八字格局两必看文章
关于学习八字格局两篇必看的文章文观自在
观自在：针对下面这个八字，我附了荷塘春晓老师的《明心见性，不能有我，然后才能知命顺受》一文和苍燃东泽老师的《再论取格并配局，会合邀拱重在虚》一文。孰是孰非，暂不评论，仁者见仁，智者见智。相信对八字格局有各种疑问的人，看了这两篇文章，心中必会有自己的答案。
劫财劫财日主正财
乾造：壬壬癸丙(子丑空)
戌寅亥辰
辛枭神甲伤官壬劫财戊正官
丁偏财丙正财甲伤官乙食神
戊正官戊正官癸比肩
纳音：[大海水][金箔金][大海水][沙中土]
十神：比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印
大运：癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌8岁18岁28岁38岁48岁58岁68岁78岁
附一：明心见性,不能有我,然后才可知命顺受(回真心英雄)
文荷塘春晓
司令,司权,司命是三个完全不同的概念,这三个词是我学自苍燃东泽(解释可能略有不同),我觉得很精辟,如果明白道理,用如此妥恰的用语是享受,如果你的易学或阴阳五行干支含义等基础知识差,就无法深刻理解,明心见性者一点就透,不明白
一辈子都没用.年柱是根基,月令是苗,是提纲(主气),天命所授(四柱干支皆如此),非人为可改,就象演数学题的已知条件.以日为体,以四柱八字为用,体用也是一对阴阳,八字就是一个人,万物皆为阴阳所构,阴阳(体用)不可分割,如果无日干这个体,
难以识用(定义六亲十神),识用的提纲之物就是月令真神(主气);用定义体的归宿
或结果就是时柱(时柱最艰深,这里不谈),以月为提纲循易之逻辑八字才能诠释日
主这个体,八字(含体用关系)是人,非日主为人;日主为体,八字为用(注意:严格说把日干抛开用7字是错的,任何一柱干支皆不可分,乱拆乱分是不知体用转换或说根本不明白正确的技法),一个人(八字)就是一组阴阳,一组体用,科学的基本逻辑就是不能用本体解释本体(既当球员又当裁判),有体才衍生用,有用才能诠释体,所谓日主旺衰论(动辄身强身弱的乱批一通)本质上就是不识阴阳体用之道的荒诞之说.
八字的建构易理非一篇短文能说清楚,这里只是提点一些结论性的东西,供有缘者自悟,(还是希望年轻人不要沉迷于命理,命理不是常人可以研究的,绝大多数是庸人自扰),月令主气是看命的首要,真神得用的层次是最高的,当然是罕见的,得用是指或成象或成格或成局.......皆要基于月令来提纲,先看真神(未必要透,有时不透最妙,十神性情不一也,要综合判断体之喜忌,情之向背),再围绕真神(有无冲破等)看月令其他人元的造化,看分野司权之向背,月令透干的人元主动,乃司命之物,其作用也要紧紧围绕体(日主)及提纲主气真神来权衡用的造化.向背专指财官,人命之贵气也.人生难得全美,否则知命就失去意义,固首要"明心见性,不能有我",你的命,月令主气真神是甲伤,就是甲伤,岂能有他疑?,伤官格成就大的人多了,有何不好?关键看八字整体!
真心英雄疑问1、癸生寅月，出生时间是立春后5日，虽然主气是伤官，但是戊土司权，戊土在寅月也是长生之地（独步有云癸生寅月官星旺，一位透天贵不休，行运若到财旺地，威名必振神九州）？
乱套古断,不明所以
真心英雄疑问2、雨水之前，甲木也不旺，月令真神不是戊土吗？为何是甲木呢？主气就是真神吗？
戊土司权与戊土旺衰是两个范畴,寅月能变出土比木旺,日月就要逆行了,太阳系就错乱了,哈哈,胡涂的根本原因是你没弄清楚提纲的含义,提纲是统领八字的(其用对体的诠释结果或好或坏则是另一个问题),肯定是最旺的五行有这个本钱,是天命也是世间君臣人伦之理.
真心英雄疑问3、财临寅月旺相，也算是得令之神，依老师所说，此造正财不怕比劫夺，可否取正财格呢?子平真诠上不是说，癸生寅月，透丙火取正财格吗？
没真正读懂真诠,此格非彼格,现在命理界概念经常错综混淆.若是财格,透劫则破.
你的其他问题我已无从回复,仅答复最基础的概念及再加些内容,供你自悟,通了
就通了,好好工作,不要沉迷于此,单靠八字本就不能完全解命.
你生在寅月，伤官司令，真神就是伤官，寅中人元戊，丙，甲，日子在戊司权的范围，从大运看，火进木退(原局伤当令,火进最妙,伤有生财之机,伤官生财且运好终身受用)，丙在时柱高透月临长生且进气，这是你一生主要的造化所在，司命之神也(缓和了伤官对正官贵气的伤害,有情,正财吉星透出司命,天干主动象显)。因为你是伤官格（虽然真神不透，但天命如此，不可改），此点重要，不要一看透财见劫就惶惶然（伤格见劫很多时候无妨）。壬在寅上(同在一柱)，且日支为亥，寅亥有合，日支中劫也意向伤，天地相投，有劫非坏事，哈哈，两壬在日支临旺(因有寅亥合才看)，时上归库有用（生伤有力，伤生财，财受生有情）。所以你性格必是伤官类。聪明不太守规矩，好扛上，要和上司搞好关系，处不好原因多半在你本人（你非身边小人多，满局不见杀，而是自己人生观需要调整,劫多有争,看起来的确是一败笔,但劫有化有情有用,固人生难得全美,有喜有忧也,未必劫是小人,小人的定义不同结论不同,在我看来,你的命造,劫争是促进你个人成长的,非七杀类小人含义），好在伤官的原神壬劫运元走退气，你会逐渐改变自己，成熟起来，还有伤官不透，属于狡猾一类，内心不服管，焦灼难熬，表面还过得去(这要从因果的角度来理解,悟好此点,对你的事业发展有好处)。
看命首要财官，你月令戊正官司权，但根基太浅，有当令之甲伤辖制，本不堪用(还是人生难得全美,但总比伤格,正官司权却透出,好太多了,正官没本钱还要干事,岂不遭祸?)，但造化有情，你伤格月令人元有丙正财透时上司命，财的根基运势较好，能化伤，且财下辰土有官，会略补遗憾(会慑劫护财)，运元不走西北方，财旺自能生官。因原局官伤不透，两不相伤，无大灾，但也格局不高(要正确理解,非与透相关)，仅一生小康无忧（年柱根基也有限）。
日主坐劫伤，伤重导致你有女无子；劫本不好，但寅亥合，化伤（本格）有情，
婚姻无伤且得妻助(正财透出,正点)。
辰戌冲主要应在早年，没到月柱限，壬劫克丙财，自然不好，17岁左右后就变好了，有伤化劫。
你行运非常好，修心养性未必没有更大的成就。
附二；再论取格并配局.会合邀拱重在虚
文/苍燃东泽
荷塘春晓：【春晓老师原回复】
这里仅说二点，供先生参考：1、四柱必透四干，四干必有夫妇之合，有干合（不谈），有干支勾连隐象，分辨真假消详于月令，时支，但总体是像的范畴，格局厘定后才谈得上辨像详端，为何《穷通》成就低，以及现今某些大事云里雾里的谈干支呈像（搞什么十干精粹等）皆入歧途，本质是以像代理，任何具体的像法技法皆要围绕体用才有意义，同样是刑冲穿破害，君子贵威，小人取灾，即主要是成格不成格之分，又有成格之处同时难逃刑害的，即更要分辨格之所以成，来龙去脉也。本造戊癸合，寅午戌党合，寅亥（卯）辰会，皆无论的基本条件。技法上党合及方会是要求很严的，另夹拱刑合等外格辅格仅限于日时，年月有时可论，也很苛刻。
【讨论】春晓老师说：“党合及方会是要求很严的”，这句话非常重要。就会合而说，子平上也称为大局，这个局跟格局的局不一样，这指的是大局，也可称作大格。在八字的会合体系中，很麻烦的会合方法，要是细说，三天三夜也写不完。我们就简单地说，会有很多种，合也有很多种，但是古人并不注重真的出现三个干支的会合，他们最注重的是虚邀。比如八字有辛金，就等于看到了水，有丙火也等于看到了水，就这么看，就这么神经病的看，所以现在有人问我你是怎么看的，你讲讲道理，我说我不会，讲不好，因为这就是神经病的看法。上一个八字他说丙是火，换了一个八字他就说是水，不信的可以到三命通会里面去找，我可是抄袭来的理论。三合更不用说了，比如八字四个乙酉，他们会说禄旺，生在北方穷困，生在南方刑发等，这也是神经病，怎么这样禄还旺呢，冲禄呀，冲出来的卯。比如八字甲日见到寅只是平常衣禄，要是没有寅，见到午戌二字，不平常
衣禄，嘿嘿，神经病的厉害了。谁要是反对他们的理论，完分掘墓地把他们弄出来，先鞭尸再武斗！不然怎叫人郁闷！
现在人注重三合与方合，这是很麻烦的。比如寅午戌，戌年寅月甲午日，不伦不类的，说不上他想干啥，是合还是不合呢？合不成。而要是八字遇到两个，比如午月甲戌日或者寅日，这个八字还要论火气向化！这个道理，可能不是三命子平所详细叙述的，所以能从其中看出来的人很少很少啊。
2、辰的作用或墓库说，望先生有时要跳出师门。不详谈了，仅就此造而言，造化有时很有意思，本造辰是好字，你看两壬劫座下皆为土，亥中其实也有土（长生之处岂能无土，土布四方也），而时柱明是水库，实为土施功之所也，无土岂成水库。八字归根揭底是财官也，官不可用，财一样可保小康，官虽不透，但慑劫施功也，每柱皆一体也，丙座下有官慑劫也，这是紧紧围绕格局体用的分析，故本造伤官有化而逆用，有劫虽半喜半忧，但是成格的！！！
【讨论】春晓老师说：“官不可用，财一样可保小康”，这句话的本意要是叫我理解，应该说，你做不了官，发点财还可以吧，做生意行不行呢？行。但是就问题而论，我在下边写了很长一段话，论格局不能这样论，应该格神确切论，就像走路，我们首先要知道往哪里走。不能说我去火车站，人家说不好走或者这条路不通，你就说去汽车站也行；假如是这样，问题就到了另外一个问题上了，那就是应该把去火车站改为要去坐车，要说去坐车，我坐火车和坐汽车都能去秦皇岛，那么去火车站赶不上时间了，就抄近道去汽车站，也能去秦皇岛，因为问题变成了坐车；同样，你去坐车，人家给你拉到坐船的地方去能行吗？不行，或说坐船去不了秦皇岛，那么你坐车的问题和坐船就有矛盾。所以我说，格就是格，不能混取；但是格能混用，就像春晓老师说的一样，我们坐不上领导，还不能做买卖呀？能！这样行，反之取格这样不行，论格坚决不行。论像法，论事实，论断卦，甚至论八字的财官走向，都可以。
【苍注】：面对一个八字，我们站在这个时空里，就要考虑这个时空的环境，现在的人有现在人的思维，现在的人有现在人生活的内涵，所以现在人的八字完全用古代的禄命法，不能达到完整预测全息信息。自明以后，八字算命，走进一个
文化派别和江湖派别的分歧误区，其实文化属于江湖，江湖本自文化。我一直是这样认为的。说到这里，走进正题，今天所说的这个八字，我是抱着万分谨慎和真诚的思想进行评价的，问题在于，这里评价的是财官成就，就“财官成就”而言，现在人的财官思想和清以前，是完全不同的。
【财官】：这个八字财官有用，所以认为并不是低贱贫薄的八字，然而用中国现行社会的“财官”条件反射对比，他应该和我们一样，是个很平常的人。这里引用《三命通会》里面的思想，三命“万先生”很注重官僚主义，也就是说非常注重科举成就，为官仕途一类。我们现在是社会主义了，人权社会，应该少一些当官发财就好，搽皮鞋唱戏就下流的思想了。那时候唱戏的是“jian人”，现在唱戏的都是艺术家了，思想要变变喽！可是说归说呀，现在的人想自己的孩子考大学，做大官的还是比比皆是呀，没有一个人生一个孩子下来愿意他做乞丐的，就算是丐帮帮主，可能心里也希望自己的孩子去做皇帝吧？那么也就是说，财官论永远都很实际，很有用啊，这是我们先贤对自然事物观察的细微之处，也是他们给了我们学习的“定论”，就是“财官作用论”，在三命-看命口诀中说：“财官论若有若无”，这下子明白了，格局是为财官服务的，脱离了禄马财官成就的“格局”，是属于“无情格局”，也可以直接翻译成，禄马背驰。
说了半天，和这个八字有关系的话就两个字“财官”，这个八字月有财官，可是令神不是财官，用神不是真神，力量稍小；用神是正官，有贵气，好的表现，但是并不是令神，用神无力，无力不最要紧，最要紧的是用神和令神相反，“虽然同处心生恶”，反局的局神；中神财星，好星，好局，出干并且月中进气属于有力，很不错，缺点是出干受克，这个八字假如丙火不出干，那就好的多了，你想打我，我不出门，看你怎么打？这样财居月令反而化解仇冤了！而丙火出干，自顾不暇，何来化解之能？
假如寅月有丙甲庚，用丙为官虽然不当令，用甲木令神，真财辅助，这时候庚的伤克能力正好没电，这样就好了，可惜的是寅中用戊，不如用丙，用丙不如用甲，这就是真假的分别了。春晓老师说，戊土官星不好使，财星还是好使得，这句话没错，但是要是论格局高低，是不能这么说的。格，就是格，不能官格不成再取财格。要是这样，又走进了模糊的误区。但是在说生活的时候，我们可以说：不
做官了，我们发点财吧，这还是可以的，这是取像法，是用格局取像断事的方法，但是不能隶属于格局法。
有人问我，八字月上土神，时上土墓，官气很旺呀。这是错误的，用神取之月令，月中木旺土死，时上辰为之墓，尤其八字完全是水气，可以说，水有滔天变化之势，土无成丘之兆。月上先死，何来引归之生呢？很多人分不开木和库，就是因为没有掌握旺衰点。
格，可以混用，但是不能混取。混用是断卦讲吉凶的方法，混取就坏了，那样就没有中心点了。但是取诸格局，还是不能背离禄马财官，背了财官的格，就等于干了很大的事业，得到的却是灾难的结果。违背自然用神的自然规律，灾难会频频而至的。
这个八字，官本来就是格神，是自然用神成格，是直截了当当官的迹象，正是因为伤官太旺，所以失去正官原来的气质、本能、作用力等。
财为辅佐官星最好的东西，可惜被水神分夺，用最简单的道理解释，比如你给人家当导游，每天给100元人民币，而半路上你的钱包【内有一千元】被人抢跑了，你还有心思在哪里给人家好好做导游吗？话说回来，并不能官不成格就去去财为用神，要是能够那样，就等于自己看到自己钱包里面有一千元钱，就感觉不用上班了，那岂不会更加贫穷？这个故事说明，当利益冲突突然来的时候，会很心疼钱，但是那钱包找不回来了，以后还要靠导游这个事业呀，这个官就是这个官，虽然一天的工资收入比不上钱包里的钱，但是也不能因为钱包里面有一千元就放弃工作；所以当一天一百的工资和一千元的钱包对比时，钱包尤为重要；当一千元的钱包和一辈子的工作收入对比时，还是工作重要。一时的想不开扔下客人去追小偷是有情可原的，但是因为有一个装着一千元钱的钱包就放弃工作是，那是万万不可能的。这里体现了格的重要性。格就等于是一辈子赖以为生的技术、官职、手段等，它隶属于生命的根基，代表人的灵魂。人可以少一个胳膊大腿，但是不能没有灵魂。希望不会有人问我灵魂是什么样子的，因为我没有见到过。可是可想而知大家见到过“失魂落魄”的人。有的人因为失恋就跳海自杀了，难道不是失去灵魂的灾难吗？灵魂，命格，可以这样比喻吧！
比如乾造：壬戌壬寅壬（戌寅午）丙午时，就不一样了，这个八字戊土司权可以不再考虑官格了，为什么呢？大家自己琢磨一下吧！
而：壬戌壬寅癸亥丙辰，戊土官星有气无力，八字原局会神不专，火不成局，暗朝火气。等待午运填实，自成一气，那时候弃官（工作上班等）从商，应该不错。而在预测的角度来说，就应该告诉他，做点合伙的生意吧，不然你一发财，人家就来捣乱，你一有机会，人家就要给你找麻烦了。这是定理，不会改变的。
话说回来，今天主要论述官的成就，在这个八字里面其实就是论格的成就，局的变化。我们说的不是他一辈子的富贵贫贱，而是说，这个官格，格局不高，所以难以有大的成就，最少我们说仕途领导位置，没什么大的希望。
格局不要背财官。比如食神一位清纯，遇到命里岁运枭印重重，就是北禄格局，就是背道而驰，为什么呢？大家自己想想吧！
比如单用这个八字论财富得失，伤官旺而有才，单看财爻，伤官月令，比劫顺治，还不错。但是从生命学角度讲，日主用月气权神戊土为官，是非常难以舍弃的，也就是说，另外看到的美好是不一定能有机会得到的，我们说很难得到，是因为，日主与戊土，难分难舍的缘故。虽然赚钱不是很多，但是这份工作还是需要保持的，什么时候发生会和变化，才有机会改变对现在工作的看法，不信不走化财之运，你叫他扔掉这份工作，会有一百个人不愿意，管着他的人少不了，因为正官，就是管人的。假如正官是儿子，可以解释称，为了孩子能吃饱喝足好好干吧！一条足矣，何须别人来说呢！
【会合】：关于会合，我很早就说过，盲人是不用半局取格论局的。但是在实战中，这种半会半合适应期的大概基数，所以分析八字成败，必须考虑。暗邀暗拱，乃是子平真金，不可否认古人经常运用，并且特别重视的。我在原文说的“寅辰会卯”等句，并不是说会成，是有这个迹象。
【后记】：记得某书有“酌情取用”的方法和说词，深感可笑。这句话误了多少人呀。看八字看不对是功夫不深的原因，跟书本没关系。而这四个字很令人可憎。酌情两个字最难捉摸了，要是调侯呀、用神呀、格局呀等等都可以酌情取用的话，
那么看八字又走进一个模糊状态了，这样看八字就是猜测了。虽然有时候我也猜测，因为我有两个断语不能完全明确抉择才猜测，而在论定八字的定格时，是必须要准、准、准，这是不容忽略的。八字就像一杆秤，月令就是提纲那根绳子，这根绳子怎么栓都不能掌握平衡，而掌握平衡或者说是令其趋向平衡的，一个是财官六神（所称物体），一个就是时上的秤砣了。比如要秤量五十斤重物，跟秤的绳子好坏长短没关系，而能测量物体重量的标码，主要是靠秤砣；秤杆上面的星星，只是秤完重量的读数，彷如电子秤，量完了才出结果。月令的绳子，是必须拴在那个地方的，因为拴的位置错了，单位就混了，那么月令好像是读取重量单位的基数，就是已知数，不能变。月令，等于1+1=2的1，怎么也不能改变。
我们应该从在正确一点的思维去分析问题，就像我们在学习，要更加仔细。很多东西，今天说的对的，可能明天还要更正，因为玄学，根本没有界限也没有公式，他所拥有的是找到主题，主题找到了，顺着路摸索，时间长了，看不见的盲人，算卦就可准了，这也难怪鬼谷子先生，硬要给盲人留了这碗饭，当然这是传说，大家不要轻信。
太长了，我也不知道自己写了什么，总之过了年没时间写了，这些日子病了，偷闲，写了一些文字，记载了一些自己个人片面的看法，希望能和大家一起进步。
另外感谢春晓老师的回复。其实人都不是完人，但是在理论不能协调统一的时候，大家一定要本着对事不对人的、言论自由的、真诚相待的思想，共同进步。如果讨论之时，意见不一、言语过重，甚至甚为激烈的地方，敬请大家原谅。主要思想，跟大家共同进步。尤其我对这造八字，深感应该去行商贾之事，方能发达。官禄不可强求。也就是我们平时所说的，官禄不进，所以不会做很大官的，既然不能做很大官，就应该尽早思考经商之蓝图，打好基础了。
苍燃东泽写于新年之夜
八字详解定真论
详解定真论 夫生日为主者，行君之令，法运四时，阴阳刚柔之情，内外否泰之道——以日为主者，如人行君之令，四柱尊日为主也。法运四时者，春夏秋冬也。假如孟春木旺火生，木能生火也。孟夏火旺土生，火能生土也。孟秋金旺水生，金能生水也。孟冬水旺木生，水能生木也。土旺四季，辰戌丑未月也，故法运四时。刚柔之情者，阴有刚柔，阳有刚柔。月令有气曰刚，无气曰柔。内外否泰之道，年月日时也，三元配合天干地支。凡天干地支透出日外，藏于日内。否，塞也，泰，通也。一岁之周，岁有十二月，日有十二时，盖积时成岁，岁与日，阴阳之主也。岁之正朝，日之从朝，君臣之朝令从命也。臣禀命于君，推之行之于身也。故人臣行君之令，则有贵贱吉凶之分。盖能欺日不能欺月也，日能欺岁，不能欺月也，故言日为主。日之主者，法运四时，法从常也。盖天地之气有四时，常用五行之气于春夏秋冬。故春之气温，木旺七十二日；夏之气炎，火旺七十二日；秋之气凉，金旺七十二日；冬之气寒，水旺七十二日；四季月土各旺一十八日，具计三百六十日以成岁功。赋云：播岁功，四季为年。阴阳者，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己癸辛为阴干。凡推五行，阴阳匹配，上下不相偏者为贵命也。若柱中有偏阴偏阳者，刚柔也。见如木用金为官，其金秋生或带水火，则金刚矣。若金春夏生带丙丁，则木强而金柔矣。凡阴阳偏枯，不成配偶，虽金为木官鬼，妻财不见，反为仁义俱无，刚柔不济。（眉批：以木为仁，以金为义）故偏阴偏阳之谓疾，此谓之有情无情也。凡术者且要明刚柔之情也。赋云：乾坤识其牡牝，金木定居刚柔也。凡看命者专以日上天元为主，定其祸福荣枯之理。支上天元曰外，支中所藏者为内。天干与地支所藏者人元，或为官、为福、为祸，方可定其吉凶之理。且如甲日生，甲子为印绶，甲寅为建禄，甲辰为财库，甲午为妻财，甲申为官鬼，甲戌为财官，若八月生正气官，大贵命也。甲以辛酉金为官星，若有丁火伤辛金之官，柱中有癸水则制其丁火，故癸水乃甲之印绶也（眉批：八月官星，大怕卯丁）。更要推详四柱内外吉凶而言之。当言元有财官，运临财官，多是荣达之命也。元无财官，复行财官而不发也。 进退相倾——假如辛金以丙火为官星，九夏生则是向官，主官迁进也（眉批：九夏，四五六月也，共九十日，谓之九夏）。八月生，气退，其官不迁进矣。柱用支神旺相，则有庆荣，若死绝休囚，则无庆荣。赋云：将来者进，功成者退也。 动静相伐——盖干为天，能动不能静。以支为地，能静不能动。甲乃干之首，子乃地之首，终为亥而复于子，周流不息，循环十二支。一动一静，一阴一阳，相代用之，至癸亥而终矣。不遇五神相克，三生定命（眉批：五神，金木水火土也；三生，天元地元人元），分成六十花甲子。言后世学者，要知其动静，可以知要诀矣。 取固亨出入之缓急——固者，坚也；亨者，通也。欲知贵贱吉凶，必须先看生日，身根坚固。更看四柱财官有无破害，自然亨通。出入者，行运出入也。此即阳男阴女顺行出戌入亥之类。如男命壬癸日生，运在戌，为火土方聚之地，是财官吉运。出戌入亥为财官死绝之地，虽临身旺之乡，终为凶运。我克者为妻财，在生旺之处多福庆。皆以同五行体用阴阳，支用克身为官鬼之乡，日干克运为财聚之地。皆从生月起运，如当生四柱财官之类，不居休败之地，运到财官之乡，凡官进皆荣达而急速。或当生无财官，日干无气，又行财旺之乡，凡所以为财，皆退散而不成。须运临吉庆，反因福以为祸，灾来而急速，虽荣发亦迟。赋云：乃行来出入抵犯凶方。
如何定格局
如何定格局 转载自逍遥雨兰 首先,一个八字到手,先以月令与时支(配合时干)来辨日主强弱(此部份已有专文探讨),接着就要判断整体的八字格局了.这时要将八字天干与地支的十星作个统计,看这十星的分配状况如何,可以将十星分成比劫,食伤,财,杀官,印五组, 看那一组出现的次数多,找出分布次数最多的两组, 那么大约就可以分辨其格局了. 基本上,比劫可以不分,偏正财可以不分,偏正印也可以不分,所以比劫,财,印, 各别当成一类. 但食神与伤官, 以及七杀与正官, 则要分阴阳, 因为它们有不同的意义. 在下面的分类方式中,有时会将食伤视为同一组,有时会分开成两组,七杀与正官也一样,端视分析的目的而定. 将之排列组合后,分成如下几组: (1) (2.1)(2.2) (3) (4.1)(4.2) (5) 比劫食神伤官财星七杀正官印星 1. 比劫-- 食伤暗财,技术求财,小富 2. 比劫-- 财身财两停,大富 3. 比劫-- 官杀身杀两停,大贵 4. 比劫-- 印身极强,要看是否从强,否则格局偏? 5. 食伤-- 财食伤生财格,技术求财,大富 6. 食伤-- 官杀食神制杀及伤官驾杀为贵格; 食神制官及伤官
见官不吉 7. 食伤-- 印偏印夺食,女命克子; 伤官佩印,可研究学术 8. 财星-- 官杀财生官,吉; 财党杀, 不吉 9. 财星-- 印财坏印,婆媳不和,学问受阻 10.官杀-- 印官印相生,贵格; 正官佩印,文贵; 七杀带印,武贵 原则上,我们可以将之分成以上的十组,但是要注意的是, 我们是假定四柱中有两个五行特别强旺,才可以作上述的分类,然而实际上各个命例五行的分布成千上万种,经常也有是上述两种的组合.不过不论如何,有了这样的分类法之后,要研究八字的格局,以及到底是贵命还是富命,就可以有个底了. 通常一个八字到手,经由辨日主强弱,以及上述的分类之后,接着要看天干透出什么十神来,因为天干代表外在的,表面的,显象的,这些十神的特性是很容易被我们观察到的.比如说天干有食神也有七杀,那么跟着要看这食神与七杀在地支有无根气, 如果地支有根气,那么食神与七杀就是属于“有力”,这个十神是可以得到作用的,否则就只是虚浮而已,对本命的影响就无足轻重了. 有力与无力是辨别富贵“程度”很重要的指标,天干之神有力,那么就是大贵或大富的格局, 否则就只是小富小贵了.以后有机会再来谈如何辨天干十神的强弱. 从格成立的条件 传统命理对从格的认定, 有极其严格的标准, 要符合一定的条件才能论从, 当然在某些条件下,不能完全符合严格从格的定义时, 也有所
八字格局类型完全要以月令中的主气为定
这里我先谈一下还是格局论的基础，这就是定格的问题。本来，一个八字出来，按照＜＜正解＞＞一书的讲法，定格只以月令（寅申巳亥子午卯酉此八个月）主气就可以了。杂气月令按透干会支、从重者论这两个法则就可以了。但是，现在的好多格局研究者们好自己的“小聪明”，喜欢在定格此一原则问题上作变通，根本不顾及＜＜子平真诠＞＞中的全部古例取格的举例说明，也就是又将＜＜真诠＞＞一书读歪了。这几种岐见主要有如下数种表现类型。 一、定格局以官煞为主，将八字中出现的官煞作用超越月令，以为只要有官煞，就要放弃月令在八字全局的主导性，就要将八字全局去作官煞成格败格与否的研究。这种论八字全局视官煞重于月令的偏见，自然不是正论。八字之所以用月令主气来定格，主要是遵循从重者论的原则来的。任何命中的十神对日主要产生影响或如何影响，关健在于各自的力量而不是名谓。八字中月令主气是当权者，力量最大，当然要以之为中心来定格局属性。当知，＜＜子平真诠＞＞一书中从来没有任何一个例子会以官煞重于月令来定八字格局的。反而是，所有此书中的八字古例中凡有涉及到官煞的，都是以服从于月令格局来论的。比如印格见官、财格见煞之类。若按一个八字中“有官先论官，无煞方论用”的定格歪论，一个月令见印的八字中出现了官星，就不去依月令印作中心论，反而要月印去屈从于其他柱上的官星，这显然是将官星与月令的主次性进行了本末倒置，也显然是违背了＜＜子平真诠＞＞一书论格的本意。所以，可知在八字定格中将官煞优于月令主气来定格局，这是读歪＜＜子平真诠＞＞一书定格的一大岐见。 二、在定格当中，现在不少研究者喜欢以透干与否来定格，而将月令所有的主气定格进行“变化”。＜＜子平真诠＞＞一书中固然有“用神变化”一节来论格局的“变格”，但是原文的本意在于是“变格”必须有“本格”为之定格，也就是说真正的变格是很少的，就是变格了也是可以放在本格的变化中去作研究的。再看＜＜子平真诠＞＞一书所有举的格局例子，都是在本格上作的举例说明与研究，真正的变格几乎没有。也就是所有此书的格局古例，也全是按月令主气来定格作举例说明。也就是讲，＜＜子平真诠＞＞这本书的全部古例定格，作者沈孝瞻先生根本没有过以月令透干来定格划分格局类型的。所以，可知，以天干透露情况来定格也是一条定格的岐见。 三、在定格中，还有一种歪理是以为月令地支一旦逢六合、三合，则此格就难以月令主气来定格，因为月令地支逢合发生了变化。这种以为地支逢合就会改变地支性质的错误理念，实质上没有了解八字中地支六合、三合的本义。这是因为，在八字地支的三合或六合中，任何一个地支的本性都是不会轻易的改变。特别是月令地支正当天时，处于当权之际，如何会因一点小小的合力会变化自己的本性？这是不可能的事。比如甲生在申月，地支合子辰，此格本格的是煞格。若以为地支三合局申子辰成水局，则此八字就成“印格”了，则就是以为申金月令完全变化了本性，不再是作本身的“庚金主气”了，而去作了“水局之气”了。这种见解大错特错，无论申金是否有三合或六合，其本性主气的庚金性质是不会变的。也就是甲生在申，地支见子辰合成水局，也还是七煞格。其会局，则是煞格逢印、煞印有情的命格模式，是绝对不能将此格直接定位于印格来的。所以，可知，月令地支逢合逢冲与否，都是不会影响其定格的基本性质。 四、在以月令定格当中，有的研究者还喜欢搞个什么“人元值日司令”的理论，以为在月令当中所藏的天干在一个月中分别司令当值数日，这就是寅月立春后戊土七日、丙火七日、甲木十六日之类的论调。有的人以为此是定格的天机，世上的人都不知道，就是古书上记载的东西也是错误的。只有他们师传上千年的人元值日口诀才是惟一对头的。关于人元值日司
子平定格局的步骤
子平定格局的步骤 看八字一定要按一定的步骤来，不能乱看，不能想看啥就看啥，或者自己喜欢看啥、擅于看啥就先看啥，那是片面性，不能全面把握一个命局，会影响算命的正确性，能全面把握命局信息的是格局。 现将定格局步骤分解如下： 1、第一、八字排好后，先要看月令，看月令的五行，看月令是木火土金水中的啥。 任何八字，冲月令就凶，如果克月令，那就更凶，所以，月令才是那个皇帝，任何冲犯皇帝的岁运都是凶的。 2、第二，还是看月令。 看过月令的五行以后，还要看月令中的五行气数怎么样，这个也很重要。因为除了子卯酉是单气以外，其它地支都是多气，这个时候，你就要分清楚，这么多气中是以哪个气为主的。 3、第三，还是看月令。
把月令和日干结合起来看。要站在月令的角度来看日干，看它们两个是怎么样一个关系。比如说甲日干生在八月，八月为酉月，里面有一个正官，这个就叫做“正官坐月、早晚必发”。如果是生在九月戌月的，那里面就有丁戊辛三个气了，这个就叫做财官伤坐月；至于将来会发财、发官还是发伤，那就要具体情况具体分析了。 4、看格局。 （1）先看要不要看格局。 ①先看象，先看整个八字的象，看看有没有会合刑冲曲直仁寿等象，有这些象的，直接看这些象就行了，就不必再费精力去看格局了。格局对一个八字的吉凶生死一点影响都没有，格局再高，照样可以凶死、恶死，不成格不成局的人，照样也可以一世太平、长命百岁。 ②看气势，看整个八字的气势。这个对判定运气的吉凶很有用，顺势的运就是好运，不顺势的运就是凶运，平运都站不起。 ③定格（用神）：一看官杀，二看财印食伤，三看墓库，四看禄
刃， （2）辨真假、论成败。就是辨格的真假、论格的成败。既然已经分格了，那就一定要弄清楚是真格还是假格、是成格还是破格。这个就要用到节气深浅的诗诀了。 怎么来分格的真和假。 1。司令真神定真假。比方说正月建寅，寅中有甲丙戊三个气，甲为月令的正气，占到十六日；戊为余气，丙为进气，都只有七日可以用，不要看它是啥干透出来，只要是出了这七日的，即使戊丙成格也是假的。 2。刑冲克合破定真假。如果是在这七日内的，但碰上了克它的东西，那就是破格了，比方说官星透出成格，伤官也透出，那就是破格了，这个人也可以当官，但碰上伤官运就会吃官司坐牢。格的真假成败就这么一点弄懂就行了，不管什么八字、什么格局，依这个办法来看，十个十个准，一个都不会错。 ⑶、定喜用神（相神）。根据你看八字的类型来定。 1。成象刑：比方说你是看八字成象的，那帮助成象的字，就是喜用神，破坏成象的字，就是忌神了；