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古诗柳子厚墓志铭翻译赏析

《柳子厚墓志铭》出自古文观止。其诗文如下：

【前言】

《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈的一篇散文，题中柳子厚即柳宗元。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治理柳州的政绩和文学风义。韩愈赞扬柳宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。

【原文】

子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，

叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，

归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。

铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”。

【注释】

（1）子厚：柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故称字。讳：名。生者称名，死者称讳。

（2）七世：史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中，入北周封为平齐公。子柳旦，任北周中书侍郎，封济阴公。韩愈所记有误。侍中：门下省的长官，掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏：北魏国君姓拓跋（后改姓元），故称。

（3）曾伯祖奭（hì）：字子燕，柳旦之孙，柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖，此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间（627—649）为中书舍人，因外甥女王氏为皇太子（唐高宗）妃，擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后，又升为中书侍郎。652年（永徽三年）代褚遂良为中书令，位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后，韩瑗和褚遂良力争，武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反，被杀。

（4）褚（chǔ）遂良：字登善，曾做过吏部尚书、同中书门

下三品、尚书右仆射等官。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后，遭贬忧病而死。韩瑗（yuàn）：字伯玉，官至侍中，为救褚遂良，也被贬黜。

（5）皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在本文中指先父。

（6）太常博士：太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军，辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄，母亲去世后守丧，后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴，再三辞谢，愿担任宣称（今属安徽）县令。这里说“以事母弃太常博士”，可能是作者的失误。

（7）权贵：这里指窦参。柳镇曾迁殿中侍御史，因不肯与御史中丞卢佋，宰相窦参一同诬陷侍御史穆赞，后又为穆赞平反冤狱，得罪窦参，被窦参以他事陷害贬官。

（8）权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。

（9）侍御史：御史台的属官，职掌纠察百僚，审讯案件。

（10）号为刚直：郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军，晋州太守骄悍好杀戮，官吏不敢与他相争，而柳镇独能抗之以理，所以这样说。

（11）所与游皆当世名人：柳宗元有《先君石表阴先友记》，记载他父亲相与交游者计六十七人，书于墓碑之阴。并说：“先君之所与友，凡天下善士举集焉。”

（12）逮（dài）其父时：在他父亲在世的时候。柳宗元童年时代，其父柳镇去江南，他和母亲留在长安。至十二、三岁时，柳

镇在湖北、江西等地做官，他随父同去。柳镇卒于793年（贞元九年），柳宗元年二十一岁。逮，等到。

（13）已自成人：柳宗元十三岁即作《为崔中丞贺平李怀光表》，刘禹锡作集序说：“子厚始以童子，有奇名于贞元初。”

（14）取进士第：793年（贞元九年）柳宗元进士及第，年二十一。

（15）崭然：崭意指突出，然指什么什么的样子，在这里指突出有所成就。见（xiàn）：同“现”显现。在这里指出人头地（16）有子：意谓有光耀楣门之子。

（17）博学宏词：柳宗元于796年（贞元十二年）中博学宏词科，年二十四。唐制，进士及第者可应博学宏词考选，取中后即授予官职。集贤殿：集贤殿书院，掌刊辑经籍，搜求佚书。正字：集贤殿置学士、正字等官，正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。

（18）廉悍：方正、廉洁和坚毅有骨气。

（19）证据今古：引据今古事例作证。

（20）出入：融会贯通，深入浅出。

（21）踔（chuō）厉风发：议论纵横，言辞奋发，见识高远。踔，远。厉，高。

（22）率：每每。屈：使之屈服。

（23）令出我门下：意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。

（24）交口：异口同声。

（25）蓝田：今属陕西。尉：县府管理治安，缉捕盗贼的官吏。监察御史：御史台的属官，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，整肃朝仪诸事。

（26）礼部员外郎：官名，掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。

（27）用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。

（28）例出：按规定遣出。805年（永贞元年），柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳）刺史。

（29）例贬：依照“条例”贬官。永州：今湖南零陵县。司马：本是州刺史属下掌管军事的副职，唐时已成为有职无权的冗员。

（30）居闲：指公事清闲。

（31）记览：记诵阅览。此喻刻苦为学。

（32）泛滥：文笔汪洋恣肆。停蓄：文笔雄厚凝炼。

（33）无涯涘（ì）：无边际。涯、涘，均是水边。

（34）肆：放情。

（35）偕出：815年（元和十年），柳宗元等“八司马”同时被召回长安，但又同被迁往更远的地方。

（36）柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。

（37）是岂不足为政邪：意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这，这里，岂的意思是难道，足指值得。

（38）因：顺着，按照。土俗：当地的风俗。

（39）教禁：教谕和禁令。

（40）顺赖：顺从信赖。

（41）质：典当，抵押。

（42）不时赎：不按时赎取。

（43）子：子金，即利息。本：本金。相侔（móu）：相等。

（44）没：没收。

（45）与设方计：替债务人想方设法。

（46）悉：全部。

（47）书：写，记下。佣：当雇工。此指雇工劳动所值，即工资。

（48）足相当：意谓佣工所值足以抵消借款本息。质：人质。

（49）观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。下其法：推行赎回人质的办法。

（50）比：及，等到。

（51）衡湘：衡山、湘水，泛指岭南地区。为：应试。

（52）法度：规范。

（53）中山：今河北定县。刘梦得：名禹锡，彭城（今江苏铜山县）人，中山为郡望。其祖先汉景帝子刘胜曾封中山王。王叔文失败后，刘禹锡被贬为郎州司马，这次召还入京后又贬播州刺史。

（54）诣：前往。播州：今贵州绥阳县。

（55）亲在堂：母亲健在。

（56）穷：困窘。

（57）大人：父母。此指刘禹锡之母。句谓这种不幸的处境难以向老母讲。

（58）拜疏（hū）：上呈奏章。

（59）以柳易播：意指柳宗元自愿到播州去，让刘禹锡去柳州。

（60）重（chóng）得罪：再加一重罪。

（61）“遇有”句：指当时御史中丞裴度、崔群上疏为刘禹锡陈情一事。

（62）刺：用作动词。连州：唐属岭南道，州治在今广东连县。

（63）征：约之来，逐：随之去。征逐，往来频繁。

（64）诩诩（xǔ）：夸大的样子，讨好取媚的样子。强（qi ǎng）：勉强，做作，取下：指采取谦下的态度。

（65）出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。

（66）背负：背叛，变心。

（67）如毛发比：譬喻事情之细微。比，类似。

（68）陷阱（ǐng）圈套，祸难。

（69）少：稍微。

（70）为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。所以下面说“不自贵重”。

（71）顾籍：顾惜。

（72）立就：即刻获得。

（73）坐：因他人获罪而受牵连。废退：指远谪边地，不用于朝廷。

（74）有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携。

（75）穷裔：穷困的边远地方。

（76）台省：御史台和尚书省。

（77）自力：自我努力。

（78）为将相于一时：被贬“八司马”中，只有程异后来得到李巽推荐，位至宰相，但不久便死，也没有什么政绩。此处暗借程异作比。

（79）元和：唐宪宗年号（806—820）。十四年，即819年。十一月八日：一作“十月五日”。

（80）万年：在今陕西临潼县东北。先人墓：在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。

（81）周七：即柳告，字用益，柳宗元遗腹子。

（82）河东：今山西永济县。裴行立：绛州稷山（今山西稷山县）人，时任桂管观察使，是柳宗元的上司。

（83）节概：节操度量。

（84）重然诺：看重许下的诺言。

（85）尽：尽心，尽力。

（86）卢遵：柳宗元舅父之子。

（87）涿（zhuō）：今河北涿县。

（88）从而家：跟从柳宗元以为己家。

（89）经纪：经营、料理。

（90）庶几：近似，差不多。

（91）惟：就是。室：幽室，即墓穴。

（92）嗣人：子孙后代。

【翻译】

子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。

子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇ORg敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。

贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专

心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。

元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。

他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天

日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！

子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。贬谪后，又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进，所以最后死在荒僻的边远之地，才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，已像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了；贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人投地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以致于象今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失？一定有能辨别它的人。

子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽

心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。

铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”

【鉴赏】

墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。

从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。

此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一

段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。

作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。

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《柳子厚墓志铭》原文和翻译

柳子厚墓志铭》原文和翻译子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振一时皆慕与之交诸公要人争欲令出我门下交口荐誉之贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是

乎始元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪! ”因其土俗，为设教禁。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质，为州人顺赖。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万元母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身。斥时有人力能举之，且必复周不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自

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励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。简评：这是汉代乐府古诗中的一首名作。诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！

经典古诗词鉴赏5篇

经典古诗词鉴赏5篇《送陈章甫》原文及赏析·唐·李颀【赏析】这是一首送友人罢官归乡的诗。主人公陈章甫是江陵人。下面就是小编给大家带来的古诗词鉴赏，希望能帮助到大家! 《送梁六自洞庭山》原文及赏析·唐·张说1 送梁六自洞庭山作者：张说巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。【赏析】这是诗人谪居岳州(即巴陵，今岳陽)的送别之作。梁六为诗人友人潭州(今湖南长沙)刺史梁知微，途经岳州入朝。洞庭山(君山)靠巴陵很近，所以题云“自洞庭山”相送。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。谪居送客，看征帆远去，该是何等凄婉的怀抱《唐才子传》谓张说“晚谪岳陽，诗益凄婉”)?但开篇诗人只说到“巴陵一望”，本当续写望后的怅惘却成了“洞庭秋”，纯粹描写即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”(《楚辞·湘

夫人》)的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。气蒸云梦、波撼岳陽的洞庭湖上，有座美丽的君山，天天与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送别的今天看来，是异样的。说穿了就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。如果说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”(《四溟诗话》)，却于有意无意得之。关于君山传说很多，或说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”)，或说“其下有金堂数百间，玉女居之”(《拾遗记》)，这些神仙传说，使本来实在的君山染上几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，既表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。诗人目睹君山，心接传说，不禁神驰。三句由实写转虚写，由写景转入抒情。从字面上看似离送别题意益远，然而，“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅，不与别情有微妙的关系么? 人送人入朝原不免触动谪宦之感，而去九重帝居的人，在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写，说“神仙不可接”则颇涉曲幻。这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。

柳子厚墓志铭教案教学提纲

《柳子厚墓志铭》教案教学目标： 1在疏通文意的基础上了解墓主一生主要经历和事迹，掌握墓志铭的一般格式。 2抓住叙述墓主事迹的精彩语段，了解文章夹叙夹议的写法特点。 3领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。 4理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。教学重点： 1读懂文句，理解文章思路，掌握墓志铭的一般格式。 2认识文章夹叙夹议的写法特点。教学难点：领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。教学方法：多媒体教学教学过程： 1、导入面对亲人、朋友的逝去，除了伤心、流泪，还有什么方式可以寄托我们的哀思呢？这是我想到了一个词“长歌当哭”，用歌咏诗文来表达对逝者的缅怀，这是祖先留传给我们的一种祭奠亡灵的方式，《祭十二郎文》、《祭妹文》、《芙蓉女儿诔》等等，在这些饱蘸伤痛与泪水的一篇篇祭文中，有这么一篇祭文被称作“古今墓志第一”，这就是韩愈哀悼柳宗元的《柳子厚墓志铭》。为什么韩愈的这篇祭文被称作“古今第一”，相信通过这一课的学习研讨后，同学们自然会得出满意的答案。在我们学习这篇课文之前，先翻开学案导学设计第21 页，完成7——9题（15分钟） 2、解题：墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。通常分为两部分：第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为“志”；后一部分是“铭”，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。这一篇墓志铭的铭文极短，是一种变格。柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 3、作者简介：韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。 4、写作背景: 此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行

高考语文必备古诗文(含翻译及赏析)分解

19观沧海作者：曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。白话译文：东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。赏析借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。

20饮酒（其五）作者：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。白话译文：我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。赏析本诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之见，亦是偶尔凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？山中飞鸟，为日夕而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。这其中的“真意”，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言” 不了了之。这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射。大隐隐于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了诗人悠然自

《柳子厚墓志铭》阅读答案(附翻译)

阅读下面文言文，回答6-9小题。子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居间益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政耶！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，溥涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。铭曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。（选自《柳子厚墓志铭》） 6．下列句中加点词语解释不正确的一项是：（）A.虽少年，已自成人，能取进士第能：凭能力B.谓功业可立就，故坐废退坐：因他人获罪而受牵连C.斥时有人力能举之，且必复用不穷穷：穷尽D.为深博无涯涘，而自肆于山水间肆：放任，纵情 7．下列各句中加点字的意义和用法都相同的一组是（）虽少年，已自成人且万无母子俱往理A． B. 虽使子厚得所愿，为将相于一时免而归者且千人比一岁，免而归者且千人以彼易此，孰得孰失 C. D. 一旦临小利，仅如毛发比其俗以男女质钱 8．下列语句括号中补出的词语，与文意不一致的一项是（）A. 皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令(于)江南B. 斥时（若）有人力能举之，且必复用不穷C. 踔厉风发，率常屈其座人；（故）名声大振，一时皆慕与之交，D. 其经承子厚口讲指画为文词者，(亦)悉有法度可观。 9．下面的理解和分析不符合文意的一项是

大学语文经典古诗词赏析

大学语文经典古诗词赏析古诗词一直是我们语文固定学习的一个知识点，就算在大学也不例外。下面是由为大家整理的大学经典古诗词赏析，希望可以帮助到大家! 大学经典古诗词赏析(一) 上邪两汉：佚名上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。赏析 “上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。” “上邪”犹言“天哪”，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪!我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”

的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。全诗写情不加点缀铺排。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲”字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“上邪言情，短章中神品!” 清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。大学经典古诗词赏析(二) 行行重行行两汉：佚名行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知?

八年级上册文言文翻译、课内古诗赏析下

八年级语文上册文言文、古诗翻译及赏析（）中考文言文重点句子翻译之一中考文言文重点句子翻译文言文翻译练习，既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。要尽量保持原文的语言风格。翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。一、翻译的方式，有直译和意译两种１．直译，是按照原文的词语和句式逐一对译，换成相应的现代汉语的词语和句式。如：原句：清荣峻茂，良多趣味。（《三峡》）译：水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。直译要求这样字字有着落。２．意译，是根据原文的意思去进行灵活的翻译，可以改变原文的词数、词序和句式。如：原句：而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。（《岳阳楼记》）译句：天上的云雾一扫而空，皎洁的月光照亮了千里方圆，月映水上如金光闪耀，月影象一块圆圆的玉璧沉落在水底。这个例句的译文，适当地增减了词语，调动了词序，这就是意译。

二、用“六字诀”去翻译文言文１．留：即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译。例如：原句：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）译句：庆历四年春天，滕子京降职到巴陵郡做郡守。原句中的“庆历”、“滕子京”、“巴陵郡”等年号、人名、地名均可保留不译。２．直：即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。如：原句：更若役，复若赋，则如何？（《捕蛇者说》）译：更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？原句中的“更”、“役”、“赋”可分别译为“更换”、“差事”、“赋税”。３．补：即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。如：原句：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。

2019中考经典古诗词鉴赏综合提高训练

2019中考经典古诗词鉴赏综合提高训练一、诗歌鉴赏 1．读下面题目，完成题目。闻官军收河南河北（唐）杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（1）参考《古汉语常用字字典》“却”的义项，诗句中“却”的意思为_______ ①〈动〉退；后退。②〈动〉打退：击退。（又）〈动使动〉使……后退。③〈动〉推却；推辞；拒绝。 ④〈动〉去：去掉。⑤〈动〉回头。⑥〈副〉通“恰”，刚刚。（2）下列加点词的用法与众不同的一项是（_____） A．闻官军收河南．．河北 B．初闻涕．泪满衣裳 C．却看妻子．．愁何在 D．便下．襄阳向洛阳【答案】回头D 【解析】【详解】（1）要求学生在理解诗歌内容的基础上分析“却”的意思。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”翻译为：回头看妻子和孩子哪还有一点的忧伤，胡乱地卷起诗书欣喜若狂。故“却”在这里解释为：回头。（2）河南：古义是指黄河以南。今义指河南省。涕：古义是指眼泪。今义是鼻涕。妻子：古义是指妻子和孩子。今义是指男子的配偶。下：经过。ABC 三项的加点词都是古今异义词。故选D。 2．阅读《天净沙秋思》，完成后面小题天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 1．这首诗写了___________________表达了诗人______________的情感。 2．作者是怎样借助景物来抒发情感的？ 3．“马”在古代诗歌中有丰富的内涵。诗人借“马”或表达积极性上的情感，或传达悲伤凄凉的情感，或对于平庸无能的慨叹……下列诗句中借“马” 传达悲伤凄凉情感的一项是：（）

统编版八上全册古诗词翻译、作者、背景、主题思想

统编版八年级上古诗词赏析资料内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】期中前古诗词 12．唐诗五首 1、野望/王绩 2、黄鹤楼/崔颢 3、使至塞上/王维 4、渡荆门送别/李白 5、钱塘湖春行/白居易课外古诗词诵读—— 6、庭中有奇树/《古诗十九首》 7、龟虽寿／曹操 8、赠从弟（其二）／刘桢 9、梁甫行／曹植期中后古诗词 24．诗词五首 10、饮酒（其五）/陶渊明 11、春望/杜甫 12、雁门太守行/李贺 13、赤壁/杜牧 14、渔家傲（天接云涛连晓雾）/李清照课外古诗词诵读 15、浣溪沙（一曲新词酒一杯）／晏殊 16、采桑子（轻舟短棹西湖好）/欧阳修 17、相见欢（金陵城上西楼）／朱敦儒 18、如梦令（常记溪亭日暮）／李清照1、野望/王绩【原诗】东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。【译文】黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！【作者】王绩，字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。唐初诗人。王绩是隋末大儒王通的弟弟。除一度作过六合县丞、太乐丞等卑职外，一生大部分时间

隐居乡里。生平不拘礼教，豪放纵酒，自比嵇康、阮籍和陶渊明。作品多以山水田园为题材，有避世的思想。【背景】东皋是王绩隐居乡里时的游玩之地。诗写秋天傍晚景象，由于诗人独自置身于东皋野外，所以诗中充溢着诗人孤独落寞的感受。【主旨】全诗写的是秋色中的山野，诗人在闲适的情趣中流露出彷徨无依的莫名苦闷。 2、黄鹤楼唐·崔颢【原诗】昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。【译文】 1.首联两句话是仙人骑鹤的传说，令人浮想联翩，为这诗增添了一种神秘色彩，同时也表达了诗人怅然若失的心情，为乡愁情结的抒发做了铺垫。是虚写。 2.颔联这里也既含有岁月不再、世事茫茫的感慨，也为这诗增添了一种神秘色彩，同时也表达了诗人怅然若失的心情，也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫。 3.颈联写晴川草树历历在目，萋萋满洲，欣欣向荣的繁荣景致，却反衬出清冷的思乡之情，是以荣景显伤情。传达出诗人深刻的漂泊感和对归宿的向往。这一联的景物描写不但烘托出登楼远眺的愁绪，也使文势因此波澜起伏。是实写。 4.尾联既表现了作者丰富复杂的内心感受，又展示出黄鹤楼气象万千的自然景色。面对着沉沉暮色，浩淼烟波，思乡之情油然而生。烟波与愁绪交融在一起，使这首诗又回到开头渺茫的境界。【作者】崔颢，汴州（开封）人氏,（公元704？—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。他才思敏捷，长于写诗，系盛唐诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，

36首经典古诗词鉴赏

中国历史上最高水平的36首诗词排行榜 36.《登幽州台歌》·陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！陈子昂（公元659～公元700年），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，杜甫称赞他：“千古立忠义，感遇有遗篇。”白居易赞他：“杜甫陈子昂,才名括天地。” 韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定，也反映了唐代诗人的公论，至于他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他以复古为革新的理论，进一步完成唐诗革新的历史任务，更是众所周知的事实。从这首流传千古的《登幽州台歌》，我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。

35.《春望》·杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。杜甫（712~770），字子美，号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，由湖北搬到河南巩县（今郑州巩义）人，我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。 34.《如梦令·昨夜雨疏风骤》·李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？

2019年秋八年级语文上册【课内古诗词翻译与赏析题】复习练附解析

2019年秋八年级语文上册【课内古诗词翻译与赏析题】复习练古诗词翻译及赏析野望王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。译文：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！ 1.试分析首联在全诗中的作用。 ①第一句的“东皋”点明地点，“薄暮”点明时间，“望”字领起中间两联的写景。第二句呼应起尾联，表现出哀伤的情感，为全诗奠定了感情基调。②表现了在现实中找不到知音、得不到赏识的苦闷、怅惘的心情。 2.请从动静和写景顺序的角度赏析中间两联。颔联写总写秋色，是静景、远景，颈联写牧人与猎马，是动景、近景。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 3.请从“景”与“情”关系的角度，赏析本诗的颔联。诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了漫山遍野，树叶枯黄，更兼残阳尽染的萧瑟衰败景象，景中寄寓了诗人孤独、落寞的情怀。 4.结合全诗内容，简析诗人“长歌怀采薇”的原因。诗人在现实生活中辗转漂泊，彷徨苦闷，找不到精神归宿，又没有真正的知己，所以只得“长歌怀采薇”，即放声高歌，追怀伯夷、叔齐那样的隐逸高士，引为神交密友。 5.第一、二句描绘了怎样的画面？描绘了一幅满天秋色(江天寥阔、山清水秀，水波清冷)、峰峦叠嶂的富有诗意的山水画。 6.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？抒发了作者悠闲（闲适）惊喜（喜悦、喜爱大自然）之情。 7.颔联和颈联运用何种手法，描绘了怎样一幅景象？四句写薄暮中所见景物。举目四望，到处是一片秋色，山川笼罩在夕阳的余晖中，越发显得萧瑟。静谧的背景之上，牧人驱犊归家，猎人满载而回，似乎兴致盎然。牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 8.诗人在诗中流露了怎样的感情？

韩愈：柳子厚墓志铭

韩愈：柳子厚墓志铭引导语：《柳子厚墓志铭》是唐代文学家韩愈的一篇散文，题中柳子厚即柳宗元。文章着重论述柳宗元治理柳州的政绩和文学风义。柳子厚墓志铭韩愈子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师;又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪?”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人;且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信;一旦临小利害，仅如毛发比，

古诗词赏析题大全.

古诗词赏析题大全一、《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 1、“澹澹”是形容的样子，“竦峙”是写的形象。“丛生”、“丰茂”给人以的感受。 2、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的意思是（） A 日月星辰好像在沧海中运行。 B 日月星辰好像从沧海中升起。 C日月星辰好像从沧海中升起，最后又落入沧海。 3、这是一首写景抒情诗，“”字统领全篇的写景。写景的十句中，前句是实写，后句是虚写，其中总写沧海全景的诗句是“，”；分写部分，先写岛上的，次写海面上的，最后写天空中。诗中将“大海”称为“沧海”，是因为。 4、这首诗的主旨是二、《次北固山下》客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸失，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 1、对这首诗语句的理解有误的一项是（） A 题目中的“次”本是“停驻”之意，这里指“停宿”在北固山下的旅馆之内。 B 首联中的“客路”指的是诗人要去的路，“青山”指的是题目中的北固山。 C 颔联中“两岸阔”的“阔”是表现潮平之后的景象，随着春潮的起涨，放眼望去，江面似与岸平，舟中人的视野也因此而开阔。 D 颈联透露出诗人是于岁暮腊残，连夜行舟的。此联表现了江上行舟即将天亮的情景。 2、对这首诗的赏析不恰当的一项是（） A、诗歌以对偶句开头，既显工丽，又觉跳脱，先写“客路”后写“行舟”，那种人在江南、神驰故里的漂泊羇旅之情已流露于字里行间。 B、第二联的“风正一帆悬”写得尤为精彩。诗正是通过这一小景，呈现了平野开阔、大江泛舟、波平浪静等大景。 C、第三联写得妙绝。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已显露春意。两句表达了诗人内心的无比喜悦之情，令人想像到诗人已被江南的美景所陶醉了。 D、尾联写诗人正放舟于绿水之上，正向着青山之外的绿水进发，看到北归的大雁正掠过晴空，想托雁儿捎信给在洛阳的家人，诉说自己内心深处的乡愁。 3、品读全诗，发挥联想和想象，描绘第二联所展现的画面。三、《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

读韩愈《柳子厚墓志铭》有感

读韩愈《柳子厚墓志铭》有感本文是关于韩愈的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。韩愈为柳宗元（字子厚）撰写的《柳子厚墓志铭》中记述了柳宗元的这样一件事：元和十年（815），柳宗元由礼部员外郎贬为永州司马期满进京又外任为柳州刺史。同时，他得知刘禹锡（字梦得）也被贬为播州刺史。柳宗元流着泪说：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”其意是说，播州不是人住的非常荒远之地，而梦得是个孝子，家有老母亲，我不忍心梦得身陷困境，又没有可以劝慰老母亲的话语，且没有母子同去播州的道理。于是，柳宗元“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”即向朝廷请求，上奏疏给皇帝，愿用自己任所的柳州与刘禹锡对换，就是再加一重罪，也死而无怨。恰好有人把梦得的事上报给皇上，梦得被改任连州刺史。韩愈在记述柳宗元的上述事实后，大发了一通感慨。韩愈说：“呜呼，士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”其意是说，唉，读书人到了穷困落难的时候才能看出节操和义气。现在一些人日常家居彼此表示仰慕友好，置酒晏设游

戏相约频繁往来，夸言奉承，强作笑颜，争相表示谦恭卑下，拉着手表示愿意掏出肺肝给对方看，流着眼泪指着青天与太阳发誓：生死与共，永不背叛，真好像可以信赖的样子；一旦遇到小小的利害冲突，即使是头发丝般的小事，也会翻脸如素不相识，对方落到陷阱里，不仅不伸手相救，反而又推又挤，还有落井下石的，这种情况几乎处处可见。落井下石的行为是禽兽和野蛮人都不忍心做的，可他们却自以为做的很好。如果听到子厚的风格，这些人是应该有所惭愧的。可以说，韩愈对柳宗元的业绩、人品、文章给予的高度评价，对世风、时弊的辛辣抨击，对人生哲理的深刻阐发，就是到了十多个世纪后的今天，也是无以附加的了。柳宗元的事迹，由韩愈记入碑文并加以评说，已流芳百世。其实，为柳宗元作传的韩愈的高风亮节更是难能可贵。柳宗元与刘禹锡同属以王叔文为首的政治集团，又同时被贬，可以说柳宗元与刘禹锡是志同道合。但是，韩愈与柳宗元作为同期为文者，共同倡导古文运动；作为同朝为官者，政治主张和思想信仰却截然不同。柳在政治态度上属于变革派，韩则是保守的，他对柳宗元参与以王叔文为首的政治集团所推行的一系列改革，很不赞同，严厉指责。柳是信仰佛教的，而韩愈一生以儒家道统观念的“卫道者”自居，极力排斥佛老，他曾因上《论佛骨表》反对宪宗迎接佛骨进宫供奉而被宪宗命令处死，幸得人相救才免于一死，但被贬到距长安七千六百多里的潮州任刺史，直至穆宗即位才又内召为国子监祭酒。韩柳作为同朝的不同政见者，丝毫没有影响他们作为朋友和文友的关系。在《柳子厚墓志铭》中，韩

经典古诗词名句大全鉴赏,唐诗宋词精选

经典古诗词名句大全鉴赏，唐诗宋词精选一。友谊爱情 1.嘤嘤鸣矣，求其友声------《诗经。小雅。伐木》 2.投我以桃，报之以李------《诗经。大雅。抑》 3.投我以木瓜，报之以琼琚------《诗经。卫风。木瓜》 4.结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌《箜篌谣》 5.丈夫志四海，万里犹比邻------三国。魏。曹植《赠白马王彪》 6.海内存知己，天涯若比邻------唐。王勃《送杜少府之任蜀州》 7.相知无远近，万里尚为邻------唐。张九龄《送韦城李少府》 8.少年乐新知，衰暮思故友------唐。韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 9.以文常会友，唯德自成邻 ------唐。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 10.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐。白居易《琵琶行》 11.人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐。贺兰进明《行路难五首》 12.人生交契无老少，论交何必先同调------唐。杜甫《徒步归行》 13.友如作画须求淡，山似论文不喜平------清。翁照《与友人寻山》 14.一日不见，

如三秋兮------《诗经。王风。采葛》 15.盈盈一水间，脉脉不得语------汉。古诗十九首《迢迢牵牛星》 16.举手长劳劳，二情同依依------汉乐府民歌《孔雀东南飞》 17.红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思------唐。王维《相思》 18.郎骑竹马来，绕床弄青梅------唐。李白《长干行》 19.月上柳梢头，人约黄昏后------宋。欧阳修《生查子》 20.一日不思量，也攒眉千度------宋。柳永《昼夜乐》 21.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通-------唐。李商隐《无题二首》 22.去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风--唐。崔护《题都城南庄》 23.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干------唐。李商隐《无题》 24.东边日出西边雨，道是无晴却有晴？------唐。刘禹锡《竹枝词》 25.曾经沧海难为水，除却巫山不是云------唐。元稹《离思五首》 26.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见------唐。白居易《长恨歌》 27.从此无心爱良夜，任他明月下西楼------唐。李益《写情》 28.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮------宋。秦观《鹊桥仙》 29.在天愿作比

八年级上册古诗词翻译赏析

八年级上册古诗词翻译赏析长歌行汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。翻译：园中青青的葵菜上，布满朝霞；子上颗颗露珠在阳光下闪烁，等待着阳光把自己晒干。阳春布德泽，万物生光辉。翻译：春天的太阳四处洒下恩泽，使万物都生机勃勃焕发出生命的光彩。常恐秋节至，焜黄华叶衰。翻译：面对美景，自己却时常担心秋天的降临，那时候花和叶子就会变黄，然后衰败凋谢了。百川东到海，何时复西归？翻译：所有的河流都向东流入茫茫大海中，什么时候这一去不复返的水流，才能再向西方流回来呢？少壮不努力，老大徒伤悲。翻译：一个人在少壮年华不勤奋努力，那么等到岁数大了，老年将至时，就只能白白后悔和悲哀了。赏析：这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。简评：这是汉代乐府古诗中的一首名作。诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！野望王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。翻译：秋天傍晚时分，诗人遥望山野，内心觉得空荡荡的。树树皆秋色，山山唯落晖。翻译：山野一眼望去尽是一派秋意颇浓的山野景色。牧人驱犊返，猎马带禽归。翻译：放牧的人驱赶着牛群回家，猎人们骑着马带着猎物满载而归。相顾无相识，长歌怀采薇。翻译：他们相互望去并不相识，但是彼此各得其乐，不禁让诗人怀念起古代采薇而食的隐士。《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。 “东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他