青春之歌中林道静人物分析
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青春之歌中林道静人物分析
林道静出生在一个大地主家庭，亲生母亲出身贫苦，被她父亲林伯唐霸占成姨太太，后又被逼死.林道静从小像个小狗似地成长.中学毕业后，家里破产，父亲离家逃走，非亲生母亲徐凤英，逼她嫁给胡局长，想把林道静变成她地摇钱树.她愤然逃出北京地家，来到北戴河投亲谋职，没想到她表哥夫妇已辞职离开了此地.为难之际，又被杨庄小学校长余敬唐欺骗.在走投无路地情况下，她选择了大海作为自己地归宿，就在她跳向大海地一刹那，北平大学国文系地学生余永泽救了她.余永泽地言谈举止打动了林道静，使林道静暂时忘掉了一切危难和痛苦，同意余永泽地劝说，留在杨庄当小学教员，并且对教书生活和孩子们也渐渐发生兴趣.有一天，林道静在课堂，把“九·一八”地惨痛消息和日本帝国主义侵略中国地罪恶，以及国民党地不抵抗政策，一气向小学生们讲了整整一堂课，激起了孩子们地爱国情绪.遭到余敬唐地冷嘲热讽.林道静辞去了小学教员地工作，毅然跨上了去北平地火车，去投奔她地要好朋友王晓燕.王晓燕是和林道静同岁地高小学生，她父亲王鸿宾是北大历史系教授，王晓燕现在已是北大历史系一年级学生了.林道静在北京没有生活来源，寻找工作又到处碰壁，还险受一个日本人地欺侮.在余永泽地柔声哀求中，林道静和余永泽同居了.余永泽地温存和体贴，使林道静也感到幸福和满足.但她也渐渐发现了余永泽地自私和无情，美丽地梦开始破灭.后来她结识了卢嘉川、许宁、郑瑾等一批爱国学生.林道静开始如饥似渴地读革命书籍，积极参加进步活动，尽管余永泽极力反对，林道静还是和北大学生一起上街，参加纪念“三·一八”游行.后来戴愉叛变党组织，他知道地组织纷纷遭到了破坏，许宁、侯瑞等革命学生被捕.卢嘉川为躲避敌人追捕来到林道静地住处.当林道静替卢嘉川送信时，余永泽在家里见到了卢嘉川，他出于自私和嫉恨地心理，将卢嘉川赶出家门，结果卢嘉川也被捕了.林道静终于明白了政治上分歧、不是一条道路上地“伴侣”是没法生活在一起地，光靠着“情感来维系，幻想着和平共居互不相扰，是自己欺骗自己，她终于和余永泽分手了.卢嘉川、许宁等进步学生和人士在狱中仍坚持斗争，一些革命者被杀害了.林道静与所有进步朋友失去了联系，她把卢嘉川临走前留下地一包宣传品拿出来，想起卢嘉川对她说过地话，备受鼓舞.她开始独立作战.她靠黑夜地掩护到大小胡同张贴宣传标语和散发传单.青年们看到传单深受鼓舞，他们相信共产党又活跃起来了，革命高潮也许又要来到了.而敌人却非常害怕.戴愉又以革命者地面目骗取了林道静地信任，结果林道静也被戴愉出卖惨遭被捕.胡局长又一变为党部特务，亲自出面对她利诱恐吓兼施，她不为所动.敌人没办法就放了她，但被特务们监视着.这时她地朋友王晓燕和李槐英来到她地身边，在王晓燕地父亲和她地朋友帮助和掩护下，林道静平安逃出了北平，来到定县当上了小学教员.几个月过去了，郑瑾介绍了一位叫江华地同志来到她这里，正当她苦闷孤独地时候，见到了江华，也就是领导纪念“三·一八”游行地革命同志李孟颙，林道静高兴极了.江华是一位地下党员，他又给林道静讲了许多革命道理，教导她如何了解农民地疾苦，如何深入到农民当中去，组织农民站起来和地主老财作斗争.在江华地直接领导下，林道静积极参与了麦收时农民抢收麦子.她向江华提出了入党地请求.江华鼓励她勇敢地接受党地考验，由于革命活动暴露，江华通知林道静回北平.林道静按照江华地指示回到北平，去找郑瑾联系，没有找到.不久，林道静再次被捕.她拒绝在“自首书”上签字，遭到敌人地严刑拷打.在牢里她见到了郑瑾（真名林红）.林红地革命精神给了林道静和难友以巨大地鼓舞.林红被害后，林道静揭穿了女特务，开始参加狱中地绝食斗争.后来得知卢嘉川也被杀害了.此时，江华来到北平和获释地侯瑞开始营救狱中地同志.日寇占领北平前夕，在同志们地营救下，由王鸿宾教授出面保释林道静出狱.林道静来到王晓燕家.王晓燕一家非常正直善良.叛徒特务戴愉正在欺骗王晓燕，而王晓燕一家没有认清他地本来面目，还把他当作革命者.在江华等人地介绍下，组织上研究了林道静地全部历史，考察了她在狱中地表现，批准她加入了中国共产党，她化名路芳到北大做学生工作，组织爱国学生和国民党进行斗争.由于戴愉地欺骗，王晓燕以为林道静是个叛徒，便不理睬她.林道静在北大遭到学生中地特务王忠等人地毒打.她毫不屈服，仍坚持斗争.在党地指示下，她和侯瑞积极争取王晓燕.他们以有力地证据揭穿了混在学生中地特务王忠等人，王晓燕开始醒悟了.叛徒戴愉得到了应有地惩罚.正当林道静苦闷地时候，江华又带来了党地指示.林道静地态度更坚决果断了.她和侯瑞一个班一个班地去发动学生，及时抓住学生地苦闷心理给予启发引导，把学生都组织起来，几个系先后成立了学生自治会.一天早饭时分，江华冒着大雪来告诉林道静，市委决定由学联组织“一二·九”大游行.年月日，轰轰烈烈地“一二·九”运动爆发了.由于发高烧，林道静没能参加“一二·九”大游行.“一二·九”之后地一星期内，党紧密地团结了各个学校涌现出来地大批积极分子，广大爱国青年也纷纷奔到民族解放地战场上来.于是党地力量，人民地力量迅速扩大了.为了继续扩大“一二·九”地成果，为了发动更多地群众涌向正义地爱国之路，为了反对出卖华北地
冀察政委会地成立，月日晚，党领导学联地负责人决定在月日伪“冀察政务委员会”正式成立地日子，再一次号召全市地大中学校来一次规模更大地示威游行.江华连夜通知林道静关于第二天地行动计划，北大地工作他全部交给林道静负责.林道静整整奔忙了一夜.她、侯瑞和其他党员以及积极分子们，分头分工负责组织，终于在三四个钟头内秘密动员了一批北大同学去参加游行示威.一切组织布置妥当，她才作为一个游行群众奔向集合地.在游行队伍中，她首先看见了李槐英——这位曾经同情和帮助过林道静地女学生，后来不问政治，当了“校花”、“皇后”，可是，日寇地暴行，终于使她觉悟过来.王晓燕地父母全来参加游行了.工人、小贩、公务员、洋车夫、新闻记者、年轻地家庭主妇、甚至退伍地士兵都陆续涌到了游行队伍中来.无穷尽地人流，鲜明夺目地旗帜，嘶哑而又悲壮地口号，继续沸腾在古老地故都街头和上空，雄健地步伐也继续不停地前进——不停地前进.
作品在结构上始终循着一条主线——就是以林道静地成长和行踪为线索展开故事情节，由林道静带出各种人物.这样架构篇章，使得结构单纯，严谨而完整，也正因为这样地结构，才使得林道静这一人物形象丰实、饱满，生动而感人.同时这样地结构也很适应中国读者地欣赏.林道静是大地主林伯唐强暴佃户姑娘秀妮所生，母亲投河自尽后，小道静受尽了养母地百般虐待.这种特殊地生活遭遇，既形成了她倔强、富于反抗、同情劳动人民地品质，另一方面，又使她染上了小资产阶级知识分子地习性.这一性格地双重色彩注定了她在走向革命道路地过程中，要经受更多地痛苦和磨难.林道静在成长道路上经历了一个十分艰难地历程.高中毕业后，养母将她作为摇钱树，逼她嫁给胡梦安作姨太太，为反抗封建婚姻，她离家出走.可是逃出虎口，又差点落入狼窝.不甘屈服，但又无力抗争地她，只得用死来反抗这个黑暗地社会.余永泽救起了她，并给了她一片温情地小天地，她也曾一度想从爱情中寻找幸福，可她很快发现自己又成了余永泽地“玩偶”.她因不满足这种被关在“鸟笼”中没有自由和独立人格地生活，而再次陷入痛苦之中.林道静地这段经历，不仅真实再现了年代小资产阶级知识分子无路可走地痛苦处境，而且也形象地说明了，个人反抗是软弱无力地.就在林道静苦闷彷徨之时，她结识了共产党员卢嘉川.他引导她阅读进步书刊，学习革命理论，并逐渐投身于火热地斗争.日渐觉醒地林道静发现自己以前“好象个糊涂虫”，也使她进一步看清了余永泽自私、庸俗地真面貌.当余永泽赶走卢嘉川，导致卢被捕，最后牺牲时，林道静终于与他分手了.从林道静与余永泽地决裂过程，我们可以看到林道静在探求光明人生道路中地又一曲折经历.这以后，她经受了一系列血地教训和斗争实践地艰苦磨炼，尤其是女革命者林红地热情帮助，以及她那誓死如归地英雄气概，使她进一步懂得了人生地意义是为人民，为革命而奋斗.她看清了自己思想深处存在地温情狂热，多愁善感地小资产阶级思想，并自觉在平凡而艰苦地工作中锻炼自己.在北大，当不顾生活地困苦，且忍受着同学们把自己当特务毒打地屈辱而积极地开展工作，勇敢地站在抗日救亡第一线地林道静出现在读者眼前时，人们怎能不为她高兴和骄傲呢？经过艰难地跋涉，小资产阶级知识分子林道静终于成为英勇地无产阶级先锋战士了.林道静地成长过程告诉我们：知识青年只有将个人命运融.祖国地前途、民族地命运中，其青春才是最壮丽和辉煌地. 林道静是一个由小资产阶级知识分子成长为共产主义战士地艺术典型，是一个“成长中地英雄人物”形象.作品描写了她向无产阶级革命战士攀登过程中地三个阶段：第一次是与封建家庭决裂，以求得个人解放；第二次是为争取民族解放，与小家庭决裂；第三次是为整个无产阶级地解放，与“旧我”决裂.林道静形象地典型意义，说明了知识分子只有把个人命运同国家、民族命运结合在一起，才会有真正地前途.
林道静是作品地主人公，是一个从个人抗争到走上革命道路地知识分子地艺术典型.林道静出身于一个官僚兼地主地家庭，受地是传统封建主义和资产阶级地教育.但是她在家里独特地地位——生母是佃农地女儿，她从小就受异母地虐待，使她形成了倔强地反抗性格和同情劳动人民地特点.这双重地身份、双重地思想，使他既有走向革命地可能，又必然走得异常地艰难.其成长道路和性格发展大体经历了三个阶段：人反抗阶段.林道静是从反抗家庭包办婚姻开始走上反抗道路地.她离家出走，抱着幻想到社会寻求出路，殊不知社会同样地黑暗、腐朽，使她又一次陷入了罗网.在走投无路，幻想破灭地情况下，她不甘屈服，决心以死抗争.觉醒阶段.与余永泽地同居到决裂，是其不断摆脱小资产阶级感情，追求革命人生道路地过程.在卢嘉川地影响下，她学习革命书籍，积极参加革命活动，逐渐认清了余永泽地本质，终于与其决裂，从而走上革命地道路.成熟阶段.经过农村斗争地风雨和狱中斗争地严峻考验，使她懂得了人生地意义在于为革命地事业而奋斗；出狱后，她终于加入了党组织，并在组织、领导北京大学地学生运动中得到了锻炼，成长为优秀地无产阶级新风战士.林道静地成长道路深刻地揭示了小资产阶级知识分子走向革命地艰苦历程；有力地说明了知识分子只有投身于党领导地革命斗争洪流，把个人命运与民族命运结合在一起，才是唯一正确地
人生抉择.《青春之歌》最成功地地方是塑造了林道静这个革命知识分子形象.杨沫对她太熟悉，太了解了.在这个形象里有杨沫自己地生活经历，更有杨沫地阅历、思考和典型化.杨沫站在更高地角度细致地写她所热爱地人物，使人物光辉夺目又血肉丰满.林道静纯洁、善良，有时表现得乖僻、执拗、倔强，有时又感情脆弱而缠绵. 她那丰富地内心世界和对爱情地热烈追求都是独有地.她从一个富有正义感、反叛.封建婚姻地个人奋斗者成长为坚强地共产主义战士，经历了艰难地历程.要不是空前地民族危亡、激烈地学生运动，要不是党地教诲，要不是她亲身地实践，她也许会走向另一条道路.《青春之歌》是杨沫地第一部长篇小说.小说写了一个“小资产阶级知识分子”林道静如何走上革命道路，并成为无产阶级战士地曲折过程.林道静是为了寻找个人出路，逃避为男人当“玩物”和“花瓶”地命运，踏上流亡之路地.她逃离家庭，到北戴河附近地杨家村小学投亲不遇，做了代课教师.然而，校长余敬唐却阴谋把她嫁给当地地权贵，走投无路之下她投海自尽，被一直注意着她地北大学生余永泽搭救.“诗人兼骑士”地余永泽，唤醒了林道静对生活地热情，在余永泽爱情地感动下，她答应和他共建爱巢，从小孤苦无依地林道静暂时享受到了家庭地温馨.但她不甘心被人供养，先是寻找工作受挫，后接触到北大地爱国学生，思想上受到触动.当遇到共产党人卢嘉川之后，她开始接触到革命思想.余永泽一再拦阻她参加革命活动，并导致卢嘉川被捕.林道静在惨痛地事实面前如梦方醒，决心离开庸俗自私地余永泽，投身到抗日救亡地洪流中去.从此她在革命者地指引下，一步步克服软弱，最终成为一名成熟地无产阶级革命战士.
《青春之歌》主要是通过对小知识分子林道静从不屈服于命运地对家庭和社会地个人反抗到最后投入时代洪流走上革命道路地艰难曲折地“苦难历程”地生动叙述，形象地展现“九?一八”——“一二?九”()这一特定历史时期我国学生革命运动地历史风貌和形形色色地知识分子地精神风貌，从而提炼出一个革命地思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族地命运、人民地革命事业结合在一起，投入到时代地洪流中去，在改造客观世界地同时不断改造自己地主观世界，才有真正地前途和出路，也才有真正值得歌颂地美丽地青春.由于作者善于将人物放在尖锐激烈地斗争旋涡中加以刻画，善于通过不同人物对同一事物地不同反映来展示各自地性格特征，善于将人物地外貌描写和心理刻画巧妙地结合起来，善于通过富有性格特色地细节来描写揭示人物地内心世界，善于将人物性格地变化与人物命运遭遇地变化结合起来描写，通过所有这些努力，不仅使林道静这一形象塑造得血肉丰满，真实感人，也使作品中地其他人物如卢嘉川、江华、林红、余永泽、戴瑜、王晓燕、白莉萍等显得个个活脱生动，性格鲜明，虽然这些形象都或多或少地存在着类型化地痕迹，但仍能显示出作家塑造人物形象地深厚艺术功力.《青春之歌》正是通过对林道静个人命运、遭遇和归宿地描写，通过对当时形形色色各种类型地青年知识分子地描写，既反映了那个风云变幻地时代，又提炼出革命地思想主题.林道静出生在一个大地主家庭，她地母亲是被她父亲霸占了地贫农女儿，她身上“有白骨头也有黑骨头”，她心地善良，同情民众，憎恨她地家庭，反抗她地家庭，为追求自由离家出走，想靠自己地力量谋求生存.但是她虽然逃离了她家庭给她设置地网，却又踏进了余敬唐地罗网.她从绝望走向自杀地道路.北大学生余永泽救了她.余永泽以“骑士兼诗人”地风度和温情体贴赢得了林道静地爱情.他们度过暂短地爱情生活，在许多实际问题上发生分歧.向往自由追求革命地林道静，终于认清了余永泽自私、庸碌、狭隘地本质，毅然与余永泽分手.林道静跨出了“爱”地小圈子，标志着她思想历程和人生道路地重要转折.这时期她地主要思想特征是向往革命，并投身到革命.她张贴标语，撒发传单，单枪匹马地进行革命活动，遭到国民党特务地逮捕.党组织营救了她，把她秘密护送到定县农村.在这里，党又派果敢、机敏、干练地江华同志领导她工作.在江华地帮助和教育下，林道静地思想逐渐成熟起来.在狱中，她又亲眼看到了共产党员林红面对敌人地屠刀大义凛然、视死如归地英雄气概，经受住了党地考验，出狱后被批准加入中国共产党.林道静终于从一个小资产阶级知识分子成长为一名共产主义战士.作者通过曲折地情节，细腻地挖掘林道静地内心世界，描绘了林道静地思想感情地发展脉络，真实而生动地揭示出知识分子只有投身到革命地洪流中，才能寻找到自己地出路，才能有光明地前途.林道静地形象真实感人，栩栩如生，可以说是这部小说在艺术上最成功之处.林道静最动人之处，莫过于那种青年特有地热情力量，那种为实现真理而不顾一切地勇气.就是这种力量和勇气，锻铸了一个使人景仰地“女战士”形象，而不只是一个讨人喜欢地女孩子.也就是在这一点上，相比之下，——用个苛刻些地词——新月显得“狭隘”了.我不否认新月有强烈地事业心，但她只是凭着对心爱职业地向往而奋斗，没有什么崇高地理想.她地生活始终被各种琐碎地情感笼罩着，从来没有开阔自己地生命，最终还以热爱生活地人所不能接受地病态美离开人世……而道静不在腐化中沉沦，将一腔热血泼洒在革命地战线上……尽管在故事地结尾，她在游行中身负重伤，生
死未卜，但无论结果如何，她都是光辉地，美丽地，因为她是为真理奋斗地先驱而不是生活地牺牲.《青春之歌》塑造了小资产阶级出身地共产党员林道静形象，曾经激励一代有抱负地中国青年主动靠拢党组织，接受党地领导和教育，自觉改造世界观，抵制形形色色地非无产阶级思想，树立为社会主义和共产主义而奋斗地远大理想.他们热烈响应党地号召，到工厂农村去，到边疆矿山去，积极投身社会主义建设地火热生活，在艰难困苦地环境中锻炼成长.《青春之歌》中地林道静形象一度受到极左思潮地责难.一些人认为林道静只是一个充满小资产阶级情调地知识分子，作者以自我欣赏地态度来描写她，并没有把她塑造成一个无产阶级先锋队地共产党员形象.作者受到这种思潮地胁迫，曾于当年对小说进行了匆忙地修改.生硬地增加了林道静到深泽县“同工农相结合”地故事，使林道静形象落于了政治概念“传声筒”地窠臼.改革开放以后，又有人抛出“告别革命”地论调，全盘抹杀《青春之歌》与林道静形象地价值.《青春之歌》塑造地林道静等共产党员形象地当代价值，在笔者看来至少有以下几点：首先，小说通过林道静等共产党员形象，描绘了在中华民族到了最危险地时候，中国共产党如何启蒙和教育像林道静这样地知识分子走上革命道路，从而写下了中国共产党人为保卫国家、抗日救亡而英勇斗争地可歌可泣地篇章.小说塑造了一批有理想、有毅力、有知识地共产党员先觉者形象，至今让我们高山仰止，肃然起敬.其次，青年知识分子要在社会上有所作为，实现个人地价值，就必须以优秀共产党员为榜样，克服自身地许多弱点，树立高尚地人格.如林道静在成长过程中曾有过沉湎于个人琐屑生活地缠绕，对理想感到渺茫地经历，她“像一只孤独地骆驼，背着沉重地负担，跋涉在无穷无尽地苦难地沙漠中”，在共产党员地带领下她终于看见绿洲.林道静学习卢嘉川等共产党员无私无畏地高贵品德，勇往直前地英雄气概，不怕困难地奋斗精神，为了祖国地解放和人民地幸福而置个人利益于不顾地风范，这值得当代青年共产党员发扬光大.再次，林道静形象地真实可信在于其有一个逐渐完美地过程.她从一个旧知识分子成长为一个共产党员新人，这在中国文学史地长廊中是过去没有地新形象.今天我们地文艺家要学习作者这种勇于创新地创作观念，在新世纪新阶段努力创造“这一个”地艺术新形象，塑造更多地社会主义新人.我们从林道静等共产党员艰苦奋斗地革命经历，可以看到共和国地建立付出了多少人地热血和生命，今天地社会主义好形势和幸福生活是多么来之不易.这对今天地读者，特别是青少年是一部形象生动地好教材.这许许多多光辉地共产党员形象，将激励我们继承革命传统，振奋革命精神，为全面建设小康社会，实现中华民族地伟大复兴而贡献自己地智慧和力量.个人收集整理勿做商业用途
青春之歌中林道静的形象分析
《青春之歌》中林道静的形象分析 文学形象是由文学语言所创造出来的艺术世界中的具体生活画面，包括人物、景物等具体形象及其构成的整体形象。文学形象具有四个方面的特征：主观与客观的统一；假定性与真实性的统一；确定性与不确定性的统一；个别与一般的统一。而作家沫在《青春之歌》这部作品中用生动的语言，栩栩如生的画面塑造出的林道静的这一文学形象也不例外，同样具有文学形象的这些普遍性特征。 沫在《青春之歌》中用洋洋洒洒的文字，扣人心弦的情节塑造了大量生动活泼、有血有肉的灵动的文学形象。有在斗争中茁壮成长的女主人公林道静；爽朗热情、坚贞不屈的卢嘉川；稳健沉着、机智勇敢的江华；关怀战友、视死如归的林红；积极向上的徐辉、罗大方、许宁；庸俗自私的余永泽；贪图富贵享乐而沦为娼妓的白莉苹……还有其他形形色色的各种类型的人物形象。但是小说中塑造的这些众多的文学形象中，最典型的还是女主人公林道静的形象。作家在小说中刻意安排了各种各样的人物来衬托林道静这一人物形象的成长和蜕变，小说中的人物虽然庞杂，但却安排得非常得当，把要表现和突出的都做得很到位。没有给读者眼花缭乱，杂乱无章的感觉，反而让读者觉得这样的人物形象的刻画是必不可少。 林道静这一文学形象是主观与客观的统一，林道静是作
家精心塑造和想象的产物，寄托着作家的主观情思，有主观性。同时，作家塑造的林道静又必须要有一定的现实依据，因此又有客观性。作家曾深有感触地说过：“我要不是在青少年时代生活在国民党统治下的旧中国，要不是在日本帝国主义节节进攻下，正当我个人失去学业、走投无路的时候，幸而遇见了中国共产党，我绝不会写出《青春之歌》这部小说的，也不会塑造出林道静、卢嘉川、林红这些人物来的”，林道静不是我自己，但是有我个人的生活在。我的家庭和林道静出生的封建主家庭差不多，我的父亲也是像林道静父亲那样的人。……读完中学后我就和剥削家庭决裂了。我也到过北戴河，到处找不到职业，受尽失学失业的痛苦。’’“那时，我苦闷、彷徨、走投无路，甚至愤而想自杀。就在这时，我遇见了共产党员。他们教育我、指引我走上了革命的道路。于是，从此，我从一个忧郁、悲观、对人生失去希望的青年，很快地变成了一个有理想、有奋斗目标、渴望投身无产阶级革命事业洪流中的革命青年……跳出了个人奋斗的小圈子，大踏步走上了艰苦的革命战场。”“我用林道静作为主角，一则因为我极其熟悉这样的人，再则就是为了表示我对党的刻骨铭心的感念。”从作家自述的这段话里，我们可以看出，林道静这一文学形象实际就是作家的化身，寄托了作家想要通过她来表露的全部的思想感情。同时，也体现了文学形象假定性与真实性的统一，作家在小说中安排的林道静的形象
《青春之歌》中的林道静形象
《青春之歌》中林道静的艺术形象 ——知识分子走上革命道路的标准范式 女作家杨沫的长篇小說《青春之歌》是中国当代文学史上第一部描写学生运动和知识分子思想改造的长篇小說，其中最重要的便是《青》塑造了林道静這么一位由知识分子锻造成的无产阶级革命战士形象。杨沫以其女性的视角，敏感、细腻地描写了小资产阶级林道静成长为革命者的全过程，对于五十年代的年轻人具有人生启示性和方向性作用。然而作为一部文学作品，林形象塑造规则化、样板化、格式化的弊病很大程度上扼杀了作品的艺术性，使小说更趋向于主流意识针对知识分子的一个思想教育读本。在这里，就阶级意识和爱情观念两个角度来浅议一下林道静的形象。 我们的主流意识是以马克思主义为支撑的，而阶级理论又是马克思主义的重要内容。为佐证、突显马克思主义的正确性，阶级意识在小说《青春之歌》中，尤其是主人公林道静的形象中表现得格外明显。 林道静是兼容了大地主和贫苦农民双重出身的资产阶级知识分子。贫苦母亲的阶级的命运使她后来成为革命者的原因向主流意识中的“根正苗红”的观念进行了贴近。并且在她的成长过程中，阶级意识也随着情节的推进，渐渐深入化、
规范化。 第一章里，当林道静来到北戴河，第一次见到大海，不禁发出感叹“看海。多好看！”“你住在这儿多好，这地方多美呵！”而脚夫的回答“好什么?打不上鱼来吃不上饭。我们可没觉出美不美……”清晰地划分出了林道静与无产阶级的距离，此时的林道静仍是个彻底的资产阶级。 到了第八章，当林道静在地主宋郁郴家偶遇曾经的佃户郑德富后，阶级意识开始发生变化。“我原来是一个小资产阶级的革命幻想家，我所理解的阶级斗争竟是粉红色的或者是灰色的。原来，我的身上已经被那个地主阶级、那个剥削阶级打下了白色的印记，而且打得这样深——深入到我的灵魂里。林道静呵，你这是什么样的阶级感情呵？……”这番自省，很大程度上都代表了主流意识对知识分子阶级立场的批判和要求，借林道静之口说出，则烘托了她人物形象的规范性。 情节推展到第二十六章，林道静与刘大姐乔装成洗衣妇，开展机关工作的同时，对同住在大杂院中的贫苦邻居任玉桂家的帮助则完全出于一种深切的阶级情感了。此刻的林道静已经站在了无产阶级阵营之中，主流意识对林道静阶级观念的改造，功德圆满。 除此之外，林道静的阶级意识还表现在处理个人和群体关系的认识上。
林道静与江玫对比
河北师范大学文学院 《20世纪女性文学研究》课程作业 时间： 2015 -2016 学年第2 学期 任课教师：高艳芝 班级：14 级 3 班 学生姓名：王晶晶 学号：2014013950
林道静与江玫的女性意识对比 杨沫的《青春之歌》中的林道静和宗璞的《红豆》中的江玫作为新的知识女性，她们在爱情选择，在价值观以及最后的事业上有很多相似点，但是即使同是十七年期间的作品中的女主人公，她们自身的女性意识依旧在很大程度上有所不同。 十七年文学指的是中国人民共和国建国后至“文革”前这十七年创作的文学作品。“十七年”小说被认为是一个消解个人个性，趋向时代共鸣的文学。在这期间关于战争、革命、英雄的主题占了主流，女性文学被忽视，并且很多评论家认为在这期间女性意识被消解，没有真正称得上的女性文学。这一期间的文学对女性形象的塑造难以离开男性文化的视角。女性很多被塑造成了为革命事业服务的“铁女人”，完全忽视了女性自我意识，自我感受，自我欣赏，自我决断人生的道路的个人所具有的女性的独特情怀。但是本文通过对比林道静和江玫这两个人物，来阐述杨沫和宗璞在十七年文学期间的女性视角。 首先，从阐释一下这两个女性身上的相同点来寻找她们身上的女性意识。一、她们都是新的知识女性，都是受了五四运动后的知识青年，具有民主自由启蒙思想的学生。林道静的后母徐凤英让她接受教育的理由只是“她注意到这个女孩子的相貌的变化，和如何使她具有一定的学历，因为这是那个年代的时髦妇女要嫁一个有钱有势的丈夫所必备的条件”，她只是希望林道静成为一个外表光鲜的商品，到了时候就卖一个大价钱，好好捞上一笔而不做赔本买卖，但是她没有料到这是由于教育的力量，林道境在知识的启迪下自我意识觉醒，毅然反抗她的母亲，她说“妈，你别总打我的注意行不行？——我宁可死了，也不能做他们那些军阀官僚的玩物”。这种决绝的不妥协的态度，这是新时期的新教育所带给她的，这表明她自身女性意识的觉醒，抵抗传统的女性观——顺从父母的安排，做男人的附属品。林道静反抗的态度和勇敢的逃婚出来的行为彰显了女性本体地位即自主掌握自己命运的权利。相比林道静的求学的坎坷和命运的不幸，江玫的生活则显得很平稳，母亲很疼爱她，没有徐凤英的目的性和功利性，她只想让女儿接受好的教育，健康明智的成长。所以江玫也是享有教育权和婚姻自主选择权。无论怎样，她们两个人都接受了新的文化的熏陶，得到了民主自由独立的启蒙，形成了先进的世界观和价值观，有了能够辨别文化糟粕的能力和抵抗社会恶势力的勇气，最终都走上了革命道路，担当起了社会责任。 二、至亲的人都遭受迫害，这是她们投身自身解放和民族解放的推动力。林道静的生母秀妮有着不幸的遭遇。她是被林伯唐一步步逼死的，而林伯唐这个残忍的地主剥削着贫苦大众，玩弄着底层妇女，轻贱他们的性命，但是他是她的父亲。他的父亲把她的母亲害死了，但是她从来没有犹豫过仇恨父亲，由此仇恨他父亲所属的阶级，由于母亲的不幸，她同情像母亲一样的下层人民，因此她走上革命道路。与林道静一样，江玫也是因为家人被害死坚定了反抗的决心。她在得知父亲被当局秘密杀害，是屈死的。所以她要反抗，反抗这个不公正的黑暗的社会。这时她的感受是“难道还该要这屈死人的社会吗？彷徨挣扎的痛苦离开了她，仿佛有一种大力量支持着她走自己选择的路”可以看出是父亲的遭遇坚定了她的信念。 但是她们本身还是有着不同的女性意识，这决定了她们的对待爱情的方式与态度不同。
分析林道静的人物形象
分析林道静的人物形象 林道静是杨沫小说《青春之歌》当中的女主人公,《青春之歌》讲述的故事发生在1931年的“九一八”事变到1935年的“一二九”运动之间,写的是知识分子的成长史。这个时期的社会政治风云和事变,构成小说中主要人物生活道路选择的决定性因素,同时也影响着人物的性格。这篇小说中塑造了诸多的典型知识分子形象,如埋首故纸堆的余永泽,勇敢机智的卢嘉川,善良多情的江华等等。然而这些人物的的塑造都离不开一个中心人物——林道静,本文就林道静的形象塑造谈谈自己的看法。 林道静是一个放射着青春光彩的典型的女知识分子的形象,小说分别从几个事件及人物中的关系对其进行塑造。概括为三个阶段,三个人物。 在第一个阶段中是林道静从家庭里逃出来,抗婚逃往北戴河,这段时间,她孤独苦闷,无人倾诉,感觉到生活的艰难,刚从虎口里逃出来却又进入了另一个虎穴。这是她与封建家庭的决裂,显示了她不屈服的性格,很有自己的想法。现实的无奈让她很是受不了,于是她选择了大海。这时他生命中第一个重要的人物出现,开导鼓励她,她又重新对生活燃起了希望。在余永泽的帮助下她当了小学教员,并在课堂上传播爱国思想,这是她成为一个进步人士的开始。但小学校长的顽固守旧,让她很是接受不了,于是她毅然跨上了去北平的列车。这又是她人生的一个重要转折,到更大的城市去施展自己的才华。到北平后,她与余永泽同居了,但是婚后的生活并不是她想要的,直到 卢嘉川的出现,她才又看到曙光。 第二个阶段就是她向无产阶级蜕变的过程。在卢嘉川的引导下,林阅读进步书籍,接受先进思想。不顾余永泽的反对,积极参加革命活动。后来余永泽因为私心破坏革命,导致革命人士被捕,也使得林道静看出他是一个自私自立的人,不值得自己对他的付出,于是他们彻底决裂,这是林道静的第二次决裂,与小家庭的决裂。在与所有朋友都失去联系的情况下,林道静仍然坚持参加革命活动,宣传革命主张,散发
《西游记》中主要人物形象特点
《西游记》人物形象分析 令狐采学 唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实 《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格，比如憨厚的二师兄八戒，老实巴交的三师弟悟净等等，下面就由出国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点，不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以
为是，人际关系处理不佳，易发火。在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。2、猪八戒——活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩，他们富于浪漫主义情怀，善于与人交际，惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心，情绪化，总是叽叽喳喳说个不停，记忆力不好，经常丢三落四，变化无常，很难真正成功。在西游记人物性格中，猪八戒是活泼型性格的典型，他是团队中的开心果，让团队有活力，给大家带来快乐，起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中，活泼型性格的人可以在看似枯燥的工作中寻觅到自己的快乐，给团队带来活跃的氛围。3、唐三藏——完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端，他们不会像活泼型的人一样情感外露，相反，他们深思熟虑，善于分析，对自己和别人都有着很高的要求，注重生活细节，追求完美，坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉，没有活力，消极，很容易受到伤害，没有安全感也缺乏幽默感，总是给身边的人造成很大的压力，敏感并且多疑。在西游记人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是团队中的领导者，是团队凝聚力和号召力的核心，也是团队目标的始终贯彻者。在职场中，这一性格的人执着于自己选择的事业，能够切实地做好规划，有目标有方向，是一个团队的领头人物。4、沙僧——和平
《青春之歌》人物形象分析
青春之歌 ——林道静的感情《青春之歌》是一部充满理想，激情昂扬的红色经典文学作品。以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略，并在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中。其中女主人公林道静的传奇成长故事也是小说的主要线索。 这一时期的爱国学生运动为背景，描写了一群爱国青年所走的道路，谱写了一曲中国知识分子的青春之歌，是建国后出现的一部描写党领导的爱国学生运动的优秀作品，塑造了林道静这个从个人反抗走上革命道路的知识青年的艺术典型，反映了在阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐激烈的动荡年代，知识分子的觉醒和分化，表现了中国的一代青年在党的领导教育下的成长，歌颂了革命的青春。主人公林道静是一个逐渐觉醒成长的人物，这一艺术形象是在自身艰苦的革命活动和曲折的锻炼改造过程中逐渐完成的。刚开始，她是一个逃出封建家庭，寻找个人出路的失业青年。她生长在官僚地主家庭，佃农生母惨遭迫害致死，自己也受到地主异母的百般凌辱和虐待，从小就养成了孤僻执拗、倔强的反抗性格。为了反抗不幸的命运，她毅然离开了罪恶的家庭，走向社会寻找“自己养活自己”的生活出路。然而“刚刚逃出了那个要扼杀她的黑暗腐朽的家庭牢笼，想不到接着又走进了一个更黑暗、更腐朽、张大血口要吞噬她的社会”。在孤立无援的情况下，
她既不甘屈服，又无力抗争，想以自杀作为反抗。这种不幸的遭遇，反映了当时广大小资产阶级知识分子，在黑暗的旧社会生活没有出路和个人反抗的软弱无力。小说一开始就将人物的个人命运和广阔的社会现实联系起来了。《青春之歌》塑造了一个从小资产阶级知识分子成长为共产主义战士的艺术典型，真实的描写她小资产阶级的思想感情。作品在描写她的不幸遭遇，揭露黑暗现世的同时，细致的描绘了她在黑暗现实中特有的情绪和精神状态。她同余永泽从爱恋到同居的过程，是小说的重要情节，比较充分的暴露出她的幼稚、狂热和不切实际的幻想,但是她与余的爱恋我们认为并不能全部否定。。本文所写林道静的探索和追求，只有遇到了党，投入时代的洪流，才算找到真正的出路，因而她艰苦曲折的成长过程，始终是放在革命斗争活动中来展现的，处处突出党的启迪和教育作用。小说通过她两次巧遇卢嘉川而被引导加入爱国学生运动的偶然事件，反映了时代召唤青年的历史必然性。思想上的初步觉醒，使她看清了余永泽的真面目以及和他一起生活的庸俗、空虚，决心与之决裂；但真的要分手时，却又感到缠绵惆怅，若有所失。在党的引导和时代的推动下，她还是迈出了第一步。小说一方面满怀热情描写林道静积极参加抗日救亡活动，深入农村开展工作，坚持狱中斗争和领导北大学生运动走向新的高潮，表现她献身革命的勇气、忘我的工作精神和政治上的日益成熟；另一方面又通过一些典型情节和细节（如第一次入狱想到牺牲时的急躁情绪，在农村看到佃农郑德富充满阶级仇恨的“白眼仁”时的心理活动，从定县回到北京路过旧居时的思念之情，地下工作处于艰难情况下想
西游记沙僧人物性格分析
读西游记浅议沙僧 ----沙僧存在的意义 看过不同版本《西游记》的人，大都对剧中性格鲜明、活灵活现的神仙或妖魔鬼怪印象深刻。却唯独对沙僧这位也应该有较重分量的角色印象有些淡漠，再怎么说沙僧也是二号主角啊，难道沙僧行事就低调到无从记起吗？沙僧存在的意义到底是什么，他真的是一个可有可无的角色吗？现在就来分析一下沙僧的意义 首先，我们看到沙僧的主要工作是用来挑行李，当孙悟空与猪八戒不在时看行李和师傅。但其实我们注意到在唐僧收沙僧为弟子之前，就算只有孙、猪二人，这些事也都可以完成，猪八戒挑担，孙悟空化斋时猪八戒守护师傅，只不过沙僧的出现减轻了猪八戒的负担。但是我们不要忘了猪八戒好吃懒做的习性，取经之路漫长而又艰辛，如若一直让猪八戒挑行李，那他一定会反抗，很可能会导致最后不能到西天取到真经。 而且，沙僧并非我们认为的那样毫无思想可言。自从取经开始，他只出勤不出力,很少发表意见，只是听师父和师兄的，所以就没什么功果,最后封他做了金身罗汉,是三个徒弟中级别最低的,但是,他也是得了正果,而且投入最少，却获得了一样的回报，只不过级别稍低而已。从投入与回报的比例看,投入的很少,回报率却很高。他是跟着取经团队受益的，这就是团队精神。从外部环境看,取经团队允许有人混日子。这就是沙僧成功的秘诀。 再次，当唐僧师徒三人之间发生矛盾时沙僧总是很理智的在旁边劝解的那一个，如果没有沙僧，孙悟空、猪八戒、唐僧三人间的矛盾会激化，一个没有团结的团队是无法取得胜利的。而沙僧存在的意义就是维系团队之间的和睦，他就是一个螺丝，将不同的零件栓在一起。所以沙僧并非是为了搬运行李而存在的可有可无的角色，相反，他是一个关键的人物，没有他，是不可取到真经的。 另外，在网上还流行着另一种说法：沙僧是安插在唐三藏身边的佛祖卧底：主要任务是暗中观察唐三藏对于西行的坚定性和抵挡诱惑、抵御风险的能力。这么一来，沙僧的低调我们可以理解为是对其卧底身份的掩盖。关于他很少的描写中一些细节也变得有所嚼劲：疑点 1 ：途径女儿国，沙僧没有和唐三藏与猪八戒一同喝子母河的水，难道他就不渴吗？难道他能和孙悟空一样翻个跟头就能到九霄云外去喝琼浆玉液吗？！肯定不是，显然他知道了喝子母河水也是九九八十一难的一项内容，自己没有必要掺合其中。 疑点 2 ：每次被妖怪抓住，即将面对上蒸笼、下油锅的命运时，不说猪八戒，就连一向以镇定自若自居的唐三藏都大惊失色狂喊“悟空救命”，可是沙僧却不慌不忙地安慰他们说“师兄会有办法的”，显然他知道结果，并确定这只是一项考验内容而已。 疑点 3 ：曾经有几回，遇到挫折时猪八戒都曾提议散伙回家抱老婆，就连最忠实的孙悟空也曾被唐三藏逼迫到要散伙回家，但是沙僧却一直做“好好先生”，装出任劳任怨的样子，一边安抚两位师兄，一边给唐三藏做工作，显然沙僧不想西行之路半途而废，不愿意自己高升的机会白白溜走。 疑点 4 ：孙悟空是大闹天宫，被贬成为唐三藏的保镖；猪八戒是调戏嫦娥才被贬（有王母娘娘在，玉皇大帝就算有那个贼心，也没那个贼胆）；沙僧原是天宫的卷帘大将,由于
虬髯客人物形象分析
虬髯客人物形象分析 一、概述 《虬髯客传》相传为唐末杜光庭所作，流传至今，所得评价颇高。金庸先生说此文写得“虎虎有生气”，认为杜光庭与其《虬髯客传》实乃中国武侠小说的“鼻祖”。后人据此文的敷衍改编皆不如《虬髯客传》来的精彩传神。“杜光庭之《虬髯客传》流传乃独广----此传则记杨素妓人之执红拂者识李靖于布衣时，相约遁去，道中又逢虬髯客，知其不凡，推资财，授兵法，令佐太宗兴唐，而自率海贼入扶余国杀其主，自立为王云。”【1】此文不长，短短几千字，却要描绘出漫长而宏大的历史画卷，所以作者只选取了几个极具代表性的场景描写，不究前因，不考详细进程，却写出人物的各自特色，推演出了历史的发展变化。其中豪迈绝伦的虬髯客、豪爽脱俗的红拂女、英豪中带有书生之气的李靖这“风尘三侠”塑造得很成功，豪侠之气引人称羡。在此我且谈谈我看见的豪侠虬髯客一角。 二、虬髯客之“三气” 看这豪侠出场：“忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驴而来。”【2】文中的这位张三郎不识其具体来历，只在与红拂的对话中知其姓张，排行第三，因外形“赤髯如虬”被称为虬髯客。我认为其人性格豪爽、形象丰满，具有“三气”。其一气乃豪侠之气，其二乃妖魔之气，其三乃帝王之气。下面我且详细述之。 1、豪侠之气
《虬髯客传》本是一篇侠客传记，其中最成功的便是豪侠之风的塑造，作为主人公，身上的豪侠气可是必不可少的。侠客这一人物形象在中国可是由来已久，先秦时期就有不少侠士，发展至唐代，其形象更加丰满多变，更具有立体感，但始终不变的是那份侠义之气，重承诺，守道义。侠客从来都是不拘小节，爽快利落，所作所为都是随心而发，虬髯客就是这样。那么，作为一个侠客，张三郎是怎样展示出他豪侠的一面呢？“投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。”侠客行为一直都是不拘一格的，因此他才不会有什么顾忌，东西一放，招呼也不打，随意躺卧，看红拂梳头，这般行为甚是无礼，幸而红拂李靖二人也不是一般常人，否则该是生发矛盾了。对于侠客来说，即使是陌生人，只要看对眼了就能在初见之时称兄道弟、把碗共饮，自此肝胆相照、生死与共。所以第一次见面，虬髯客就与红拂兄妹相称，毫不客气地吃肉喝酒，与李靖畅谈胸中谋划，引为知己。这些表现多与一般侠客类似，而虬髯客的豪侠之气最重要的体现不是在于这些细枝末节之上，而在于当本是志在乘社会动-乱之机、图谋帝王之业的他见得“真命天子”李世民之后，默然心死，他的朋友道士见到“真天子”：“精采惊人，长揖而坐，神气清朗，满坐风生，顾盼炜如。”【3】，惊呼“此局全输矣”，对虬髯客说：“此世界非公世界。他方可也。”虬髯客于是决定将自己为了起事夺天下敛集的巨额财富尽赋与李靖红拂夫妇，让他们辅佐李世民起义兴唐，创建不朽功业。而自己却退出中原逐鹿，远去千里之外另谋事业。这样的侠义才是大侠风范，是一般的侠客不能及的。自陈胜吴广当年反秦时
浅析《青春之歌》林道静形象
浅析《青春之歌》 ——林道静的形象摘要：林道静是一个由小资产阶级知识分子成长为共产主义战士的艺术典型，通过林道静的成长之路，小说深刻揭示了那个年代革命知识分子成长的历史道路，从而表现了极其深刻的思想主题：一切追求光明和进步的知识分子，只有在党的引领下，经历艰苦的个人思想改造，从个人式的幻想，到参加阶级解放的群众斗争，即只有把个人前途同国家民族的命运，同人民的革命事业结合在一起。勇敢地投入到时代的革命斗争的洪流中去，在改造客观世界的同时。不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，他的生命价值才可能得到真正实现。 关键字：林道静知识分子道路意义 最近，阅读了杨沫的《青春之歌》，里面的女主人公林道静的形象尤其突出，她的那种执着的精神不管是对当时的社会还是对如今的社会，都有着重要的意义。 杨沫是当代第一位创作知识分子题材长篇小说的作家。她善于以女性特有的细腻笔触，描摹知识分子的心态，观照他们的人生遭际，概括他们的成长道路，肯定他们在革命斗争中的作用。她写的《青春之歌》这部十七年长篇小说，是以亲身经历为基本素材创作而成的，旨在探索民主革命时期123青年知识分子道路问题，是我国当代文学史上第一部描写党领导下的学生运动，塑造革命知识分子形象的长篇小说。 《青春之歌》以1931年“九一八”事变到1935年“一二·九”学生运动这一特定历史时期，爱国青年学生为抗日救亡所进行的顽强不息的斗争生活为主要内容，描写了在当时国民民族危机日益加深，抗日救亡运动不断高涨的形势下，知识分子各自不同的生活道路，特别是青年学生林道静在革命斗争中锻炼成长为无产阶级革命战士的艰难历程。塑造了以林道静为代表的知识分子群体形象，反映了在阶级矛盾、民族矛盾空前尖锐的年代，知识分子的觉醒和分化，表现了一代青年在党的领导下的迅速成熟。 《青春之歌》的主人公林道静由小资产阶级知识分子成长为共产主义战士，是小说塑造最为成功的30年代革命知识分子的典型形象。主人公林道静出身于官僚地主家庭,但她在家中是被压迫者。她反对养母为她包办婚姻,和家庭决裂,去寻找个人出路。在黑暗现实里,她到处碰壁,认识到个人奋斗是没有出路的。在共产党员的影响和帮助下,在党的教育和启迪下,她走上了革命道路,个人利益和工农群众的利益结合起来,完成了从小资产阶级知识分子锻炼成为共产主义战士的艰难曲折的过程。 小说紧紧围绕林道静的成长和行踪为线索展开故事情节，由林道静带出各种人物，使得林道静这一人物形象丰实、饱满，生动而感人，她具有新民主主义革命时期革命知识青年的形象，她所走的道路，是从小资产阶级知识青年追求个性解放，到参加党领导的革命事业，在斗争中成长为无产阶级革命战士的道路，主要概括为三个阶段，分别有三个人物出现在这三个不同阶段。 第一个阶段即两次离家出走的阶段。林道静的童年时在继母百般虐待下度过的，从小养成了倔强反抗、同情弱者的性格。在她的中学刚毕业后，继母为了巴结权贵，逼婚要她嫁给公安局胡梦安，林道静毅然选择离家出走，独自谋求生活出路，投奔杨庄小学的表哥张文清，结果杨庄小学校长余敬唐又想把她献给县长做姨太太，林道静既不甘屈辱又无力抗争，便选择了跳海自杀作为对这个黑暗社会的控诉。这第一次逃出家庭，是她与旧家庭决裂，追求个性解放、个人奋斗的起点，这也是中国知识分子自五四以来形成的对个性与自由追求的直接
《西游记》中主要人物形象特点
页眉内容 《西游记》人物形象分析 唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限 孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气 猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间 沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实 《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格，比如憨厚的二师兄八戒，老实巴交的三师弟悟净等等，下面就由出国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点，不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以为是，人际关系处理不佳，易发火。在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。2、猪八戒——活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩，他们富于浪漫主义情怀，善于与人交际，惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心，情绪化，总是叽叽喳喳说个不停，记忆力不好，经常丢三落四，变化无常，很难真正成功。在西游记人物性格中，猪八戒是活泼型性格的典型，他是团队中的开心果，让团队有活力，给大家带来快乐，起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中，活泼型性格的人可以在看似枯燥的工作中寻觅到自己的快乐，给团队带来活跃的氛围。3、唐三藏——完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端，他们不会像活泼型的人一样情感外露，相反，他们深思熟虑，善于分析，对自己和别人都有着很高的要求，注重生活细节，追求完美，坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉，没有活力，消极，很容易受到伤害，没有安全感也缺乏幽默感，总是给身边的人造成很大的压力，敏感并且多疑。在西游记人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是团队中的领导者，是团队凝聚力和号召力的核心，也是团队目标的始终贯彻者。在职场中，这一性格的人执着于自己选择的事业，能够切实地做好规划，有目标有方向，是一个团队的领头人物。4、沙僧——和平型代表和平型性格的人善良、忠厚、随和、镇静，善于分析，富有韧性，坦然自若，对任何事情都有耐心，他们很细心，做任何事情都面面俱到，不会让别人感到被冷落，他们不喜欢张扬，不爱唠叨，其他性格的人都愿意找和平型性的人作朋友。但是他们容易墨守成规，不喜欢改变，没有主见，多愁善感，优柔寡断，懒惰，不会对身边的人说“不”，他们不喜欢行动，不善于争取机会，自信心缺乏，创造力不强。在西游记人物性格中，沙僧是和平型性格的典型，他是团队中最忠诚的一个，能够协调团队中的冲突，维护团队的和睦与团结。延伸阅读：从西游记人物性格延伸分析企业员工每个员工都是企业的生命之源，团队的核心竞争力最终都要归结到每个员工身上，信念一致是团队核心竞争力的关键。每个员工只有定位正确、形象鲜明，才会有号召力、感染力和生命力。塑造角色的性格化，你的角色越鲜明、越典型，越能给周围的人带来深刻的印象。只有具备了深刻的自我认知后，明确自己的优劣势，才能在团队中找准自己所处的位置，明晰自己的角色和定位，才能更好更快地融入团队，进而给团队带来效益。 页脚内容1
西游记主要人物性格_故事情节_评价
西游记 唐僧：诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。 故事：第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王 人物评价：虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非， 反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在 落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。 孙悟空：桀骜不驯，勇敢机智，神通广大，百折不挠，敢作敢当，嫉恶如仇。故事：第一回灵根育孕源流出心性修持大道生 第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神 第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名 第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁 第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪 第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣 第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿 第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇 第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇 第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇 人物评价：孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针， 放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他 精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小 虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。 孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三 闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不 墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和 乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯 难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以 及性急如火却是他的弱点。 猪八戒：好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非； 忠勇善良，战斗勇猛，知错就改，淳朴憨厚。 故事：第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔 第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经 第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先 人物评价：猪八戒虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边 挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。 八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散 夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下 其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这 些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。
青春之歌中林道静人物分析
青春之歌中林道静人物分析 林道静出生在一个大地主家庭，亲生母亲出身贫苦，被她父亲林伯唐霸占成姨太太，后又被逼死。林道静从小像个小狗似的成长。中学毕业后，家里破产，父亲离家逃走，非亲生母亲徐凤英，逼她嫁给胡局长，想把林道静变成她的摇钱树。她愤然逃出北京的家，来到北戴河投亲谋职，没想到她表哥夫妇已辞职离开了此地。为难之际，又被杨庄小学校长余敬唐欺骗。在走投无路的情况下，她选择了大海作为自己的归宿，就在她跳向大海的一刹那，北平大学国文系的学生余永泽救了她。余永泽的言谈举止打动了林道静，使林道静暂时忘掉了一切危难和痛苦，同意余永泽的劝说，留在杨庄当小学教员，并且对教书生活和孩子们也渐渐发生兴趣。有一天，林道静在课堂，把“九·一八”的惨痛消息和日本帝国主义侵略中国的罪恶，以及国民党的不抵抗政策，一气向小学生们讲了整整一堂课，激起了孩子们的爱国情绪。遭到余敬唐的冷嘲热讽。林道静辞去了小学教员的工作，毅然跨上了去北平的火车，去投奔她的要好朋友王晓燕。王晓燕是和林道静同岁的高小学生，她父亲王鸿宾是北大历史系教授，王晓燕现在已是北大历史系一年级学生了。林道静在北京没有生活来源，寻找工作又到处碰壁，还险受一个日本人的欺侮。在余永泽的柔声哀求中，林道静和余永泽同居了。余永泽的温存和体贴，使林道静也感到幸福和满足。但她也渐渐发现了余永泽的自私和无情，美丽的梦开始破灭。后来她结识了卢嘉川、许宁、郑瑾等一批爱国学生。林道静开始如饥似渴地读革命书籍，积极参加进步活动，尽管余永泽极力反对，林道静还是和北大学生一起上街，参加纪念“三·一八”游行。后来戴愉叛变党组织，他知道的组织纷纷遭到了破坏，许宁、侯瑞等革命学生被捕。卢嘉川为躲避敌人追捕来到林道静的住处。当林道静替卢嘉川送信时，余永泽在家里见到了卢嘉川，他出于自私和嫉恨的心理，
林道静形象分析及当代教育意义
林道静形象分析及其当代教育意义 1931年九一八事变爆发，日本帝国主义入侵，中国面临生死存亡的危机。国内阶级矛盾变化，民族矛盾尖锐。各个阶级展开抗日救亡运动，在民族危机关头，知识分子也积极参与。<<青春之歌>>写的就是在这样的背景下，林道静的艰难成长道路，以及向人们展现了不同的知识分子在民族危亡关头表现出的不同态度和对人生做出的不 同选择。 <<青春之歌>>这部作品。林道静的形象深入人心，他是一个勇于追求的人，一个“比娜拉还要勇敢的女人”。小说中讲述了出身于官僚地主家庭的林道静为了追求个性解放反对包办婚姻，选择离家出走。这对于一个从小家庭生活优越的林道静来说是多么艰难而勇敢的决定啊。只身走向社会的林道静在遇到社会的黑暗走投无路时，宁愿选择自尽也不愿选择回到家中做官僚的玩物。由此可见他又是一个倔强独立的人。 之后，走投无路选择自尽的林道静被北大学子于永泽所救，英雄救美的桥段再一次上演，很快林道静与于永泽陷入爱河并与之结合，同居后过着琐碎平淡的生活，这只是让她感到枯燥无味，而真正让林道静离开于永泽的，是于永泽的丑陋卑鄙狭隘。。。。。。假若于永泽没有赶走老佃农，没有用卑鄙的手段，林道还会离开他么？细想一下，还是会的。原因一，从社会背景看，马克思主义思潮已经在中国产生了广泛的影响，林道静作为一个受过教育的且有一定独立思想的知识分子更容易受到这种思潮的影响。原因二，林道静从小生活的环境和
童年的经历让他有着对劳动人民的同情心，原因三，林道静的性格倔强，还是一个具有独立意识有主见的女人，既然都有勇气脱离她的封建家庭，那么于永泽身上的小小温存对他来说又算得了什么呢？而且比起来于永泽，卢嘉川的出现对于正凄惘迷茫的林道静来说更有吸引力，卢嘉川为革命的奉献激昂的生活状态让林道静感到生活更加富有激情更加充实。所以一方面站在一个女性情感上来说林道静离开于永泽是必然的，另一方面为了小说的情节发展也是必须的。最后林道静成功摆脱了她的小资性质的小家庭。这样表现了林道静的坚决。林道静身上还是有小资产阶级感情的，表现一，对爱情的软弱，沉溺在于永泽的爱情，充满了浪漫的想象。二是对革命是天真的，只是为了满足个人英雄梦。最后证明一个人的奋斗力量终究是单薄的。 这时候的林道静对于革命的认识还是幼稚的。为革命发传单的兴奋的感情表露，被捕入狱后幼稚冲动的想英勇就义。卢嘉川的死对林道静来说是成长的洗礼，打破了他对革命幼稚的想法。到了农村的工作，认识了江华这个无产阶级革命党人。深入农民生活，看到了农民生活的悲惨，参与了农民运动，意识到农民力量的伟大。使她意志更加坚定思想更加成熟。比起之前的对革命的热情，冲动，现在的她更加稳重智慧。相比其他的女性知识分子，林道静显得比较清醒，白莉萍贪图浮华享受，愿意去给官僚卖笑陪酒，沦落风尘舞场，沉迷灯红酒绿。王晓燕只知道死读书不关心现实社会的变化虽然后来在林道静的影响下走上了革命的道路。而且和其他同时代的青年比较，当他们为了个人衣食，为家庭的温饱或者为了个人生存而奔波劳累的时候，
飞红巾的人物形象分析
飞红巾的人物形象分析 在对飞红巾简介之前，先来看看香港著名的武侠小说作家梁羽 生以及他的作品。梁羽生是和金庸、古龙齐名的作家，也是中国传统武侠小说的继承和发扬。《塞外奇侠传》和《七剑下天山》正是其代表作之一。而飞红巾，也是这两部小说的重要人物。 飞红巾首先出场于《塞外奇侠传》，她是这部作品的女主角。 关于“飞红巾”的故事，一直以来就在大草原上被历代回民、蒙民所传唱，梁羽生的《塞外奇侠传》的故事蓝本，正是脱胎于这个传说故事。在书中，飞红巾是一位草原上的巾帼英雄，却命运坎坷，几经罹难。 飞红巾，原名哈玛雅，是回族老英雄唐努的女儿。当时正值清 兵入关，八旗势力遍及天下，回疆也遭到了战火蹂躏。飞红巾和唐努是在回疆一直坚持抗清的回族军事力量，但是他们遭到了内部的背叛，这个叛徒正是飞红巾的情人押不卢。由于押不卢的背叛，老英雄唐努牺牲了。飞红巾一路追杀押不卢，在途中结识了同样是抗清英雄的杨云璁。 在杨云璁的帮助下，飞红巾成功抓到了叛徒押不卢，并夺回了 回族盟主的位置。在飞红巾的带领下，回族人民多次击退了清兵的进攻。这个过程中，飞红巾已经深深地爱上了一直帮助她的杨云璁，不料杨云璁却早已心有所属，他的爱人是满清都统的女儿纳兰明慧。
在杨云璁拒绝了飞红巾的告白之后，飞红巾伤心欲绝，回到天 山去寻找她的师父，“白发魔女”练霓裳。由于师徒二人的经历惊人的巧合，飞红巾也在一夜之间变成了满头白发。 在《塞外奇侠传》的续集《七剑下天山》中，飞红巾和易兰珠、张华昭、凌未风等人组成了“新七剑”，并且坚持抗清，光大了天山剑派。 飞红巾人物形象 在梁羽生的著作《塞外奇侠传》和《七剑下天山》中，飞红巾 人物形象是作者根据蒙古民歌中的女英雄“飞红巾”创作而成。飞红巾原是一位在草原上坚持抗清事业的女英雄，她的事迹在几百年以来，都被蒙古族和回族的人民，编成各种民谣和民歌传唱。由于她是一位传说中的人物，也许是由于史料的确实，因此原人物的真名并无法考证。 梁羽生的作品之中，赋予了她一个姓名，哈玛雅。飞红巾人物 形象，可以说是中国传统武侠小说中经典形象。她包含了中国古典女侠所有特征和优点，但是刚烈之中，却不失女性的细腻和委婉。首先，她的情人押不卢暗中投靠了清廷，出卖了回疆的抗清势力，导致了飞红巾的父亲唐努的牺牲。飞红巾不惜一切代价，即使天涯海角，也要把押不卢捉拿归案，交给回族长老们处置。由此可以看出，飞红巾敢爱敢恨、刚烈忠忱的性格。
人物形象分析
●諶容《人到中年》--------陆文婷 1，陆文婷身上凝聚着作者的满腔同情与挚爱，熠熠闪光，栩栩如生。她身兼三职：医生、母亲、妻子。 2，她热爱祖国，热爱人民，热爱她所从事的医疗事业，毫无怨言，全身奉献，把精力投入病人身上，即使是力所难及的，也自觉竭尽全力。 3，她顾大局，识大体，自愿的克己奉公，承受着无法忍受的牺牲，是表现知识分子悲欢离合的“中年问题”的代表。 4，波------“马列主义老太太”，打官腔、拉关系、走后门、破坏社会风气的高干夫人的代名词，和陆文婷形象形成鲜明对比，更加衬托出陆文婷的形象。 ●莫言《红高粱系列》------我奶奶 1.是未经雕琢的定型民族文化心理的原型。 2.是充满力的，非“贤妻良母”式的中国妇女形象。 3.打破封建礼教的束缚，充满情欲与野性，体现朴素的自由和解放的本能，体现回归自然 的人类本性。 4.对封建礼教的亵渎，是中国民族生命意识的自我反抗，反抗精神重新诠释了对民族生命 意识的理解，体现了她“火红般高粱的性格” ----我爷爷，余占鳌 1.是未经雕琢的定型民族文化心理的原型。 2.性格粗犷、豪放、善良、正直、敢爱敢恨、敢作敢当、怒则大吼、痛则大叫的英雄气概， 是那个年代的硬汉形象。 3.为了得到心爱的女人，敢于同恶势力作斗争，为了民族仇恨，他与工人们一起作战抗击 日本人侵略，同时他鲁莽、争强好胜、性格棱角分明。 ●柳青《创业史》-----梁生宝 1.50年代农村社会主义创业者的英雄形象，小说轴心人物。 2.强烈进取精神，与党的教育紧密联合，对社会主义有坚定信念。“他是党的忠实儿子”，作为创业者，坚忍不拔、顽强拼搏；作为劳动者，勤勤恳恳、任劳任怨的务实作风；作为为人处事，他忠厚善良、淳朴真诚、谋求共同富裕，全体幸福。 3.他完全摆脱小生产者私有观念，体现了作家政治理想和美学观念，带有明显英雄化、理想化局限。 -------梁三老汉 1.塑造的最精彩的老一代农民的典型形象 2.明显的两重性：一，背负着几千年小生产者私有观念，倾向于个人发家致富，带有自私、 狭隘、落后、保守的小生产者意识；二，普通农民，勤劳善良，朴实的品质，精神和感情上接近梁生宝。 3.是动摇于集体致富和个人发家两条道路中间的人物，真正体现农民性格的本质容。 ●梁斌《红旗谱》-------朱老忠 1.集纳了中国农民英雄的传统要质，是20世纪初新旧两个时代交替时期的农民英雄的典 型形象。
比较分析江玫和林道静的人物形象
比较分析江玫和林道静的人物形象 ——“十七年”文学知识分子的红色青春 摘要：江玫和林道静分别是“十七年”小说宗璞的《红豆》和杨沫《青春之歌》里的人物，她们都代表了那个时代的知识分子的爱情观和阶级观，也代表了那个时代对人生和命运的抗争。无论我们是在爱情中看待革命，还是在革命中看待爱情，那时她们也许都不会拥有真正的爱情，他们的爱是精神上的幻想，并不是身心自由里的爱恋。但由于生活成长经历的不同，所以江玫和林道静在革命道路上又有本质上的不同。 关键字：江玫、林道静、革命与爱情 一、选择爱情或者革命 “她父亲有这样一个女儿，死得也不算冤了。”江玫仿佛半辈子都是为了这句话而存活，而革命。江玫与齐虹的情感崩裂，或许不是各自的道路不相同，只是单纯的生不逢时。假若，他们的恋爱不是在这个革命的时期，江玫的父亲又怎么会死于革命，萧素又怎会参加革命，那么江玫骨子里的革命基因又怎么会激发。生在革命时期，江玫决定走上革命道路的决心最后是那么的坚定。从文章的开头中，江玫六年过后，回归校园，她是那么的坦荡荡，微笑地踏上道路。如果她从以前开始，觉得齐虹比革命重要的话，我认为她看见校园的那瞬间，情感的悲伤应该被喜悦来得更快，侵袭得更快。她当初撑过了最难过的离别一分钟，那一分钟，可以说是她人生的分水岭，她不后悔没有跟齐虹走，她的不后悔延续到了回到校园这一刻。 江玫性格单纯、善良、清高、要求进步，富有同情心，政治上和思想上不断进步，在关键时刻作出了正确选择。江玫展示给我们的是青年知识分子从迷惘到觉醒，从动摇到坚定，从软弱到坚强的思想感情发展的道路。她们在特殊的时代里拥有自己的信仰和追求，但是往往并不能到达理想的高度，她需要抉择，抉择自己的人生该何去何从。革命如火如荼，她必须决定自己的青春为谁奉献。江枚追求真挚的生活，追求美好的爱情，追求爱国的热情，但作为祖国新一代的青年知识分子，是为“大家”而舍“小家”吗？在革命的浪潮下，她拥有对革命的热情，对新中国的向往导致了她与齐虹的分离。她曾经对待这份无果的爱情挣扎不已，难以自拔，但是她最终的选择是挣脱感情的羁绊，投身于革命事业。 小说中江玫的爱情很美，让人感觉那么柔和舒适，但爱情还是屈服于理想和信仰。江玫的信赖和向往，也是祖国黎明前那个生机勃发年代一代人心中拥有的真诚信念。江玫是一个真挚的，富有悲欢苦乐的复杂的内心的人。她毫不掩饰地表现出江玫在追求理想道路时，对个人情感的眷念与追怀，从而呈现了一个生活条件优越的青年女性抉择人生道路的艰难与曲折。江玫以全部的赤诚把个人的理想、愿望、爱情献给了新诞生的社会。她意识自己所在的社会中黑暗的因素，她痛苦的地否定了与她的革命理想背道而驰的爱情，逐渐走上革命的道路。在爱情与祖国之间，江玫最终告别了爱情。投身到关乎国家民族命运的爱国理想中。江玫对爱情与理想的抉择体现了女性的自主意识。《红豆》中的江玫没有受齐虹的主宰，而是决定从事革命工作，寻求自己的事业。在自我意识中维护了精神的独立。爱情，对于江玫是很重要，但对于她的人生，它已经让位于国家利益基础上的个人事业及自我的人生价值。”生命中的色彩不再是爱情而是青春理想的实现---精神的栖居。 二、在抗争与探索中的革命战士 林道静是《青春之歌》的女主人公，她与江玫一样具有新民主主义革命时期革命知识青年的形象，她所走的道路，是从小资产阶级知识青年追求个性解放，到参加党领导的革命事业，在斗争中成长为无产阶级革命战士的道路，反映了知识分子的觉醒与成长，歌颂了那段火红的革命青春岁月。她从小生活的家庭环境使她表现出抗争的特质，为了逃避封建家庭的悲惨命运，毅然决然走向了个人反抗的道路；但对于余永泽爱情的决裂则成为林道静革命道路的转折点，也是她逐渐从小资知识青年成为一名思想上真正的革命者；在党的教育和革命者的