沈从文的萌和羞涩

沈从文的萌和羞涩

1924年11月20号的日记里，沈从文说：“我病了，我确是有病！……我不能得到一晚安安稳稳睡过；总是醒上五六次；有时开起两只眼睛过一夜……在每次强烈的伤心刺激之后，我的病便发作了……啊！啊！五尺之躯，已是这般消磨了！”这种病是——“性的不道德——手淫！”

年轻时的沈从文，一方面为女性所困扰，一方面为鼻血所困扰。只好写信给朋友说：“我是又要流鼻血了的，这怪病，这由于生理的无办法的病，总是同我计划捣乱。既不能同任何女人好，也不敢去同娼妓住，结果总是一到某种时节就流鼻血。”弗洛伊德的男基友曾为此写了一本书，经过严密论证，并命名为大姨爹。

沈从文和巴金在青岛住一起，巴金写了《火》，沈从文写了《边城》，巴金一天能写七千字，沈从文一周能写三千字。

1935年沈从文写给巴金的信：“我以为你太为两件事扰乱到心灵：一件是太偏爱读法国革命史，一件是你太容易受身边一点现象耗费感情了。前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦。”

张充和写沈从文在美国总是一个人看电视，“我怕他听英文有障碍，自以为能地来帮他解释，谁知他已知底细，反来告诉我故事的原委。因为他看尽人事，写惯小说，不必言语已知来龙去脉了。”

沈从文对于文物疯狂的热情是从哪里来？是由于太祖前后对他说了两句话。第一句是五三年全国文物展，毛问什么人在这里搞研究，左右说有沈从文，毛说：这也很好嘛。第二句还是这年的全国文代会上，毛问沈的年龄后说：年纪还不老，再写几年小说吧。其实这两句更多只能算作一句的客套话，让我感觉有些悲伤。

张充和写过，沈从文和张兆和刚结婚的时候住在西城达子营，有一天家里来了贼，沈从文先是大声呼唤别人，后来出门赶贼，手里紧紧拿了件武器——牙刷。

陈之藩去看沈从文，两人谈兴正浓时，张兆和出来了。当时陈的学校只有三四个女同学，没见过漂亮女人。张兆和的漂亮完全在陈的想像之外，张说：“沈先生对陈先生的文章很欣赏。”陈之藩傻傻地，话也不会说。“沈从文真是好，看到我觉得他太太很美，所以他就把话题引到另外的题目上去，我一会儿就好了。”

沈从文这样的老好人，为什么要批范曾？因范曾写大字报批沈，一下子写出几百条来。范曾说沈从文和丁玲、黄苗子。萧乾在家里奏爵士乐，搞裴多菲俱乐部。殊不知去沈家里次数最多的是范曾夫妇，范曾揭发沈从文，不料却成了揭发自己，弄到最后欲损人却损己。难怪其画画，无论老子还是婴儿，全都是一副媚态。

有人问沈从文和老舍熟不熟，沈从文说：“老舍见人就熟。这样，反倒不熟了。”在三十年代的左翼作家里，沈从文比较喜欢的是张天翼和孙犁，他说他们都是"

自由主义"，那个时候大部分人用这个词还是贬义。

沈从文有一首小诗《漓江半道》：“绿树蒙茸山鸟歌，溪涧清润秀色多。船上花猪睡容美，岸边水牛齐过河。”另外一首《西村》里就雅一点了：“西村景物美，江水碧清深。滩头晒长网，船上养乌豚。桔柚团栾绿，桐茶一抹青。曹邺读书处，阳朔在比邻。”

沈从文为自己的文集写的题识：“幻念结集，即成这种体制，能善用当然可结佳果，不能善用，即只作成一个真正悲剧结束，混乱而失章次，如一虹桥被新的阵雨击毁，只留下幻光反映于荷珠间。雨后到处有蛙声可闻。杜鹃正为翠翠而悲。”

沈从文《烛虚》：“大门前后板路有一个斜坡，坡上有绿树成行，长干弱枝，翠叶积叠，如翠翌，如羽葆，如旗帜。常有山灵，秀腰白齿，往来其间，遇之者即喑哑。爱能使人喑哑——一种语言歌呼之死亡。”

黄苗子写过，他同沈从文谈起，在国外，有一位研究他的文艺作品的学者得到了博士学位。“沈先生羞涩地笑了一笑，大拇指按着小指伸出手来，轻声地更正说：…三位了。?”

张兆和告诉过金介甫，沈从文曾经和自己的表妹“两情切切”，后来这个姑娘嫁给了沈从文的六弟沈岳荃。另外，有一段他热烈追求一个“白脸姑娘”，最后被姑娘的弟弟骗去了1000块钱，是他当时财产的三分之一，因为他母亲卖房子得了三千块到沅州来。

金介甫《沈从文传》：“闻一多和吴晗（吴是沈的学生，和沈夫人张兆和是同班同学）都想劝沈参加他们的政治活动。可是经过反复敦劝之后，沈从文仍然重申他的坚定政策，不参加任何组织，哪怕是民主的组织。”

金介甫总结沈从文早期作品中人物的苦恼：性的苦恼、手淫、失眠、结核病、精神疲惫和偏执狂。和郁达夫比，少了赌钱、嫖妓和酗酒，但是金介甫认为这主要是因为沈从文作品中的青年（或者说沈从文本人）根本没有钱“干缺德的坏事”。

沈从文的诗《颂》：说是总有那么一天，你的身体成了我极熟的地方，那转弯抹角，那小阜平冈；一草一木我全都知道清清楚楚，虽在黑暗里我也不至于迷途。如今这一天居然来了。我嗅惯着了你身上的香味，如同吃惯了樱桃的竹雀；辨得出樱桃香味。樱桃与桑葚以及地莓味道的不同……

沈从文的求婚信：如爸爸同意，就早点让我知道，让我这个乡下人喝杯甜酒吧。得到的回复是允和拟好的电报是：山东青岛大学沈从文允。很简单。兆和的则是：沈从文乡下人喝杯甜酒吧。这也许是中国最早的一个白话文电报了，但邮局没有收，而收下了允和的。

沈从文结婚三年后写了《主妇》：“一个人心头上的微风，吹到另外一个人生活里去时，是偶然还是必然……人生的理想，是情感的节制恰到好处，还是情感的放

肆无边无涯？生命的取与，是昨天的好，当前的好，还是明天的好？”

沈从文一辈子都没怎么学会用标点符号，一直靠张兆和给他改，他还一辈子没有学会二十六个英文字母。他发表的第一篇作品拿了一块七毛钱稿费，三毛钱一千字，比给人抄书还要少点。

在乡下特立独行周济天下而无儿无女的大哥，功绩赫赫却被杀的弟弟，患难与共回到乡间饿死的妹妹，黄永玉说自己的表叔沈从文“捏着三个烧红的故事，哼也不哼一声”。摘自《沈从文家事》

沈从文有一笔名为上官碧，文革时居无定所，晚年后分得一房，命名为“新新窄而霉小斋”。此事见于唐吟方《雀巢语屑》。

文革后期沈从文向历史博物馆馆长申报的选题：中国历代服饰研究（完成）、绸缎史（过手十多万绸缎）、家具发展史、前期山水画史、陶瓷加工艺术史（过手近十万件）、扇子和灯的应用史、金石加工艺术史、三千年马的应用装备进展史、乐舞乐伎的发展史……杨振亚馆长则认为沈不是主要人才，沈在激愤中离开。

沈从文回忆在博物馆的日子：当时的我呢？天不亮即出门，在北新桥买个烤白薯暖手，坐电车到天安门时，门还不开，即坐下来看天空星月，开了门再进去。晚上回家，有时下雨，披个破麻袋。记得当时冬天比较冷，午门楼上穿堂风吹动，上面是不许烤火，在上面转来转去为人民服务，是要有较大耐心和持久热情的。

也有沈从文书信拥有者提出条件的，有个人说：“我这里有封信，你要不要？如果要，你就帮我孩子办出国。”沈龙朱只好说：“我们不要了。”沈龙朱遗憾地告诉作者说：“我们家人都没出国，怎么能有渠道帮助你出国？”摘自《沈从文家事》

黄永玉曾在沈从文墓地上立了块碑，写着：“一个士兵不是战死沙场，便是回到故乡。”当沈从文回到故乡，当地一位县委女书记提议搞个什么从文广场，遭到沈龙朱兄弟的一致反对。沈龙朱问女书记道：“街上还有沈从文腊肉，你将来怎么管理？”结果那位书记很不高兴，拂袖而去，后来广场就没有以沈从文命名。

沈从文家书有关张兆和的称谓：兆和小姐，三三，三姊，三，叔文，兆和三毛姊，兆三姊，小妈妈，三姐，二伯妈，兆和，妈妈……其中称三三，三姊最多，自称则四弟或二哥。称“小妈妈”处多在反右，下放，还有处为家庭矛盾。记得沈从文刚北漂时曾以休芸芸给鲁迅写信，被鲁迅窘了一下，唉，一辈子的老小孩。

张允和有次去看沈从文，沈从口袋里掏出一封信，又像哭又像笑的对她说：“这是三姐给我的第一封信。”他把信举起来，面色十分羞涩而温柔。张说：“我能看看吗？”沈把信放在胸前温了一下，并没有给她。沈说：“三姐的第一封信——第一封。”接着哭起来，快七十岁的老头像一个小孩子哭得又伤心又快乐。

聂华岑80年回大陆，有次在宴会上见到沈从文，发觉沈从文很少吃菜，一问，沈说，平时只吃面条，吃很多糖。聂说：“吃那么多糖对身体不好啊！”沈笑眯眯

地说：“因为以前爱上了一个糖坊的姑娘，没有成，从此我就爱吃糖。”

去世3年前，一位女记者问起沈从文先生文革时情形。沈说：“我最大的功劳是扫厕所，特别是女厕所，我打扫得可干净了。”女记者客套地说：“您受苦受委屈了！”不想沈突然抱着她的胳膊大哭良久。沈年轻时有一段日记：“在桥上看到一个怀孕的女人，心里感到特别的难过。”想必沈也是视女子为水做的骨肉。

《时间(沈从文)》阅读试题及答案

……………………………………………………………最新资料推荐………………………………………………… 时间（沈从文）一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木枯荣，人丛生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有即使年头的时间罢了。生前世界没有他，它无意义和价值而言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值而言。 正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活各几十年“，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来燕麦他，蛆虫来收拾他。生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，到下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同此一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么来耗费这几十个年头“。虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……然而生活得失去取舍之间，到底也就有了分歧。这份起一看就明白的。大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切硬币目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于县长，保证习惯。（在世俗观察中，这两种人称呼常常相反，安于习惯的称呼为聪明人，怀抱理想的人去成为愚蠢家伙。）两种人及同样有个“在耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，激或择业相同，成就却不相同。同样乡政府颜色线条做画家，同样乡政府乐器音声作音乐家，同样乡政府牧师同亚及其他材料作雕刻家，是至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都会不相同。因此世界上打油诗人，同时也就有蹩脚诗人，又伟大geming家，同时也有虚伪geming家。至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。看出生命的意义同价值，原来如此如此，却像在生前死后是生命发生一点特殊意义和永久价值，心性决定聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，活如是，活geming，活复古，活下来都显得愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是他的观念，他的意见，他的风度度，他的文章，却可以活到人类的记忆中几千年。一切人声明后有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。话说回来，实施五五要事实证明，可是事件本身却像是个及其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间悟性，无声，无臭。要说实践的存在，还得回过头来从事事物物取证。从日月来去，从草木枯荣，从生命村王兆征。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。“前不见古人，后不见来者“，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话是心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个犯人。暮秋案的活人，大家都记得这辆，却只有那些从日光下牵入牢狱，活从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这辆。因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。他们的方法不同，他们的是到不同，他们的环境不相同，他们的遭遇也不同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。 1. 第四段中“聪明人”与“愚蠢人”有何区别？ 2.为什么人们择业相同，成就却不相同？ 3.第六段中说“这种人的生命似乎不大受这种限制。”“这种限制”指什么？这句话如何解释？ 4.全文就如何认识生命的意义同价值为我灭少了三种不同观点，请加以概括。 5. 文中说有的人“也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见。他的风度，他的文章，却可以活到人类的记忆中几千年。”请举例说明。延伸拓展 1.聪明人：理解生活，不满足现状，追求理想；愚蠢人：习惯生活，安于现状，维护旧有的习惯。 2.因为人们的生存的意义和价值的理解不同。 3.这种限制：一切人的生命都有实践的限制；真正懂得生命的价值和意义的人尽管生命有限，但他们留下的思想、成就将是人类永久的财富。 4.①生命的意义同价值是活几十年；②生命的意义同价值是怎样耗费这几十年；③在生前死后是生命发生一点特殊意义和永恒价值。 5.举例恰当，言之成理即可。

雨——沈从文-赏析

【作品原文】 朝来不知疲倦的雨，只是落，只是落；把人人都落得有点疲倦而厌烦了。 各人在下课后左右无事耍了，正好到电话处去找朋友谈天。那方面若是一个女人，自然是 更有意思！叫来叫去，铃儿时时刻刻是丁丁当当嚷着的。 电话器死死的钉在墙壁上，接线生耳朵中受惯了各方催促，铃儿又是最喜欢热闹的一件东西；所以都还不生出什么脾味来——就中单苦了大耳朵号房。 他刚把一个洋服年青青儿的胡子后生从四舍十三号找来，眼见那后生嘴巴对着机子叽叽咕 咕开合了一阵，末后象生气似的样子，霍地挂上耳机走出去了。休息换不到十口气那末久，墙上那铃儿又丁丁地在同他打知会。 “喂，你是哪——这是农业大学。……咸先生罢？你贵姓？ 喔，喔，又找他来？是，是，“他把耳机挂到另一个钉子上去。 从响声沉重中可以看得出他被人无理麻烦的冤抑来。这冤抑除用力的挂耳机外，竟也无从 宣泄。“又是咸先生！” 他还自言自语说了一句自己能够听到的话。 这本来可以随意扯个谎，说找不到，就完事了。但他是新来这里不久的人，虽然每日里同到专司收发信件那位崔哥一起歇宿吃饭，还学不到这些可以偷闲的事。而且，自己一想到 月前住在同乐春每日烧火，脸上趋抹刺黑，肚板油刮得不剩什么时的情景，责任心登时也 就增加起来了。少不得又举起那只左手来，（因为如今是穿长衣，所以右手失了空间。）挡拒着屋檐口上掷下来的大颗大颗雨点儿，用小步跑到四舍去找那年青的胡子后生。 桌子当中摆着那一座四四方方的老钟，一摇一摆，象为雨声催眠了似的，走得更慢更轻了。钟旁平平的卧着那一本收信簿，也象在打磕睡。靠着钟身边挨挤极近的一个小茶杯，还有大半杯褐色茶水，一点热气都没有。……他眼睛看到那后生对着耳机笑笑嚷嚷，耳朵却为 门外雨声搅着，抽不出闲空来听那后生谈的那么浓酽倒了的，究竟是些什么话。他便觉得那后生但对着耳机大笑，真是无聊。 后生又出去了。 当那后生从他身边过去的当儿，洋服裤子擦到他正垂着在胯骨边的左手时，随着有阵怪陌

沈从文《生存》阅读练习及答案

阅读下面的作品，完成14～17题。 生存 沈从文 看完信①时年青人②心中异常纷乱，印象中浮出个寄住在岳家害痨病的妻子种种神情。又重新在字里行间去搜寻妻的话外的意思，读了又读，眼睛潮湿了。这时唯一办法是赶回去。 回去既无能力，并且一回到那小县城，抱着那快要死去的人哭一场，此后又怎么办？回去办不到，就照信上说的在此奋斗，为谁奋斗？纵成功了，有何意义？越想心中越乱。末了还是上街。 在街上乱走了一阵，看看一个铺子里钟还只九点，就进城去找他的朋友。到北京大学东斋宿舍见到了朋友陆尔全，正在写信。 姓陆的说：“老聂，你见我留下那封信了，是不是？” 他说：“我见到了那个信。” “是不是有汇款？” “有十块钱。你要用，明天取来你拿一半。” “好极了，我们正急得要命，好朋友××回来就病倒了，住在忠会公寓里，烧得个昏迷不醒。我们去看看他去。这是我们朋友中最好的最能干的一个，不应当这样死去。” 年青人心想，“许多人都不应当死去！” 两人到得那公寓里，只见靠墙硬板床上躺着一个长个子，两人站在床边，病人竟似乎一点不知道。陆尔全摸摸那病人头额，同火一样灼手。就问另外一个人，“怎么样？” 另外一个年青人就说，“怎么样？还不是一样的！明天再不进医院，实在要命！可是在路上一振动，肠子也会破的。” 陆尔全说：“我们又得了五块钱。”且把聂勋介绍给那人，“这是好朋友聂勋，学艺术的。他答应借我们五块钱。” “那好极了，明天就决定进医院！” 聂勋却插口说：“钱不够，我还有多的，拿八块也成。” 陆尔全说：“还是拿五块罢，你也要钱用！这里应当差不多了。” “五块够了，我们已经有了十二块！” 大家于是抛开病人来谈陕西近事，几个青年显然都是从那边才回来的。说到一个朋友在那边死去时，病人忽然醒了，轻轻的说：“死了的让他死去，活下的还是要好好的活！”大家眼睛都向病人呆着。到了十点，两人回到学生宿舍，聂勋把那汇票取出来交给陆尔全，信封也交给他，只把信拿在手中。

边城沈从文赏析

边城沈从文赏析 《》让我领略到了美丽湘西茶的湖光山色，沈从文笔下梦一般的景色，不禁让人心驰神往，柔美似水的翠翠，英俊豪爽的送以及那一群有着美好人性的人们都给我留下了深刻的印象，在中景中寓情，情景交融，送与翠翠的爱情和美丽的湘西景色融为了一体，仿佛如一首富有诗意的田园牧歌。 《边城》中景物的描写带有古代描绘的色彩，沈从文利用视觉、听觉以及嗅觉把湘西的景色描绘的如生，仿佛浮现在你的面前。这种宁静、现实、安详的生活环境，必定是每个人都向往的人间乐土。沈从文在《边城》中并没有把重点放在复杂的情节设置上，也没有着重的进行人物刻画，完全的.把小说的重心放在了“环境”的构造上，在读小说时让人感到极像，文字与景色极具美感。翠翠与送的爱情贯穿于整部小说之中，但作者并没有写过多的他们的爱情过程，而是利用人物的语言，行动的描写，心理描写，来揭示人物的性格和他们的内心世界，最终达到推动爱情故事发展的效果。在如诗如画的景色中，翠翠的爱情悲剧似乎被冲淡，读者读后只沉浸散文化笔调的文字中，往往会忽视本身故事的悲剧性。 翠翠在小说中是爱与美的象征，，她的美丽不仅表现在外貌上，更体现在他的性格上，翠翠单纯、自然、活泼善良，在不经意中你就会被她的纯真、真挚所打动。他对爱情的追求虽显于内敛，但他对爱情却极具坚贞和矜持，顺顺本以同意翠翠的婚事，让她搬到他家作为送的妇，但她恬淡、自守，一定要等送归来，弄送是否喜欢她，她才会答应。翠翠独自承担了爷爷的工作，不求人、不靠人我们可以看到翠翠身上的勇敢与坚强。 送和天保在小说中是力的表现，他们富有男子汉的气，他们对翠翠的爱情执着、顽强决不轻易的认输，就算是亲兄弟也一样，他们在谁娶翠翠的问题上并没有相互的谦让，也不记恨对方，而是采取了公平竞争的方式。我们可以感受到他们身上美好的人性。 老船夫在小说中显然就是善的化身，他慷慨大方，质朴憨厚，任劳任怨，他具有一般农民的所有优秀的品格，他不贪卖肉人的便宜，为了翠翠的婚事，不辞辛苦的奔走，他把所有的爱都倾注给了翠翠。最终因为翠翠婚事无望，郁闷忧愁而猝死离世。在老船夫与翠翠的相处中我们可以看到他的仁爱与此慈祥。 《边城》一部关于美与爱的小说，让我爱不释手，回味无穷。

沈从文《月下小景》的民间叙事

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/8b5374433.html, 沈从文《月下小景》的民间叙事 作者：叶一格 来源：《青年文学家》2018年第11期 摘要：本文选取了沈从文以佛经故事改编而成的故事集为基础，从民间化立场，艺术特点，以及民间文化理想的回归等不同层面来阐释分析《月下小景》的民间叙事。 关键词：民间化立场；叙事结构；叙事方式；民间文化理想 作者简介：叶一格（1994.2-），女，湖南常德人，中国人民大学现当代文学专业硕士研究生。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2018）-11-0-03 乡土中国的平民现实题材是京派创作最显实绩的一类，出于对政治化与商业化的规避，作家往往通过凡俗人生来进行文化探索，实现审美理想的救赎。《月下小景》是京派代表文人沈从文的一本短篇故事合集，是他与民间文化极力融合的一次大胆尝试，保留了作家个人魅力的同时，还巧妙地透出了民间文化的立场。本文选取此视角进行切入，从民间故事题材，民间叙述方法以及民间文化理想这三个层面阐释解读《月下小景》的民间叙事模式以及其内蕴。 一、民间故事题材的身份特质 民间叙事有日常叙事和艺术叙事两种类型，在日常的生活里，出于生存，交往，安全等等需要，都离不开叙事这一行为方式，而民众的艺术叙事，则形成民间传承的精神产品，如传说，神话，民间谚语，民间寓言，叙事诗歌等等。这种艺术创造活动，能使人在凡俗庸常的人生之中，获得自我尊重与成就的满足感民间叙事研究需要从整体性的角度进行文化现象的整合，关注点不仅在内容分析，价值判断，还要从它的民间身份来追溯其根源。《月下小景》的民间身份特质可以从两个要点归纳，首先是故事的来源以及所蕴含的民间化立场，陈思和曾阐述“民间社会一向是以弱势者形态存在着的，并以忍辱含垢的方式来延续和发展自身，统治者不仅在权力，还在文化上控制了民间，真正的民间是处于长期遮蔽之中” [2]〔114〕当作家想摒弃政治的钳制，通过创作来构建自我理想世界之时，选择以广博精深的民间文化为依托是顺理成章的。沈从文在题记中谈到《月下小景》收录的故事来源，“除《月下小景》外，全部分皆出自《法苑珠林》所引诸经”[1]〔2〕佛家教义含有一种万物有灵的神秘色彩，普度众生的大爱不会有脱离尘世的不真实感，民间化的立场赋予这本集子足够的神秘感和吸引力，渗透着能对芸芸众生进行精神洗礼的哲理智慧，源自于民间的种种故事，往往有着朴素而原始的姿态，承载着人们在不断的历练与经历中积累传承下来价值观念，凝结了人类精神文化的共性，唤起人们内心的深处的触动。每一个故事皆坦率或隐晦地给予听众启发，亦是讲述者对于世事锤炼

《喜欢读沈从文》阅读练习及答案

喜欢读沈从文 ①沈从文说：“美，总不免有时叫人伤心。”这也许是他的由衷之言。他一生的命运，均与美的追求相关，为了这种追求，他付出了艰苦的努力。 ②正是为了追求美，他自湘西凤凰古城走出，一无学历，二无靠山，三无显赫声名，只身闯入陌生的北平古城。那年他20岁，住在湖南会馆的一间潮湿小屋中，冬日严寒,他用冻肿的手写小说。这时候，一个陌生人走了进来：“找沈从文。”“哎呀，你就是，原来这么小。”这人是郁达夫。因为看过报上他的文章，特来看他的。郁先生领他去餐馆吃了“葱炒羊肉片”，回来，将一条浅灰色羊毛围巾和吃饭后找回的三元二毛几分零钱留给了他。沈从文感动得“伏在桌上哭了起来”。 ③这个小故事得自黄永玉先生的一篇文章，它深深感动了我，为我揭开了“一个只读过小学的人，竟成了一个大作家”这奇迹的序幕，也使我窥见了他善良温和品格的影子，以及老一辈作家对待后来者深情关怀的感人细节。而沈从文在成为“大作家”之后，对待后来者，对待每一个年轻人，包括素不相识来访者的那种平易近人、体贴入微的亲切与慈祥，更是有过之而无不及的。 ④对此，我有亲身体验。 ⑤那是1981年5月，我去北京为《海鸥》月刊约稿，拜访几位曾在青岛住过的老作家，其中便有沈老。没有人引荐，事前无约定，便贸然叩开他的门。那是他新迁去的居所，并不宽绰，小小的厅，摆着张方桌，他正坐在桌边埋头写什么，原来，是为湖南人民出版社即将出版的小说、散文选写序。我和同去的刘禹轩兄坐在方桌两侧，听他侃侃而谈。他夫人张兆和沏来了清茶，那茶壶很讲究，与桌上小小的烟灰缸同样精致。这时候，他已高龄，白发稀疏，脸面红润，神采奕奕。除了说明来意，我们几乎没提什么话题，他却滔滔不绝，谈锋甚健。一口湘音，细而快，许多话是听不懂的。但是他那热情，那喜悦感，那亲切如对老友的情绪深深打动了我。这哪像是对素不相识的陌生人，简直像是对久别重逢的老友或亲人。当谈到白先勇、金介甫，他站起身来，走到墙边，指着壁上悬挂的他与白先勇一起照的相，喜悦欣慰之情溢于言表。外界有人说，他改行做文物研究是出于自愿，仿佛他对被切断了创作生涯毫不介意似的，从他的这种情绪可以看出，完全不是这么回事，只由于他是个心地宽宏、性格温和的人，把一种痛苦藏在内心，从不诉之于牢骚，只是独自默默忍受罢了。 ⑥沈从文是位多产作家，多产而优质。他的每一篇作品都要经过反复修改，一丝不苟。他的小说故事情节并不复杂，但情境优美，语言讲究，完全可以作为散文来欣赏，代表作《边城》便有很浓的诗意。欣赏他的作品，我以为可把握的两点是：内容上，如他自己所说：“我只想造希腊神庙，……这神庙供奉的是‘人性’。”形式上呢，则是诗意美的追求。“有诗意还是没有诗意，这是沈先生评价一切人和事物的唯一标准。”这是他的学生汪曾祺先生说的。 ⑦我读得较多的是他的散文。《从文自传》《湘西散记》《湘西》这些散文集子，都是以他家乡风土人情为背景而创作的，以他童年、少年时代的生活经历为题材。汪曾祺说：“沈从文是一个风景画大师，一个横绝一代、无与伦比的风景画家。”这个评价毫不过分，风景，尤其是水边风景，是他最拿手的。他自己也说，他的最好的作品都是在水边写的，却又不限于此。由于他习惯于什么都去看看，要在平平常常的生活里看到它的美，它的诗意。他的散文中有着底层人民的情感与生活细节，蕴含着丰富的人生况味。《从文自传》就不仅是他的个人经历，而且是湘西一带人民生活的真实写照，细致、生动、质朴、感人。 ⑧在他被夺去了那天才的笔，寂寞多年之后，在他过完了追求美的一生，悄然离世之后，我意外地读到他的一些书信，这便是他夫人和儿子编选出版的《从文家书》。从书信中，我读到了一些更为感人、自然的优美散文，感受到他那赤子之心的人格美。下面这段话摘自1938年他从昆明写给夫人的信：

沈从文《边城》赏析

沈从文《边城》赏析 《边城》，沈从文最负盛名的代表作，问世已经七十余年了，一读再读，令人回味无穷。可以这样说，《边城》是一首牧歌，亦是一首挽歌，表现了沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦；《边城》是一首抒情诗，亦是一幅风俗画，展现出了自然、民风和人性的美，亦描绘了水边船上所见到的风景，所体会到的人情。 小说开篇简单的介绍了故事发生的地点——湘西边境上名为“茶峒”的小山城，然后引出了故事的主角——翠翠，一个与爷爷相依为命的女孩。在这民风淳朴的小山城里，还生活着其他的人，如天保，如摊送，这两个小城优秀的青年，亦是这篇小说不可缺少的角色。翠翠，这个故事的主角，一个完全与自然融合在一起的清纯少女，天真善良、温柔清纯不带一点儿世俗的尘滓。她常听爷爷讲父母的故事，对爱情亦有了一份朦胧的向往；她喜欢二佬的歌声，期盼再次听到，却久候不至，心中充满落寞和惆怅。这少女应该拥有的心境与情态，在沈从文笔下，被细腻的描绘出来了，在平凡的生活中有她自然似的哀与乐。而小说中的其他人物，如爷爷，沈从文也生动形象地描绘出了他敦厚朴实、恪尽本分的性格特征，还有他对孙女的深厚的爱，同时我们也能感觉到他的身上有一份摆不脱的沉重、孤独和寂寞。 天保与摊送都爱上了翠翠，所以他俩决定用歌声“决斗”，天保知道自己不是弟弟的敌手，便决定离开，让我们深深的体会到了那份浓厚的诚挚的手足之情。 翠翠、爷爷、天保兄弟，他们有着各自的喜与乐，甘与苦，这篇小说中充分的体现了这一点。翠翠的天真善良并带有淡淡的忧愁，翠翠与爷爷之间纯朴的祖孙之爱和天保与摊送之间诚挚的手足之情，构成了自然纯朴的人性美。 《边城》不仅以典型人物向人们展示了人性之美，而且在沈从文的笔下，我们也能看到湘西边境小城的美丽风景。全文大概有二十几处对景物的描写，但并非单纯的景物描写，而是结合了人物的想法或对话。在每一情节发生变化或结构进入下一阶段时，便会以景物的变化来作为预示。此外，这篇小说景物描写的最大特点是对自然景物的描写，即是对大自然中生存的人类的描写，追求一种优美、和谐的意境，在景物中体现一种自然人格，亦是人性美的体现。 一篇好的小说，要有深入细致的人物刻画，完整复杂的情节叙述，具体充分的环境描写。而这一切的载体，就是语言。汪曾祺对沈从文的语言的有一段评价：“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”而《边城》当此评价表现在描写中语言的“恰如其分”。 《边城》没有不以曲折的情节取胜，而是以语言创造如诗般的意境，给读者留下回味的空间。既然能创造诗般的意境，它的语言自然是富于诗意的，能引起读者的共鸣。例如：“黄昏照样的温柔，美丽，平静。”这句话将“黄昏”拟成人，就像翠翠一样，温柔，平静。这样的语言让人很自然地将自然景物和人做了对比。在语言中展现人性的美。《边城》的话语是自然的流露，在人物的对话中展现很“生活化”的一面。例如：“翠翠，爷爷不在了，你将怎么样？”爷爷对翠翠的担心和期望尽现其中。语言朴实，情感真挚。总之，我们看到的《边城》，是一篇语言自然流畅，写景优美舒展，令人回味无穷的抒情乡土小说。 典型的人物，美丽的风景，诗意的语言，是《边城》的魅力所在。沈从文以细腻的笔法为我们呈现的是一卷世外桃园的画卷，展示了人性之美，风情之美。 然而，这却是一篇悲剧，死亡在文中不断出现，先是翠翠父母的为爱自杀，造成祖孙相依，翠翠心中的孤寂，然后是天保的意外死亡，间接导致了翠翠失去滩送，最后是爷爷的去世，翠翠变得孤独无依，令人顿感凄凉。但是最令人悲哀的却是翠翠与滩送间

《沈从文先生在西南联大》阅读练习

《沈从文先生在西南联大》阅读练习 ①沈先生在联大开过三门课：各体文习作、创作实习和中国小说史。三门课我都选了。创作能不能教？这是一个世界性的争论问题。教创作靠“讲”不成，沈先生把他的课叫做“习作”、“实习”。如果要讲，那“讲”要在“写”之后。沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体。我记得他出过一个题目：“我们的小庭院有什么”，有几个同学就这个题目写了相当不错的散文，都发表了。他还出过一个题目：“记一间屋子里的空气”！沈先生为什么出这样的题目？他认为：先得学会车零件，然后才能学组装。我觉得先做一些这样的片段的习作，是有好处的，这可以锻炼基本功。现在有些青年文学爱好者，往往一上来就写大作品，篇幅很长，而功力不够，原因就在零件车得少了。 ②沈先生的讲课，可以说是毫无系统。他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，从来不说亚里士多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。沈先生的讲课是非常谦抑，非常自制的。他不用手势，没有任何舞台道白式的腔调，没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很诚恳，甚至很天真。听“懂”了他的话你是会受益匪浅，而且会终生受用的。听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲话一样：“举一隅而三隅反”。 ③沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写

很长的读后感，有时会比原作还长。这些读后感有时评析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。 ④沈先生教创作还有一种方法，就是学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品看。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。 ⑤学生习作写得较好的，沈先生就作主寄到相熟的报刊上发表。这对学生是很大的鼓励。多年以来，沈先生就干着给别人的作品找地方发表这种事。经他的手介绍出去的稿子，可以说是不计其数了。我在一九四六年前写的作品，几乎全都是沈先生寄出去的。 ⑥沈先生教书，但愿学生省点事，不怕自己麻烦。他讲《中国小说史》，有些资料不易找到，他就自己抄，用夺金标毛笔，筷子头大的小行书抄在云南竹纸上。这种竹纸高一尺，长四尺，并不裁断，抄得了，卷成一卷。上课时分发给学生。他上创作课夹了一摞书，上小说史时就夹了好些纸卷。沈先生做事，都是这样，一切自己动手，细心耐烦。 ⑦沈先生不长于讲课，而善于谈天。谈天的范围很广，时局、物价……谈得较多的是风景和人物。他几次谈及玉龙雪山的杜鹃花有多大，某处高山绝顶上有一户人家，——就是这样一户！他谈某一位老先

沈从文的“湘西故事”

沈从文的“湘西故事” 在我国的文学史上，湘西一直是个充满魅力的“神奇之地”，在民间文学上更是有着“神地”的美誉，从古至今文人墨客络绎不绝，在诸多文学作品当中也时常见到其独具魅力的身影。与湘西有关的文学作品更是异彩纷呈，从屈原的《九歌》到蒲松龄的《竹青》，将一幅幅湘西风情尽显世人眼中。虽然在滚滚历史长河当中，湘西一度有“武陵蛮荒”之称谓，曾经饱受了战乱的侵蚀从而被人们称作是“中国的盲肠”，受到历史因素的影响，湘西的民族文化备受摧残。尽管如此，湘西的民间文学依然以其独有的魅力和旺盛的生命力，深植于百姓当中，深受当地人的喜爱而代代流传。 近现代杰出作家沈从文自幼生活在湘西这片神奇的土地，早年在酉水和沅水之间度过了其少年时光，多年奔走在湘西的十多个城镇、码头，给他的文学创作积淀了丰富的素材。在湘西民间文学的熏陶之下，他汲取其中的精华，通过湘西系列小说作品将他个人的体验、湘西的自然风光、风土人情、人性之美展现得淋漓尽致。 一、沈从文“湘西故事”的背景 （一）湘西的自然环境 从地理位置和自然环境上来看，湘西的地形地貌构成复杂，其中高山、盆地和丘陵较多，河谷湖泊分布较广，以亚热带季风气候为主，春秋季的时间相对来说比较短暂，更多的则是雨量较多的夏季，冬季气温比较低且雨量很少，因此湘西的土地资源并不多，大多数农业种植在山坡上进行，基础很差。虽然没有丰富的农业基础，但湘西地区却拥有着极为丰富的矿产、水利和自然资源，沉水横贯湘西，锌、铁、锰矿分布众多，水杉、银杏等珍稀树种遍地可见，这也让湘西地区成为国内比较著名的旅游胜地。 美丽而富有活力的湘西，从人居环境上看是非常适宜居住的地方，碧水青山间的一个个村寨掩映在花草树丛之中，构成了独具魅力的人

边城(沈从文)阅读答案

边城（节选） 沈从文 白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女： “翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！” 翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦着那第一个下船人。 正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说：“不许走！”黄狗为了表示同主人的意见一致，也便在翠翠身边汪汪汪地吠着。其余商人都笑着，一时不能走路。祖父气吁吁地赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人的担子上去，搓着两手笑着说：“走呀！你们上路走！”那些人于是全翠翠说：“爷爷，我还以为那人偷你东西同你打架！” 祖父抿着嘴把头摇摇，装成狡猾得意神气笑着，把扎在腰带上留下的那枚单铜子取出，送给翠翠，且说： “礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇筸城！” 远处鼓声又蓬蓬地响起来了，黄狗张着两个耳朵听着。翠翠问祖父听不听到什么声音。祖父一注意，知道是什么声音了，便说： “翠翠，端午又来了。你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。我们这次若去，又得打火把回家；你记不记得我们两人用火把照路回家” 翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！”其实她那意思就是“你这个人！我怎么记不得” 祖父明白那话里意思，又说：“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！” 提起旧事，翠翠嗤地笑了。 “爷爷，你还以为大鱼会吃掉我是别人家说我，我告给你的！你那天只是恨不得让城中的那个爷爷把装酒的葫芦吃掉！你这种人，好记性！” “我人老了，记性也坏透了。翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。” “人大了就应当守船呢。” “人老了才应当守船。” 翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向。要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早地看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地规矩，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，问那个人，新娘是什么地方人；明白了，又问姓什么；明白了，又问多大年纪；一起弄明白了。吹唢呐的一上岸后，又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。 祖父掂着那红纸包封的分量说：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。”

沈从文与《边城》的赏析

沈从文与《边城》的赏析 1、人物生平 沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年—1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。沈从文1988年病逝于北京。 沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。 2、地位影响《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》《废邮存底》《烛虚》《云南看云集》“乡土文学之父” 沈从文先生一生写下很多部小说和散文集，但是在他众多的著作之中，《边城》则占据着最重要的位置。可以毫不夸张地说，正是《边城》奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。1999年6月，《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名，遴选出前100部作品。 参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如余秋雨、王蒙、王晓明等。在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计，《边城》则属第一。《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。 3、边城创作背景 《边城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。 4、《边城》的情节翠翠、外公、天保兄弟，“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生” 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿

沈从文：逆境也是生活的恩赐

沈从文：逆境也是生活的恩赐 一、整体把握 1、阅读《从文自传》《沈从文传》，把握基本事实，了解沈从文的人生轨迹，从中获得有益的人生启示，并形成一定深度的思考和判断。 2、阅读文本，理解沈从文的写作心理，注意文中的细节描写，鉴赏他清新、朴实的语言风格，了解其作品的特色。 3、阅读沈从文的其他作品，了解沈从文的创作思想，从而全面地认识沈从文。 4、学习自传的基本写法，尝试自己写自传。 二、专题研究 1、文本研读 本文是略读课，阅读时应着重培养学生的整体把握课文思想内容的能力，揣摩重点词句含义的能力，体会文本的表达方法的能力，自己设题自己答疑的能力。在整体把握的前提下，通过阅读，着力于情景再现，进入沈从文在湘西的童年和青年的生活。本文节选部分是《从文自传》的第三、五、十五、十八章。记录作者童年和一般少年时代的蜕变与成长，既有天真好奇的乡野童年，也有胸怀抱负与经历坎坷的青年生涯，真实而生动的再现了作者早年的生活，同时以湘西为背景，展示了湘西的人民性情的强悍与民风的淳厚，从中可以感受到一种充满诗情画意的氛围和神秘新奇的情趣。

本文属于文学性传记，用散文笔法写成，叙述与描写并重，故事性较强，阅读时应多留意其取材的用心与文字的质朴。这一特点在节选部分的第一节和第二节体现得更为明显，可以参照题型设计中的【能力训练】来理解。 为了更进一步理解文章，最好能自己“读出问题”，通过阅读文本，了解沈从文对待人生的态度，寻找其在文中的暗示，并试着摘引文中相关语句来分析。如： ⑴、文本“保靖”部分最末一自然段说：“我们各人都知道行将有一个机会要来的，机会来时我们会改造自己变更自己的，会尽我们的一份气力去好好做一个人的。应死的倒下，腐了烂了，让他完事。可以活的，就照分上派定的忧乐活下去。”这段话表现了作者怎样的人生信念？ 此时的沈从文离开沅州，他在常德无所事事的呆了一段时间后，又跟着熟人到了保靖呆了大半年，后来仍是投身到军营，在自称“湘西王”的湘西巡防统领陈渠珍身边做书记。曾经有过做将军的理想，这时候理想在沈从文身上大概已经消蚀殆尽，只抱有将来能做什么就做什么的念头。军营生活让这句话充满了“尽人事，听天命”的意味，沈从文那种达观的顺遂自然的态度，也指引着沈从文后来的整个人生。 ⑵、“转机”部分第11自然段中“好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点气力，咽下最后一口气，比较在这儿病死或无意中为

沈从文 《生》赏析

沈从文作品《生》赏析 小说从一幅平凡的生活画面切入，以北京什刹海的坪场作为背景，路边的闲人和民间艺人共同组成了生活的一幕，于是，主角上场，故事便开始了。 一位年过六十的老艺人，扛着一对大傀儡来到坪场，他靠表演傀儡相殴的把戏招引看客，靠与傀儡的亲昵对话和自言自语供人欢笑。但他亲热的话却只说给傀儡中那个白脸的“王九”听。老艺人表演傀儡摔跤时总是让另一个被唤作“赵四”的傀儡占上风，但“王九”却是永远的胜利者。 结尾处的点睛之笔，则道出了全文最拨人心弦的文字——老汉之所以只把亲昵的话说给“王九”听，表演时只让“王九”得胜，是因为他死去的儿子正是王九，死因就是和名叫赵四的人打架。王九死了十年，老艺人在北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年。而那真赵四，则五年前在保定府害病死掉了 “生”，日日弥漫在我们周围，具体而又琐碎，但我们却很少有所体悟。沈从文的这篇小说，用文字把“生”定格，并把它的含义深藏在一段生活的切面之后，就像老艺人把他的秘密藏在傀儡摔跤的游戏之后一样。老汉欢快有趣的表演遮

盖着他内心的伤痛，在现实中失去的，他只能从幻想中找回。一切都是无奈。 《生》里有种北京民俗的味道，但它并不是生机勃勃的民间生活图景。虽然它表现了人们的喜好与乐趣，然而却蕴涵着生存的压力和束缚。也许小说里只有那个带着“忧郁的笑”的大学生能从老艺人的表演中体会出一丝生的忧伤。《生》中没有恶人，就连来收老汉的税的巡警也是“笑咪咪地站在那里”，不过读者还是可以清晰地觉察到那股使“生”变得困顿的无形的力量。这力量就是整个社会，就是组成这社会的每一个人。 故事中的大学生、巡警、闲人看客也可以看作主角，因为他们共同扮演着“生活”，一起架构了“生”的社会。全文通过老汉一个人的遭遇，引出了读者一路的联想。其实生活中的每个人既是看客，又是同老汉一样在舞台上表演的主人公。人们竭尽所能地进行着各种欢快的表演，为的只是博得周围看客或自己的一笑，其中虽然含着内心的隐痛，但累得满头汗水后，还是要堆起一脸的微笑。这是何等的无奈。但这就是命运，而人就是命运的傀儡。如果真的有神明存在，他们或许正在自己的神殿中，看着下面这些为了摆脱命运而徒劳奔命的芸芸众生发笑呢。

箱子岩沈从文阅读答案

箱子岩沈从文阅读答案 沈从文，生于19XX年，卒于1988年。现代作家、历史文物研究家。下面是帮大家的箱子岩沈从文阅读答案，希望大家喜欢。 ①那天正是五月十五，乡下人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，全被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桡手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里宽，两岸都有人看船，大声呐喊助兴。从后山爬到悬岩顶上去，把铺地锦百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，砰砰砰砰的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。引起人对于历史发生一种幻想，一点感慨。 ②两千年前那个楚国逐臣屈原，若本身不被放逐，疯疯癫癫来到这种充满了奇异光彩的地方，目击身经这些惊心动魄的景物，两千年来的读书人，或许就没有福分读《九歌》那类文章，中国文学史也就不会如现在的样子了。在这一段长长岁月中，世界上多少民族都已堕落了，衰老了，灭亡了。即如号称东江大国的一片土地，也已经有过多少次被沙漠中的蛮族，骑了膘壮的马匹，手持强弓硬弩，长枪大戟，到处践踏蹂躏！然而这地方的一切，虽在历史中也照样发生不断的杀戮、争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被遇迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配，然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史进展毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐方式看来，竟好像今古相同，不分彼此。

③日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里。两岸看船人呼喝声越来越少。河面被一片紫雾笼罩，除了从锣鼓声中尚能辨别那些龙船方向，此外已别无所见。然而岩壁缺口处却人声嘈杂，且闻有小孩子哭声，有妇女尖锐叫唤声，综合给人一种悠然不尽的感觉。 ④过了许久，那种锣鼓声尚在河面飘着，表示一班人还不愿意离开小船，回转家中。待到把晚饭吃过，爬出舱外一看，呀，好一轮圆月！月光下石壁同河面，一切都镀了银，己完全变换了一种调子。岩壁缺口处水码头边，正有人用废竹缆或油柴燃着人燎，火光下只见许多穿白衣人的影子移动。那些人正把酒食搬移上船，预备分派给龙船上人。原来这些青年人划了一整天船，看船的己散尽了，划船的还不尽兴，三只船还得在月光下玩个上半夜。 ⑤提起这件事，使人重新感到人类文字语言的贫俭，那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。 ⑥这些人每到大端阳时节，都得下河玩一整天的龙船，平常日子却各个按照一种分定，很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。虽然也有人事上的小小得失，到恩怨纠纷成一团时，就陆续发生庆贺或仇杀。然而从整个说来，这些人生活却仿佛同自然己相互融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。而且在这种过程中，人是如何渺小的东西，这些人比起世界上任何哲人，也似乎还更知道的多一点。

高二语文预习学案：《边城》新人教版必修含答案_1

《边城》第一课时导学案 【学习目标】1．通过学习，重点分析小说所描写的“边城”的风土人情，体会 沈从文的小说风格。 2．把握对人物的描写，分析主要人物重点是翠翠的形象。 3．结合人物分析，领会小说的主旨。 【预习导学】 一、背景知识 《边城》一书是沈从文先生极著名的一本小说，他自己曾说，他创作《边城》的目的，不是为了描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种人生形式！并在这个人生形式里，注入了自己在三十多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。沈先生想表现的意涵，是一种健康、优美、自然，而又不悖乎人性的人生形式。 在《边城》一书中，借重桃源上行七百哩酉水流域一个小地方的几个单纯的凡夫俗子，被一些普通的人事因缘际会的牵连在一起时，个人应有的一份体认和思绪，为人类的“爱”字做了恰如其份的说明！”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美 二、文学常识 沈从文（1902-1988），我国现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕。湖南凤凰人。苗族。“京派作家”。先后在青岛大学、昆明西南联合大学、北京大学任教。1949年后曾在中国历史博物馆、故宫博物馆工作，在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有许多专著。1978年任中国社会科学院历史研究员。其文学创作宏富，数量惊人，是现代文学史上最多产的作家之一。主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，长篇小说《边城》《长河》是其代表作。 主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。 三、简介《边城》的情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午李赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽的清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾房作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾房，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

沈从文《箱子岩》阅读练习及答案

箱子岩 沈从文 十五年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列 青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。那一天正是五月十五日，河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，皆被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠 红布，鼓声起处，船便如一枝没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约 一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把百子鞭炮从高岩上抛下，尽鞭炮在半空中爆裂，嘭嘭嘭嘭的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。附近渔船上妇女小孩们，精神皆十分兴奋，各站在尾梢上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐了些，会把住家的小船跳沉。 十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七日，快要过年的光景。没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只 下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带岩壁十分瘦削。我便上岸，看看乡下人过年以前是什么光景。 四点钟左右，黄昏已腐蚀了山峦与树石轮廓，占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。铺子里人来来往往，有些说两句话又走了，有些就来镶在我身边长凳上，坐下吸他的旱烟。有些来烘脚，把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看 看每一个人的脸子，我都发生一种奇异的乡情。这里是一群会寻快乐的乡下人， 有捕鱼的，打猎的，有船上水手与编制竹缆工人。这些人每到大端阳时节，皆得 下河去玩一整天的龙船。平常日子却在这个地方，按照一种分定，很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去，看落日同水鸟。 听他们谈了许久，我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人，与自然妥协， 对历史毫无担负，活在这无人知道的地方。另外尚有一批人，与自然毫不妥协， 想出种种方法来支配自然，违反自然的习惯，同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。然而后者却在改变历史，创造历史。一份新的日月，行将消灭旧的一切。我 们用什么方法，可以使这些人心中感觉一种“惶恐”，且放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热，使他们还配在世界上占据一片土地，活得更愉快更长久一些。不过有什么方法，可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去? 一个跛脚青年人，手中提了一个新桅灯，灯罩光光的，洒着摇着从外面走进屋子。许多人见了他都同声叫唤起来：“什长，你发财回来了!好个灯!” 那跛子年纪虽很轻，脸上却刻划了一种兵油子的油气与骄气，在乡下人中仿佛身分特高一层。把灯搁在木桌上，大洋洋地坐近火边来，拉开两腿摊出两只大手烘火，满不高兴地说：“碰鬼，运气坏，什么都完了。” “船上老八说你发了财，瞒我们。怕我们开借。” “发了财，哼。用得着瞒你们?本钱去七角，桃源行市只一块零，除了上下开销，二百两货有什么捞头，我问你。” 原来这个青年汉子，是个打鱼人的独生子。三年前被省城里募兵委员看中了招去，训练了三个月，就开到江西边境去同共产党打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一个人好好的活着，奉令调回后防招募新军补充时，他因此升了班长。第二次又训练三个月，再开到前线去打仗。于是碎了一只腿，战争是个什么东西他也明白了。取得了本营证明，领得了些伤兵抚恤费后，于是回到家乡来，用什长名