中韩电视剧对比论文
中韩电视剧对比论文
10韩语：王洪杰；102673158
内容摘要：中国和韩国虽然具有悠久的交流历史，传承着相同的儒家文化，因袭着相似的家庭伦理规范，但是由于所反映的社会时代背景不同，民族文化精神的差异，中国和韩国当代家庭伦理剧所表现的家庭生活画卷自然也会显现出不同的民族价值取向和文化内涵。有着不同创作理念的两国的编导们，根据自己对受众期望的认识和商业化收视率等因素的考虑，进行剧本构建和情节设置、角色塑造和语言锤炼，相似的家庭伦理题材却被加工成各具民族特色的风格迥异的电视连续剧。本人将结合中韩两国当代家庭伦理剧的部分优秀剧目，从角色塑造和剧情构建的角度进行对比研究，不仅对我国家庭伦理剧进一步发展具有推动作用，而且对中韩两国的文化交流也有一定积极意义。
（一）研究背景
中韩两国是一衣带水的邻邦，有长达两千多年悠久的交流历史。这不仅有在地理位置上相互毗邻这样一种得天独厚的自然安排，更有在政治、经济、文化上不可割裂的联系。谈到中韩两国的文化交流，首屈一指的自然是儒文化。众所周知，儒文化由孔子创立以来，不但在中国不断发展壮大，并迅速传播到韩国。韩国不仅忠实地接受、丰富、发展了儒教，而且至今将儒教的整体风貌保存完好，为当代两国的文化交流奠定了厚实的基础。同源文化的传承与共同的历史文化背景，使得两国人民拥有相近的生活方式、审美取向和道德标准。韩国“文化立国”的主打产品——影视产品几乎不费吹灰之力便赢得中国市场份额。其中，描述韩国普通家庭生活为主要内容的“家庭伦理剧”以其独特的风土民情和文化特质更是征服了数千万的中国观众。1997年央视首度播出韩国家庭伦理剧《爱情是什么》之后，《澡堂老板家的男人们》、《看了又看》、《人鱼小姐》和《加油，金顺》等大批韩国家庭伦理剧纷纷进驻央视，甚至再三重播。韩国家庭伦理剧就如同这个国家的泡菜一样，以平实的特质和独有的魅力开始吸引越来越多的中国电视观众。
根据央视索福瑞市场调查公司的一份《从收视率看韩剧之热播》的研究报告，其中的数据清晰地反映了韩剧的“来势汹汹”：我国电视台2004年播出的649部引进电视剧中，l07部来自韩国，占总数的16.5％。央视八套(电视剧频道)有57％的引进剧都来自韩国。2005年7月，央视八套在宣布扩容“海外剧场”的同时，还许诺将花重金独家买断一些优秀电视剧的播出权，其中韩剧就占很大比例。较大的引进率和较高的播出率，使韩剧的收视率不断高涨。在2004年排名前10位的引进剧中，韩国电视剧就占了7部。央视八套播出的《看了又看(团圆篇)》以2.9％的收视率占据榜首，而2—5名也分别被《看了又看》的其余4部占据。面对汹涌韩流，国内的呼声截然分成吹捧型和批判型两派。一些人为韩国家庭伦理剧朴素的“田园牧歌”高唱颂歌，主张学习韩剧融会中西的文化特色；而另一批人则惊呼“狼来了”，声称其破坏了国内电视剧市场。在第11届上海电视节的制片人研讨会上，部分业内人士甚至集体“炮轰韩剧”，极力抵制韩剧的引进。然而不论是吹捧还是批判，他们似乎都忽略了国内剧自身的生命力和价值，颇有涨他人志气、灭自己威风的嫌疑。
依笔者浅见，国内的家庭伦理剧不仅不像有些人所说得那样不堪一击，而且一直保持着稳健的发展步伐。诸如家喻户晓的《篱笆·女人和狗》(1988)、《渴望》(1990)、《咱爸咱妈》(1996)、《婆婆媳妇小姑》(1998)、《母亲》(1998)、《牵手》(1999)、《贫嘴张大民的幸福生活》(2000)、《大哥》(2002)、《空镜子》(2002)、《亲情树》(2004)、《结婚十年》(2004)、《浪漫的事》(2004)、《大姐》(2005)、《中国式离婚》(2005)、《新结婚时代》(2006)，还有自2007年热播至今的《双面胶》、《金婚》等。传承着同源文化的中韩两国的当代家庭伦理电视剧，因历史发展、叙事文本和内容构建的差异，在家庭的叙述空间和家庭形象的表述上各具特色。鉴于中韩两国电视剧发展的蓬勃态势，将中韩两国的家庭伦理剧单独列出来进行比较研究显然有一定的学术价值，不仅对我国家庭伦理剧进一步发展具有推动作用，而且对中韩两国的文化交流也有一定积极意义。
（二）不同的角色塑造
当代家庭伦理剧是以家庭血缘、夫妻爱情等家庭成员之间不可避免的生活和伦理冲突为主题和语境，通过家庭成员之间日常的情感纠葛、生活矛盾，表现一
定民族价值取向和文化内涵的通俗电视剧。因此在家庭伦理剧中，主要角色自始至终都是作为主要家庭成员出场，故事的发生者必须具备父子、夫妇、长幼三个最基本的伦常关系及由此衍生而来的其他血缘亲属关系之中的任何一种，根据剧情需要适当延伸至恋人、未婚夫妻等准家庭成员。本部分就以当代家庭伦理剧的角色为切入点，围绕家庭成员关系变化发展进行整合分析，看两国在构建家庭伦理剧的叙事冲突与高潮的过程中对角色的塑造各有何偏重
1、一个好人，二元对立
1991年冬天，有一个名字感动了千千万万的中国电视观众，她的命运牵动着无数善良的心——她就是刘慧芳，电视剧《渴望》的女主角。无论男女老幼，人们在抹着眼泪痛骂王沪生自私和无情的同时，不约而同地站在了温柔贤惠、逆来顺受的刘慧芳一边。
今天，虽然一家老小同看一部电视剧的壮观场景早已成为历史，可这并不影响各种版本的“刘慧芳”在多家电视台各领风骚，凭着质朴亲和的好人缘，信心十足地赚取着不菲的收视率。《母亲》中历经艰辛终于将四个子女拉扯大的母亲贞淑：《女人的选择》中，大姐春妮为了丈夫可以放弃自己可能会更好的前途；为了妹妹，可以独自忍受丧子之痛；为了家人，可以牺牲自己的全部……不仅如此，一批“男人版”刘慧芳也争先恐后地挤进了这股时令大潮：《亲兄热弟》中，张国立扮演的大哥什么事都自己扛着，先离婚后下岗，但为了患绝症的三弟和浪子回头的四弟，还要死撑起整个家。
这是我国电视创作者们在塑造人物时最基本的创作模式。然而这种意图体现在家庭伦理剧的艺术编码过程中时，往往是通过设置一个“高大全”式的“完人”与常人间的二元对立。极力突出完人与常人不同的品质，突出“完人”在面对常人欲望与英雄的追求之间的矛盾时对后者的勇敢选择，从而使其超出常人，供人景仰。因为在家庭伦理剧中，这个“完人”的生活环境是家庭，与他或她形成对立的往往又是有着亲缘关系的亲人。在《渴望》中，刘慧芳的善良不仅仅是通过她自己的行为，而且是通过与她形成对比的王沪生的行动和与她形成对应的宋大成的行动体现出来。主人公的善良正是通过其对手的不善得到突出的。在人物的命运上，也是二元对立的。刘慧芳那么善良，但她的命运却非常悲惨，好人不得好报。这种二元对立的格局，大大简化了生活的复杂性，观众豪不费力就做出自
己的情感与道德判断。这种格局下，人物是一个概念化的符号，性格单一而突出易辨、心理层次简单鲜明。所以这种对立带来的负面效应就是，脱离了常人规范的“完人”也失去了与常人相沟通的地方，因而令观众敬而远之。在这样的剧作中，观众虽然把自己的认同投向“完人”，但是也充分地感受到做一个完人的沉重与艰辛，感受到不能胜任的疲惫。所以，理智上认同“完人”的同时，潜意识中又在排拒着对“完人”的认同。但是在韩国的家庭伦理剧中，这种“好人受难”以及“二元对立”的模式被淡化，代之而起的是更多地表现和谐的几世同堂的大家庭生活情景
2、没有坏人，和而不同
韩国在经过上世纪经济的高速发展后，己经进入了现代化国家行列。虽然经济、文化、生活等发生了很大的变化，但民族心理与文化积淀的变迁则缓慢得多。韩国当代家庭伦理剧所描述的大家庭生活，向观众展现了当今韩国家庭长辈与儿女、男人与女人在生活观念、价值取向、性格爱好等方面的矛盾冲突、调和及化解过程，不同年龄段，不同家庭角色的人们各自的心态和处境。虽然矛盾重重，冲突不断，但无论长辈还是晚辈都遵循着传统的和谐有序的伦理规范，这非常有效地使每一个人物形象都被塑造得丰满而富有个性。
《澡堂老板家的男人们》讲述的就是韩国一个典型的传统大家族的故事。值得一提的是，该剧50多小时的剧情里容纳了近20位主要角色，而且不分主角、配角，各个性格饱满、大小故事珠连不断，，加之诙谐轻松的喜剧气氛、智慧精警的台词、积极向上的生活启迪。剧中人物不完美却丰满的性格可以给远离这一处境的观众以心理的平衡和知足，也容易引发他们对人物命运的认同，一个个鲜活的人物形象被观众津津乐道。
下面就让我们来看看《澡堂老板家的男人们》，这家的一家之主也就是澡堂的老板、儿女口中的爸爸、孙子孙女的爷爷——福同老人，是一个在家中拥有绝对权威的人，非常明理，但有时也会很固执，可以与惹自己生气的老伴不说一句话。接下来就是两位儿子和一位女婿。长子丰秀是一个工作认真、生活严谨的传统的韩国男人，孝顺父母，体贴妻子，疼爱子女。他与他那位同样传统的妻子正为三个女儿的婚事发愁。他同时也是一个老好人，好到在寒冷的冬天把自己的大衣脱下来送给别人，而且如她妻子抱怨的那样，至少一百件了!惹得心疼他的妻
子大发雷霆。二儿子熙秀给观众的印象恐怕就是与他妻子之间的矛盾。这是在这个大家庭中最不和谐的一对夫妻，但却也是最有趣的夫妻。他那种看到妻子旁若无人地念诗或者是穿着他认为极不适合她的衣服时，脸上所呈现的一种既无奈又生气的神情时，让观众对他这个人到中年，却与妻子毫无共同语言的男人，感到又好笑又觉得可怜。这家的女婿炳烈是一家医院的妇产科大夫，与妻子没有一儿半女，却一点怨言也没有，还是爱着父母都嫌她胖的妻子，他所表现出来的豁达，开朗，真是让人感觉到可敬。特别是有几幕让我很感动，当新年到了，看到哥哥嫂嫂们接受子女们的拜年，自己与妻子却要躲在厨房里，还要安慰哭泣的妻子。当后来得知妻子在自家门口捡到一个弃婴时，竟然兴奋到心脏都跳得特别快，还马上买了一堆的婴儿用品，他还鼓励没有心理准备当妈妈的妻子，买礼物送给她，在全家人面前许下了要把孩子培养成国家有用的人才，使他的妻子也不得不说他是一个好男人，不，是好人。
该剧采用多线索、片段化的推进方式，用细腻生动而轻松的笔调描写了一个普通人家三代人在生活中发生的种种问题，特别是长子三个女儿恋爱、婚嫁的经历。镜头里全部是四代同堂的一般生活，有争吵，有欢笑。温情脉脉却唠唠叨叨的奶奶，勤劳持家却为女儿婚事苦闷的大儿媳妇，养尊处优却对诗文情有独钟的二儿媳妇，得理不让人却常被二媳妇挤兑的小姑子。三个孙女虽然都是待字闺中，价值观和性格却也相差很多。大孙女个性古怪，决定一辈子不嫁人，二女儿着急想结婚却到29岁还没遇上合适的，还有思想新潮惹全家人争议的乐天派小女儿……矛盾冲突、调和、化解的过程，展示了不同年龄段，不同家庭角色的人们各自的心态和处境。比如青年人的渴望理想爱情，时而又脱离现实；中年人的含辛茹苦，焦头烂额；老年人对死亡的忧虑和时而袭来的孤独感，不安全感等，真实地反映出平常人家的琐碎生活，甚至很多不经意的细节和闪光点也没有漏掉，电视剧就像现实生活一样纵向横向都非常立体饱满。
韩国的编导对家庭成员的形象塑造可谓是相当宽容的，没有绝对的“完人"，也没有罪恶滔天的恶人。譬如，在《人鱼小姐》中女主人公雅俐瑛的父亲和女演员沈秀情的私情间接导致了弟弟夭折、母亲变瞎。在故事的开端，雅俐瑛是作为一个让人同情的受害者出场的。随着剧情的发展，雅俐瑛故意夺走同父异母妹妹瑞莹的未婚夫朱旺，导致瑞莹精神失常。这时，父亲和沈秀情终日惶惶自责反而
转变为受害者，雅俐瑛演变成一个冷酷的施害者角色。然而报复并没有带给雅俐瑛快乐，对妹妹的愧疚，对父亲的仇恨，对男友的疑虑，都让雅俐瑛备受煎熬，加之母亲又意外身亡，万念俱灰一心寻死的她再次成为观众同情的对象。真相大白之际，雅俐瑛和心上人终成眷属。但她没想到的是：这一切不过是刚刚开始。不喜欢她的婆婆、奶奶，以及过去的遭遇，都给她的婚姻和爱情蒙上了阴影……在施害与受害的反复轮回与对立中，这个让观众既同情又憎恶、．既爱又恨的单亲家庭里长大的雅俐瑛的性格的多面性得到充分展现。
编导在片尾设置了一个开放式的结局，恨过、爱过、苦闷过、幸福过的雅俐瑛前途未卜……在这幅爱恨交织的生活长卷中，无论她的温柔、娇俏还是愤怒、恶毒，都给观众留下了深刻的印象。人其实就是这个样子，没有完美的玻璃公主，没有绝对的好人和坏人都是复杂丰富的动物。韩国的编导们在247集的电视剧为表现人物内心情感世界，不惜浓墨重彩刻画细节和心理活动，彰显人物的个性，表现平凡人物的心路历程。
在韩国的家庭伦理剧中，韩国所有的家庭伦理剧，诸如《爱情是什么》、《看了又看》、《人鱼小姐》等中展现的人物都是处于家庭伦理规范下的家庭成员。每一个人物的形象都不是单一的，没有绝对的“完人"，也没有罪恶滔天的恶人。一家人和睦相处，塑造生活的和谐典范
（三）不同的剧情构建
家庭伦理剧讲究情理，在情节结构方面，特别强调戏剧性，强调细节的真实；在思想内容上因其反映家庭伦理的故事，所以人情味特浓。电视收视心理和审美心理，决定了伦理剧讲述的必须是一个动入的故事，而要具有“动人"的艺术效果，就得依赖戏剧性的营构。
1.“爱情”的区别
“爱情"是当代电视剧表现最多的话题，中国和韩国的电视剧却同源殊途，采用完全不同的叙事模式。在中国家庭伦理剧的现代年轻人眼中，“爱情"完全是个人的事，任何人没有干涉的理由，长辈的反对只会被套上专制的帽子，是代沟的体现，要么离家出走，要么以死威胁，要么与恋人一同私奔。正如《双面胶》中表现得那样，东北的小伙与上海姑娘自由恋爱并结婚了，可是一旦婆婆出场，这战火硝烟就一发不可收拾了，勾心斗角、拳打脚踢的剧情冲突，表现的是完全
没有责任感的自私与对立。这种“婆婆、媳妇和小姑"的命题，其结果不是分崩离析，就是以一方的委曲求全体现所谓道德美。在韩国家庭伦理剧中，“爱情”只是生活中的环节与细节，不完全是两个人的事，它牵扯着双方家庭中的所有人，影响着每一种人际关系发生变化，编剧不是一味地姑息“自由恋爱”，也不是一味地反对家长专制。在《看了又看》中，银珠和基政虽然很想赢得自己的幸福，却不愿意因此与家人分裂，他们默默承受相思之苦直到病倒，终于感动了两家长辈。不仅如此，银珠以爱基政的心同样爱着基政的家人。她见眼生勤，学做奶奶爱吃的年糕，包揽全家七口人的家务，为了爱一直努力做到无懈可击，最终，长辈、亲人都被她感动，她成了母亲的好女儿，婆婆的好媳妇。如果说《双面胶》和《看了又看》在婚恋冲突上的不同安排尚可归结为两国不同的婚念观，那么当两个差异明显突出的家庭长大的男女主人公结合到一起时，两个大家庭的矛盾冲突在剧情设置上也不尽相同则更加显现两国不同的叙事特点。《爱情是什么》讲述的是保守家庭和民主家庭的较量冲突，《新结婚时代》描述的则是城市家庭与农村家庭的冲突磨合。两部电视剧都突出了男女主人公在自己家庭中的成员背景。在《爱情是什么》中，李母和朴母原本是高中同学，但是因为丈夫的原因而在家中处于完全不同的地位，这是剧中出现的第一幕冲突。相亲时，她们俩的丈夫李社长和朴社长因为一个保守节俭、一个开明奢华形成又一对冲突，两家父母的冲突为后来朴知恩和李大发的婚礼不顺埋下伏笔。在两个家庭父母与子女的矛盾、夫妻间的矛盾都围绕着知恩和大发的婚姻展开。因为大发与知恩结婚，知恩从一个民主自由的家来到了一个封建保守的家。她在李家发现了许多现象：如李父规定家里所有人必须晚上9点以前回家，女人只许穿裙子，吃饭时不许说话等等。最让她无法忍受的是李家的厕所竟然不是抽水马桶。于是，她开始与李父辩论，还因此被大发的妹妹称做“女英雄”。媳妇与公公的冲突还只是插曲，毕竟媳妇大多数情况下还是顺从公公的意志。但是大发就没有这么好运气了，小夫妻两人也经常因为观念冲突闹得不可开交。在该剧中，冲突一次次的出现，每个冲突阶段的结局都构成悬念，使观众的兴趣不断延伸，产生欲知后事如何的迫切要求。《爱情是什么》就是通过这样的通过多条线索、多组矛盾对立的方式构建剧本。
《新结婚时代》里边却没有这么纷繁复杂的矛盾，两个家庭的矛盾主要集中在何建国的父亲身上。何建国跟顾小西结婚之后，因为何父总带亲戚来找顾母帮忙看病，让小西心中不满。接着，何父又要他们出4万块钱在老家盖房子，小西明确表示不同意。盖房子的冲突，导致小西两次流产。何父为了显耀，又让帮忙解决老乡的货车载客的事，再度掀起波澜，并引发“农村与城市之争’’，伤了自尊的建国离家出走。春节到了，何父要子女回家过年，要顾家帮忙自己的大儿子找工作，找到工作了又希望换工作……在这部片子中，何建国的父亲简直就是个问题制造机器!以至于到后来小西和母亲听说何父来就想躲开。这种单一的处理矛盾、构建剧本的方式显然容易让人产生疲劳，不及韩国家庭伦理剧来得吸引观众。所幸还有顾小航的恋爱问题穿插其中，才使得该剧不至于呆板落俗。当然，这种集中安排矛盾的方式也是受到剧集的限制，26集的屏幕持续时间不太可能容纳多条线索铺展叙述。
2.叙事高潮的区别
韩国的家庭伦理剧为了避免上百集的婆婆妈妈导致庸散，非常擅长用煽情场面来设计叙事高潮。在长达247集的《人鱼小姐》中，女主角雅俐瑛为了报复十多年前抢走父亲的电影演员沈秀珍，故意让她出演自己写的电视剧并扮演不雅的第三者角色。两人每次会面之前，都有大量的心理活动作铺叙，极尽煽情之能事，而两人的会面每次又会与之前的心理铺叙形成巨大反差，形成一波又一波的小高潮。在《人鱼小姐》第118集，雅俐瑛的母亲因为瓦斯爆炸意外死亡，沉浸在哀伤与自责中的雅俐瑛痛哭失声，从医院到宾馆再到寻死，雅俐瑛足足哭了3集，突如其来的噩耗让观众也极为震撼，不禁深深地同情起主人公来。看着美丽的女主角撕心裂肺地痛哭，伴随着凄婉的音乐《我痛苦的爱》，观众无不为之动容，这三集哭戏高潮赚足了观众的眼泪!通过对中韩两国家庭伦理剧“叙事文本”横向比较发现，两国电视剧的叙事时间，即屏幕持续时间、故事时间和历史时间的在量上有显著的不同，在叙事高潮的更迭过程中通过角色的对立与融合，对剧情矛盾冲突进行或集中或分散的叙事
（四）对中国家庭伦理剧的反思
中国家庭伦理剧，尤其是想走出国门的电视剧应该孜孜不倦地追求“人性”地挖掘与刻画，鲜活的人物个性会使作品具有永恒的魅力。然而在这一点上我们
做得似乎并不够。比较国产电影作品，一直徘徊于港台情结与好莱坞情结之间而不得其宗。先是对于港台片轻松搞笑或者说娱乐的风格不屑一顾，指斥为“无厘头”，一味强调我们要“正说”，结果一说就死。及至后来又经不起收视率的考验，开始模仿港台片，结果把戏说搞成贫嘴，喜剧变成闹剧，无形中自降其格。对待好莱坞也是走了个怪圈，中国许多大导演都指责过好莱坞只有商业性，缺少艺术性，及至后来又无不以好莱坞资金雄厚、电脑科技先进，咱没法跟人家比而自惭。这种颇为情绪化的态度与真正的艺术追求是格格不入的。殊不知，无论是港台片，还是好莱坞，不论其艺术性与商业性结合程度如何，至少有一点可以肯定，那就是它们之所以受欢迎就是因为他们各自确立了独特的艺术风格。我们过去往往停留在表面上去比较、去学习，结果丢失了最为根本的东西，走上了一条“见谁学谁，谁也学不会”的浮躁之途。
坦率地说，韩国家庭伦理剧在创作和制作上都并非电视剧艺术的高端，在发展过程中也暴露出一些问题，如过分依赖明星、演出费的急剧上升导致竞争力下降，节目的数量和质量赶不上频道急剧膨胀的需要，作品题材的模式化有待突破等。因此，韩国在电视文化上采取了非常严厉的自我保护政策。KBS、MBC、SBS 三大电视台坚决不播中国的电视剧，因为他们有过教训。2002年，《还珠格格》被SBS引进，在晚上11时播出，横扫其三大电视台黄金时间收视率。于是，他们明白不能让另外一种风格样式的电视剧进来，因为观众都会有追新的心理。从《还珠格格》的热播可以看出，如果我们内地的电视剧，能够以文化贸易对等的方式进入韩国电视台的话，恐怕就有一场“大闹天宫”的好戏了。
所以，中国当前采取适当的文化产业政策至关重要，其中包括必要的文化保护。韩国在几年前推行了一个重要的政策鼓励文化出口。一系列的政府行为使得韩国的文化产业迅速地发展起来并推到海外，形成了所谓“韩流"。韩剧过去推出时每集只卖几百美元，现在每集已经卖到几万美元，而且大量挤占了亚洲市场。我们有必要调整自己的文化产业政策，既要进口，也要出口，盲目地引进冠冕堂皇地说是文化交流，但如果一昧单向地交流就有被文化入侵的嫌疑。同时，我们面临的一个严峻现实是文艺批评和文艺理论的严重缺失。韩国非常重视宣扬自己的文化理论，很重视健康的文艺批评。而我们这十年来，报纸的文艺版和一些以娱乐为主的报纸(如各地广播电视报)上能看到的，几乎都是八卦消息和各种各样
的追星新闻，而且大家的焦点似乎都是海外。如果我们的电视剧盲目追求收视率，报纸也盲目追求所谓的“眼球经济”，一定会给我们的文化带来长期的毁灭性的灾害。
在当代家庭伦理剧发展的漫漫长路上，我们既不需要担心“狼来了"，也不能忘我“哈韩"，应当立足本土文化，师夷长技，促进我国电视剧创作和民族文化产业的大力发展
中韩电视剧分类
摘要：韩国电视剧越来越收到国人的欢迎，而中国电视剧也一直在更新换代。两个国家在制作电视剧的初始阶段因制度和文化产生了很多不同从电视剧的分类就可以提现出来。 关键词：电视剧分类；文化产业；中韩电视剧 一、中国电视剧分类 1994年出版的由钟艺兵、黄望南主编的《中国电视艺术发展史》一书中将电视剧划分为短篇电视剧、电视连续剧、戏曲电视剧、儿童电视剧、少数民族题材电视剧五个类别。该书成书较早，这种类型的划分基本上是建立在八十年代的电视剧实践的基础上，参照的是文学作品的分类方式。但在九十年代之后，后几种类别的电视剧在电视屏幕上影响越来越小，所占份额也节节下降，这种分类已经无法表达出电视剧的面貌。金元浦、尹鸿、勇赴主编的《影视艺术鉴赏》一书中将电视剧只是简单地根据篇幅分为电视短剧、电视单本剧、电视连续剧和电视系列剧实际上，电视剧在创作中，尽管不同类别之间总在不断地相互借鉴，但类型归属却呈现出越来越严格的趋势。 因此，电视剧的定型化为研究者也提出了新的角度，即类型研究应该成为分类研究的主导方式，“从编导和制片人角度来说，不同类型的电视剧，具有不同的艺术价值和市场价值，也会有不同的运作方式”，那么类型也应该是研究者的主要视角。因此，陈晓春将当今的电视剧主要分为九个大的类别：政治剧、商业剧、古装剧、公安剧、喜剧类型的电视剧、社会伦理剧、言情剧、青春偶像剧和武侠剧九个大的类型。应该说这样的类型划分方法基本反映出了当今中国电视剧屏幕上的面貌。徐舫州、徐帆在《电视节目类型学》中则将中国电视剧分为两大题材十个类型，并描述了九种热点类型。但对一些类型的定位仍有不准确与不明确之处，如言情剧与青春偶像剧的关系，青春偶像剧是言情剧的一个新的新时代变种还是一种新出现的类型？就值得商榷。古装剧的时代划分以什么样的时代断线为标准？这样的一些问题既是实践上的，同时又是理论的，要解决这些问题，我们必须为电视剧的类型划分找到一些标准，前提是先能够从理论上解释类型剧出现的背景和相关因素，这样我们才能提出来相对合理的类型划分标准，进而为电视剧的类型研究打开局面。 其实，电视剧的分类为何总是不清楚，一个倾向是科学化的分类的影响，即按照严格的形式逻辑分类，它不能在逻辑上有冲突之处。原来的长篇、中篇、短篇的分类就是立足于这中逻辑分类的基础之上。但这样以共时性的逻辑准则进行分类的标准忽视了人类生活的时间性特征和创造性特征。它注重的是事物静态的外在的划分标准，却忽视了事物内在的在时间维度上的传承关系。这样的划分标准对于自然界的客观的事物划分具有意义，但它运用于人类社会时会遇到两个方面的问题，一个是人类社会生活更多的是人类自身创造的结果，它更多的是一种文化产物。 文化是人类自身创作而且不断传承的东西，后面的总是要在前面创造的基础之上再创造，如果完全按照客观的逻辑标准进行划分的话，就难以把握时间这个维度在文化上的意义。文化如同如语言一样，人类的创造更多的是一种历时性与共时性的统一，人对于外部世界的分类在照顾到客观的与质的区别的原则之外，必须为社会实践服务，这样，它的分类标准经常是一种暂时性的，相对性的区分。如同人们无法新建立一种语言一样，人们在分析文化系统的时候，必须考虑到其历史延承关系，也就是在语义层面的历时性关系。电视剧本身具有着强烈的文化属性，是一个不断地自我更新，自我完善的系统，它从来不将终极作为自身的目的。因此，业内的分类更多的是基于实践层面而发明的一些临时性的划分方式，这就使得电视剧类型的原则开始出现。第二个方面则是科学分类也是一个不断调整的过程。亚里斯多德将动物分成有血的与无血的两类，从逻辑上来看，今天仍然没有逻辑错误，但我们已经觉得它不够“科学”了，因为我们发现，这不是与质相关的问题的核心所在。 从商业播出角度说中国电视剧的播出权由广电总局（中华人民共和国国家新闻出版广电总局）所决定，因此广电总局将电视剧分为五大类有： 1.当代题材： 年代背景为改革开放以来的各类电视剧为当代题材剧，可根据具体的故事内容分为：当代
中美电视剧的差异比较
中美电视剧的差异对比 我将在以下六个方面进行对比 1.production 2.broadcast 3.investment & ratings 4.Culture 5.adversting 6.types 一．Production剧集制作 （1）周期circle: 对于美国电视剧而言，“季”（season)这个概念是一个最大的特点。具体来 说，从9月中旬到第二年的4月下旬大约30多周的时间就叫“季”。不过一般 在接近年底的时候，有些电视剧会因为圣诞节或者棒球职业联赛等原因停 播一段时间，也可以称作冬歇期。一般来说，美国周播电视剧的制作周 期，实拍周期是八天，播出周期是七天。 中国的电视剧拍摄则实行的预审备案制度(standards and practices)，编剧 写好剧本后，由制片方持《广播电视节目制作经营许可证》和表述 剧目主题思想、主要人物、时代背景、故事情节等内容的故事大纲，到省 广电局（厅）申报电视剧题材规划立项。待取得批文后，才能成立剧组， 开始拍摄，最后进行后期制作和发行。电视剧的主要购买者是各地方电视台， 电视台买到优秀的电视剧后会立刻安排，以争抢收视份额。 （2)编剧Screenwriter 地位: 在美剧中，采取的是“编剧为王”的策略，美国很多编剧兼当制片人或者助理制片人，掌握分配权，如果片子盈利以后，尤其一些很好的片子盈利空间很大，在美国编剧能分享盈利成果，而在中国，中国编剧不掌握分配权。 工作方式：任何一部美剧后面都有一个编剧团队，而在中国编剧基本上是“单干”，这让美国同行觉得有些不可思议。 编剧素质：目前，美国编剧一般会先写好剧本的前面部分，然后剧组才开机，后面的部分则是根据拍摄进度边拍边写。而这个过程才是整个制作的最重要环节，编剧们会不断拿出自己已经写好的部分和观众座谈或者发到网上，及时得到改进意见。 而目前中国大陆的编剧一般有两种出身：一种是电影学院或者戏剧学院编剧专业毕业的专业编剧，另一种就是作家。前者因为缺少生活经验的积累、人生阅历以及艺术磨砺，难以肩负重任。后者，尤其是改编自己文学作品的作家都普遍有着同一种心理，认为文学创作才是自己的最爱，而影视剧的创作只是一个副业，甚至是为了谋生而不得已为之。 剧本创作：美剧通常表达人情美，生活美，英雄美。始终表达着“真善美”。并且非常懂得如何充分的给角色上色，使其性格丰富，有血有肉。剧中没有完全的坏人，也没有完全的好人。 而国内的影视剧，在人物角色塑造上，对于正面的角色性格特点基本是“高、大、全”，反面角色也缺乏设计，不能很好的从观看者的角度入手，只有当我们能够从正面角色中看到缺憾，从反面角色的悲剧命运中看出更深邃的根源时，这样的艺术作品才能够流传久远。二。Broadcast播出方式 美国电视剧一般而言一周播出一集，而且除了晚间黄金时间播出一遍之外，近期将不再安排重播，这也就使得观众一旦观看上某个美剧之后，就不愿轻易放弃，所以每“季”一开
中韩电视连续剧发展比较研究
中韩电视连续剧发展比较研究 摘要：1997年，讲述保守家庭和开放家庭之间联姻故事的韩剧《爱情是什么》在中央电视台播出,打响了韩剧进军中国市场的第一枪，在观众中引起了极大的反响。此后，一系列韩剧在全国相继热播，而几乎每一部播出后都得到了各阶层观众的热烈欢迎，而反观我国的电视连续剧的收视及出口状况，与韩剧在国内的热播形成了鲜明的对比。韩剧如何成为跨文化传播的主体？本文通过对中韩国电视连续剧的差距进行分析探讨，总结出了韩剧在跨文化传播中的成功经验，给国产剧提出了可行性的建议，为国产剧的对外传播提供了启示性的思考。关键词：韩剧；电视连续剧；国产剧；文化产业政策 Comparison on the China and South Korea TV serial development research Student majoring in Public Administration WANG Lanlan Abstract: In 1997, between the narrations conservative family and the opening family married story South Korean soap opera "Love Is Any" after the Central Committee Television broadcast fired South Korean soap opera to march the Chinese market first gun, has caused the enormous echo in the audience. Hereafter, a series of South Korean soap opera hotly broadcasts one after another in the nation, after but each broadcast nearly all obtained various social strata audience's warm welcome, but the counter- view our country's TV serial reception of TV condition, with South Korean soap opera heat which just emerges broadcasts forms the sharp contrast. How does the Han play become the Trans-Culture dissemination the main body? This article through carries on the analysis discussion to the center South Korea TV serial disparity, summarized South Korean soap opera in the Trans-Culture dissemination success experience, proposed for the domestically produced play the feasible suggestion, has provided the enlightenment ponder for the domestically produced play foreign dissemination. Key words: South Korean soap opera; TV serial; Domestically produced play; Culture industrial policy 我国加入WTO以后，全球化的浪潮必将席卷整个文化产业市场。电视剧作为文化意识形态的文本载体，是整个文化产业的重要组成部分，它的成功对外传播必将会带动整个文化产业的全球化发展。韩剧在中国的成功就给我们提供了一个典型的例子，也给我们留下深深的思考。韩剧在对外传播的过程中，不仅仅停留在电视剧出口的“一次性收益”上，而是通过媒介文本的潜移默化的影响，得到了二次甚至多次收益，逐步形成了以电视剧为龙头带动旅游、文化产业的一系列“商业链条”。相比之下，国产剧虽然在近几年也取得了不小的成绩，但是与其他国家相比，差距还是相当大的，所以我们很有必要借鉴韩剧的成功经验，促进中国电视剧的进一步发展，大力宣传中国文化，使国产剧更广泛被观众接受。 一、中韩电视连续剧发展现状 （一）韩国电视连续剧发展现状 1.韩剧吸引中国观众 2004年我国引进国外电视剧649部，其中韩剧有107部,央视八套57％的引进剧来自韩国。2002-2005年，几乎所有省级电视台都播放过韩剧，《蓝色生死恋》在全国12个省台、21个频道播放，覆盖大江南北。到目前为止，《看了又看》已在央视重播五遍。2004年收视率前10位的引进剧中，韩剧占了7部。2003年，韩国电视剧出口3308万美元，2004年为715O 万美元，增长116％。2003年，电影出口3098万美元，2004年为5828万美元，增长88％。韩剧过去每集只卖几百美元，现在已经升至几万美元，并大量挤占亚洲市场。[1] 2.韩剧在中国的收视率很高 前不久，新浪网进行了“你怎样看待韩剧热”的大型调查，在5．6万名参与者中，喜欢韩
中韩文化差异对比
中韩文化差异对比公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
中韩文化差异对比 摘要：大韩民国历史上受我国唐代文化影响很大，受我国佛学、儒学影响很深。韩国文化是东西方文化的交融体。本文通过对中韩两国的饮食、服饰、礼仪等传统文化进行对比，找出两者的相同点与不同点，并对两国传统文化的保留程度进行深入探讨。 关键词：语言文字，历史文化，现代文化 一、中韩语言文字的差异对比 （一）语言属系 1.汉语属于汉藏语系 汉藏语系的诸语言主要分布在亚洲东南部，西起克什米尔，东至我国东部边界。主要包括汉语、侗台、苗摇和藏缅三个语族。 汉藏语系的特点：一般都有声调而没有词的重音;多用词序、虚词表示语法关系；虚词中还有一类特殊的类别词——量词。 2.韩语的系属问题学术界至今无定论 韩国语的系属问题：历史上主要有过四种不同的主张，即所谓的北方系统说，所谓的南方系统论，韩日语同系论；所谓的印欧同系论；另外，还有一些学者认为韩国语应归属为包括蒙古语、满语在内的“东北亚语系”这样一个新的语系；目前多数学者倾向于韩国语属于阿尔泰语系。 （二）在语言方面差异 1.元音 （1）国际音标相同的元音，读音有细微差别，且发音方法略有差异。
（2）韩国语分为阳性元音和阴性元音，汉语无此分类。但日语和韩国语的元音性质不完全对立。 2.辅音 （1）韩国语中的清辅音与浊辅音无对立。 （2）韩国语的辅音是由松音、送气音、紧音形成对立。 （3）韩国语“r”和“l”不分，而汉语中区别明显。 3.音节 （1）都可以由一个元音单独构成。 （2）都有“辅音+元音”的组合形式。 （3）汉语无复辅音；韩国语有，以复韵尾的形式出现。 （4）韩国语无复合元音；汉语有。如“买” 4.音节构造 （1）韩国语属闭音节语言，汉语属于居于开音节语言和与音节语言之间的语言，二者既有开音节，又有闭音节，音节构造闭日语复杂。 （2）汉语和韩语音节可由4个音素组成 6.声调 （1）汉语高低声调发生在音节内，即所谓四声。 （2）韩国语的高低声调发生在音节和音节之间。因此，有些词虽然发音相同，但根据声调分布的不同会产生不同的意思。 7.语调 （1）句法语调 一般表现在句末，用于区别不同的语气意义。
中韩电影之比较
中韩电影之比较e.g. 审查制度生产制度制作方式 韩国电影的较中国电影的优势 1、政府支持和审查制度解禁 韩国政府鼓励电影发展：实行电影配额制，取消电影审查制度。这些措施激发了电影人创作热情。 2、类型电影遍地开花 韩国电影类型化发展很快，九十年代以后社会题材、动作片、言情片、历史题材和悬念片等类型遍地开花。 3、投资运作方式好莱坞化 电影工业的运作方式好莱坞化是韩国电影崛起的主要原因，相对好莱坞的电影工业运作方式，亚洲各国不能望其项背。 4、电影人才储备足 韩国电影人才储备丰富,现在每年都能出五六个新导演，这不仅中国，在其他电影发达国家也是不可想象的。 5、观众支持本国电影 韩国观众支持本国电影，这是韩国电影发展的重要原因。 6、艺术院校多 韩国在国内设立了电影艺术专业，这个专业高投入，韩国电影业界的一线工作人员都在学校兼课。 7、电影节成为本国电影宣传平台 精明的韩国电影人将釜山电影节办成向世界宣传和推广韩国电影的平台。 中国电影人对韩国电影的评价： 张艺谋：好莱坞大片当前，韩国电影奋起直追，中国电影惟有做热市场才有出路，否则一定会陷入“十面埋伏”的境地。 冯小刚：韩国电影拍摄得非常朴实，特别有生活气息。我觉得这是和他们自由、开放的市场和艺术创作氛围分不开的。我们要奋起直追。 郑洞天：韩国电影的崛起始终是主流商业片占主导，同时开始出现多元化，出现艺术片和有深刻时代内涵，进行历史反思的影片。 杨亚洲：韩国人对国产电影的热情令人感动，中国观众与韩国观众对比，在冷漠与热情之间，无意中揭示了一个国家电影繁荣的部分秘密。 李少红：韩国人从好莱坞学来了两种东西，经营理念、内容技巧。他们的电影院经营得和好莱坞一模一样，但是里面放映的70％是韩国产影片，只有30％的美国片。真绝了。 三．韩国电影的可借鉴之处： 每一国家的文化上的成功模式，基本上都是因应其国内环境和内在需要所作出的反应，无法为另一国完全拿来应用。但是，韩国电影在发展过程中的经验，如国家对电影政策的放宽，
中韩穿越电视剧艺术特征比较探析.doc
中韩穿越电视剧艺术特征比较探析- “穿越”是穿越时间和空间的简称，是一种时空交错的表达方式。通俗的是指某人物因为某原因，经过某过程(也可以无原因无过程)，从所在时空穿越到另一时空的事件。穿越类影视剧是指，一种以时空交错为主要表现手段构筑情节框架的影视类型。中国最早的穿越类影视剧，是1989年程晓东导演的《古今大战秦俑情》，该片被称为中国穿越类影视剧的开山鼻祖，并且获得了多项奖项。如今已有多部穿越影视剧问世，同穿越小说一起掀起了一股“穿越”浪潮。《寻秦记》《穿越时空的爱恋》《神话》《宫》《步步惊心》等，与此同时，韩国也出现了以《屋塔王世子》《仁显王后的男人》《仁医》《九回时间旅行》《未来的选择》等为代表的韩式穿越剧，从而使得“穿越”浪潮达到高峰。 中国与韩国同样属于亚洲文化圈，且二者的传统文化有着不可分割的关系。同时，中、韩穿越剧二者具有较大程度上的相似性，但同时有很多的不同之处。本文尝试着对于中韩穿越剧艺术特征进行简要的分析和比较。 一、类同的穿越模式与形式 穿越时间、空间是人类的一种存在方式，不管是个体，还是人类存在，都是在追忆历史与源头中完成自我理解与自我认同，从而确认自己的身份。过去的历史故事在现代人眼中，好似被蒙上了一层神秘的面纱，似有似无。因此，人们对于历史总是充满着好奇心和窥探欲。时间机器是现今人类仍然无法打破的禁律，人类无法超越时空。正如古时人们对于月亮的向往“嫦娥奔月”神话正是人类借助想象力为自己插上了飞翔的翅膀。穿越影视剧正是一部时光机器，它可以实现人类自由穿梭于过去、现在和未来
的梦想。中国与韩国虽说语言文化有所差异，但是穿越的模式与方法却大多相似。 1.穿越模式。 (1)现代穿越到古代:中国的穿越剧里多为现代人穿越回古代的故事《寻秦记》《神话》《古今大战秦俑情》与秦朝有夫《九五之尊》《宫锁心玉》《宫锁珠帘》《步步惊心》等皆与清朝有关。而早期的《穿越时空的爱恋》则是明朝，讲诉的是“靖难之变”历史故事。韩国穿越剧中从现代穿越回古代，主要是朝鲜时代《仁医》外科医生陈赫后在与患者争执时不慎跌下楼，穿越到1860年的朝鲜时代。 (2)古代人穿越到现代《九五之尊》，清朝的雍正与刺杀他的吕四娘在船上打斗之际，天象突变，二人被卷入漩涡中，穿越到了21世纪的香港。韩剧《屋塔房世子》中朝鲜王世子李悟与三位臣子在调查世子殡的死因时，因意外穿越300年的时空，来到了21世纪首尔朴荷住的屋塔房里。《仁显王后的男人》的金鹏道同样来自于朝鲜时代，在现代遇到了自己真心相爱的女子。 2.穿越形式。 借助器物媒介:《神话》的穿越器物是虎形吊坠和宝盒《穿越时空的爱恋》则是梦游仙枕遇上十三颗行星排成一线的一刻《宫锁心玉》，晴川通过古树和古井穿越于现代与古代《屋塔房世子》李悟纵马飞跃遇到圆月，穿越到现代。 意外:《步步惊心》中，若曦触电被送至清朝《仁医》陈赫与病人争执，意外坠楼，穿越回到朝鲜时代。 符咒或高科技:《寻秦记》中项少龙利用高科技穿越到了秦朝《仁显王后的男人》中，金鹏道利用符咒多次穿越与朝鲜和韩国之间。
论中韩电视剧的对比
论中韩电视剧的对比 标题： 绪论：中国和韩国具有悠久的交流历史，传承着相同的儒家文化，但是由于社会制度不同，民族文化精神的差异，致使两国人民的价值观、世界观都有着不同的认识。而电视剧作为一种专为在电视机荧屏上播映的演剧形式。它兼容电影、戏剧、文学、音乐、舞蹈、绘画、造型艺术等诸因素，是一门综合性很强的艺术。它不仅能反映社会的现实，同时又能充分表达出人们对社会、对现实的认知。有着不同创作理念的中韩的编导们，根据自己对受众期望的认识和商业化收视率等因素的考虑，创作出各具民族特色的风格迥异的电视连续剧。这些电视剧包含着本国的文化特色、社会现状等，也能充分展现两国人民的文化差异。而本文就要通过中韩电视剧的对比，分析中韩两国电视的文化差异。 主要词：中国、韩国、电视剧 第一章 韩国电视剧特点 电视剧作为一种大众艺术，是集艺术因素和商业因素的综合体。一部韩剧收获的不单单是收视率带来的成功，还在于它可以将剧中的服饰、饮食、音乐等多方面因素作为独立的文化进行宣传并达到一定的经济效益。每一部韩剧都会专门配上ost（即原声带）并会作为此剧的周边产品投入市场。这些音乐在原创的基础上，由韩国明星演唱主题曲或插曲，利用明星效应更加提升了产品的经济价值。但值得一提的是，韩剧中的音乐不仅仅是为了做成商品而存在的，首先电视剧音乐是为电视剧服务的，韩剧在重视音乐的艺术价值之上才能谈其商业价值。 中国电视剧特点 中国电视剧着重于讲述电视的故事内容，不太注重剧中的服装、饮食、音乐。而故事内容多数是跟风形式的，比如现下流行后宫，结果一窝蜂的后宫大戏隆重登场；流行穿越，一窝蜂的穿越戏也华丽丽的出现。而且中国电视剧制作者对音乐的商业意识相对单薄，很少有ost发行。由于对电视剧的音乐运用还未形成专辑意识，音乐都是零散的。很少有一部电视剧中的每首音乐都能深入人心，大多是注重主题曲的创作。 1．3中韩电视剧的对比 在中国，电视剧有着广电总局的限制，因此，电视剧的发展有着一定的限制，而且电视剧没有严格的年龄限制，其涉猎范围比较广，影响的人比较多，而且跟风现象比较严重。而在韩国，韩剧融合了现下的时尚流行等元素，以便于吸引观众的眼光。而且由于韩国政府的帮助，韩剧成为宣传韩国文化的重要渠道。 第二章 中国电视台 由于中国是社会主义国家，中国的电视台都是国营，中国的电视台都是依靠政府拨款和拉赞助来运营的。所以，电视剧先是由剧组拍摄结束之后，再卖给电视台的。很少有电视台自己组织剧组拍摄，因此，可能会造成多家电视台播放同一个电视剧，这样会导致一段时间内一直播放同一部电视剧，以至于电视剧的种类和数量不多。
中韩电视剧对比论文
中韩电视剧对比论文 10韩语：王洪杰；102673158 内容摘要：中国和韩国虽然具有悠久的交流历史，传承着相同的儒家文化，因袭着相似的家庭伦理规范，但是由于所反映的社会时代背景不同，民族文化精神的差异，中国和韩国当代家庭伦理剧所表现的家庭生活画卷自然也会显现出不同的民族价值取向和文化内涵。有着不同创作理念的两国的编导们，根据自己对受众期望的认识和商业化收视率等因素的考虑，进行剧本构建和情节设置、角色塑造和语言锤炼，相似的家庭伦理题材却被加工成各具民族特色的风格迥异的电视连续剧。本人将结合中韩两国当代家庭伦理剧的部分优秀剧目，从角色塑造和剧情构建的角度进行对比研究，不仅对我国家庭伦理剧进一步发展具有推动作用，而且对中韩两国的文化交流也有一定积极意义。 （一）研究背景 中韩两国是一衣带水的邻邦，有长达两千多年悠久的交流历史。这不仅有在地理位置上相互毗邻这样一种得天独厚的自然安排，更有在政治、经济、文化上不可割裂的联系。谈到中韩两国的文化交流，首屈一指的自然是儒文化。众所周知，儒文化由孔子创立以来，不但在中国不断发展壮大，并迅速传播到韩国。韩国不仅忠实地接受、丰富、发展了儒教，而且至今将儒教的整体风貌保存完好，为当代两国的文化交流奠定了厚实的基础。同源文化的传承与共同的历史文化背景，使得两国人民拥有相近的生活方式、审美取向和道德标准。韩国“文化立国”的主打产品——影视产品几乎不费吹灰之力便赢得中国市场份额。其中，描述韩国普通家庭生活为主要内容的“家庭伦理剧”以其独特的风土民情和文化特质更是征服了数千万的中国观众。1997年央视首度播出韩国家庭伦理剧《爱情是什么》之后，《澡堂老板家的男人们》、《看了又看》、《人鱼小姐》和《加油，金顺》等大批韩国家庭伦理剧纷纷进驻央视，甚至再三重播。韩国家庭伦理剧就如同这个国家的泡菜一样，以平实的特质和独有的魅力开始吸引越来越多的中国电视观众。
中韩文化差异对比
中韩文化差异对比 摘要：大韩民国历史上受我国唐代文化影响很大，受我国佛学、儒学影响很深。韩国文化是东西方文化的交融体。本文通过对中韩两国的饮食、服饰、礼仪等传统文化进行对比，找出两者的相同点与不同点，并对两国传统文化的保留程度进行深入探讨。 关键词：语言文字，历史文化，现代文化 一、中韩语言文字的差异对比 （一）语言属系 1.汉语属于汉藏语系 汉藏语系的诸语言主要分布在亚洲东南部，西起克什米尔，东至我国东部边界。主要包括汉语、侗台、苗摇和藏缅三个语族。 汉藏语系的特点：一般都有声调而没有词的重音;多用词序、虚词表示语法关系；虚词中还有一类特殊的类别词——量词。 2.韩语的系属问题学术界至今无定论 韩国语的系属问题：历史上主要有过四种不同的主张，即所谓的北方系统说，所谓的南方系统论，韩日语同系论；所谓的印欧同系论；另外，还有一些学者认为韩国语应归属为包括蒙古语、满语在内的“东北亚语系”这样一个新的语系；目前多数学者倾向于韩国语属于阿尔泰语系。 （二）在语言方面差异 1.元音 （1）国际音标相同的元音，读音有细微差别，且发音方法略有差异。 （2）韩国语分为阳性元音和阴性元音，汉语无此分类。但日语和韩国语的元音性质不完全对立。 2.辅音 （1）韩国语中的清辅音与浊辅音无对立。 （2）韩国语的辅音是由松音、送气音、紧音形成对立。 （3）韩国语“r”和“l”不分，而汉语中区别明显。 3.音节 （1）都可以由一个元音单独构成。 （2）都有“辅音+元音”的组合形式。 （3）汉语无复辅音；韩国语有，以复韵尾的形式出现。 （4）韩国语无复合元音；汉语有。如“买” 4.音节构造 （1）韩国语属闭音节语言，汉语属于居于开音节语言和与音节语言之间的语言，
韩剧与国产剧的对比
自1997年以来，《爱情是什么》、《星梦奇缘》、《蓝色生死恋》、《天桥风云》、《冬季恋歌》等一系列韩国电视剧在中国各地开始热播，韩剧以其奇特的口味、跌宕的故事让人着迷。 韩剧中很多元素比如亲情、孝道、家庭琐事，离我们很近，也总能吸引传统的国人；韩剧里的爱情，总是不愠不火，执着但不疯狂，韩剧台词朴素中散发出的小幽默和小感动。其实仔细想来，韩剧里有很多中国人正在缺失，但又渴望保留的某些文化心理。如果将中韩电视剧作一个对比，就可以看出两国在心理文化、价值观念、道德标准上的差异。 一、韩剧对于韩国文化的传播 韩剧无论古今，总能见到精美华丽的韩服，古香古色的建筑，长幼有序的道德，恭谦礼让的教养，而且不需要刻意渲染，观众就能感受得到。并且韩剧里可能会适时地给演员拿的手机来个大特写，以至于观众可以辩认是什么牌子的某款机型，看过不少韩剧的剧迷都知道，大部分演员使用的手机都是本土品牌三星的最新款，如此明显的广告，以这种方式打出来却显得自然大方。而相比较中国的电视剧，主角基本上用的都是iphone，国产手机简直难寻踪影，我们这样给人家打广告，人苹果公司给你们广告费了吗？ 而国产电视剧市场，清宫戏、古装剧、反腐片、重拍戏大量泛滥，真正贴近人心，贴近现实，能弘扬中华文化，可以拿走上国际的台面戏却少之又少。最可恶的是，国产剧集的广告信息总以插播或覆盖画面的形式存在，让人非看不可，搞得观众非常反感。 二、韩剧的拍摄细节与镜头语言： 韩迷们都知道，韩剧中的吃喝戏里，演员在大口吃菜，大口饮酒的同时，绝对不会耽误台词，并且能让观看的人食欲大开。而国产电视剧里若有类似的场景，往往是满桌山珍海味，可演员大多只端着个酒杯慷慨陈词，或者只拿着筷子光说台词，难见吃菜的动作，给人一种作秀虚伪的感觉，真不知道导演这么做是节约了成本，还是浪费了粮食。中国的镜头语言无法准确的传达编剧所想要表现的东西，而韩剧却不同，虽然大部分韩剧的情节比较空白，一集韩剧的内容用两句话就能概括。但是韩剧的镜头不能说不讲究，往往能让观众将自己代入场景。虽然常常陷入模式化。但是这种高度成熟的模式化也够中国言情片学上一阵子的了。 三、韩剧的火热能带动相关物品的发展 每部热播的韩剧背后一定有多首好听的插曲，比如《星你》的My Destiny、《秘密花园》主题曲那个男人等原声大碟，总能随着剧集的热播而广为传唱。国产电视剧则难有如此的优待，一般是很难看到某位歌手、某首歌因某部国产电视剧而红遍大江南北。这和八九十年代的香港电视剧插曲一播就火现象形成了鲜明的对比。并且由于韩剧的热播，韩妆也受到了不少女性的追捧，带动了韩国化妆品行业的发展。 由此可看，韩剧的火热并不只是促进了韩国娱乐行业的发展，而是带动了整个韩国的发展。
中韩电视剧历史及现状赏析
中韩电视剧历史及现状赏析 这个学期，太多事情阻碍着我，很多事情都不能做，早就想写一篇中韩电视剧大赏，但是专四，勤工，新东方，党建，期末各种事情接踵而至。一拖再拖，终于期末了，虽然还有一大堆首尾没搞定，但是还是决定动笔了。 早在《来自星星的你》热播的时候，我就已经决定要写了，说实话，我是对目前中韩电视剧状况又气又急。有很多事情想说的，不知道能不能表达的清楚，希望能用这篇文章好好分析一下。 电视剧是我人生第二大爱好（第一大是看书），我对电视剧这玩意几乎有怪癖。尤其是看古装剧，各种挑剔，常常随便出现一个人物就各种查资料，看电视剧里面是虚构还是真实，改编的好不好，符不符合历史。我对电视剧是有洁癖的，是吹毛求疵的。这几年，能让我眼前一亮的电视剧已经很少了，直至《来自星星的你》（当我打下这个名字，注定要被各种读者鄙视了）出现了，看到它大热的现象，我不禁要思考，到底为什么当今的中国电视剧状况会变成这样，为什么韩剧可以甚嚣尘上，大行其道呢？这要回顾中韩两国电视剧的历史，看看中国电视剧的地位是如何被取代的。 中国电视剧古今回顾 虽然标题是古今回顾，当然我也只能从我看过的最古的电视剧开始说起。第一个时期是19世纪70年代到80年代初期，这个年代中国电视剧几乎是和世界脱轨的，当然世界也并没有侵占中国的电视剧市场。这时期最经典的电视剧，依然被现在的人记住的电视剧就只有武侠剧。黄日华，赵雅芝，郑少秋，狄龙，翁美玲，陈玉莲。。。。。。这些人虽然已经渐渐老去，慢慢退出观众的视野，但是他们依然是一代人永恒的回忆。黄日华版《射雕》，郑少秋版《倚天》、《楚留香》，陈玉莲版《射雕》，虽然现在看起来拍摄条件和拍摄效果都很差，但是不得不说正是它们构筑了一代人的童年。当年黄日华版《射雕》播出的时候真可谓万人空巷（我当然没看到那个状况，不过查了一下，看到各种评论里的描述）。那个年代的中国电视剧虽然正起步，不成熟，各方面都做的不好，但是不得不说演员的演技是没得挑的，那时候的编剧也是富于创造力，配乐也是大气磅礴的。就举秋官的《倚天》来说，虽然我真的很受不了那一看就是摄影棚的背景（那个年代几乎所有电视剧都是在棚内拍摄的），受不了那坑爹的特效（你一定可以想
中韩宫廷剧比较
中韩宫廷剧比较 中国海洋大学2012级研究生宫廷剧又称宫斗剧，是以“后宫”为戏剧环境、以勾心斗角为主要情节的电视连续剧。中国的后宫题材电视剧，大多表现后宫的明争暗斗、争风吃醋、相互算计，争权夺利等等。中国的宫廷剧起源于香港经典剧目《金枝欲孽》，随着该剧在亚洲引起的轰动《宫心计》、《美人心计》、《宫锁心玉》《美璃格格》等等多部宫斗剧逐渐产生，2012年大热剧《甄嬛传》把宫斗剧发展到高峰，现在又有新剧《陆贞传奇》刚刚上映。韩国也有古装宫廷剧，2012年的《拥抱太阳的月亮》就是一部收视率极高的电视剧。跟中国的《宫》《步步惊心》类似的穿越加古装宫廷剧有《屋塔房世子》等等。总的看来，中韩古装宫廷剧还是有相同之处，但也有鲜明的不同。本文将从中韩古装宫廷剧的异同两大方面进行阐述。 一、中韩古装宫廷剧的相同之处 1.后宫争斗背总是与前朝政治紧密相连。所以剧情一般由两条线索贯穿：政治线索和情感线索。有些剧情与历史有一定的出入。 2.一入皇宫深似海，没有小心计恐怕难以成活。为了宠爱，为了权势，宫廷中人人勾心斗角更是家常便饭。从《金枝欲孽》到《美人天下》，再到现在火热的网络作家流潋紫的《甄嬛传》、《后宫如懿传》，一场场后宫争斗似乎永远难以完结。置人于死地的谋略，瞬间取人性命的毒药，数不清的陷害，道不明的争斗在后宫是时常发生的。像《甄嬛传》里德纯元皇后和《拥抱太阳的月亮》里的许烟雨这样单纯、善良的人，没有他人保护，在宫中是难以生存的。不宫斗不成戏，有宫廷的地方就有宫斗。无数美丽的女子为了高位而前仆后继，相继牺牲在争宠的道路上。她们使出浑身解数和满腹心计，只为博天子一宠，有人得势，有人失意，宫廷冷暖只有自知。有这些人的兴风作浪，后宫这个是非之地真是名副其实。 二、中韩古装宫廷剧的不同之处 1.两条线索贯穿剧情 在我看来，韩国的宫廷剧中贯穿着的两条线索是相互呼应，并行贯穿剧情始终的，像《拥抱太阳的月亮》中许烟雨的被害和外戚的政治权谋，李喧解开烟雨被害的真想的过程，即是里喧解开政治阴谋的过程，烟雨被救，重获幸福亦标志