放飞梦想(孟子怡)

放飞梦想

603班孟子怡

世界上最美妙的东西是什么？是七色彩虹，是幽深的大海，还是无垠的天空？不，都不是。那是梦想。梦想比彩虹更夺目，比大海更深沉，比天空更广阔，它是每个人心中最神圣的净土。

我的梦想是成为一名救死扶伤的医生，使病人摆脱病痛的折磨，让他们重获健康，享受美好的生活。

那次，我在电视上看到：一个小女孩因患有先天性白内障，在做手术时，由于医生的不慎，她双目失明。要知道，眼睛是心灵的窗户，失去了它生命毫无意义。医生的一个失误，一次不负责任，竟然对病人造成了永远的痛。而汶川大地震中，来自全国各地的无名医生，日夜救治伤员，他们的举动深深打动了我。对她们敬佩之余，更激发了我要成为一名医生的决心！要知道梦想不是一下子可以实现的，我要为我的梦想前进，努力学习，认真写作业，踏踏实实地做好现在的每一件事。

如果有一天，我真的成为了一名医生，我一定竭诚为病人服务，尽我最大的努力去做到最好，让病人尽快好起来，用我的爱去温暖每个病人。我要走上救死扶伤这条路，就一定要有顽强不屈的意志，要脚踏实地地向成功的方向努力。我相信，只要付出了，就一定会得到回报。

“有志者，事竟成.”让我带着梦想张开有力的翅膀，飞向梦想的蓝天！

《快乐导练》《孟子二章》答案

《〈孟子〉两章》导学案《鱼我所欲也》导学案 参考答案 【课前导学】 一、略。二、略。三、略。 四、 1.(1)wéi，动词,做，干(2)wù动词，憎恨,讨厌 (3)wèi,介词，为了(4)dān ，古代盛食物的竹器(5)cù践踏(6)xiè本义是碎末，引申为细微、琐碎 2.(1)所欲/有甚于生者（2）如使/人之所欲/莫甚于生 (3) 使/人之所恶/莫甚于死者(4)乡/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之(5)是/亦不可以已乎 3.(1)“辟”通“避”，躲避。(2)“辩”通“辨”,辨别。(3)“乡”通“向”,过去,从前。(4)“得”通“德”,感激。“与”通“欤”,语气助词。 4.C (A介词，为了/动词,做、干。B获得/通“德”感激。 C.代词，这。D通“欤”,语气助词/给予。) 【课中导学】 第一课时 一、略。二、略。三、略。 四、1.(1)亦：也。(2)^得兼：同时得到。(3)苟得：苟且获得。指只为生存而不择手段。(4)恶：憎恨，讨厌。(5)患：祸患；辟：通“避”，躲避。(6）如使：如果，假使；莫甚于：没有比……更严重的。(7）由是：通过某种手段。(8)是故：因此。（9）非独：不只是、不仅仅是。（10）丧：丧失。（11）呼尔：有轻蔑或粗暴地呼喝的意思。（12）蹴：践踏。不屑：不值得，表示轻视，即不愿意接受。（13）万钟：优厚的俸禄。“辩”通“辨”，辨别。（14）何加：有什么益处。（15).为：为了。（16）“得”通“德”.，感激。“与”通“欤”，语气助词。（17）乡：通“向”，过去，从前。（18）为：做，这里指“接受”。（19）是：这；已：止，罢休。 (20)本心：天性、天良。 2.(1)(如果）两种东西不能同时得到，(那么)(我宁愿)舍弃生命而选取大义。(2)死亡也(是)我厌恶的，(但我)所厌恶的还有比死亡更为严重的，所以祸患 (我)也有不躲避的。(3)如果人们想要的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用的呢？(4)(然而如果)呼喝着给人(吃)（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人 (吃)（即使)乞丐（也)不愿意接受。（5）优厚的俸禄如果不分辨（是否符合)礼义就接受它，那么优厚的俸禄对于我来说有什么益处呢？（6）从前(我）宁愿死去也不肯接受，现在（却）为了所认识的贫困的人感激我而接受了它。 五、略。 第二课时 一、略 二、1．本文的中心论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点。这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。 2.(1)比喻论证。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥俄者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 （2）对比论证。“生”和“义”比。“义”比“生”更可贵;“死”与“不义”比“不义”比“死”更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。让人认识到贪求富贵行为的不值得,也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。就起到了突出中心思想的作用。 （3）举例论证。举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。 三、1.本文首先提出在“生”与“义”不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全文的论点。然后说明其所以如此,是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是,求生避患不能违背“义”的原则，即“义重于生”。这是用因果论证和对比论证方法从道理上进行论证。 2．举“一箪食,一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候,也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。这是用对比论证的方法论证“义重于利”,从事实上进行论证。3．“本心”具体指“羞恶之心”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

孟子两章原文对照翻译(每句对照着翻译准确)

18《孟子》两章 得道多助，失道寡助 天时不如地利， 地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。 夫环而攻之， 必有得天时者矣， 然而不胜者，是天时不如地利也。 包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良， 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 粮食供给并不是不充足，弃城而逃，是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山川的险要，震慑天下不能靠武力的强大。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，亲戚也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎qu ǎn 亩之中，傅f ù说yu è举于版筑之间，胶鬲g é举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖áo 举 于海，百里奚x ī举于市, 舜从田野中被任用 ,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居海边被任用，百里奚从市井之间被任用。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 所以，上天将要下达重大使命给这样的人, —定要先使他的内心痛苦， 筋骨劳累， 饿 其 体 肤，空 乏 其 身，行 拂 乱 其 所为，

北京市东城区八年级上册语文第六单元第21课《孟子二章》同步测试

北京市东城区八年级上册语文第六单元第21课《孟子二章》同步测试 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、积累与运用 (共4题；共23分) 1. （3分）加线字注音 相称________ 消耗________ 蜷伏________ 2. （3分）(2016·夷陵模拟) 根据下面的对话，在横线上填上合适的字。 ①课看台上，两个素不相识的球迷争了起来。 A：“甲队准赢。说错了，就把我姓倒写！ B：“甲队准输。否则，把我的姓横写！” A：“你贵姓？” B：“姓________ ，你呢？” A：“姓________” 其实A的姓倒写，B的姓横写，他们的姓都不会改变，猜猜A、B两人分别姓什么。 ②“会”字新解 儿子：“爸爸，简化字的‘会’字怎么写？” 父亲：“人字下面一个云字。” 儿子：“为什么？” 父亲：“开会的时候，别人怎么说你就怎么说，这叫________。” 请在横线上填上一个恰当的成语。 3. （2分）《高原，我的中国色》作者________，当代作家，河南杞县人。著有中篇小说《雷，在峡谷中回响》、《远天的风》、《大冰河》、《灵旗》，长篇报告文学________等。 4. （15分）翻译下面文言句子。 （1）狗乃引颈视井，生知其意，乃许焉。（第Ⅰ卷文言文） （2）一狼洞其中，意将邃入以攻其后也。（《狼》） （3）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《杞人忧天》） 二、课内阅读 (共1题；共12分) 5. （12分） (2020九上·三水期末) 阅读下文，回答问题 郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨① ，将挞之方自陈说玄怒使人曳著②泥中。须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中③?”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒④。” （节选自《世说新语》） （注）①旨：意思。②曳著：拉到。③胡为乎泥中：为什么在泥水中。语见《诗经·式微》：“式微式微，胡不归?微君之躬，胡为乎泥中?”④薄言往愬，逢彼之怒：我要去诉说心中的怨苦，正遇到他大发雷霆。语见《诗经·柏

《孟子二章》选择、翻译、阅读【部编版八上第21课】

《孟子二章》习题及答案 【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】 班级：姓名： 题型：【选择题】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】 （一）《富贵不能淫》习题 一、选择题： 1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ B ） 例：行天下之大道 A.父命之 B.妾妇之道也 C.与民由之 D.往送之门 【解析】例句是助词，的。A代词，他。B助词，的。C代词，正道。D动词，到，往。 2、下列加点字用法相同的一项是（ C ） A.父命之．鹏之．徙于南冥也 B.以．顺为正者不以．物喜 C.一怒而．诸侯惧窥镜而．自视 D.是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉．【解析】A代词，他；主谓之间。B把；因为。C表顺承；表顺承。表反问语气，怎么，哪里；句末陈述语气。 3、选出加点字用法相同的一项是（ A ） A.必先苦其．心志余人各复延至其．家 B.天降大任于．是人也所欲有甚于．生者 C.征于色发于声，而．后喻子子孙孙无穷匮也，而．山不加增 D.傅说举于版筑之．间公与之．乘 【解析】A代词，他；代词，他。B给；比。C表顺承；表转折。D助词，的；代词，曹刿。

4、选出与“帝感其诚”句式相同的一项（ A ） A.傅说举于版筑之间 B.以顺为正者，妾妇之道也。 C.戒之曰 D.征于色，发于声 【解析】例句是被动句。A被动句。B判断句。C省略句。D倒装句。 5、下列选项中与贫贱不能移中的“移”用法不同的是（ D ） A.劳．其筋骨 B.忿．恚尉 C.闻．寡人之耳者 D.友人惭． 【解析】例句是使动用法：使……动摇。A使动用法，使……劳累。B使动用法，使……恼怒。C使动用法，使……听到。D无特殊用法。 6、下列句中加点词意思相同的一项是 ( D ) A．往之．女家何陋之．有 B．一怒而．诸侯惧而．形貌昳丽 C．是焉．得为大丈夫乎二石兽并沉焉． D．不得志，独行其．道居庙堂之高则忧其．民 【解析】A动词，到，往；宾语前置的标志。B表顺承；表并列。C表反问语气，怎么；句末陈述语气。D代词，他的；代词，他的。 7、下列句中加点词语解释不正确的一项是（ B ） A.居．天下之广居（居住） B.得志，与民由．之（由于） C.衡．于虑（梗塞，不顺） D.入则无法家拂．士（辅弼） 【解析】B遵循。 8、下列句中“之”字用法与例句相同的一项是（ A ） 例句：行天下之．大道 A.舜发于畎亩之．中 B.汝心之．固 C.鸣之．，不能通其意 D.已而之．细柳 【解析】例句是助词，的。A助词，的。B主谓之间。C补足音节。D动词，到，往。 9、下列说法不正确的一项是（ C ）

孟子二章练习题

《孟子》二章练习题 设计者：李振华 《得道多助，失道寡助》 一、解释加点的词语： 1、三里之城．，七里之郭． 2、环而攻之．而不 胜 3、池．非不深也 4、兵革 ．．非不坚利 ．．也 5、委．而去． 之6、域．民不以．封疆之界7、寡助之．至，亲戚 ．．畔 之 8、天下顺之．9、故君．子．有不战 二、指出下列句中的通假字，并解释词义。 A．寡助之至，亲戚畔之。_____通_____（） B．困于心，衡于虑，而后作。_____通_____（） C．属予作文以记之。_____通_____（） D．所以动心忍性，曾益其所不能。_____通_____（） 三、选出词义相同的一项：（） A、以：域民不以封疆之界以天下之所顺 B、故：故曰，域民……扶苏以数谏故 C、之：三里之城多助之至 D、利：地利不如人和兵革非不坚利也 四、掌握下列句子的翻译： 1、夫环而攻之，必有得天时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。 2、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 3、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 4、得道者多助，失道者寡助。

5、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 五、用“/”划分下列句子的节奏： 1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 3、天时不如地利，地利不如人和。 六、理解回答： 1、本文开头指出在战争中克敌制胜的首要条件是“”，意思是，也就是下文所说的 “”和“”，这反映了孟子 “”的政治思想。 2、文中借战争论述了实行“王道”的重要性，这一则短文的论点 是。 3、文中语句填空。 从上文看，得“人和”的实质是“________”，得“人和”的最佳局面是“________”。4、文中的“君子”指谁 5、从本文可以看出，决定战争胜利的三要素是_________、_________、 _________，其中最主要的是。 6、“得道者”指______ ，“道”指_____ ，“君子”指 ________ 。 “道”的得失决定了什么（用原文词语概括）_________ 。 7、本文所用的论证方法有哪些、、等论证方法。 8、本文论述逐层推进，试理出思路。 答：先以战争中的情况为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理，揭示“得道者多助，失道者寡助”这一论点，接着对论点进行进一步的解释与阐述。 9、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。

孟子二章 对比阅读 专练

【甲】 ①舜发于畎亩之中......而死于安乐也。 【乙】 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重○4，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意○5。 【注释】○1贞观:唐太宗李世民年号。○2存：抚恤。○3耽：沉溺。○4九重：深宫之内。○5存意：用心操劳国事。 9、解释下列加点的词语。（2分） （1）必先苦．其心志（）（2）行弗．乱其所为（） （3）犹割股．以啖腹（）（4）若耽嗜．滋味（） 【答案】（1）使……痛苦（2）违背（意愿）（3）大腿（4）喜欢，特别爱好 【解析】本题考查理解常见文言实词的能力。解答时要注意词语在特定语言环境中的意思以及词语古今意义的联系和变化。第（1）题，“苦”本是个形容词，这后面跟了宾语，所以“苦”变成了使动用法。第（3）题，“股”现代汉语一般解释为“屁股”，而在此处解释为“大腿”，和现代汉语不同。第（4）句，“嗜”解释为“喜欢”，和现代汉语基本相同。 10、选出下列加点词意思、用法相同的一项。（）（2分） A、管夷吾举于．市/皆以美于．徐公 B、故．天将降大任于是人也/故．时有物外之趣 C、曾益其．所不能/其．如土石何 D、故卿等为朕之．耳目/辍耕之．垄上 【答案】B 【解析】本题考查文言虚词的辨析。A项，介词，从/介词，比B项，都是因此C项，代词，他/副词，加强反问语气D项，结构助词，的/动词，到 11、用现代汉语翻译【甲】文第○3段中划横线的句子。（2分） ________________________________________________________________________ 【答案】一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正。 【解析】本题考查文言语句的翻译。本句关键词：“恒”，常常，“过”名词活用为动词，犯错，再结合上下文，语句通顺就可以了。 12、【甲】文采用层层推理的方法，开头先 A ,接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨

《孟子二章》精品练习题带答案

部编版八上第21课《孟子二章》检测题班级：姓名：成绩： 一、重点课下注释默写： 1、【诚】 2、【大丈夫】 3、【天下熄】 4、【焉】 5、【丈夫之冠】 【冠】， 6、【父命之】【命】， 7、【戒】 8、【女家】【女】， 9、【夫子】 10、【正】 11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】 12、【与民由之】 【由】， 13、【独行其道】 14、【淫】 15、【移】 16、【屈】17、【舜发于畎亩之中】 【发】， 【亩】， 18、【傅说举于版筑之间】 【举】，【版筑】， 【筑】， 19、【管夷吾举于士】【士】， 【举于士】， 20、【百里奚举于市】【市】， 21、【饿其体肤】 22、【空乏其身】 【空乏】， 23、【行拂乱其所为】 【拂】，【乱】， 24、【动心忍性】 25、【曾益〕【曾】， 26、【恒过】 27、【衡于虑】【衡】，

28、【作】 29、【征于色，发于声，而后喻】 【征】，【发】，【喻】， 30、【入】 31、【法家拂士】【拂】， 32、【出】 33、【敌国】【敌】， 34、【生于忧患而死于安乐】 二、重点句子翻译： 1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译： 2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 翻译： 3、丈夫之冠也，父命之； 翻译： 4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 翻译： 5、以顺为正者，妾妇之道也。 翻译： 6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译： 7、得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译： 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 翻译： 9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

孟子二章重点词、句翻译

作业要求： 1、在这页纸的背面默写原文，要求写清题目、作者、朝代。 2、所有内容均要求默写，判、改后上交，必须有判卷人签字，自己判的写“自判”。 《得道多助，失道寡助》 一、解词 1、三里之城． 2、七里之郭． 3、是．天时不如地利也 4、城．非不高也 5、池．非不深也 6、兵．革非不坚利 7、委．而去．之 8、域．民 9、寡助之至．10、亲戚畔．之11、天下顺．之 二、翻译 1、天时不如地利，地利不如人和。 2、三里之城，七里之郭 3、环而攻之而不胜 4、夫环而攻之，必有得天时者矣 5、然而不胜者，是天时不如地利也 6、城非不高也，池非不深也 兵革非不坚利也，米粟非不多也 7、委而去之，是地利不如人和也 8、故曰，域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 9、得道者多助，失道者寡助 10、寡助之至，亲戚畔之 11、多助之至，天下顺之 12、以天下之所顺，攻亲戚之所畔 13、故君子有不战，战必胜矣 《生于忧患，死于安乐》 一、解词 1、舜发．于畎亩 ．．之中2、傅说举．于版筑之间3、天将降大任． 4、于是．人也 5、必先苦．其心志 6、空乏 ．．其所为 ．．其身7、行拂乱 8、曾益 ．．其所不能9、人恒．过10、衡．于虑11、而后作． 12、征．于色13、而后喻．14、入．则无法家拂．士 15、出．则无敌国 ．．外患者 二、翻译 1、故天将降大任于是人也 2、必先苦其心志，劳其筋骨 饿其体肤，空乏其身 行拂乱其所为 3、所以动心忍性，曾益其所不能 4、人恒过，然后能改

5、困于心，衡于虑，而后作 6、征于色，发于声，而后喻 7、入则无法家拂士 出则无敌国外患者，国恒亡 8、然后知生于忧患，而死于安乐也

人教版语文八年级上册(2017部编版) 第六单元 第21课 孟子二章 同步测试题 含答案

第六单元 21．孟子二章 一、积累与运用 1.给下列加点字注音 公孙衍．（）贫贱．（）丈夫之冠．（） 不能淫．（）畎．亩（）妾．妇之道（） 傅说．（）曾．益（）法家拂．士（） 胶鬲．（）外患．（）劳其筋．骨（） 2.解释下列加点的字词 （1）岂不诚．：（2）大丈夫 ．．．： （3）是焉．得：（4）夫命．之： （5）戒．之曰：（6）必敬必戒．： （7）女．家：（8）夫子 ．．： （9）以顺为正．：（10）与民由．之： （11）不能淫．：（12）不能移．： （13）不能屈．：（14）发．于畎亩： （15）举．于版筑：（16）举于士．： （17）举于市．：（18）空乏 ．．其身： （19）行拂乱 ．．：（20）曾．益： （21）恒．过：（22）衡．于虑： （23）而后作．：（24）征．于色： （25）发．于声：（26）而后喻．： （27）法家 ．．：（28）拂．士： （29）出．则无：（30）敌．国： 3.填空： 《<孟子>二章》选自《孟子译注》。《孟子》作为家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。孟子（约前372-前289），名，邹（今山东邹城东南）人，时期思想家、政治家、教育家。被认为是学说的继承者，有“”之称。《孟子》是孟子及其门人所作。 4.将下列句子翻译成现代汉语： （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （3）故天将降大任于是人也。 （4）然后知生于忧患而死于安乐也。

二、课内阅读 景春曰：?公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。? 孟子曰：?是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。? 5.用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 6.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 三、课外阅读 （甲）晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：?缚者曷为者也？?对曰：?齐人也，坐盗。?王视晏子曰：?齐人固善盗乎？?晏子避席对曰：?婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？?王笑曰：?圣人非所与熙也，寡人反取病焉。?（乙）王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：?何以都不闻消息?此已丧矣。?语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：?子敬子敬，人琴俱亡。?因恸绝良久。月余亦卒。 8. 解释加点的字 （1）病笃．（2）何以都．不闻消息 （3）缚者曷．为者也（4）叶徒．相似 9. 翻译下列句子 （1）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。 （2）因恸绝良久。 10.阅读选文回答问题。 （1）（甲）文针对楚王的发难，晏子运用了类比推理的方法进行驳斥，使楚王陷于尴尬境地。从中你读出了晏子的什么特点？ （2）（乙）文中“弦既不调”原因是什么？

中考真题《孟子二章》

中考真题 （2016.【甲】福建莆田市17分）阅读下面【甲】【乙】两文，回答问题。 【甲】舜发于舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《〈孟子〉二章》） 【乙】当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！ （选自蔡襄奏折《乞④用韩琦⑤、范仲淹》，有删改） 【注释】①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。 1、解释下列语句中加点字的意思。（4分） （1）舜发．于畎亩之中（） （2）劳．其筋骨（） （3）征于色，发于声，而后喻．（） （4）非徒．愈病（）

2、用现代汉语翻译甲文中划线的句子。（6分） （1）故天将降大任于是人也。（3分） （2）困于心，衡于虑，而后作。（3分） 3、请用选文中的句子填空。（3分） （1）【甲】文中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“，，，，”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。（2分） （1分） 4、【甲】、【乙】两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？（4分）

《孟子二章》和《鱼我所欲也》练习卷及答案

鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 一、解释划线词语。 1.苟得 ．． 2.有所不辟． 3.如使 ．．．． ．． 4.何不用也 5.呼尔 ．．而与之 ．．． 6.蹴．尔而与之 7.不屑 ．． 8.万钟 9.不辩．礼义 10.所识穷乏者得我与． 11.乡．为身死而不受 12.不可以已． 二、解释以下虚词： 1.而 （1）舍鱼而取熊掌者也（2）由是则生而有不用也 （3）蹴尔而与之（4）万钟则不辩礼义而受之 2.于 （1）所欲有甚于生者（2）万钟于我何加焉 三、一词多义： 1.与（1）所识穷乏者得我与（2）呼尔而与之 2.是（1）非独贤者有是心也（2）是亦不可以已乎 3.得（1）二者不可得兼（2）所识穷乏者得我与 4.为（1）乡为身死而不受（2）今为宫室之美为．之

四、通假字： 1.故患有所不辟也 2.万钟则不辨礼义而受之 3.今为所识穷乏者得我而为之 4.所识穷乏者得我与 5.乡为身死而不受 五、重点句子翻译： 1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 六、中考题型 1．下列加点词解释正确的一项是：（） A.故患有所不辟．也（同“避“，躲避） B. 死亦我所恶．（凶恶） C. 贤者能勿丧．耳（死亡） D.是亦不可以已．乎（已经） 2．与“万钟于我何加焉“中的”于“字意思相同的一项是：（） A.战于长勺 B．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 C．管夷吾举于士 D．兴复汉室，还于旧都 3．下列句子翻译正确的一项是：（） A.二者不可得兼，舍生而取义者也。 翻译：如果这两种东西不能为大家所共有，那么我就舍弃生命而选取正义了。 B.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 翻译：如果人们的欲望是没有生命的，那么大凡会丧失的办法和手段为什么要采用呢？ C.此之谓失其本身。 翻译：这就叫做丧失了他原本所希望的良好心愿。 D. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

新编八年级《孟子》二章课文及翻译

《孟子》二章 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女 子之嫁也，母命之， 往送之门，戒之曰：‘往之女家也，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道 也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志， 与民由之；不得志，独、 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。” 课文翻译： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。（至于大丈夫，）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时侯，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫。” 13、文章中心概括 文章通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也。”指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点. 14、写作特色 文中孟子的说法含蓄而幽默，通过言“礼”说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论；对公孙衍、张仪之流的挖苦是深刻而尖锐的，甚至是深恶痛绝的；并针锋相对的提出真正的大丈夫之道。

《孟子二章》练习题及答案

《〈孟子〉两章》中考题集萃 一、阅读下面两个语段，完成18-21题。（共10分） （一） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） （二） 越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？” （终灭吴） （节选自《史记》）注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。 18. 解释下面句子中加点词的意思。（2分） （1）困于心衡于虑而后作作: _______________________________ （2）人恒过然后能改恒: _______________________________ 19. 用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。（2分） 故天将降大任于斯人也，必先苦?其心志，劳其筋骨 20. 孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2分） 21. 勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。（4分） 二、阅读《〈孟子〉二章》，完成8-11小题（15分） 得道多助,失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不 胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

孟子二章原文及翻译-文言文孟子二章阅读答案.

孟子二章原文及翻译_文言文孟子二章阅读答案 文言文《孟子二章》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 生于忧患死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 得道多助失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

【翻译】 生于忧患死于安乐 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。 得道多助失道寡助 有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时运，然而不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令不如有

部编版八年级语文上册 第21课 孟子二章 同步训练(有答案)

《<孟子>二章》自主学习 基础锤炼 1.给下列加点字注音。 公孙衍．（）丈夫之冠．（） 妾．妇（）富贵不能淫．（） 畎．亩（）胶鬲．（） 傅说．（）百里奚．（） 曾．益（）法家拂．士（） 2.解释下列加点字词。 （1）岂不诚．大丈夫（） （2）天下熄．（） （3）是．焉得为大丈夫乎（） （4）父命．之（） （5）戒．之（） （6）女．家（） （7）以顺为正．者（） （8）与民由．之（） （9）发．于畎亩（） （10）空乏 ．．其身（） （11）行拂乱 ．．其所为（） （12）曾．益（） （13）衡．于虑（） （14）出．则无敌国外患（） 3.下列对病句的修改不正确的一项是（） A.自7月7日以来，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗已连续6天不断出现高温（35℃以上）天气。（删去“不断”） B.从20世纪90年代开始，贾利民就投身于中国高铁的科研创新工作，见证了中国高铁发展及孕育的全过程。（将“发展”和“孕育”对调） C.宋金时期，无论是在宫廷还是在民间，三国人物和故事也是戏曲中普遍受到欢迎的题材之一。（将“也”改为“都”） D.升学压力透过高中、初中、小学直抵幼儿园，一些上海的地区，小朋友为了升入理想中的小学，从幼儿园开始就要进行应试训练。（“应试”改为“考试”） 4.根据画线句子，续写两个句子，使之构成排比。 人活于世上总要有些信仰，为了心中的道义，有人像孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，有人像_______________________，有人像_______________________。 5.文学常识填空。 这两篇短文选自《___________》，孟子，名___________，___________学派代表人物之一，战国时期___________家。 课内精读

孟子两章(原文翻译简答题)

孟子两章《孟子》 得道多助，失道寡助 原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣， 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地 利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 译文：①有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境;有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。 ②假设一座方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。 ③采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。 ④城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但是守城者却弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。 ⑤所以说，使人安定下来，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。能够施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 ⑥帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 ⑦凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以，能施行“仁政”的的君主要么不战，战斗就一定能胜利。 生于忧患，死于安乐 原文:舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文：①舜从田地间被任用，傅说从筑墙的水泥匠中被选拔出来，胶鬲从鱼盐之中被任用，管仲从狱官手中获赦被任用，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被赎回并登上相位。 ②所以，上天将要把重大使命给这样的人一定要先使他内心痛苦，使他的身体劳累，使他的经受饥饿之苦，使他受穷困之苦，使他做事不顺。 ③用这样的办法使他内心惊动起来，使他性格坚强起来，从而增加他过去所不具备的才干。 ④一个人常常犯错误，这样以后才能改正。 ⑤内心忧困，思路堵塞然后才能奋发而起有所作为;一个人的想法只有从他的脸色显露出来，在吟咏叹息中表现出来，看到他的脸色听到他的声音，然后人们才能了解他。 ⑥一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来忧患，这个国家，往往会导致灭亡。 ⑦这样以后人们才能知道，因忧患而得以生存，因沉迷享乐而衰亡。”

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《孟子》二章与课外文言文比较阅读题及参考答案 《得道多助，失道寡助》与课外文言文比较阅读 （一） 【甲】故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下 之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 【乙】孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得 天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道： 所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。” 【注释】① 指夏桀、商纣，古代的暴君。② 与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④ 圹（ kuàng ）：原野。 1.解释下列加点词在句中的具体含义 ⑴寡助之至（ ．）⑵亲戚畔之（ ．） ⑶所恶勿施尔也（ ．．）⑷兽之走圹（ ．） 2.甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。 句子： 翻译： 3.甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是：

4.乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就 是： 5.甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思 一样吗？说说你的理解 答： （二） 【甲】天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然 而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下 之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”奇君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之②，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以济贫困，阿

孟子二章 课文及译文

18 《孟子》两章 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 译文： 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 二、生于忧患，死于安乐 译文： 舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往