从《先知》中看纪伯伦诗学

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从《先知》中看纪伯伦诗学

作者：赵越

来源：《青年文学家》2018年第24期

摘要：《先知》是纪伯伦最具代表性的散文诗集，文本凭借亚墨斯达法在临行前回答阿

法利斯人民各种问题这一故事框架，借助先知之口讲述真理，从爱、婚姻到美、死亡有26个主题，包含了从生到死的基本问题。作品思想深刻、情感深厚，凝聚着纪伯伦丰富的诗学思想。

关键词：先知；纪伯伦；诗学

作者简介：赵越（1993-），女，汉族，山东省淄博市人，青岛大学文学院比较文学与世界文学专业硕士研究生，研究方向：西方文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-24--02

一、宣揚爱与美的艺术使命观

“爱”、“美”与“生命”是贯穿纪伯伦作品的核心理念，体现了苏菲思想中感性与超越性的结合。“爱”与“美”是纪伯伦认为物质世界与精神世界最不可缺少的因素，它们凝聚了人与神、人与自然、人与人之间的力量，跨越时空的界限，成为永恒的存在，会成为作家心中的绝对理念和终极价值，同时作家用“爱”和“美”写成的文学作品又可以感染读者，人心得以净化。纪伯伦自身对于“爱”、“美”的重视与宣扬，体现了其哲学思想与宗教情感，同时也可以在作品中窥见其艺术使命观。

1.“爱”是一切的基础和理想

在全文近两万字的《先知》（冰心译本）中，以“爱”字出现的有70多处，而涉及“爱”的

理念的有90多处。由此可见，“爱”是全书的情感基础，也是纪伯伦对人生真谛探求的首要落脚点。诗中，亚墨斯达法回答的第一个问题就是“爱”，所以继交代故事背景的第一章《船的来临》后，第二章就是《爱》。纪伯伦指引读者在自己内心寻找爱，在爱中寻找爱，借先知之口，他表达出爱的神圣与高洁。“爱除自身外无施与，除自身外无接受。爱不占有，也不被占有。因为爱在爱中满足了。”“爱没有别的愿望，只要成全自己。”“爱”之神圣和永恒不在于它

对现实的超越，相反，它深深植根于人类内心，就在尘世之中；“爱”的意义是对自己的成全与保佑，它不空洞，也不虚无缥缈。

纪伯伦认为“爱”是一种具有影响力的力量，普遍存在于人的一生，所以在《先知》中，对于“爱”的表述还出现在其他篇章。如《婚姻》中先知提到“彼此相爱，但不要做成爱的锁链：