心有敬畏
心有敬畏，行有所止
我不知题目这句话的出处，在看李嘉诚访谈录电视的时候，他办公室墙壁上挂的就是这条幅。当时看了就非常有感觉，话虽白浅，但立意高远，落脚稳实，能够给人启迪甚至是警醒的东西。
“东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”，那时代摧毁了许多原本人们敬仰和畏惧的东西，比如对信仰的自觉坚守，对行事规则的顶真。
中国固有的文化传统本身就乏缺那种灵魂里生根的真正敬畏，西方文化里的原罪意识，对上帝的敬仰，真实到能够触摸的地步；而我们则是实用主义的，需要的时候才会那么急切的喊佛主保佑。
“天大地大不如俺的胆子大，爹亲娘亲不如领导亲，千好万好不如钞票好”，世俗得可以蔑视一切的现实法则似乎是具有天然的无法抗拒的力量。
从随地吐痰、乱插队这样的细节里，也许你仅仅感觉的是文明素养的缺乏，在我看，就是没有基本的规则感，没有任何可以敬畏的东西。
李嘉诚是个有着极其复杂背景与经历的大老板，他的商业王国庞大得可以运作很多匪夷所思的事情，他的金钱力量和人脉关系，使其能够肆意的做自己需要做的事情，他能够看重这句话，实在是很有意味的。
进入投资一个多亿、年收支上千万的分校主政以后，面临大量采购和财务签批，这些都是我极不熟悉而又极讨厌的事务，尽管请了专家恶补，加了透明、规范及审计诸多环节，但面对自己必须去做的不喜欢的事情，我第一感觉深深的沮丧。我有空就往教师办公室和教室里跑，一进自己办公室头就大。
我跟我们干部和老师讲，我大半辈子都在离悬崖很远的平地里呆着，现在感觉自己离这危险的地方非常近了，推吃请、拒礼品让人不厌其烦。我把采购、维修、基建等事情都推给了别人，并拒绝和一切大大小小的老板打交道。推的时候我跟他们讲，现在你们在悬崖边站着，所以我给你们建了护栏，有制度、审计、监督，你们保重吧。
而且明确了一条：有贪污、受贿行为的不论数额大小一律开除。
我知道自己不是敬畏，而是害怕有些东西，这么多年很朴素、很平淡的活着不是自己练就了钢筋铁骨，能够非常潇洒的抵挡住诱惑，而是离它很远；你看着诱惑和亲手摸它是两个概念，两种感觉。现在离它近了，我仍旧只能按老方法尽可能逃避而不是抵挡。
市书协赵主席来看我，说这办公室墙壁空荡荡的得挂点东西，我说你给我写幅字吧，我脑子里立刻跳出了“心有敬畏，行有所止”这句话。
这字写好了，就挂在我办公桌对面的墙上,我能够时时注视到它。
我搬进办公室其实就挂了幅字，是宋代郑思肖的<画菊>，邻近县里一位80多岁老先生封笔前的墨迹。
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”
我想这就是我的敬畏，“独立疏篱”，“枝头抱香”，万千俗务之中，我当有所止，静止于此。敬畏生命，拒绝外界信息一小时——5.12震后两周年追思
5月12日，半夏，微热的天气，08年的那天，大地撼动，于每个人都是一段分界线，是关乎生与死的界线。
恐惧，不安，惶然，怯懦。
我们努力在忘却那日，希望通过这样的忘却不去直面死亡。于是从那天起，太多的痛彻心扉慢慢淡化，留给我们的是对未来岁月的沉思，对如初年华的憧憬，以及对生命无限的渴望。两年过去了，又快到这空气凝固，让我们祭奠的日子。时至今日，我们除了缅怀灾区那些无处安放的亡灵之外，仿佛已然淡忘死亡就在明日的感受。
而你可曾有泪噙在眼里，你可曾有痛滞在胸中，你可曾想起那么多关于5.12带给我们对于生命的追思，关于人生的记忆？
如果你也为这些而心有悸动，那就让我们在2010年5月12日晚八点至晚上九点的这一个小时的时间里，关掉电视，关掉电脑，关掉手机，放下手中的琐事，让我们一起阻断所有能和外界对接的桥梁，站在只属于自己的岛上，和自己说说话，和那个正陪伴在你身边的亲人、朋友或爱人说说话，那些出现在你生命中的人们说说话，一起去冥思那些点点滴滴感动我们的一切。回到生命的起点，回归存在的意义。
也许文字不再作为最真实留下的依据，记忆才成为最有力的永恒载体。
这一刻，请手秉挚诚，心怀感恩。
感恩造物主用一次靠近死亡的瞬间唤回你我的珍惜以及对生命的尊重。
敬畏自然，就是敬畏生命！
有所敬畏
母亲到一佛寺拜佛去，路过一座山神庙，就拐了进去烧了三炷香拜了拜。出来后，姐姐问母亲：我们去拜佛，您为何进了山神庙？母亲答：神也是佛，佛也是神。在母亲眼里，只要坐在寺庙观里的，都是神佛，都要拜。
这就是敬畏。
天空闪电雷鸣，孩子很害怕。母亲就把他揽在怀里，温柔地说：“孩子，不用怕，我们
是好人！”
这就是敬畏。
在西藏的雪域，朝圣的人们，张开手臂拜倒在巍峨的群山脚下，映着神圣明净的山顶的雪峰，表情虔诚而肃穆，那情形让人看了禁不住要双手合十。
这就是敬畏。
这些都是民间最质朴本能的敬畏，若剔去其中的迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束或者矫正我们参差不一的心灵。
可是，你说今天的社会，还有多少人存在敬畏感？
这年头，就像段子说的：教授摇唇鼓舌，四处赚钱，越来越像商人；商人现身讲坛，著书立说，越来越像教授；医生见死不救，草菅人命，越来越像杀手；杀手出手麻利，不留后患，越来越像医生。明星卖弄风骚，给钱就上，越来越像妓女；妓女楚楚动人，明码标价，越来越像明星；官员、警察橫行霸道，欺软怕硬，越来越像地痞；地痞各霸一方，敢做敢当，越来越像警察。
挥霍浪费，骄奢淫逸，有之；为眼前利益，不计后果，大肆破坏环境，任意掠取资源，有之；为一己私利，不惜伤天害理，狼狈为奸，沆瀣一气，有之。
你说，他们的敬畏感何在？
《论语·尧曰》说：“不知命，无以为君子也。”小人“不知命”，所以“无忌惮”，肆无忌惮而无所不为，无所不用其极。
当一个人没有敬畏感，他就可能做缺德事；当一个人没有敬畏感，他就可能违法；当一个人没有敬畏感，他就会贪婪攫取。
我们的祖先很早就有敬畏感，老子敬畏自然，说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
《菜根谭》说得更明白：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世……畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”
大清中兴名臣曾国藩就有敬畏感。天津教案发生后，一国之大，无人敢负责任，曾国藩去处理了，仅以此而言，其大勇足以自慰。然而他对自己处理后的评价是：“外惭清议，内疚神明。”
而张作霖，在孔子诞辰的时候，总会脱下军装，换上长袍马褂，跑到各个学校去，向老师们打躬作揖。
这就是朱熹所说的“君子之心，常怀敬畏”。
没有敬畏感，人也许就不再是人，至少非君子。《杂文月刊》的主编吴营洲说，“文革”中，一位大字不识一个的大妈对儿子说：“现在社会上发生的事，我不清楚；现在你都在外面干了些什么，我也不清楚。但有一句话我要说给你听，就是你出去后无论做什么，做之前都要摸着心口想一想，所做的这些，十年后能不能见人，百年后敢不敢见鬼？如果不能，不敢，我劝你就不要去做了，头上三尺有神明，总有一双眼睛在盯着你。”
大妈这话多么朴素，却是做人的根本。
因为，有所敬畏的人，在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。有所敬畏，才能有所坚守；有所敬畏，才能让自己在物质诱惑下，葆有纯净的心灵。
敬畏是源自信仰的执著
2010年02月12日12:06:48来源：人民网强国博客查看评论手机看新闻字体：大中小
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敬畏，意为既敬重又畏惧。在浩如烟海的历史典籍中，我们不仅可以读到许多敬畏的至理名言，还能读到许许多多敬畏的故事。
唐太宗李世民，这位被誉为中国历史上最杰出的封建帝王，在统治的23年间，有一个非常显著的特点，就是“怕”字当头。他曾对侍臣说过：“人言作天子则自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。”对于一个拥有万乘之尊、操生杀大权的君王，又有什么可惧、可怕的呢？唐太宗如是说：“朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”深怀畏惧，使得唐太宗深自警戒，纳谏如流，居安思危，励精图治，创造出“贞观之治”的大唐盛世。
《菜根谭》里说得明白，“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世……畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”。只有常存敬畏之心，才会时刻有一种如履薄冰的感觉，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，才能在工作、生活和自身修养上有所作为；人一旦失去敬畏，往往就会肆无忌惮、为所欲为，甚至无法无天。这一点，古时公仪休是深知其利害的。他是鲁穆公的大臣，嗜鱼如命，许多人争相前来送鱼，他坚决不要，并且说，我不是不爱吃鱼，是怕多吃这样的鱼，早晚要被革职查办，那时他们也不会再送鱼给我吃，我也没有薪俸买鱼了。当然，公仪休的“畏惧”属于“保禄位而不敢取者”一类，而我们所崇尚的“畏惧”，则是建立在共产主义信仰基础之上的自觉节制，是严格的自律精神的表现。
1945年7月，民主人士黄炎培访问延安，毛泽东在同他谈话时说，只有实行民主，让人们来监督政府，“政府才不敢松懈”。说的就是各级政府及其官员应对人民群众有敬畏之心。邓小平同志早在1957年就告诫全党：“共产党员谨小慎微不好，胆子大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些。谨慎总是好一些。”2008年9月5日，中央组织部部长李源潮在中国浦东、井冈山、延安干部学院秋季开学典礼上讲话时指出：当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。
由此可见，敬畏源于崇高的政治信仰，源于对事业的不懈追求，源于对党和人民的深厚感情，源于对自己真正的爱护。“心有敬畏，行有所止。”广大党员干部要以深入学习实践科学发展观和大力培育当代革命军人核心价值观为契机，把敬畏融入学习、工作、生活全过程，时时事事有所敬畏，在纷繁复杂的社会环境中，耐得住艰苦，抗得住寂寞，顶得住诱惑，管得住小节，牢牢守住共产党人的精神家园。
一是敬畏理论学习，做到什么时候都不能放松。胡总书记对学习问题高度重视，作出过许多重要论述，他在新时期保持共产党员先进性专题报告会上的讲话中，号召全党同志“一定要有学习的紧迫感，抓紧学习、刻苦学习，善于学习、善于重新学习”。敬畏理论学习，就是时刻都不能放松马克思主义理论的学习。一些党员干部违法乱纪，其中一条重要原因就是不注重学习。久而久之，思想“懒”了，理想“淡”了，行为“散”了，脚下的路也就“偏”了。当前，广大党员干部一定要把学习作为第一需要，深入学习中国特色社会主义理论体系特别是科学发展观，全面系统掌握蕴含其中的立场、观点和方法，不断提高思想理论水平和研究解决现实问题的能力。此外，还要结合履行职责的需要，抓紧学习现代军事知识和以信息技术为主要内容的高新知识，学习现代管理科学的基本理论和方法，不断学习新知识、增长新本领。
二是敬畏理想信念，做到什么时候都不能动摇。实践证明，理想信念是思想和行动的“总开关”、“总闸门”，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。党的十七届四中全会指出党内还存在不少不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的问题：一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心。对此，广大党员干部必须要有很强的政治意识，始终保持政治上的清醒与坚定，始终坚持把树立坚定的理想信念作为自己的人生追求，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，正确对待义与利、苦与乐、成功与失败、奉献与索取等现实问题，用自己的模范行动实践为共产主义事业奋斗终身的誓言。
三是敬畏革命意志，做到什么时候都不能衰退。坚强的革命意志是事业发展的基本保证，是共产党员建功立业的必备条件。当前，一些干部享乐主义思想严重，精神境界和生活情趣不高，个别的思想堕落，走上严重违纪甚至违法犯罪的道路，这是革命意志衰退的集中表现。敬畏革命意志，就会对名誉、地位、利益等问题想得透、看得淡，知所趋、知所避、知所守、知所止，不为名所累、不为利所困、不为情所惑。为此，广大党员干部要树立强烈的进取意识、忧患意识，有一种对党和军队建设事业高度负责的崇高使命感、责任感，抛弃个人私心杂念，做到无论在什么岗位、在什么时候，都要脚踏实地，埋头苦干，决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞，靠不懈的奋斗精神去实现人生价值，创造事业的辉煌。
四是敬畏党纪国法，做到什么时候都不能违犯。《明史杂俎》记载，一天，朱元璋问群臣：“天下何人最快活？”有的说功高盖世者最快活，有的说金榜题名者最快活，有的说富甲天下者最快活，朱元璋听后均不满意。这时，一个叫万钢的大臣答道：“畏法度者最快活。”朱元璋顿时大悦，夸赞万钢“见解甚独”。无数事实告诉我们，任何时候都要注意用党纪国法约束自己。胡总书记在中纪委十七届三次全会上强调：“要严肃查处领导机关和领导干部中滥用职权、贪污贿赂、腐化堕落、失职渎职的案件，决不让腐败分子逃脱党纪国法的惩处。”广大党员干部要视党纪国法为悬在头顶的“三尺利剑”，经常用党员标准衡量自己，用党的政治纪律规范自己，用违纪违法案件警示自己，做到心生敬畏，行所当行，止所当止
心存敬畏,行有所止
心存敬畏,行有所止 敬畏： 【解释】敬畏，是人类对待事物的一种态度。“敬”有“彬彬有礼”“恭恭敬敬”的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”指“担心忧虑”，还形容之态。既敬重又害怕，对一切神圣的事物的敬畏从内心中出发对其事物既尊敬而不敢逾越界限反而带有些害怕而非亲切评论， 宗教学：敬畏，意指在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。 孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人．畏圣人之言。”（《论语·季氏》）。朱熹说：“然敬有甚物，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻目无见，全不省事之谓，只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”（《朱子语类》卷12，“持守”）
明方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心存敬畏，行有所止，意味着为人做事要学会敬重和畏惧，要有底线，要有所为，有所不为。子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也”。人，要敬畏的有很多：要敬畏领导，要敬畏组织、敬畏权力、敬畏法纪”。敬畏体现的是一种人生态度与为人境界，如果一个人总是得意忘形、忘乎所以，不把旁边的人放在眼里、置厂纪国法于不顾、没有敬畏之心，徇私枉法，为所欲为，最终结果是必须要受到厂纪国法的严惩。 敬畏要靠自觉。公司员工必须是要有信仰的，体现在具体的工作中，就是要牢固树立以厂为家，厂兴我荣、厂衰我耻的思想；就是要有高尚的道德追求，珍重自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象；就是要始终以厂纪厂规
和道德规范严格要求自己，不断提高精神境界和道德情操。要始终保持敬畏之心，保持一种如临深渊、如履薄冰的紧张感，一种在位一天、赶考一天的危机感，充分认识到今天工作不努力，明天下岗努力找工作的危机感！我们托付的沉甸甸的责任，始终做到夙夜在公，勤勉工作，严守为底线，严守法纪红线，做到堂堂正正做人，干干净净办事，清清白白当好一名员工。 敬畏要靠约束。没有约束的权力，就像脱了缰的野马，在欲望的草原肆意狂奔。一旦“行”没有所“止”，就对什么都没有敬畏了。敬畏要靠制度约束。实际上，国家在权力运行体制中，各个领域的制度已经比较完善，关键在于制度的执行情况如何，敬畏要靠监督约束。紧紧依靠制度的约束也是不够的，制度毕竟具有一定的滞后性和程序性，如果执行制度的人只重形式不重内容的话，就很容易让制度变成摆设。道德的力量
廉洁格言警句汇总
廉洁格言警句汇总 而发于润峰 陶冶情操欲求应有节，铸就师表勤廉永无涯。——纪念革命家陶铸诞辰104周年而作于润峰一身正气做人，一生廉洁做事。——胡俊瑛 廉洁自律从教，求真务实做人。——韩学文 两袖清风身自正，一身正气威自生。——韩学文 国以家成，师以爱重；人以德先，教以廉正。——张希杲 爱心育人播洒阳光雨露，廉洁从教如沐缕缕春风。——张希杲 淡泊名利，立足三尺讲台；全身投入，培育时代新人。——王莉莉 淡泊立身清廉执教。——张智敏 松竹梅，风寒三友；公正廉，官德三宝。——葛学义 无欲则刚——张宝峰 做人一身正气，为官一尘不染。——孟祥林 不自知不贤，不自制不廉。——李雨声 在教育中展示人格，在真情中演绎爱心，在平凡中追求卓越。——卢俊杰 洁品行，为人师表。——刘剑剑 平凡岗位为人师表。——李俊 俭以养德廉以立身。——李菲 莲因洁而尊，人因廉而正。——韦春红 反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。——秦美娟 多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。——毛志秀 挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。——张潇月 立三尺讲台，勿忘廉洁修身；持三寸粉笔，切记乐于奉献。——刘玲 淡泊名利，宁静致教。——王均府 不能有效约束自己，就无法有效约束别人。——杨青 “绿色”教育，从我做起。——高荣荣 教书贵在业精，育人贵在德正。——孙卉 教之以廉，学之以贤。——赵景艳 孜孜以求诲莘莘学子，踏踏实实树师德风范。——孙崇艳 廉是教的根本，洁是学的楷模。——刘杉 教书育人多奉献，清贫甘苦乐无限。——林慧慧 勤补拙"乐从教"严律己"廉从教——吴越 八年级 贪婪和幸福永远不会牵手。——李淑军 多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。 清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。——黄芳
疫情相关的演讲稿敬畏自然,行有所止
疫情相关的演讲稿敬畏自然，行有所止 疫情相关的演讲稿_敬畏自然，行有所止 2021年，这个世纪二十年代的开端，本是我们翘首以盼的新起点，但未曾料到，今年的第一个挑战来得如此猝不及防，让平日里看似能呼风唤雨、震天撼地的人类乱了阵脚，措手不及。一场肆意蔓延的疫情，吞噬着人们的健康，扰乱着生活的秩序，惩罚着人类的暴行，也拷问着我们的内心。17年前，一场同样波及范围广泛的疫情便是由于贪食野味引起，这一次亦然。警钟已经敲响，我们是否应当学会敬畏自然，行有所止? 疫情的来临并不可怕，可怕的是这场疫情不是天灾而是人祸。野生动物在自然中自由栖居，与人类保持着天然的安全距离，但人为的掠夺和侵占却打破了这种平衡。捕捉、贩卖野生动物，将它们关在铁笼之中，堆放在野味市场潮湿肮脏的环境里，给各种病毒的交叉传播提供了条件。食用野生动物，将这些鲜活的生灵装进餐盘、端上饭桌，不但夺去了它们的生命，更对自身的健康造成了隐患。 人类的发展不应伴随着自然的悲鸣。随手检索新闻，便能看到一桩桩以血泪记录的暴行。因为贪婪，我们锯下大象的牙齿、剥下鳄鱼的皮肤;因为愚昧，我们拔下穿山甲的鳞片、割下犀牛的骨角;因为猎奇，我们将本该自在生活在山林沼泽中的野生动物拆吃入腹......人类活动对环境造成的破坏更是不胜枚举，塑料垃
圾、工业废水的排放导致海洋遭受白色污染，科学家在鲸鱼体内发现了大量的塑料袋，各种深海鱼类体内也发现混合污染物;全球气候变暖导致冰川加速融化，企鹅数量骤减，北极熊瘦骨嶙峋，海象无处栖息......而这一切都是人类对自然失去敬畏之心的结果，生命之间本应和谐共处，肆无忌惮地索取必然会破坏生态平衡，打开“潘多拉的魔盒”，导致大规模的灾难屡屡发生，最终自食恶果。 疫情的发生体现了人与自然之间关系的失衡。多么讽刺，人类将野生动物囚禁在铁笼之中，得到的是它们的恐惧和哀嚎;疫情将人们束缚在房屋之中，换来的却是野生动物的安宁和平静。在人们因新冠病毒而闭门不出的日子里，不但城市空气质量上升，许多珍稀动物也再次出现在我们的视野中。据报道，在广东发现了60只全球濒危的黑脸琵鹭，在吉林、四川和西藏等多地拍到了久未出没的金雕和雪豹，就连野生大熊猫也在国道上大摇大摆地散步......野生动物因我们的不打扰、不侵犯而不必再在惶恐之中生活。 “人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。”甘哈曼的话明确地表达了人类对自然肆意摧残而并不收敛的行为态度。科技的进步和生产力的发展使我们有了掌控和改变环境的能力，也使得我们习惯于居高临下地看待事物，习惯于将资源尽为自己所用，习惯于将利益置前而平等居后，却忘记了：地球是我们的家园，但它并非我们的星球，它
永葆对事业的进取心、对法纪的敬畏心
永葆对事业的进取心、对法纪的敬畏心 按照公司统一部署及市社学习计划安排，我认真参加了3-4章的理论学习。通过本次的个人学习及分组讨论，让我再一次对《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》《习近平关于不忘初心、牢记使命重要论述选编》等重要讲话精神等有了更深刻的认识和了解。作为一名党员干部，要在常学常新中加强理论修养，在真学真信中坚定理想信念，在学思践悟中牢记初心使命，在细照笃行中不断修炼自我，在知行合一中主动担当作为，保持对党忠诚、感恩人民，永葆对事业的进取心、对法纪的敬畏心。 通过此次学习，我谈一下自己的几点感受： 一、加强廉洁自律学习，努力提高廉政觉悟和理论修养。始终坚持政治理论学习，坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策理论水平，将理论与实际相结合，将反面案件与正面教育相结合，注意学习效果，提高自身的思想觉悟和道德标准。积极参加廉政教育，强化规矩和纪律意识，抵御各种腐朽思想侵蚀，以消极腐败案例为反面教材，防微杜渐，提高警惕，从思想上筑起反腐倡廉、拒腐防变的堤坝，真正树立起淡泊名利、无私奉献的观念。 二、坚定信念，以案为鉴，构筑防腐防变的思想防线。始终坚定共产主义和有中国特色的理想和信念，是共产党员的立身之本。党员失去了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自
我约束能力，提高自我警省能力，过好权利关、金钱关、人情关、才能经受住各种诱惑，立于不败之地。从案例中我清醒地认识到，作为一名党员，应时刻提醒自己，时刻牢记共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，践行“三严三实”。通过警示教育案例，让自己进一步体会到了规矩意识和纪律意识的重要性，在以后的工作生活中严格筑牢思想防线，真正做到防腐、拒腐。 三、明确目标，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。要在任何时候都要把党和人民的利益放在首位；要心系组织的重托，心系群众的冷暖，始终坚持执行党的各项规章制度；要按照上级机关的工作要求和市委、市政府统一布置，围绕中心，服务大局；要深入基层单位、深入调查研究；要密切联系职工群众，完善各项工作制度，为基层、为公司办实事、办好事、解决困难的事。 邵鸿泉 2019年7月25日
演讲心存敬畏方能行有所止
初中国旗下演讲 心有敬畏行有所止 今天讲话的题目就是《心有敬畏,行有所止》。 朱熹说:“君子之心,常怀敬畏。”敬畏,就是人类对待事物的一种态度,这里的“敬”除了“彬彬有礼”“恭恭敬敬”外,还指做事严肃认真,警惕自己,免犯错误;“畏”除了“担心忧虑”外,还形如“战战兢兢”之态。 一个人有了敬畏之心,胸中就有了方向、行为准则与规范,就能自觉约束自己,不做出格越轨之事。古人说:凡善怕者,心身有所正,言有所规,纠有所止,偶有逾矩,安不出大格。人一旦没有敬畏之心,往往就会肆无忌惮,甚至为所欲为,胆大包天。有了敬畏之心,就不会忘乎所以无法无天。所以常怀敬畏之心的人格外谦逊,敬畏之心就是一个有品味有思想的人应该具备的基本素质。 人就是不能没有敬畏之心的,做人应该心怀敬畏才能行有所止。那么作为中学生,我们应该敬畏什么呢？ 敬畏身份。身份,就是社会赋予某群人集体归属感的依据所在。身为中学生,我们就是到学校学习知识,修身养性,陶冶情操的,不就是乡野村夫,市井泼妇。所以就应该说话文明,行为礼貌。因为您所有的行为举止,应该符合自己的身份,也应该尊重自己的身份,要有一种生怕因某一次疏忽而亵渎了自己穿着的校服、佩戴的校徽的内心敬畏。 敬畏纪律。纪律就是对人行为的约束,没有规矩不成方圆。纪律也就是落实各项学习任务的保障,就是规范,就是秩序,就是行为规则。有些人不遵守纪律,时间长了,个人就变成了老油子,班级也被这些人拖得松松垮垮。班级没有良好班风,就会败坏一个年级乃至整个学校的风气。所以,身为中学生,要对纪
律心存敬畏。有句古话:“畏法度者最快活”,讲的就是怕法、怕纪律就不会逾越法律纪律的红线,才能坦荡快乐地生活。只要我们把纪律作为言行指南,我们的学习生活就一定会开心愉快。 敬畏时间。对于每一个人来说时间都就是公平的,一样的二十四小时,一样的每分每秒。但就是,有同学不懂得珍惜时间、敬畏时间,一天的事情,非要三天四天才完成。学习时间没有真正用在学习上,上课不专心、天马行空,课后又把功课抛在一边,我行我素,时间就这样在她手里一分一秒的过去,学业也在她的手里耽搁,一事无成。然而, “昨日骑竹马,今日白头翁”。等我们感觉到时不我待的时候,蓦然回首,就已经留下了无尽的遗憾。 敬畏同学。古人云:同门为朋,同志为友。而所谓同学,更就是指在一起学习并为相同或相近的学习目标奋斗的互相借鉴、共同进步的人。实际上,敬畏同学就就是尊重同学,就就是互相学习。要知道“三人行必有我师”。同学间大有卧虎藏龙的英才,或在功课学习上高人一等,或在电脑操作上高人一筹,或在学习生活中创意不断;她们或性情豁达,或行事谨慎,或感恩孝顺,总之,身边的同学总有一样或多样的品质优秀于自己、超越于自己。与之相处就要学会瞧到别人的长处,敬畏别人的长处。所以说,不管我们身边的同学如何,只要找准了自己与她交往的相同志趣,与人为善地包容别人的不足,放大别人的长处,我们就能学到很多宝贵的东西。 敬畏师长。不听老人言,吃亏在眼前。不管社会如何发展,口耳相传的千年祖训总有它的道理。不管人情如何淡薄,相亲相爱的家长老师不会把您往火坑里推。敬畏家长,把父母的嘱咐放在心上,您会少犯许多错误,少走许多弯路。敬畏老师,把谆谆教诲记在心上,您会明白更多道理,得到更多收益。敬仰高人,
关于廉洁的名言警句、格言语录
淡泊名利，克己制欲。 在位奉廉，应当；退位守节，尤重。 为人正，为政勤，为官廉，为民实。 勿唯小贻大，勿唯私损公；勿唯利害己，勿唯权伤民。清廉做官方敢怒公正办事才敢言 人人廉政，腐败灭亡；人人自律，党风自强。 上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。 名为锢身锁，利是焚身火。 挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。 民生在勤，勤则不匮；党存于廉，廉乃大兴。 为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事； 养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。 勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生。 政清则社稷兴，腐败则国家亡。 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破。 民不容贪，党不容腐。 正气一身官气扫，清风两袖腐风离。
载舟覆舟，民意难违，从来当官须勤谨 前车后车，殷鉴不远，自古为政要清廉 为官常想，官是公仆，恃官傲物人不齿 用权当思，权本民赋，弄权谋私法难容 为官一时，做人一世。 廉乃正本，贪为堕源。 为官清正廉洁，当视名利淡如水； 执政勤奋为民，应看事业重如山。 品德端正，以身正求公正，以公正换人心；处事公正，不为权势丧志，不为钱财动心反腐换来一方净土，倡廉营造八方富足。学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年。 宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。做人德为本，做官清为上。 用权当如履薄冰，不慎乃殃； 纵欲似饮鸩止渴，无节则殇。 风正一帆顺，清廉得民心。 廉洁，从政之基；腐败，从政之忌。
为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。无私者勇，忘我者清。 养一身正气，去半点私心。 慎权慎欲慎独慎微 自警自省自重自爱 正人先要正己，无私才能无畏。 做人、做官、不做秀， 自警、自励、不自私。 处事公平平似水， 为官廉洁洁如冰。 来源https://www.wendangku.net/doc/8c6127353.html, 人非善不交，物非义不取。 心自清，行自廉，倡廉奉公； 居其位，谋其政，勤政为民。 官吏，则不过为国民公仆 ——孙中山 为民贵，社稷次之，君为轻 ——孟子
做人一定要有敬畏之心——中国讲师网
做人一定要有敬畏之心 所谓敬畏之心，就是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏是什么？敬畏是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”：除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，免犯错误；“畏”：除了“担心、忧虑”外，还形容“战战兢兢”，既敬重又畏惧。敬畏就是对一切神圣事物的态度。怀有这种态度，它能让人懂得自警与自省，它还有助于人规范与约束自己的言行举止。不仅如此，它还具有促进人与人、人与社会、人与自然形成和谐关系的作用。 孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。有了敬畏心，我们在做事情的态度上才能有张有弛，敬畏天命，我们才不会做一些伤天害理之事，心会有一份信仰。敬畏神灵，我们才会祈求神灵庇佑我们，心会有一份希望。凡是我们敬畏的，我们才可能很恭敬的对待，凡是我们不敬畏的，我们就会随意践踏污蔑。 在社会上，为什么有人进了监狱，是因为他们违反了国家法律，他们为什么会违反法律，是因为他们没有对法律有敬畏之心。无敬畏之心，对法律就抱有无所谓之态度，随意践踏违反。 在企业里，为什么有人敢违反制度，顶撞上级，是因为他们没有对公司的制度以和领导产生敬畏，没有敬畏之心，就没有服从和管理，职场就会失去平衡，失去伦理。
为什么很多人有个人宗教信仰，是因为人们敬畏神灵，敬畏神灵才会尊照神灵的意愿做事。在企业中为什么很多人违凡公司制度，不是他不知道公司有这制度，是因为他没有对公司制度产生敬畏，没有敬畏之心，何谈遵守。敬畏上级，你才能尊敬上级。敬畏同事，你才注重同事之间的友谊。敬畏客户，你才能服务好客户，敬畏制度，你才能遵守制度。敬畏工作，你才能珍惜工作。敬畏婚姻，你才能拥有幸福。敬畏父母，你才能尽孝。敬畏诺言，你才能守信。凡是敬畏，人生才有好结果。现在很多人缺少敬畏之心，很多事都是无所谓的态度对待，你对生活无所谓，生活回报你的也是无所谓。还有些人总觉得自己天下第一，谁也比不上他，总觉得自己了不起，无视制度、信誉、法律等，无任何敬畏之心，上帝让谁灭亡，必先让其疯狂。 我们常说态度决定一切，态度一定是建立在敬畏的基础上。有了敬畏心，才能有好的态度。 有忧才无忧，有惧才无惧。心存敬畏，是一种崇高的精神境界，是一个人更有意义地活着的一种明智选择，是一个人在世间永远立于不败之地、永远受人尊敬的一件法宝。敬畏之心，是未来更高成就的基石，敬畏万物，才能拥有万物。
党风廉政、自律方面的名言警句、诗歌,有出处
党风廉政、自律等方面诗歌、名言精选大全勤廉者平安一世,贪婪者自毁一生. 根深,狂风拔不起;心正,邪恶攻不破. 学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年. 用人要公正,做人要身正,作风要清正,为官要廉政. 贪如水,不遏则自溺;欲如火,不禁则自焚. 风正一帆顺,清廉得民心. 为人自私私尽名衰,做官贪财财多身亡. 树廉洁之心,行廉洁之事,做廉洁之人. 廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气. 处逆境时要明志,立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信,清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正,生命如垒石积山让后人景仰; 贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉,取所当取,不义之财分文不取; 公,用所当用,人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉,惟廉可以助俭. 清廉是面明镜,它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气, 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字,清廉才敢谈人生. 警钟长鸣,分公私美丑; 廉洁自律,显浩然正气. 众志成城,高举反腐大旗. 齐心协力,惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产,是比任何财富更重要的财富. 勤以修行,俭以修德,勤俭足以持家; 廉以修身,洁以养性,廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为,莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人,律己方能服人, 身正方能带人,无私方能感人. 廉洁是善,腐败是恶,善恶明辨,国泰民安. 廉政承诺并不难,难的是一辈子践诺. 两点以直线为近,人生以廉洁为好. 1、官吏，则不过为国民公仆 ——孙中山 2、为人民服务 ——毛泽东 3、为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益 ——邓小平 4、为民贵，社稷次之，君为轻
心有敬畏行有所止
心有敬畏,行有所止 心有敬畏，行有所止 我不知题目这句话的出处，在看李嘉诚访谈录电视的时候，他办公室墙壁上挂的就是这条幅。当时看了就非常有感觉，话虽白浅，但立意高远，落脚稳实，能够给人启迪甚至是警醒的东西。 “东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”，那时代摧毁了许多原本人们敬仰和畏惧的东西，比如对信仰的自觉坚守，对行事规则的顶真。 中国固有的文化传统本身就乏缺那种灵魂里生根的真正敬畏，西方文化里的原罪意识，对上帝的敬仰，真实到能够触摸的地步；而我们则是实用主义的，需要的时候才会那么急切的喊佛主保佑。 “天大地大不如俺的胆子大，爹亲娘亲不如领导亲，千好万好不如钞票好”，世俗得可以蔑视一切的现实法则似乎是具有天然的无法抗拒的力量。 从随地吐痰、乱插队这样的细节里，也许你仅仅感觉的是文明素养的缺乏，在我看，就是没有基本的规则感，没有任何可以敬畏的东西。 李嘉诚是个有着极其复杂背景与经历的大老板，他的商业王国庞大得可以运作很多匪夷所思的事情，他的金钱力量和人脉关系，使其能够肆意的做自己需要做的事情，他能够看重这句话，实在是很有意味的。 进入投资一个多亿、年收支上千万的分校主政以后，面临大量采购和财务签批，这些都是我极不熟悉而又极讨厌的事务，尽管请了专家恶补，加了透明、规范及审计诸多环节，但面对自己必须去做的不喜欢的事情，我第一感觉深深的沮丧。我有空就往教师办公室和教室里跑，一进自己办公室头就大。 我跟我们干部和老师讲，我大半辈子都在离悬崖很远的平地里呆着，现在感觉自己离这危险的地方非常近了，推吃请、拒礼品让人不厌其烦。我把采购、维修、基建等事情都推给了别人，并拒绝和一切大大小小的老板打交道。推的时候我跟他们讲，现在你们在悬崖边站着，所以我给你们建了护栏，有制度、审计、监督，你们保重吧。 而且明确了一条：有贪污、受贿行为的不论数额大小一律开除。
郑州一中名师点评一模作文并作范文《心存敬畏,行有所止》
郑州一中名师点评一模作文并作范文《心存敬畏，行有所止》 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 材料一:泓一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时，要在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。 材料二:在日本，施工单位清理场地时挖出的每一棵树，都必须及时存入树木银行，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。 材料三:巴塞罗那建筑师高迪，从1883年开始接受建造圣家族大教堂的工程。他将全部心血都倾注于教堂的建造，反复推敲，精益求精，要使这个神圣工程尽善尽美。他造了整整44年才完成一个外立面。他去世后，他的学生继续建造。130年后的今天，这个工程还在继续。然而，这座未完工的建筑早已成为世界最著名的景点之一，被列入世界文化遗产。 材料四:凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。——(明)方孝孺 以上材料触发了你怎样的感悟和思考?请综合理解材料，并社会现实，写一篇文章表达你的思考和认识。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 材料审题与立意分析 郑州市2019年一模作文和18年作文相仿，均属于组合式材料作文，所给材料有事件，有名言，两年作文的不同之处也是异中有同，同大于异。 18年一模作文要求考生以其中两三则为基础确定立意，并在文中合理引用或适时，写一篇文章，而19年一模作文要求考生综合理解材料,并社会现实写一篇文章。 以其中的两三则为基础确定立意，就是对这18年所给六则材料中的两三则材料进行综合理解。 18年给的事件是湖南弑师案，虽没有要求社会现实，但想写出好作文，也必须社会现实。 对于组合式材料作文，常见的审题方法就是求同法或合异法。 1.求同法——同向自然归一，异向求同去异。即，内容指向相同的材料，可以从它们的相同点出发顺势自然提炼观点。 合异法——同向互补叠加，异向整合并归。即，有些材料从表面看它们的意义大相径庭，其实性质是同一的，但各自并不全面，而是互为补充的，只有将它们叠加起来，才能提炼出更为全面深刻的观点，这就是互补叠加法。 18年的适合用合异法审题，而19年的更适合用求同法审题。即，四则材料就像是四个圆，我们要找到四个圆的交集。 材料一：泓一法师怕火化自己时伤害蚂蚁，临终叮嘱弟子的举止，表现出一个得道高僧对蝼蚁一样的生命也心存敬畏。 材料二：日本施工单位怕施工时伤害树木，采取保护措施，表现出有良心的企业对草木的珍视，对环境的呵护、敬畏。 材料三:建筑师高迪怕自己负责建造的教堂不能尽善尽美，反复推敲，精益求精，表现出对神圣工程的敬畏。 材料四:方孝孺的名言是本次作文立意的触发点。是以前三则材料画圆，三圆交集的核心。 所谓善怕，不是怕困难，怕任务，怕担当，而是——怕伤了蝼蚁，妨害我佛慈悲，怕伤了树木，妨害绿树青山，怕建堂建造不好，伤了自己和民众对艺术和宗教的朝圣之心。
有关清正廉洁的名言警句80句
有关清正廉洁的名言警句80句 处世要公，公生明;律己要廉，廉生威;待人要诚，诚生信;工作要勤，勤生效。下面是给大家分享的有关清正廉洁的名言警句80句，一起来看看吧! 更多关于清正廉洁的名言警句内容推荐(点击进入) 有关于清正廉洁的名言警句精选80句有关清正廉洁的名言警句80句关于清正廉洁的古今名言警句80句当代清正廉洁格言警句精选80句 有关清正廉洁的名言警句80句 1、反腐倡廉关系党的生死存亡，廉洁从政关系人民群众福祉。 2、性格决定命运，心态决定心情，自律决定人生。 3、纵江东父老怜而王我，我何面目见之? 4、廉洁是笔，写下诤言自律;廉洁是诗，咏出天地正气;廉洁是茶，品出清醇韵香;廉洁是歌，唱了灵魂之音。 5、为人民服务是唯一宗旨，谋经济发展是第一要务。 6、当官常担为民之责站得正直;执政常谋富民之策行得坦然;掌权常循法纪之规寝得安稳。 7、正税风要靠铁骨倡廉，顺民意须规范执法。 8、企业是船，你我是帆;勤廉守护，乘风破浪。 9、一人去贪，全家遭殃;一群在腐，百姓吃苦;小官公正，办事畅顺;大官廉政，事业昌盛。
10、反腐换来一净土，倡廉赢得万民心。 11、钱财无过，贪腐有罪;君子爱财，取之有道。清苦不要，清廉要倡;为官一任，造福一方。 12、廉洁自律无敲门之惊，公正执法无指脊之虑。 13、处世要公，公生明;律己要廉，廉生威;待人要诚，诚生信;工作要勤，勤生效。 14、一心为民，两袖清风，****，四季奉献，五毒不染，六亲不偏，七情淡泊，八荣八耻，九鼎承诺，十分廉洁。 15、生命在于运动，反腐在于力度，倡廉在于永恒。 16、人心如秤，称量谁轻谁重;民意似镜，照出孰贪孰廉。 17、人要活得轻松，须多奉献、少索取。 18、俭以廉之本，奢为贪之源，戒之慎之。 19、心系组织重托，心怀百姓冷暖，个人名利淡如水，群众利益重如山，廉洁务实心无愧，甘当公仆葆本色。 20、甘于沉潜，才能专注;甘于奉献，才能投入;甘于淡泊，才能清廉。 21、酒肉朋友交不得，花钱要你办事办不得，拉不下面子的事做不得。 22、呕心沥血育桃李，两袖清风朝父老。 23、为官戒不清，掌权戒不廉，办事戒不公，做人戒不检。 24、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。
2020年高考作文押题素材：敬畏
2020年高考作文押题素材：敬畏 （一）名人名言 1.无知者无畏。（俗语） 2.心有敬畏，行有所止。 3.所谓高贵的灵魂，即对自己有敬畏之心。（尼采） 4.大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫。（雨果） 5.在我上者，道德星空；道德律令，在我心中。（康德） 6.杀戮时，对生命保持敬畏。慈悲时，对邪恶保持清醒。 7.劫后余生，才知生命之卑微；大难不死，方懂生命之敬畏！ 8.老想出“神童”是病，不敬畏真相是病入膏肓。（《中国青年报》） 9.做事要如临深渊如履薄冰，做人要学会敬畏，有所为有所不为。（冯唐） 10.热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。（周国平） 11.只有造就人的良心、使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。（加尔文） 12.只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。（史怀泽） 13.山永远在那里，它随时欢迎那些爱他、敬畏他，并且有勇气攀登的人。（尼泊尔 谚语） 14.生命始终都有它值得敬畏的奥秘所在，对痛苦的担当，就如同对喜悦的渴望，需 要以赤子之心坦然相对。（安妮宝贝） 15.这是一座崇高的、令人敬畏的古迹，它诉说着多少事情，同时又告诉人们，它隐 藏着更多的事情。（英国首相格莱斯顿评价巨石阵） 16.真正该敬畏的并不是修士的念珠，也不是长者的缠巾，更不是教皇的裤脚，而是 书籍中的知识和内心深处的灵魂。
17.使我介然有知，行于大道，唯施是畏。（老子，出自《道德经》，意思是：假如 我稍微有点知识，在大路上行走，畏惧害怕的是走上邪路。） 18.凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。（方孝孺） 19.孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也， 狎大人，侮圣人之言。（《论语》） 20.古人修行，皆能证道。今人修行，少见明心。岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬至极，故能断惑证真，超凡入圣。（印光大师） 21.其实，我也一直是一个边缘人物，从小就不认同主流社会，我对主流社会有种敬畏，但没有归属感……但这种边缘的状态很好，你永远会很清醒，永远不会同流合污。（严歌苓） 22.霍金在《大设计》一书中做了这样一个比喻：金鱼从鱼缸会看到歪曲的景色，但是，“难道我们自己不也可能处于某个大鱼缸之内”？鼓励创新，应该敬畏不确定性。（《人民日报》） （二）典型事例 1.敬畏自然 一个日本游客在中国泰山旅行，看到天边的落日绚烂壮丽时，情不自禁地跪下，继而泪流满面。一旁的中国人不解地问他为何这么做，他说从没看过如此壮观的落日，心灵受到极大的震憾，乃至心生敬畏，于是以下跪的方式来向大自然致敬。 2.弘一法师敬畏生命 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中盛水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被烧死。 3.特蕾莎修女敬畏生命 特蕾莎修女曾把濒临死亡的老人带回救护所，别人都不理解，认为快死的人，带回来救不活，还占用原本紧张的医疗资源。特蕾莎修女却觉得这样做是对的，因为每一条生命都值得敬畏。老人被带回去后，死前紧紧地握住修女的手，说：“我一生活得像条狗，死前却活得像个人，谢谢你！” 4.不敬畏生命，就会变得没有底线
常怀敬畏之心作文5篇
常怀敬畏之心作文5篇 敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。 常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。 在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然，人与人的关系。在社会文明不发达的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到人与自然的和谐。如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求，排放更多时，我们可想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而使苏门答腊的海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？ 因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产，生活、行为与欲望，实现人与自然的和谐，常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。 特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是在于她对生命的尊重, 哪 怕如此卑微，但值得我们思考。她把一个濒临死亡的老人 带回救护所，老人躺在床上，紧紧地握住修女的手说：
“我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族，财富，地位等而鄙视他，漠视他, 特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”, 获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“伟大的人爱做小小的事“的理念唤起世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。 因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己，关爱他人。 常怀敬畏之心，还应该对消费者有一种敬畏的态度。 如今，食品的质量越来越差，就比如过期的月饼，中秋节到了，有些产家为了获得更大的利润，用过期的月饼来骗取消费者。还有那些假药、假酒、毒牛奶等，无不在侵害消费者的身心健康，我们要怀敬畏之心，保证食品的质量，让消费者安心地消费。 无论是对自然，对生命，还是对消费者，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自已逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守，人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。
关于清正廉洁的古今名言警句
关于清正廉洁的古今名言警句 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。--[宋]包拯《乞不用赃吏疏》 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。--[宋]岳飞 世路无如贪欲险，几人到此误平生。--[宋]朱熹 欲虽不可去，求可节也。--[战国]《荀子·正名》 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--[唐]李商隐《咏史》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。--[宋]欧阳修《五代史伶官传序》 物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。--[宋]苏轼《范增论》 财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？--[宋]邵雍《男子吟》 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。--[唐]王勃《腾王阁序》 人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。--清·陈弘谋《从政遗规》卷下《言行汇纂》 铁面无私，凡涉科场，亲戚年家须谅我； 镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。----清·朱圭 两袖入清风，静忆此生宦况； 一庭来好月，朗同吾辈心期。----清代贵州巡抚署斋联 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。----林则徐 廉吏无宦乐，达人不折腰。----古格言联 人谁无过，小事糊涂，大事不糊涂，是亦足矣； 我非爱财，来得明白，去得更明白，吾何慊乎！----清·周凤楞 仕于朝者以馈遣及门为耻， 仕于外者以苞苴人都为羞。----明朝某吏部自署门联
心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。----明·袁崇焕联 廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。----古格言联 事能知足心常惬，人到无求品自高。----清·纪昀 百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。----清·姚步瀛 为政不在多言，须息息从省身克己而出； 当官务持大体，思事事皆民生国计所关。----桂林抚署联 洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。----柳州侯祠联 不爱钱，不惜命，乃太平根基，名将名言，贪婪者跽跪；取束刍，取缕麻，定斩徇军律，保民保国，正气壮河山。----杭州西湖岳墓联 势利纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。智巧机械，不知者为高；知之而不用者为尤高。（明·洪应明《菜根谭》） 心能辨事非，往事方能决断；不忘廉耻，立身自不卑污。（清·王永彬《围炉夜话》） 肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。（明·洪应明《菜根谭》） 见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。（清·王永彬《围炉夜话》） 举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。（汉《淮南子·兵略训》） 士有公天下之心，然后能举天下之贤。（元·张养浩《风宪忠告》） 公则生明，廉则生威。--清·朱舜水《伯养说》 廉者士之美节，污者士之丑行。士之不廉，犹女之不洁。不洁之女，虽功容绝人，不足自赎。不廉之士，纵有他美，何足道哉!--宋·真德秀《西山政训》《丛书集成初编》 不求不争于民，而民知逊；不求不贪于民，而民知廉。--宋·杨万里《见执政书》 吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。--《清碑·官箴》 修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也；忧君哀民，独睹乱原，好善妒恶，赏罚严明，治之材也。--汉·王符《潜夫论·实贡》
心存敬畏,行有所止
心存敬畏，行有所止 所谓敬畏，其实就是人类对待世间万事万物的一种态度。“敬”为尊敬;“畏”为畏惧，合在一起是“既尊敬又畏惧”。“尊敬”这两个字是后天修为，“畏惧”这两字是与生俱来的。一个人只有心存敬畏，才会走得远，走得稳。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也。”知道敬畏，懂得敬畏，是君子的处世之道;唯我独尊，不可一世，是小人的狂妄言行。 生活在人世间，总会有一些人和事需要我们保持一颗敬畏之心。比如对父母的孝敬，对亲人的关心，对爱人的忠诚，对小孩子的爱护，对朋友的真诚，对陌生人的善念，甚至对小猫小狗小花小草都要有敬畏之心。遵从规律，敬畏自然，才能活出一个人的本性真我，才能活出一个人的风范和姿态。 生活中，总会有那么一种人什么话都敢说，什么事情都敢做，言行不拘，天地不怕，这样的人看似无拘无束，其实是心中没有敬畏，没有底线，言行没有所止。这样的人这样的行为跟对错没有关系，跟“三观”有关，跟品性有关，虽然不是敌人，但也不会有人真正当他们是朋友。 敬畏一朵花，不是因为一朵花有多么美丽和妖娆，敬畏就是敬畏，不是爱惜，敬畏是因为它和一棵草一片叶一棵树，甚至是一片庄稼都一样，都有活着的尊严。假若这个世界上没有了植物，没有了绿色，没有了粮食，我们这个赖以生存的地球会不会变成荒漠？人类会不会变得荒凉和无趣？ 敬畏一只蚂蚁，不因为这只蚂蚁有多么弱小和无力而轻视，敬畏就敬畏，不是同情，敬畏是因为它和一条鱼一条虫子一只小鸟，和一只狮子一样，都有活着的权力。假若这个世界上没有了动物的存在，人类会不会失去彼此温暖和依傍的伙伴？人类会不会变得孤单和寂寞？ 晚清名臣曾国藩平生有三畏：“畏天命、畏人言、畏君父。”“天命”即是规律，“人言”即是别人的评论，“君父”即是国君。知道害怕和恐惧的人，一定有超人的智慧。这个“害怕”是超越了自身本能的害怕，是内心深处的一种自觉选择，是敬畏的一种。曾国藩一生常怀敬畏之心，心有所向，行有所止，内清外浊，内方外圆，谨言慎行，终成一代名臣。 心存敬畏，敬畏世界上所有的东西，包括植物、动物，一切世间存在的事物。一个人如果什么都不敬，什么都不怕，什么都不信，什么都敢做，行无所止，对天地万物失去敬畏之心，势必就会失去一个人做人的底线，肆无忌惮，为所欲为，随意亵犊，必将受到应有的惩罚。 心存敬畏，行有所止，知道什么该做，什么不该做，懂得适可而止，敬畏天地，敬畏生命，敬畏自然，敬畏规律，敬畏道德，敬畏一切应该敬畏的东西。心存敬畏不仅仅是一种人生态度，更是一种价值取向，是一种人生的大智慧。以一颗敬畏之初心来面对我们所生活和栖身的世界，守住做人的底线，像花一样美丽，像蚂蚁一样勤劳，活出情怀，活出人格，活出大美。
《做人要有颗敬畏之心》心得体会
《做人要有颗敬畏之心》心得体会 所谓敬畏之心，就是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。敬畏是什么？敬畏是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”：除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，免犯错误；“畏”：除了“担心、忧虑”外，还形容“战战兢兢”，既敬重又畏惧。敬畏就是对一切神圣事物的态度。怀有这种态度，它能让人懂得自警与自省，它还有助于人规范与约束自己的言行举止。不仅如此，它还具有促进人与人、人与社会、人与自然形成和谐关系的作用。 孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。有了敬畏心，我们在做事情的态度上才能有张有弛，敬畏天命，我们才不会做一些伤天害理之事，心会有一份信仰。敬畏神灵，我们才会祈求神灵庇佑我们，心会有一份希望。凡是我们敬畏的，我们才可能很恭敬的对待，凡是我们不敬畏的，我们就会随意践踏污蔑。 在社会上，为什么有人进了监狱，是因为他们违反了国家法律，他们为什么会违反法律，是因为他们没有对法律有敬畏之心。无敬畏之心，对法律就抱有无所谓之态度，随意践踏违反。在企业里，为什么有人敢违反制度，顶撞上级，
是因为他们没有对公司的制度以和领导产生敬畏，没有敬畏之心，就没有服从和管理，职场就会失去平衡，失去伦理。 为什么很多人有个人宗教信仰，是因为人们敬畏神灵，敬畏神灵才会尊照神灵的意愿做事。敬畏上级，你才能尊敬上级。敬畏同事，你才注重同事之间的友谊。敬畏客户，你才能服务好客户，敬畏制度，你才能遵守制度。敬畏工作，你才能珍惜工作。敬畏婚姻，你才能拥有幸福。敬畏父母，你才能尽孝。敬畏诺言，你才能守信。凡是敬畏，人生才有好结果。现在很多人缺少敬畏之心，很多事都是无所谓的态度对待，你对生活无所谓，生活回报你的也是无所谓。还有些人总觉得自己天下第一，谁也比不上他，总觉得自己了不起，无视制度、信誉、法律等，无任何敬畏之心，上帝让谁灭亡，必先让其疯狂。 我们常说态度决定一切，态度一定是建立在敬畏的基础上。有了敬畏心，才能有好的态度。有忧才无忧，有惧才无惧。心存敬畏，是一种崇高的精神境界，是一个人更有意义地活着的一种明智选择，是一个人在世间永远立于不败之地、永远受人尊敬的一件法宝。敬畏之心，是未来更高成就的基石，敬畏万物，才能拥有万物。
关于廉政的名言警句
关于廉政的名言警句 1、廉政如阳光雨露，惠泽千万家；腐败如风雪寒冰，冷透百姓心。 2、所览前贤国与家，成由节约败由奢。 3、清廉让你睡得坚固，自律让你说得硬气，公道让你做得开心，正派让你过得欢愉。 4、奉献千秋唯觉少，索求半念总嫌多。 5、做人要像莲花，身处逆境却一尘不染；为官须似石灰，历经磨炼而皎洁留世。 6、反腐莫论事大小，倡廉不在位凹凸。 7、欲望太强易自伤，贪心似蚁蛀屋梁；防微杜渐颜不变，海阔天空任展翔。 8、**上清醒坚强，不摇不摆；管理上清清楚楚，可以不乱；经济上清皎洁白，不贪不占；人格上堂堂正正，不卑不亢。 9、贪不遏，害人害己；欲不止，毁名毁身。 10、洋洋得意收礼金，早早晚晚大牢蹲。 11、一身正气奉公守法，两袖清风清廉持家，不求什么名利，只求国家强健。 12、无视廉政建设的单位，将会在粗略的砾石中停滞不前。 13、收人礼，良知难安；拒**，梦里不惊。 14、防微不贪一分一毫，杜渐清廉每分每秒。15、处处攀比，心态平衡是腐败之因；贪图享受，怕苦怕累是腐败之壤；求名图利，见利忘义是腐败之源。 16、眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
17、增强创先争优意识、提升党建工作水平。 18、贪图的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。 19、蚁穴失察必崩大坝，小贿不拒定成巨贪。 20、**上做明白人，经济上做皎洁人，作风上做正派人。 21、贪嘴在嘴上，受害在心上，招祸在身上。 22、一腔热血去奋斗，一腔正气四方留，谁曾想他钱财面前栽跟头。 23、明道德以固本，重修养以强魂，知廉耻以静心，去贪欲以守节。 24、勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。 25、两袖清风方为好干部；一身正气才算真英雄。 26、用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政。 27、人人廉政，腐败必亡；人人自律，党风自强。 28、梅兰竹菊，国画四君子；清正清廉，为官四要素。 29、共产党员要清廉奉献。权大，不能偏离航线；官大，要促一方发展，才能做老百姓的“父母官”。 30、心贵为公，品贵为正，行贵为廉，身贵为洁。 31、清正清廉以立德，克己自律以育德，正确行使权力以利行。 32、一身正气，为民司法保平安；两袖清风，并公办案促调和。33、一文虽微能污皎洁人格；万金加昂难收公道人心。 34、阳光工程立千秋，清廉美名传万代。 35、人见利而不见其害必贪；鱼见食而不见其钩必亡。 36、脑清，清廉勤政不忘；心静，功名利禄不争；手净，不义之财不取；嘴严，公务宴请不到。
敬畏自然行有所止
敬畏自然行有所止（人民论坛） 陈家兴 《人民日报》（2013年07月15日04 版） 1950年代，日本发生震惊世界的“水俣病”事件，罪魁祸首是日本一家氮肥公司，其排放废水中所含的汞，在大海中富集，再经过食物链使人中毒。1930年，比利时马斯河谷工业区出现毒烟雾，原因是当时河谷上空的逆温层使诸多炼油厂、金属厂、玻璃厂大烟囱的烟尘无法扩散，大量有害气体累积在近地大气层，对人体造成严重伤害。 一则废水，一则废气，是20世纪有记载的最早工业排放致害事件，其后类似事件层出不穷。 为什么人类总是不“长记性”？具体原因可能各不相同，但有一点却是共同的——对自然不敬畏。不敬畏自然，便多以征服为荣，多以改造为勇，多以攫取为应当，多以破坏为必然。然而，从历史看，自然从未被征服，只是让人学会了顺从。有些时候，我们伤害过自然并未被报复，那也仅是因为自然在能够承受伤害时便宽容了我们。但不要忘了，伤害的次数和程度都将被累积，一旦到了某个“临界点”，它就将以我们不可承受的方式返还。 然而，就该不该敬畏自然的问题，每逢一些大的事件时，就会出现激烈的争论。一端认为人类对自然必须无所作为，才能免受大自然的惩罚；一端认为无需敬畏大自然，要相信科学的作用和力量。有人甚至将之上升为哲学问题，提出人与自然的关系究竟是该以人为本，还是以生态环境为本？这样的争论乃至“形而上”到哲学，实质都是走了极端。其实，处理人与自然的关系，还有另外一个角度。 明代学者方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”可谓一语道破人的特性。人不知敬畏，则天不怕、地不怕，结局往往就是自作自受、自取灭亡。有敬畏心，则必守道而多思，“常行于所当行，常止于所不可不止”。对于自然来说，人们只有心存敬畏，才能行有所止。否则，对自然为所欲为，行无所止，不知生态环境会被糟蹋成什么样子，更不知自然将给予人类怎样的惩罚。 在相当意义上讲，大自然对人类的教训，实质都是人类对自己的惩罚，大自然只不过把它不能承受的人为破坏变相还给了人类而已。工业排污给大自然，大自然还污给生长于斯的人。对自然的馈赠无节制地攫取，大自然让生长于斯的人食无所依。对大自然进行破坏性改造，大自然让生长于斯的人不可再居。一言以蔽之，大自然是生长于斯者的家园，攫取者、破坏者可以一时逃离，但生长于斯的人无处可逃。敬畏自然，归根到底是要敬畏生命，敬畏人民。真正懂得了破坏环境就是破坏我们赖以生存的家园，我们的行为才不会肆无忌惮。 越是科技进步，越不要低估了人类对自然的破坏力，越不要高估了自然的自净力。越是发展快速，越要懂得敬畏自然，越要自觉尊重和保护自然。中国正进入“风险社会”，公众环境敏感增强，环境风险压力加大。从历史中汲取教训，对自然心存敬畏，规约自己的行为，我们才能平安度过“环境风险陷阱”，拥有天蓝地绿水净的家园。