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中国古代文学史(大三下)

名词解释

*桐城派:是清中叶最大的散文流派,因代表作家方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。桐城派文论:方苞首先提出“义法”主张,“义”即“言有物”,“法”即“言有序”。桐城派的文章,内容多是宣传儒家思想,尤其是程朱理学;语言则力求简明达意,条理清晰,“清真雅正”。

*南社:是一个以资产阶级革命派为核心的文学团体,1909年成立于苏州,发起人陈去病、高旭、柳亚子,“南社”意为“操南音不忘本”,以提倡民族气节相号召,鼓吹民族民主革命,反对清王朝的专制统治,有意识地用文学为资产阶级革命服务。

*四大谴责小说:李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

*临川派:临川派为明万历时期出现的戏曲文学流派,因开创者汤显祖为临川人,故戏曲史上往往将追随效仿汤显祖较为明显并有所成就的剧作家称为临川派。汤显祖论曲强调“曲意”,主张兼顾“意趣”神色,讲究文采,崇尚“丽词俊音”,要求格律服从内容,文辞偏重于剧作的文学性。代表作家有孟称舜、吴炳、阮大铖、汤显祖等,此派作家大多继承了汤显祖重才情、重文采、不受形式、格律束缚的特点,作品也大都是叙写男女之情。

*吴江派:因领袖沈璟是吴江人而得名,成员有余姚、吕天成、叶宪祖、苏州冯梦龙、袁于令、上海范文若、嘉兴卜世臣、吴江沈自晋等昆曲作家,多是沈璟的子侄、门生或朋友、作品多宣传传统伦理道德,讲究格律严整,语言本色,剧目常被后世搬演。

*章回小说:是我国古代长篇小说主要的,甚至是唯一的体裁,它的特点是分回标目、分章叙事、首尾完整、故事连接、段落整齐,主要类型有讲史型、神魔型、公案型、世情型、武侠型。

*历史演义:是用通俗的语言,将历史上兴废争战、朝代更替等为基干的历史题材,组织、敷衍成完整的故事,并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。

*世情小说:中国古典白话小说的一种,就是以“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。此类小说在题材和手法上有别于其他小说的主要特色是“记人事”、“入于人情”,且如实描摹世态,它是指以恋爱婚姻、家庭生活为题材,反映现实社会生活的中长篇小说。

*拟话本:它是中国古典小说的一种,是由文人模仿话本形式编写的小说,鲁迅在《中国小说史略》中最早应用这一名称,它的体裁与话本相似,都是首尾有诗,中间以诗词为点缀,辞句多俚俗,鲁迅认为它是由话本向后代文人小说过渡的一种中间形态,这种文学形式主要繁荣于宋朝。

*唐宋派:嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的一个散文复古流派,极力推崇唐宋文风,强调自然流畅,直抒胸臆,反对艰深为文,模拟剽窃,一定程度上打击了前后七子的复古论调。

*竟陵派:是明代后期文学流派,因为主要人物钟惺、谭元春都是竟陵人,故被称为竟陵派,和公安派一样,竟陵派也主张性灵说,是明末反对诗文拟古潮流的重要一派,主张“引古人之精神,以接后人之心目”。

*公安派:是晚明时期受李贽影响而出现的一个反复古的文学流派,代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,因其籍贯为湖广公安,故世称公安派,宗道、宏道、中道被称为公安三袁,文学主和有以下三点:①反对剿袭、主张通变,②独抒性灵不拘格套,③推崇民歌小说,提倡通俗文学。

*《四声猿》:是明杂剧创作成就最高、影响最大的作家徐渭的代表作,它包括《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》四部杂剧,四剧独立,合称为四声猿。

*三大传奇:明代中期的三大传奇,,嘉靖时期更为盛行,包括李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》、署名王世贞等人的《鸣凤记》。

临川四梦:又称玉茗堂四梦,指明代剧作家汤显祖的《牡丹记》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》四剧的合称,前两个是儿女风情戏,后两个是社会风情剧,因四剧都有“梦”境,所以称“临川四梦”。

*台阁体:指明初永乐、弘治年间在上层官僚中形成的一种诗风,以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格,其诗文内容大多比较贫乏,多为应制、题赠、酬应作,题材常是“颂圣德,歌太平”,艺术上追求平正典丽。

*茶陵派:明初出现,以李东阳为主,主要成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝、鲁铎、石珤等人,其作诗强调宗唐法杜,着眼于音调、法度。

*前七子:也叫弘正七子,它是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派,其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相、李梦阳、何景明,前七子文学复古的实质是借助复古手段而欲达到变革的目的。

*后七子:也叫嘉靖七子,是嘉靖中期以李攀龙、王世贞为首的一个复古的文学流派,成员有李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。后七子在学古过程中特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化,创作的弊病在于过分注重对古代的揣度模拟,以至于难脱蹈袭的窠臼。

*剪灯三话:是明代文言小说的代表作,是瞿佑《剪灯新话》、李昌祺《剪灯馀话》、邵景詹《觅灯因话》的合称,它都是有意追踵唐人传奇的作品,在题材、情节等诸多方面均有规抚唐人的痕迹;与此同时,“三话”又不可避免地受到了宋元话本和宋元传奇的影响。

*三言二拍:是明代话本小说集,是指明代五本著名传奇小说集的合称,“三言”即明代作家冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称,“二拍”是作家凌濛初的拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。

*《三国演义》的主要版本:①嘉靖本:《三国志通俗演义》,24卷,240则,每则前有七言单题,为现存最早版本;②李评本:《李卓吾先生批评三国志》,简称“李评本”③毛本:清康熙年间毛纶、毛宗岗父子刊本,对“李评本”回目、正文多有修改增删,正统道德色彩更浓,评点多精辟见解,是三百多年来最流行的版本。

简答题

*洪昇《长生殿》的艺术成就:(一)在创作方法上,现实主义和浪漫主义有机结合,很好表现了创作意图;(二)在剧本结构上,以李、杨故事为主线,以朝政大事为副线,表现“占了情场”与“驰了朝纲”的必然联系,爱情主线又以金钗和钿盒贯穿始终,金钗、钿盒、情节、人物由合而分,由分而合;(三)在曲词艺术上,清丽流畅,充满诗意,具有浓厚的抒情色彩。

*孔尚任《桃花扇》的艺术成就:(一)结构精巧缜密,匠心独运:(1)整体构思时“借离合之情,写兴亡之感”(2)一柄诗扇贯穿全剧(3)以中介人物为正邪双方纽带(4)结局不落生旦团圆俗套;(二)人物有血有肉,个性鲜明:(1)善于写出同类人物的不同性格(2)善于写出人物性格的多面性;(三)曲词、宾白刻意求工,安排合度:(1)“说白详备,不容再添一字”(2)曲词以工整典雅见长(3)缺陷:典雅有余而当行不足,严谨有余,而生动不足。

*袁宏道在三袁中成就最高,其文学主张:①主张“独抒性灵,不拘格套”,②主张表现自然之“趣”、“韵”,“趣”得之于自然者深。③推崇“闾阎妇人孺子所唱”歌谣,“宁今宁俗,不肯拾人一字”,④将“性灵”神秘化,有唯心倾向。袁宏道的诗文创作,诗歌成就不高,游记、随笔等小品以抒情叙事为主,笔调轻拂,洒脱,清新自然,给人以活泼爽朗之感,如《满井游记》《虎丘记等》。

*《金瓶梅》在小说发展史上有何新的成就与贡献:(一)成就:(1)变奇为常,从神到人,“寄意于时俗”;(2)由美到丑,从歌颂到暴露:以前章回小说立意在歌颂,而《金》则意在暴露,诺大一部作品,没有一正人;(3)从故事到人物,变单色调,特征化为杂色,立体化;(4)从线性结构到网状结构;(5)从雅变俗,多用市井语,家常口头语;(二)贡献:(1)作为文人独立创作的第一部长篇小说,《金》标志着我国古代长篇小说发展的一个飞跃,极大地推动了后代作家的独创性,从此文人独创长篇小说成为风尚;(2)作为世情小说的开山之作,《金》为后世的小说创作开辟了新纪元,奠定了世情小说的发展基础,它对世情小说的几个流派都产生了巨大影响,另外,它以讽刺笔法来暴露社会的黑暗,也被后来讽刺小说谴责小说所继承。

*《儒林外史》的思想内容:《儒》以封建时代知识分子为主要描写对象,以批判科举制度为中心思想。(一)《儒》通过塑造一系列科举迷现象,深刻揭露科举制度对人的精神摧残,它使人神魂颠倒,愚昧无知;(二)《儒》通过描写纯朴青年的蜕变过程,深刻揭露科举制度对人的灵魂腐蚀,它使人道德堕落,廉耻丢尽;(三)《儒》把批科举同批理学、礼教结合,使它揭露性更强,反映社会内容更深广;(四)《儒》把批科场与批官场结合,有力说明科举培养出的不是贪官酷吏,就是土豪劣绅;(五)《儒》还热情歌颂了一些反对科举,鄙视功名,具真才学,性情孤傲,善良正直人物,以寄托作者理想。

*《儒林外史》的艺术成就:(一)《儒》的讽刺艺术:(1)《儒》的讽刺特征:①善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合②善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合,使其既是儒林“丑史”,更是儒林“痛史”;(2)《儒》的讽刺手法:一是对照法,二是夸张法;(二)《儒》的艺术结构:众多人物,故事有主次,有侧重,此故事是主角,另一故事就成了次角,其中又穿插过渡性人物、事件,粘连紧密,转换自然;(三)《儒》的语言特色:比较纯熟的白话,《儒》的语言准确有力,简洁洗炼,含蓄风趣而富于形象性。

*《宝玉挨打》赏析:(一)主题内容:选自《红楼梦》第三十三、四回,是全书的情节高潮之一,在小说的情节发展中处于关键地位,它主要描写了封建卫道士贾政和叛逆者宝玉的第一次正面交锋。宝玉挨打表面上是父子两代的个人冲突,实际上涉及到整个家世的利益,关系到贾府盛衰荣辱的前途命运,是包含着丰富深刻的社会内容的两种对立思想和两条人生道路的冲突。贾政的暴力镇压非但没有把宝玉拉回仕途经济的“正途”,反而更坚定了他背离传统的决心,挨打竟又成为宝玉生活道路的新里程碑。(二)艺术特点:(1)采用层层铺垫,步步蓄势的方法,把冲突逐步推向高潮;(2)把微波涟漪和狂涛巨澜紧密结合,错落有致,相映成趣;(3)通过细节描写和对比手法来刻画人物性格,揭示了人物的内心世界。

*《三国演义》:(1)是我国第一部长篇章回体小说,历史演义小说代表作。最早的版本是嘉靖本,最流行的版本是毛本;(2)艺术成就:①“七实三虚”的历史小说特征;②宏伟壮阔的艺术结构;③出色的战争描写;④特征化的艺术典型;⑤历史演义体的语言。(2)思想主旨:①主题概括:以儒家政治道德观念为核心,同时也糅合着千百年来广大民众的愿望,鲜明的表现出“拥刘反曹”的思想倾向。其中,既有对明军贤臣、清平世界的赞美与渴慕,对昏君贼臣、天下大乱的痛恨与厌恶,又有由于最终理想幻灭、道德失落、价值颠倒的惨痛现实所带来的悲怆与迷惘;②1、明军贤臣理想;⒉“拥刘反曹”的倾向;⒊道德悲剧意识;*《温酒斩华雄》赏析:(1)选自《三国志演义》卷之一,《曹操起兵伐董卓》,主要描写蜀汉集团的重要人物关羽建立“威震乾坤第一功”的经过,这是他在全书中的乍露锋芒,一鸣惊人之战,也是他非凡战斗经历的一个声色雄壮的开端,表现了关羽的勇猛无比和超凡绝伦。(2)艺术特点:①以虚写实,虚实相生;②细节点染,精光四溢;③衬托对比,先抑后扬。*《水浒传》成功的塑造了梁山好汉的英雄群像,类型化典型走向初步的个性化典型:①善于把人物置身于特定的社会环境中,紧紧扣住人物的身份、教养、经历和遭遇,从复杂的社会关系和各个方面多层次的刻画人物性格,塑造出典型环境中的典型人物;②善于处理英雄

人物共性和个性的辩证关系,不仅写出了英雄性格的异中之同,更注意以同中之异来表现性格相近的任务之间的细微差别。作者往往甚至类似的故事情节,以犯中求避,对比映衬等手法,突现任务的独特个性,做到了“同而不同处有辨”;③善于将任务置于尖锐激烈的矛盾冲突中,通过任务的行动和语言来揭示其性格最本质的特征;④善于把英雄人物的传奇性和现实性,超常性与平凡性结合起来刻划其性格。

*《聊斋志异》:《聊》是清代最有名的文言小说。用“传奇笔法而以志怪”成为艺术典范,“文言小说之王”:∥艺术成就:①用传奇法,而以志怪。《聊》对志怪题材的继承和发展;《聊》对传奇笔法的继承和超越。②情节离去曲折,富于变化。③善用多种手法塑造个性鲜明的人物。④《聊》的语言,既具文言文的简练典雅,又不失小说语言的生动形象,人物语言个性化特征也十分突出。