2021年贵州大学哲学与社会发展学院610哲学综合知识考研核心题库之马克思主义哲学原理论述题精编
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一、2021年贵州大学哲学与社会发展学院610哲学综合知识考研核心题库之马克思主义哲学原理论述题精编
1．人的社会价值的大小如何衡量？根据人的社会职务或社会地位吗？
【答案】人的社会价值的大小，取决于个人对社会所作奉献的多少。一个对社会不承担任何责任的人，对社会、对他人没有任何奉献的人，就是一个没有社会价值的人。反之，一个人对社会所作贡献越多、越大，他的社会价值也就越高，他的人生也就越有意义。
人的社会价值的大小跟社会分工，即跟人们所任职务和所从事的工作有一定的关系。一般地说，所任职务越高、从事的工作越重要，他对社会所承担的责任也越大，贡献也应当越多。与此相应，他的社会价值也就越大。但这并不是绝对的。如果一个职位很髙、担负重要工作的人，不能恪尽职守，不能全心全意为人民服务，甚至一心只想着个人，以权谋私，不择手段地向社会索取，这种人不仅没有社会价值，而且是社会的蛀虫。相反，一个从事普通工作的人，只要能尽心尽力为社会、他人做奉献，他的社会价值就远远高于前者，人生的意义也大于前者。由此可见，职务高低、工作不同，不是人的社会价值大小的决定性因素，起决定作用的是对社会和人类是否作出了贡献及其大小。
在社会主义国家，人的社会价值主要决定于他是否为人民服务和是否具有为社会做奉献的精神。一个人只要有全心全意为人民服务和为社会无私奉献的精神，并努力去实践，就是一个高尚的人，具有崇高社会价值的人。这应当成为我们价值观的核心和基础。
2．怎样理解马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革？
【答案】（1）实现了哲学的研究对象的变革。旧哲学认为哲学既研究自然、社会和思维发展的最普遍规律，也研究某一方面、某一领域的特殊规律，把哲学当作凌驾在具体科学之上的“科学之科学”。旧哲学为了创造一个包罗万象、最终完成的哲学体系，不得不借助逻辑推理和主观猜测。所以，从总体上说，旧哲学并不具有真正科学的性质。与此相反，马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的最普遍规律的科学，至于各个领域的特殊规律则是各门具体科学研究的任务，马克思主义哲学能指导具体科学的研究，但不能代替具体科学。马克思主义哲学也不是包罗万象、最终完成的哲学体系，而是开放的、创造性的不断发展的体系。因此，马克思主义哲学不再是凌驾在具体科学之上的“科学之科学”，这样，马克思主义哲学在哲学史上第一次明确了哲学的研究对象，科学地解决了哲学与具体科学的关系问题。
（2）实现了哲学内容的深刻变革。旧哲学表现为两个“分离”：一是从总体上说，唯物论和辩证法是相分离的。二是唯物主义的自然观与历史观相分离。旧哲学即使是唯物主义者，在社会历史观上仍然是唯心主义。与此相反，马克思主义哲学在内容上表现为两个有机“结合”:一是把唯物论与辩证法有机地结合起来。在马克思主义哲学中，唯物论是辩证的，即辩证的唯物论，辩证法是唯物的，即唯物的辩证;二是把唯物的、辩证的自然观与历史观有机地结合起来，创立了历史唯物主义。这样，马克思主义哲学是彻底的唯物主义。
（3）实现了哲学的社会作用的深刻的变革。旧哲学在阶级性上，从总体上说是剥削阶级和非无产阶级的哲学;在实践性上，旧哲学不懂得革命实践的意义，它只是以不同的形式来说明世界。与此相反，马克思主义哲学有两个显著的特点：在阶级性上，它是无产阶级的哲学;在实践性上，它不但说明世界，而且指导人们去改造世界，把实践放在首要地位。所以，马克思主义哲学可称为实践的唯物主义，在实践的基础
上达到了科学性与革命性的高度统一。
3．为什么说劳动是联结人与自然的中介？
【答案】劳动的出现，标志着人从自然中分化出来。劳动过程既包含劳动者自身——人，也包含他身外的自然。
劳动过程是劳动的一般性质和劳动的社会形式的统一。所谓劳动的一般性质，是指一切社会形式中的劳动共有的性质，即劳动是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。从劳动的一般性质来看，人自身也属于一种自然力，这种自然力与身外的自然物质相对应而存在。人为了在对自身有用的形式上占有自然物，使之满足自身的需要，就要以自身的活动直接或间接地作用于外部自然界，从而使人自身的自然与外部自然之间实现物质、能量和信息变换，使人的生命得以维持和延续。人在改变外部自然的同时，也使人自身的自然得以改变和完善。
劳动过程不仅具有抽象的一般性质，而且具有特定的社会形式。一方面，人类的劳动只有在一定的社会关系、社会结合形式中，才能得以展开和发展；另一方面，劳动又加强了人与人之间的社会联系，使个人与社会之间的纽带更加密切和坚固。随着劳动的发展，人与人之间的社会关系也愈加丰富。
劳动作为一个完整的过程，是自然过程和社会过程的统一。正是这种有机统一，使人们可以清楚地理解自然创造人和社会创造人的辩证关系。一方面，劳动作为人和自然之间的物质、能量和信息变换，人对自然界的依赖和吸收，深刻地说明人是自然界发展的一个特殊历史阶段，是自然界的一部分;另一方面，劳动的特定的社会形式又说明，人虽然源于自然界，但却不等于自然本身。人类劳动的社会性,把人和自然区分开来。劳动作为联结人和自然的中介，既说明了人与自然的本源联系，又揭示了人与自然的根本区别。
4．运用整体与部分关系的原理，说明在社会主义现代化建设中如何正确处理全局和局部的关系。
【答案】（1）部分与整体关系原理。
第一，整体与部分相互依存。一方面，整体是由部分组成的，离开了部分就不存在整体;另一方面，部分离不开整体，离开整体的部分就失去其原来的意义。
第二，整体不是各个部分的简单相加，而是按一定联系或关系结合在一起的。整体不等于部分的总和，优化的系统整体大于部分的总和。
第三，整体与部分相互作用。一方面，整体对部分起支配、决定作用，协调各部分向着统一的方向发展;另一方面，各个部分也有其相对的独立性，反作用于整体，部分的变化也会影响整体的变化。
（2）正确处理整体和部分的关系，就必须在分析和解决问题时着眼于整体，要求局部服从整体，反对片面强调局部，甚至以局部利益损害整体利益的分散主义和个体主义。同时还要考虑和照顾到局部，承认局部的相对独立性和一定的重要作用，反对片面强调整体利益抹煞局部利益的绝对的整体主义。在社会主义现代化建设中，我们要把整体利益与局部利益结合起来，立足整体、统筹兼顾，既不要搞地方主义、本位主义，又不要搞绝对的整体主义，这样才能使社会主义现代化建设不断取得胜利。
5．如何理解“科学技术是第一生产力”？
【答案】第一，科学渗透于生产力系统的各类要素之中。现代生产力系统包括独立的实体性因素、运筹性的综合因素、渗透性因素、准备性因素四类要素。科学属于渗透性因素。把科学应用于生产过程或工艺过程，渗透到生产力的其他各类要素中去，可以转化为直接的现实的生产力。科学是现代生产力系统中的主要因素，如果从现代生产力系统的其他各类要素中抽去渗透于其中的科学因素，那么，现代生产力也就不成其为现代生产力了，它和古代生产力，近代生产力也就没有什么区别了。这是“科学技术是第一生产力”的第一个基本涵义。
第二，科学对生产的发展具有主导作用和超前作用。在现代化生产中，科学、技术、生产三者互相依赖，形成一个相互作用的完整体系。其中物质生产对科学起归根结底的决定作用，科学对物质生产的发展起主导作用和超前作用，技术是联结科学和生产的中间环节。科学技术不是在任何时代、任何条件下都是第一生产力，只有在当代新技术革命条件下，科学对物质生产不仅具有反作用，而且具有了主导作用和超前作用的时候，才成为第一生产力。这是“科学技术是第一生产力”的第二个基本涵义。
第三，科学技术是推动生产力发展的重大杠杆。在任何时代，生产力和生产关系之间的矛盾都是推动生产力发展的根本动力。而在当代，科技进步已成为推动生产力发展的重大杠杆。这是“科学技术是第一生产力”的第三个基本涵义。
当代科技进步推动生产力发展的作用主要通过以下几个方面体现出来：首先，由科学技术因素造成的劳动生产率和经济增长率越来越髙；其次，自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期日益缩短；再次，科学技术在生产上的广泛应用，使生产力的发展明显地呈现出加速度的趋势。
6．运用社会意识与经济发展水平不平衡性的原理，说明中国在社会主义初级阶段建设高度的社会主义精神文明的可能性。
【答案】（1）社会意识与社会经济发展水平的不平衡性，主要有两种表现:一种表现是从历史的纵向即从同一国家的不同时代来看在社会经济水平较高的阶段，某些社会意识形式的发展水平可能较低；相反，在社会经济发展水平较低的阶段，某些社会意识形式的发展水平却较高。另一种表现是，从社会横向即从同一时代的不同国家来看，社会经齐发展水平较高的国家，某些社会意识形式的发展水平却低于社会经济发展水平较低的国家；与此相反，社会经济发展水平较低的国家，某些社会意识形式的发展水平却可以超过社会经济发展水平较高的国家。
（2）社会意识与社会经济发展水平的不平衡性原理说明，社会主义的中国在经济发展水平上落后于发达资本主义国家，但建设高度的社会主义精神文明是完全有可能的。因为：
第一，从社会精神文明的演进形态来看，社会主义的精神文明形态高于资本主义的精神文明形态。资本主义的精神文明是建立在私有制基础上的，本质上是维护剥削阶级利益的，它还不是人类精神文明发展的最高形态。社会主义社会是人类文明发展的崭新阶段，它将是高度的物质文明和精神文明的统一。
第二，在我国社会主义现代化建设中，虽然物质生产是基础，对精神生产起着最终的决定作用，但在思想领域的某些方面，如马克思主义哲学、政治法律思想、道德观、价值观、人生观等等方面，却超过了发达的资本主义国家因为上层建筑的这些意识形态，它并不直接由生产力决定，而是对经济基础、生产关系最集中的反映。
第三，我国历史上的一些优秀思想成果是可以继承的，既可以“古为今用”也可以“推陈出新”；世界各民族的优秀文化成果，我们是可以借鉴吸收的，做到“洋为中用”熔铸创新。
第四，在我国，有马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导，有坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线，在全国人民的共同努力下，完全有可能建立起高度的社会主义精神文明。
7．试述世界的物质统一性原理及其重要意义。
【答案】（1）世界的统一性在于它的物盾性，这是唯物主义一元论的观点;认为世界统一于精神，是唯心主义一元论的观点；否认世界的统一性，则属于二元论或多元论。
（2）辩证唯物主义的世界物质统一性原理认为，世界真正的统一性在于物质性，世界上形形色色的事物和现象，都不过是物质及其属性、关系的具体表现。精神、意识是自然界长期发展的产物，是人脑的机能，是物质的主观反映。特别应该指出，唯物史观的建立，使得人类社会的物质性，也以实践为基石得