明清建筑风格 乔家大院欣赏

唐代建筑与室内赏析

——乔家大院

1.乔家大院的概况

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，

北距太原54公里，它又名“在中堂”，是

清代中国著名的商业金融资本家乔致庸

的宅第。历史上的乔家以经商为主，主要

经营票号。而乔家的繁荣很大程度上靠其

对教育的重视，创造出“学而优则贾”的

治家家训，并且代代恪守，人才辈出，儒

商兼容。

大院的建筑将浓郁的建筑美和人文美巧妙地结合在一起。无论在规模上、布局上还是建筑装饰上，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，被恰如其分的地赞美为“北方民居建筑的一刻明珠”。

中国古代建筑形式的一些解释：大屋

脊寓意着老祖宗在上，梁柱寓意着子孙后

代托着老祖宗(不孝有三，无后为大，无后，

则无梁柱，老祖宗就要爬到地上了)，天圆

地方，建筑基础当然是方的，寓意着脚踏

实地。并且，建筑都是拾级而上的，寓意

着人往高处走。

2乔家大院的总体空间布局

乔家大院初建于乾隆年间，完成于民

国初年，正值我国造园艺术的高峰期。占地8千余平方米，依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院以此为东南院、西南院、新园。庄园的主人数代的精心修缮，决定了乔家大院精致、肃静的高雅格调。

走进乔家大院的正门，一条长80米、宽7米得石铺甬道将6个大院分割在南北

两边，分别叫老院、西北院、书房院、东南院、

西南院和新院。这六个大院各由三五个小院组

成，院中有院，院中套院，共有20个小院、313

间房屋，布局、格式各不相同，各院房顶有走

道相通。每个院落都是正偏结构，正院为主人

居住，偏院则为客房及佣仆的住址和灶房。正

院比偏院要高出一截，两者的房顶结构也不相

同。所有6个大院、20个小院都由正院和偏院

构成，正院与偏院在结构的高低、房顶标志使

用功能等方面都有显著差异。和大多数富商家

族相同，乔氏家族“商而优则仕”，到第五代传人乔景俨官至二品，因此乔氏家族在

修缮宅院时，其兼容了官僚府第的气派也体现了富商巨贾的奢华。

3.乔家大院的建筑装饰艺术

乔家大院的建筑装饰主要集中在门窗、屋檐、

勾栏、烟囱等部位，装饰手法分砖雕、木雕、石

雕、彩绘四种，其中基础部分多为石雕，结构部

分以木雕和彩绘为主，屋顶部分用砖雕。

大院还有更迷人处，那就是随处可见的精

致的板绘工艺和巧夺天工的术木雕艺术，雕

刻品个个都有其民俗寓意。每个院的正门上

都雕有各种不同的人物。如一院正门为滚檩

门楼，有垂柱麻叶，垂柱上月梁斗子，卡风

云子，十三个头的旱斗子，当中有柱斗子，

角斗子，混斗子，还有九只乌鸦，可称一等

的好工艺。二进门和一门一样，为菊花卡口，

窗上有旱纹，中间为草龙旋板。三门的木雕

卡口为葡萄百子图。砖雕工艺更是到处可见，

题材非常广泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。

如一院大门上雕有四个狮子，即四狮（时）吐

云。马头上雕有“和合二仙”，抬着金银财宝。

卡圆上雕有兰花。掩壁上为“龟背翰锦”，是传

统的装饰纹样，为六边形骨架组成的连续几何

图形。因它像龟的背纹而得名。古时以龟甲作为占卜的工具，视能兆吉凶。乔家大院中的石雕工艺虽比较少见，却是十分精细。现有几对石狮子，石狮形态各异，憨态可掬。有的石狮为踱步前行状，刀纹如新，锋芒犹在，表现得机警、威武、活跃。其顾盼自豪的头部，提起全身的神气，表现狮子的雄壮、英武而不失真，给人以健康、活跃，富有生命力的感觉。

整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘，内容以人物故事为主，除“燕

山教子”、“麻姑献寿”、“满床笏”、“渔樵耕读”外，还有花草虫鸟，以及铁道、

火车、车站、钟表等多种多样图案。这些图案，堆金立粉和三兰五彩的绘画各

有别致。所用金箔，纯度很高，虽经长期风吹日晒，至今仍是光彩熠熠。立粉

工艺十分细致，须一层干后再上一层，这样层层堆制，直到把一件饰物逼真的

浮雕制成为止，最后涂金。涂金是用人头上的油污贴上去的，因其太薄，必须

挑选晴朗无雨无风的天气，才能进行操作，可见完成一件图案作品是相当费劲、

费时的了。其它还有线条勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持经久

不褪。

综上所述，大院的建筑装饰充分体现了中国传统文化在民间百姓中的传承。吉祥

观念是一种习俗，是勤劳善良的人民群众追求的一种美好生活的愿望。随着物质生

活水平的日益提高，人们越来越关注自己的生活文化，使自己的生活更加有意义。

所以吉祥物也就作为一种信仰、一种理想、一种追求融入生活，化为民俗。在人们

传统的民俗观念中，福禄寿是民间百姓所最为喜闻乐道的。乔家大院的整体建筑即

为我们呈现出一个大吉大利的双喜字形，在一种祥和的氛围中昭示出一派喜庆之意。

而福禄寿则是人生的三大追求，福禄寿三星齐聚才是没有缺憾的人生。此外，大院中的某些雕刻还极为明显地体现了人们传统观念中对于生命的膜拜和对于子嗣的重视，如我们在乔家大院的门楼雀替中经常可见的葡萄百子图，女墙眷雕中的香炉博图等，其中的葡萄和香炉就是作为一种生命的吉祥物而被人们传承记载下来。

在人们普遍的观念中，“梅、兰、竹、菊”合称四君子。中国人素来就喜欢梅花，因为它于冰雪严寒之中傲然开放，显示出一种高洁雅致和无所惧的情怀。唐代诗人孟浩然的诗清淡幽远，具有一种隐逸风格，因其喜欢梅花，故而孟浩然踏雪寻梅作为一种精神的象征，表现在了乔家大院的彩绘图案中。兰是中国人最为熟悉的芳草。早在春秋时期，兰就被称为国香，兰最早的含义为爱，是爱的吉祥物。由于屈原在诗歌中将兰比喻为君子，后人也把兰理解为隐士高洁的象征。竹为坚贞的象征。古人认为，修竹、茂林乃君子之居所。在乔家大院中，我们经常可以看到竹的图案。如大院东南院偏院门两侧有一组砖雕照壁，最顶端为流云，底端为大海，中间为枝叶繁茂的竹。此外，民间百姓认为，门前有竹的人家，必有有才德的贤人，因此，在传统的建筑文化中，这一类砖雕照壁便有了一个极其雅致的名字——“书香门第”。菊花不仅是代表着长寿，更由于东晋大隐士陶渊明对于菊的偏爱，而使得后世文人将菊作为一种人格的象征，与陶渊明追求自由、隐逸的风格结合在一起。凡此种种，或取其形、或取其意，都一个侧面反映出了人类传统的审美观。

5.大院体现出的中国儒家中庸思想

“中庸”【是中国传统思想的最高价值原则，是由孔子提出来的。他说:“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”乔家大院从布局到装饰、从名称的命名到各建筑物的组合，都体现了中庸思想。

从命名上看，乔家大院原来的名字叫“在中堂”，意为“不偏不倚”，很符合儒家伦理思想的中庸思想。从布局看，乔

家大院从传统意义上归类于四合院，其

建轴中对称，每个的独立的院落为一个

小四合院，每个院中的建筑，院与院之

间都平实序，和谐有序。整个建筑向平

面展开，其建筑空间序列重重叠叠、又

井然有序，形成简洁而有序的空间组合。

它们的风格以群体的对称、协调、错落

有序来相互辉映，形成整体的和谐之美。

通过以上分析，对乔家大院建筑的文

化内涵有了初步了解，它给我们现今的

建筑立意提供了很好的范本，值得我们深思和学习。

明清建筑风格乔家大院欣赏

导读：乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。

关键词：明清建筑风格住宅建筑住宅建筑规范北方建筑风格装饰设计家居装饰。

明清时期是中国古建筑体系的最后

一个高峰时期。概括明清建筑的特点就

是：青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗。

最近，听到对中国古代建筑形式的一

些解释：大屋脊寓意着老祖宗在上，梁柱

寓意着子孙后代托着老祖宗(不孝有三，

无后为大，无后，则无梁柱，老祖宗就要

爬到地上了)，天圆地方，建筑基础当然

是方的，寓意着脚踏实地。并且，建筑都

是拾级而上的，寓意着人往高处走。

如果按照这样的解释，那个人民大会

堂边上的国家大剧院可就坚决要不得了。先说建筑形式，一个圆蛋，上面没有了老祖宗，真的把老祖宗放到下面去了，大家想想中国古代什么样的建筑才是地上起个圆包?再说那台阶，中国古代什么建筑进门的台阶是向下走的?大概只有甬道才是吧。说到此，大家就应该明白为什么国家大剧院工程论证了

那么长时间了吧，呵呵，当然，不会仅仅这

一个原因。换句话

说，国家大剧院也应

该算是中国建立和

谐社会、和谐世界的

体现，是中西文化结

合的体现吧。

以往的建筑历史

研究者，常常因明清

时期单体建筑艺术性的下降而贬低明清建筑。

实际上，明清建筑虽然在单体建筑的技术和造型上日趋定型，但在建筑群体组合、空间氛围的创造上，却取得了显著的成就。明清建筑不仅在创造群体空间的艺术性上取得了突出成就，而且在建筑技术上也取得了进步。明清建筑突出了梁、柱、檩的直接结合，减少了斗拱这个中间层次的作用。这不仅简化了结构，还节

省了大量木材，从而达到了以更少的材料取得更大建筑空间的效果。明清建筑还大量使用砖石，促进了砖石结构的发展。

明清时期的建筑艺术并非一味地走下坡路，它仿佛是即将消失在地平线上的夕阳，依然光华四射。

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村,北距太原54公里,南距东观镇仅2公里.它又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。

大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642(约十六亩)平方米，建筑面积4175

平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。大院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10

米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。布所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。

综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“喜喜”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有

故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。浅析清代民居建筑--乔家

大院

（专业：室内设计二班学号：20101051104 姓名：杨凤）

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村,北距太原54公里,南距东观镇仅2公里.它又名在中堂,是清代全国著名的商业金融资本家乔

致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有

两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，

于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中

体现了我国清代北方民居的独特风格。

大院为全封闭式的城堡式建筑群，建筑

面积4175平方米,分6个大院，20个小院，

313间房屋。大院三面临街，不与周围民居

相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上

层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其

间，显得气势宏伟，威严高大。大门坐西朝

东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，

大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，

西北院，书房院。布所有院落都是正偏结构，正

院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在

建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正

院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既

表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次

感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。

各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。

综观全院布局严谨，设计精巧，俯视成“喜喜”

字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了我国劳动人民高超的建筑工艺水平，被专家学者誉之为：“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，名扬三晋，誉满海内外。

乔家大院闻名于世，不仅因为它

有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主

要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都

体现了精湛的建筑技艺。南北六个大院

院内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。

从门的结构看，有硬山单檐砖砌门楼，

半出檐门，石雕侧跨门，一斗三升十一

踩双翘仪门等。窗子的格式有仿明酸枝

棂丹窗，通天夹扇菱花窗，栅条窗、雕

花窗、双启型和悬启型及大格窗等，各

式各样，变化无穷。再从房顶上看，有歇山顶、硬山顶，悬山顶、卷棚顶、平房顶等，这样形成平的、低的、高的、凸的，无脊的、有脊的、上翘的，垂弧的……，每地每处都是别有洞天，细细看来，切实让人赏心悦目，品味无穷。

木雕骑马雀替装饰艺术：骑马雀替，这个古建筑的特色构建是门头上重要的装饰物，多位于整个建筑物的中轴上，抬头即见，十分醒目。安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件，可以缩短梁枋

的净跨距离。也用在柱间的落挂下，为纯

装饰性构件。或许能增加梁头抗剪能力或

减少梁枋间的跨距。雀替从力学上的构

件，逐渐发展成美学的构件，就像一对翅

膀在柱的上部向两边伸出，一种生动的形

式随着柱间框格而改变，轮廓由直线转变

为柔和的曲线，由方形变成有趣而更为丰

富、更自由的多边形。于是雀替有龙、凤、

仙鹤、花鸟、花篮、金蟾等各种形式，雕

法则有圆雕、浮雕、透雕。而乔家大院的

木雕骑马雀替更是将这一装饰发挥得

淋漓尽致，精雕细凿，实为清代建筑装饰的精品。乔家大院木雕骑马雀替的艺术与文化价值紧密的结合在一起，在众多的晋商大院中别具特色。但由于其多采用镂空透雕的工艺技法，木材料原有的坚固和耐用性大打折扣多处出现破损和缺失。在不损失商业价值的同时充分挖掘其艺术与

文化价值应该成为未来的工作重心。

乔家大院木雕骑马雀替形象包括人物、

动物、植物三大类灵活的根据题材来进行合理

的组合，雕刻工艺复杂多变，印证了清代手工

艺的发达程度，同时也体现了清代木雕技术在

技术上的确已经达到中国传统建筑装饰的顶

峰。

石雕：乔家大院中的石雕工艺虽比较少见，

却是十分精细。现有几对石狮，石狮形态各异，

憨态可掬。有的石狮为踱步前行状，刀纹如新，

锋芒犹在，表现得机警、威武、活跃。其顾盼自豪的头部，提起全身的神气，表现狮子的雄壮、英武而不失真，给人以健康、活跃，富有生命力的感觉。

彩绘:整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘，内容以人物故事为主，除“燕山教子”、“麻姑献寿”、“满床

笏”、“渔樵耕读”外，还有花草虫鸟，

以及铁道、火车、车站、钟表等多种多样

图案。这些图案，堆金立粉和三兰五彩的

绘画各有别致。所用金箔，纯度很高，虽经

长期风吹日晒，至今仍是光彩熠熠。立粉

工艺十分细致，须一层干后再上一层，这

样层层堆制，直到把一件饰物逼真的浮雕

制成为止，最后涂金。涂金是用人头上的

油污贴上去的，因其太薄，必须挑选晴朗

无雨无风的天气，才能进行操作，可见完

成一件图案作品是相当费劲、费时的了。

其它还有线条勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持经久不褪，色泽鲜

艳。

砖雕:砖雕工艺更是到处可见，题材非常广泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。如一院大门上雕有四个狮子，即四狮（时）吐云。马头上雕有“和合二仙”，抬着金银财宝。卡圆上雕有兰花。掩壁上为“龟背翰锦”，是传统的装饰纹样，为六边形骨架组成的连续几何图形。因它像龟的背纹而得名。古时以龟甲作为占卜的工具，视能兆吉凶。二院大门的马头

正面为犀牛贺喜，侧面四季花卉。二院正

房前面走廊的扶栏雕，从东往西数，一是

喜鹊登梅，二是奎龙腾空，三是葡萄百子，

四是鹭丝戏莲，五是麻雀戏菊。东偏院过

门雕有四季花卉、四果，加琴棋书画，亦

取吉祥之意。三院大长廊，马头正面麒麟

送子，侧面松竹梅兰，又梅兰竹菊。中国

画正是以梅兰竹菊四种花卉为题材的总

称，花鸟画为其分支。四院门楼中为香炉，

侧为琴棋书画。院内“梯云筛月”亨有四

狮（时）如意、梅根龙头、四季花卉、花开富贵。并有掩壁，赵铁山书写题字。五院门楼马头为麒麟送子，院内四个马头为鹿鹤桐松。南正房门楼为菊花百子，中为文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧图”。七夕乞巧图是民间神话故事画题。七夕即农历七月初七夜，相传牛郎、织女在天河相会。六院东院进门两侧为喜鹊登梅，背面为青竹和“福禄寿”三字。四个马头为暗八仙。正房扶栏中为葡萄，东为莲花，西为牡丹。前院内有“福德祠“，八宝图上有两个活灵活现的狮子和喻为吉庆有余的图案。

牌匾：乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多，内有四块最有价值。其中有三块牌匾是乔家的，也是值得乔家自豪和感到荣幸的。那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的“仁周义溥”和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的“福种琅环”及民国

十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”。前两块表明乔家在某个时期对官府的捐助，又经朝廷

大员题词推崇，因此倍加荣耀光

彩。后一块也从一个侧面反映了

乔家的一些善举和对人处事的

方法。另外一块价值更高，那就

是傅山亲笔题写的“丹枫阁”

匾（现存展于乔家第四院的东房

内）。“丹枫阁”建成后，傅山

为其亲笔题了匾，同时，戴廷式

写了“丹枫阁记”，傅山又在后

面加了跋。一匾二记三跋，语句令人费解。六院东院进门两侧为喜鹊登梅，背面为青竹和“福禄寿”三字。四个马头为暗八仙。正房扶栏中为葡萄，东为莲花，西为牡丹。前院内有“福德祠“，八宝图上有两个活灵活现的狮子和喻为吉庆有余的图案。六院东院进门两侧为喜鹊登梅，背面为青竹和“福禄寿”三字。四个马头为暗八仙。正房扶栏中为葡萄，东为莲花，西为牡丹。前院内有“福德祠“，八宝图上有两个活灵活现的狮子和喻为吉庆有余的图案。

此外，还有各院的门匾，例如“彤云绕”、“慎俭德”、“书田历世”、“读书滋味长”、“百年树人”、“惟怀永图”、“为善最乐”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“静观轩”、“梯云筛月”等都有其一定的具体寓意。

家具：二号院是介绍乔家珍宝，有丰

富的雕刻艺术和绘制艺术，瓷器和各种硬

木家具。尤其值得一提的是，乔家留下的

四件国宝级更是令人叹为观止。“九龙屏

风”，是用优质梨木雕刻而成，工艺十分

精湛，上面镶嵌着东北岫玉，珠光宝气，

让人赏心悦目；“九龙灯”，系珍贵乌木

而成，造型雅致实属奇珍；九龙灯，共两

盏，对称悬挂在房间内。据介绍，这是当

年慈禧出逃路过山西乔家，乔家贡献了30

万两白银，慈禧便赏赐了这两盏九龙灯。

目前国内只发现了这两盏九龙灯。九龙灯做工极为精巧，

高0.9米，上有9条活动的龙。灯的主体是由4幅画质

精美的风景画组成。龙身由特殊的结构设计，可以变换

姿势，可以自由转动。

2020最新高中历史 第5章第4课时 中国古代宫殿建筑的典范——明清故宫学案 新人教版选修6(考试专用)

第4课时中国古代宫殿建筑的典范——明清故宫 【学考报告】 考核要求 考试内容 必考加试北京明清故宫的布局结构、主要特点和文化内涵 c 北京故宫三大殿和内廷建筑的地位和特色 c 北京故宫所体现的宫殿建筑技艺和建筑风格 c 考点一北京明清故宫的布局结构、主要特点和文化内涵(c) 1．布局结构 (1)故宫外分别环绕着皇城和京城。 (2)遵循传统礼制而建，从午门到玄武门形成了一条贯通南北的中轴线，采取严格对称的三进院落式布局，主要建筑集中在中轴线上。 (3)前朝后寝(外朝和内廷)。 ①外朝：以三大殿为中心，两侧辅以文华、武英两组宫殿，是皇帝举行重大典礼、发布重要命令的场所。 ②内廷：以后三宫为中心，后面是御花园，两侧分别是东、西六宫，是皇帝及其家眷的生活区。 (4)所有建筑都面向正南方。 2．建筑特点：布局严谨，气势恢宏，装饰豪华，壮丽辉煌。 3．文化内涵 (1)遵循封建礼制(上下有别、尊卑有序)和阴阳五行学说(外朝崇尚阳刚，多奇数；内廷崇尚阴柔，多偶数)。 (2)体现皇权的至高无上。 (3)体现一国之君“南面而王”的正统观念。 拓展延伸故宫的设计与建筑，营造的是封建王朝的大一统气势与中央专制集权的威仪，集

中地反映了中国古代森严的封建等级礼制，体现着皇帝至高无上的权威。 要点明清故宫的布局结构、特点及体现的文化内涵 史料一紫禁城以三大殿为核心，以中轴线为骨干，重点突出、主次分明、整齐严谨、端庄宏伟，显示出登峰造极的皇家气派和辉煌奇异的神秘力量。 ——《中国全史——明代艺术史》史料二故宫外朝在前，为阳；内廷在后，为阴。外朝宫殿多用一、三、五等奇数，如三大殿、太和殿前的五座门、午门上的五座门楼、城门上的门钉大多布置九排，且每排九个。内廷则多用偶数，如东西六宫、乾清、坤宁两宫等。 思考 (1)有人把史料一中的这条“中轴线”称为古代中国的“精神轴线”，谈谈你对这条“精神轴线”的理解。 (2)史料二体现了我国古代怎样的哲学思想？ (3)故宫的这种布局思想带来了怎样的建筑特色？在故宫的建筑中是如何体现的？ 提示(1)体现了皇权至上、上下有别、尊卑有序的传统儒家思想。 (2)体现了阴阳五行学说，认为每个事物都包含着相互对立、相互依存的阴阳两面，前方、奇数、正数等为“阳”，而后方、偶数、负数等为“阴”。 (3)外朝建筑疏朗、高大，气势雄伟，展现了阳刚之美；而内廷布局紧凑严密、富丽典雅，具有阴柔之美。 故宫中皇帝举行大典和召见群臣、行使权力的主要场所是( ) A．外朝B．内廷 C．皇极殿D．文华殿 解析故宫建筑按前朝后寝的格局布置，以乾清门前广场为界，分为南部外朝和北部内廷两部分，外朝是皇帝举行大典和召见群臣、行使权力的主要场所。 答案 A

透析中国明清建筑中的色彩艺术

透析中国古代建筑中的色彩艺术 摘要：在人类物质生活和精神生活发展的过程中，中国建筑色彩始终焕发着神奇的魅力。人们不仅发现、观察、创造、欣赏着缤纷绚丽的色彩世界，而且通过漫长的时代变迁不断深化着对建筑色彩的认识和运用。 关键词：中国；古代建筑；色彩 “彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。虽远在春秋之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫引以为戒，唐宋以来，样式等级已有规定。至于明清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。其装饰之原则有严格之规定，分划之结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之艺术，非滥用彩色，徒作无度之涂饰者可比也。……盖木髹漆为实际必需，木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金，彩绘花纹，则犹石构之雕饰部分。而屋顶之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。”从梁思成先生在《中国建筑史》中对于中国传统建筑彩色之施用的论述可见中国建筑虽名为多色，但建筑施色却重在有节制的点缀，气象庄严，雍容华贵。“色调以蓝、绿、红三色为主，间以墨、白、黄。凡色之加深或减浅，用叠晕之法。其方法亦自唐至清所通用也。”《营造法式》对于中国建筑彩画制度的阐述不仅揭示了中国古代建筑对于颜色选用的考究，而且精辟地总结了中国古建工匠们精湛的建筑施色技术。中国建筑的色彩艺术以其特有的艺术视觉、艺术形式和美学追求独树一帜，展示了中国文化的深刻内涵，在世界建筑艺术史上占有举足轻重的地位。 1明代建筑色彩艺术：鼎盛时期的开始，浓重悦目、细致华丽 明朝建立，中央集权的封建君主专制进一步加强，明太祖的休养生息政策极大地推进了明代手工业的生产，手工业技术突飞猛进。明初立国南京，建筑主要仰赖江南工匠。永乐移都北京，北京宫苑建设，以南方工匠为主。形成了严谨、工丽、清秀、典雅的明代建筑风格，颇具江南艺术的风范，只是经过皇家贵胄的渲染，明代建筑体量宏巨，色彩浓重。虽更改了江南雅淡之风，但其根系，实与江南建筑相近。砖的生产大量增加，琉璃瓦的数量及质量都超过过去任何朝代。官式建筑已经高度标准化、定型化。房屋的主体部分，亦即经常可以得到日照的部分，一般用暖色，尤其爱用朱红色；格下阴影部分，则用绿蓝相配的冷色。这样，强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成悦目的对比。本文由中国论文联盟https://www.wendangku.net/doc/896431066.html,收集整理。 建筑色彩的施用，在中央集权的明代封建君主制下仍然受到等级制度的限制，在一般民用住宅建筑中，多采用青灰色的砖墙瓦顶，梁枋门窗多采用本色木面，也显得十分雅致。 明、清时期，藏族和蒙古族的喇嘛教建筑在元代的基础上进一步发展。寺院建筑由于有一些比较完整定性的装饰手法，这就使寺院中许多建筑的外形有着共同的艺术特点。墙很厚，收分很大，窗很小，因而建筑显得雄壮结实，檐口和墙身上大量的横向饰带，给人以多层的感觉。这些特点在艺术上增大了建筑的尺度感。在色彩和装饰上则采用了对比的手法。教义规定：经堂和塔刷白色，佛寺刷红色，白墙面上用黑色窗框，红色木门廊及棕色饰带、红墙面上则主要用白色及棕色饰带，屋顶部分及饰带上重点点缀镏金装饰，或用镏金屋顶。这些装饰和色彩上的强烈对比，有助于突出宗教建筑的重要性。 明、清时期的伊斯兰教建筑以维吾尔族的礼拜寺和玛扎为代表。这类建筑窗户棂条的组合使用了各种精巧的几何纹样。维吾尔族建筑装饰的种类很多，而最出色的是拼砖、石膏花

中国传统建筑风格及派系

中国传统建筑风格及派系 派系 严格意义说中国传统建筑方面没有流派的划分，所形成的派系也是按照原住地居民长久以来根据当地风土人情而形成不同风格的民居，其考虑最多的元素是本地降水、日照等气候条件。根据这种风格及用途来划分中国传统建筑可以分为以下六大类：闽派、川派、皖派、京派、苏派、晋派。 皖派 皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最为突出的建筑风格之一，是中囯南方民居的代表。最为人熟悉其中徽派即为皖派的一支，徽派民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。徽派民居建筑风格有“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕）。徽派建筑显而易见是流行于安徽附近的一种古建筑风格。青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。 徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另

一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与晋派民居有异曲同工之妙。徽派建筑选址非常重要。符合天时、地利、人和皆备的条件，达到“天人合一”的境界。村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。住宅多面临街巷。整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉。平面布局及空间处理。民居布局和结构紧凑、自由、屋宇相连，平面沿轴向对称布置。民成多为楼房，且以四水归堂的天井为单元，组成全户活动中心。天井可少2～3个，多则10多个，最多的达36个。一般民居为三开间，较大住宅亦有五开间。随时间推移和人口的增长，单元还可增添，符合徽州人几代同堂的习俗。建筑形象突出的特征是：白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。 内部穿斗式木构架围以高墙，正面多用水平型高墙封闭起来，两侧山墙做阶梯形的马头墙，高低起伏，错落有致，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美。方整的外形，形

旅游景观赏析

旅游景观赏析 1.家乡有什么旅游景观？他们具有哪些旅游欣赏价值？ 答：我的家乡是山西省，比较出名的旅游景观有： （1）五台山：具有独特的地层结构、地质构造、新生代夷平面和冰缘地貌等地质、地貌特征和佛教文化。（2）壶口瀑布：景区内地质遗迹类型齐全、遗迹清晰、规模大，也是一个人文圣地。（3）北岳恒山：是著名的道教圣地和旅游胜地，风景旅游资源丰富景观特色独具魅力。（4）云冈石窟：世界闻名的石雕艺术宝库之一，也是我国佛教艺术的一个经典之作。还有景观：平遥古城、乔家大院等晋商大院、皇城相府、悬空寺、绵山等等。 2. 古建筑类型有哪些？介绍一处自己感兴趣的古建筑，就其旅游价值和欣赏方法谈谈自己的看法。 答：主要有宫殿建筑、民居、礼制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑、军事防御体系、桥梁建筑以及古典园林等类型。 我的家乡在山西省晋中市灵石县，在那里有一座王家大院。 旅游价值：其是清代民居建筑的集大成者，被誉为"华夏民居第一宅"，是我国最大的民居古建筑群，是晋商大院的典范，其建筑艺术和文化价值都堪称中华一绝。其特点是，依山就势，错落有致，层楼叠院，鳞次栉比，气势宏伟，功能齐备。匠心独具的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。 欣赏方法：（1）去之前先了解其建筑时代背景文化以及其功用，以及其以什么而著名，最好有一定的了解之后再去；（2）结合自己所了解最好有导游讲解来观赏 3.请以自己一次完整的旅游经历为例，谈谈你欣赏到了那些旅游景观？你又是如何欣赏？ 答：今年“十一”去了河南开封，我欣赏了水洗：水系、铁塔公园、大相国寺、龙亭、天波杨府、开封府、山陕甘会馆等。 水系是几个大湖组成的，其风景优美，也是开封市民晚上文化活动聚集地。 龙亭和天波杨府相邻，天波杨府是为纪念北宋爱国名将杨业而恢复的宋代古建筑群，旨在弘扬杨家将的爱国精神。而龙亭不是亭，而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂，我们还观看了上朝。 铁塔公园主要看了铁塔，铁塔以其精湛绝妙的建筑艺术和雄伟秀丽的修长身姿而驰名中外，被人们誉为“天下第一塔”，是开封的标志。 大相国寺、开封府、山陕甘会馆都请了导游介绍。其中山陕甘会馆整个建筑布满了砖雕、石雕、木雕，堪称会馆三绝；在开封府看到大批珍贵史料，轶事和陈展外，还看到“开衙仪式”、“包公断案”、“演武场迎宾表演”、“喷火变脸”等丰富多彩的表演活动；大相国寺是为我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。 4.对我国的自然旅游景观与人文旅游景观作评价。 答：自然旅游景观：中国横跨六个温度带以及中国地貌种类的多样、典型这些造成中国自然旅游景观资源丰富，景观特色独具魅力。 人文旅游景观：中国是人类主要发源地之一，是世界古代文明的主要发祥地之一，有五千年以上的文字记载的历史；中国地域辽阔、民族众多，形成各具特色的民族风情；历史上中国对外来文化的精髓吸收、融汇完善自己的文明等都为我们的人文旅游景观提供了丰厚的资源与底蕴。

中国代表性古建筑及各地特色民居

中国代表性古代民居建筑 民俗文化，而民俗建筑又各具特色，欣赏起来也是别有一番风味。我们精选了 中国最美的十大民居建筑，让您一饱眼福。 1.王家大院 王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太 原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规 模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。 其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽 造型，总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆” 和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏 宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078间，面积8万平方米。 王氏宗祠分上下两院，功能齐全，设计考究，祠前有精雕细刻的“孝义坊”。宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园，1998年以来，已有数万名海外王氏后裔相 继到此观光并拜祖敬香。 2．乔家大院 乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2 公里。它又名在中堂，是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建 于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于 民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了中国清代北方民居的独特风格。 大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642(约十六亩)平方米，建筑面 积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。大院三面临街，不与 周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。 大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕 百寿图照壁。大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙 围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马 柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。

传统建筑中的“空花墙”(4组)

传统建筑中的“空花墙”（4组） 传统建筑中的“空花墙”风华绝代的千年风韵尽在古建平台空花墙是一种镂空的墙体结构，指用砖砌成各种镂空花式的墙。用砖或者蝴蝶瓦（也叫本瓦）按一定的图案砌筑的镂空的花窗，按设计图示尺寸以空花部分外形体积计算，不扣除空洞部分体积。一般用于古典式围墙、封闭或半封闭走廊、公共厕所的外墙等处，也有大面积的镂空围墙。中国四大古建筑群春暖花开我国四大古建筑群为：避暑山庄（河北省承德市），曲阜三孔（山东曲阜）、故宫（北京）、岱庙（山东泰安），四大古建筑群均已列入世界文化遗产名录，同时也是世界著名的旅游胜地。承德避暑山庄承德避暑山庄（the Mountain Resort）又名承德离宫或热河行宫位于河北省承德市。建造于18世纪初，是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。因此，避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。它不仅有丰富的文化内涵，同时，是中国统一多民族国家巩固和发展的象征，也是一部研究十八世纪中国历史的教科书和珍贵历史文化遗产的博物馆。北京故宫北京故宫是明清两代的皇宫，又称紫禁城。历代宫殿都“象天立宫”以表示君权“受命于

天”。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年(1406年),永乐十八年(1420年)建成。历经明清两个朝代24个皇帝。故宫东西宽750米，南北长960米，面积达到72万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽52米，深6米的护城河环绕；接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8．62米。城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。山东曲阜三孔位于山东省曲阜市南门内,是祭祀孔子的庙宇。初建于公元前478年，以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建,是我国四大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本。据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。山东泰安岱庙岱庙属全国重点文物保护单位，又称东岳庙或泰山庙。位于泰安市区北，泰山南麓。其南北长406米，东西宽237米，总面积9.6万平方米,是泰山

明清建筑的区别细节

明朝形成了新的定型的木构架：斗拱的结构作用减小，梁柱构架的整体性加强。但是由于宫殿、庙宇要求豪华、富丽的外观，因此失去了原来意义的斗拱不但没有消失，反而更加繁密，甚至在某些方面还成了木构架上的累赘物。这与早期巴罗克建筑的代表作耶酥教堂仅仅为了造成节奏的不规范变化而采用双柱式（即两颗柱子或壁柱紧紧并在一起）及反理性的在大门上方套叠两个豪无意义的山花，完全不考虑结构逻辑的客观需要如出一辙。明代砖石雕刻比较圆和纯熟，花纹趋向与图案化、程式化。例如须弥座的做法，前后200余年间很少变化，导致了建筑形象趋于单调。这与巴罗克式的标新立异简直大相径庭。明代建筑色彩因运用了琉璃瓦、红墙、汉白玉台基、青绿点金彩画等鲜明色调而产生了强烈对比和极为富丽的效果， 这与巴罗克的色彩处理手法亦有相似之处，即重视对比色的运用。到了清代，颜色使用越来越复杂，建筑越来越突出装饰性，这一时期最突出的就是“油漆彩画”。围绕彩画形成了一系列与建筑文化相关的内容，彩画某种功能演化成装饰。到了清代后期，等级制度使建筑颜色两极分化，艺术表现寓于内容要求。例如宫殿地位最重要，色彩也最强烈；依次为坛庙、陵墓、庙宇，色彩的强烈程度也递减而下；民居最普通，色彩也最简单。如北京紫禁城的颜色是红黄色的，与紫禁城相联的周围一些重要建筑都是红色，屋项则呈现绿色，而其他的北京建筑颜色大多是灰色。显然，对色彩的重视程度较之于巴罗克风格是有过之而无不及了，只不过两者之间一则为表达艺术风格的独到，一则为扬显等级层次的贵贱。明清两代建造许多规模宏大的宫苑、陵寝，无论在数量上或质量上都很出色，在装饰风格的表现上沉雄深远，映透了明清全盛时期皇权的声威。建筑的整体气势上大大不同于洛可可风格对 庄严崇高，宏伟气派的拒绝，却与巴罗克着意追求空间及视野容量的阔大，追求体积 表现力的雄健不谋而合。到了清代中叶以后，政治上保守腐朽，在建筑和艺术上也表现出一种追求繁琐绮丽的风气，工艺品上堆砌玉石珍宝，金银珐琅，连建筑装修上也镶嵌上珐琅玉石，艺术之高低仿佛与金银财宝的多少成了简单的正比。这似乎与巴罗克，洛可可两种风格皆有共通之处，前者也是一味采用昂贵的材料——金、银、铜和大量绣花锦缎的装饰来表达豪华富丽和荣耀，以炫耀财富为美，以表现奢侈为美。后者更多的追求纤巧与精致，细腻到无以复加，繁琐到眼花缭乱，充分表现出没落贵族的颓丧侈糜而又精于鉴赏。清代建筑艺术的细节处理似乎就是这二者风格的集合，既有堆砌的富贵，也有推敲的雅致，各得其彰。

中国传统建筑风格

中国清真寺，目前我们见到的绝大多数是元以后，特别是明、清以来创建或重建之物。明代清真寺，在建筑的整体布局、建筑类型、建筑装饰、庭院处理等各方面，都已具有鲜明的中国特点。而清代则是中国伊斯兰教建筑大发展的主高峰时期，另清真寺的特有建筑型制正是在此时完全形成的。 这些中国传统建筑风格的清真寺具有哪些特点呢？ 第一，中国寺院的完整布局。中国清真寺绝大多数采用中国传统的四合院并且往往是一串四合院制度。其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整的空间序列；每一进院落都有自己独具的功能要求的艺术特色，而又循序渐进，层层引深，共同表达着一个完整的建筑艺术风格。 陕西西安化觉巷清真寺，就晕类建筑的代表作。该寺总平面为一东本陕长的长方形，东西长245.68米，南北宽47.56米，总面积11684.54平方米。全寺分四进院落，每进庭均为四合院模式，设厅、殿、门楼，前后贯通。东端院墙正中的照壁，是全寺中轴线的起点，在这条中轴线上的依次排列着木牌楼、“五间楼”（二门）、石牌教育局、敕修殿（三门）、省心楼（邦克楼）、连三门（四门）、凤凰亭、月台、礼拜大殿等主要建筑物。中轴线的两侧，建有各式碑称，排列井然。庭院宽敞，与建筑物空间比例良好，整座寺院前后构成和谐一体的色调，犹如一幅宋卷轴画的意境。 这类完整的建筑布局，从北京东四清真寺、牛街礼拜寺、云南大理老南门清真寺、河南沁阳清真北寺、安徽寿县基本上得到反映。院落的循序渐进，使清真寺显得深化邃尊来；建筑物的井然有秩，突出了清真寺的严肃整齐和丰富性；整个艺术形体的重重叠叠落，又加强了主要建筑高大雄伟的姿态和巍峨气势。这种布局充分显示出中国传统建筑注重总体艺术形象的特点。 第二，中国化的建筑类型。内地清真寺的结构体系和建筑型制，一般都具有中国的特点。这些特点突出表现在大门、邦克楼和礼拜大殿等主要建筑上。 中国式的庙门制度。自明代以后，那种阿拉伯式拱券大门在内地已不多见，它已为中国式的寺庙大门所代替。 西安化觉巷清真寺，借鉴孔子文庙的入口布局，将门楼设置在第一直院东端南北两侧的院墙上，两座门楼均为硬山式筒布瓦屋面，北大让正面门楣上砖雕“清真大寺”四字，别无其他装饰。 河北泊头市清真寺，寺门座西朝东，寺门前有上马石两块、旗杆一根，两侧有古式雕刻扇面八字墙陪衬，衬墙两边各开一便门供人出入。寺门门扇系朱红大漆，吊耳铜环，上端为武式古棚出厦，五脊六兽，硬山筒布瓦屋面，系仿北京午门样式。 北京东四清真寺，大门原为三间砖砌封火墙式建筑，外面不露木材，门左右两侧辟一房门以备平时人们出入，寺前有槐树四棵，是中国一般的庙门制度。 山东济宁清真东大寺寺门为大式木结构，三间五檩屋顶歇山造，用绿琉璃、黄剪边，有跑龙脊，富丽堂皇，大有曲阜孔庙之风。门前有建筑物有二：前为木栅栏门，后为清康熙年建石日月坊。寺门悬明代匾额，门前列抱鼓石一对，左右有八字墙，墙上饰有绿色琉璃瓦，与中央白色石坊相衬托，交互辉映，甚为悦目。

乔家大院影视营销案例分析

国际营销管理（英） 题目：乔家大院影视营销案例分析 姓名：杨鹏宇 班级：2014级旅管专升本1班 学号：201432212108 字数：1076

乔家大院影视营销案例分析 背景： 乔家大院位于山西省祁县乔家堡村。它又名“在中堂”。是晋商代表乔致庸的故居。 属于国家5A级景区，国家级文物保护单位。[2]是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅。大门为城门式洞式乔家大院，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，总占地10642平方米，建筑面积4175平方米,。整个院落是城堡式建筑，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙。 经营活动： 乔家大院以其精美的建筑、深厚的文化内涵，不但吸引了数千万的游客前来参观，而且倍受国内众多影视剧组的关注，先后在大院摄过40多部电影、电视剧。2006年，随着一部展现中国晋商历史的电视连续剧《乔家大院》的成功上演，使大院真正形成一股晋商文化旅游热潮。而乔家大院也已经成为明清时代晋商大院的代表。众所周知，前些年大凡来山西观赏旅游的人，嘴上挂着的不外乎五台山恒山云冈石窟和壶口瀑布等几个景点。然而，近年来情形大不一样了。祁县乔家大院，后来也居上，带来了晋商文化旅游热潮，使祁县乔家大院原来是一个古老沉寂的旧房屋，竟然成为热门的旅游目的地。 在营销方面景区选择央视一套热播《乔家大院》至今一个多月的时间里，该景点门票收入已达200多万元。据统计，从3月1日至3月25日，旅游人次已经从去年的1.13万人次增加到3.8万人次，同比增长245%；门票收入从去年的50.79万元增加到今年的167万元，同比增长227%。往年的3、4月份是传统的旅游淡季，一天也就三五十个游客，今年每天都在3000人左右，周六周日有上万人。[1]旅游人数的增多，不仅使景点的门票和停车场收入倍增，还带动了景点周边的小摊小贩、特产店、饭庄生意的红火。文化产业初见效联动效应显现《乔家大院》的热播，让一直被视为旅游淡季的3月份成为山西旅游业的“黄金月”。3月16日到19日，山西省在菲律宾举行的旅游推介会上，50多位老华侨表示，5月份要自己组团来山西专门看乔家大院。[1]日前，在由山西、河南、陕西、甘肃、宁夏等省区市联合召开的中西部旅游推介会上，山西团成为最大赢家，参会的贵州、云南、四川诸省旅行社纷纷要求与山西共同开辟辟旅游之路。2005年一直洽谈未果的太原与鞍山旅游合作项目，在《乔家大院》播出后，鞍山市旅游考察团再一次来到山西，要与山西联手促成黄金旅游专线，加强两地的旅游合作。福建武夷山正在与山西联手推出“古茶道旅游”精品线路。 讨论问题：

浅述明清天坛建筑风格及其思想

浅述明清天坛建筑风格及其思想 摘要：北京是中国“四大古都”之一，拥有6项世界遗产，是世界上 拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。其中天坛作为皇帝祭天的场所，其建筑风格和理念生动地展现了中国传统哲学中的“天人合一”思想，是建筑技巧和建筑思想珠联璧合的结晶。 关键词：天坛建筑风格天人合一 一、考察经过 一下北京西站，在乘坐出租车去往酒店的路上，看着北京城的蓝天白云让本来就很欢喜的心情变得更加雀跃起来，路边不管是豪华的商业建筑还是古老地道的四合院，都感受得到琉璃瓦的气息，十足的京城味。安顿好行李之后，已是下午四点多，和同学一道在附近的胡同里找吃的，在一条名为鹞儿胡同的地方，和同学转悠了一会儿，见识了真正的胡同，有人力三轮车，红色的小木门，穿着白色背心遛狗的大爷，地道的北京儿化音，还有老北京酸奶、五角钱的老北京冰棍、豆汁儿和油条、嚼劲十足的老面馒头，各种甜食糕点……，一条小小的胡同，让我们见到了老北京人民生活的真实场景。在这条胡同的尽头转了弯，又是一条比较宽阔的巷子，能容得下出租车穿行，又陆续穿过了几条胡同，发现虽然巷子多且都互相连接在一起，但并不是毫无章法，因为这些巷子几乎都是横平竖直的。在北京问路，如果是问年纪大一点的老爷爷或是老奶奶，他们大都会告诉你往北走或是往南

边去，这着实让我们一些南方来的同学找不着“北”。北方人一般用东西南北来辩方位，而南方人一般讲前后左右，北方多平原，视野开阔；南方多山，地形蜿蜒曲折，这也算是一个由地形原因引起的文化差异吧。 吃完饭回到酒店，休息了一晚，第二天便正式开始了为期七天的考察。第一站，理所应当的是故宫，之后的六天里，我们分别参观了景山、颐和园、圆明园、国子监、夫子庙、清华大学、八达岭长城、十三陵(定陵)、天坛、南锣鼓巷、毛泽东纪念堂、人民大会堂等地方。参观故宫，让我领略到了皇家建筑的雄伟、富丽堂皇以及在古代皇权的至高无上和不可侵犯；在景山，爬到最高点向南俯瞰整个故宫，雄浑壮阔的故宫呈现在眼前,心中顿生豪迈之情；颐和园和圆明园都是著名的皇家园林，不过，在欣赏今日美丽的园林风光时，也为当初慈禧挪用军费修建颐和园的奢侈而感到愤怒，当亲眼在圆明园看到中学历史教科书的那幅残留的大水法时，心里的怒火仍然难以消减，然而，更让人难过的是，看到圆明园里那么多商业建筑，那么多的商铺，心里不觉得一阵发酸，虽然能理解这是充分利用资源，不过，心里总觉得那些商铺就像一个巨大的疙瘩，搁在心里不舒服。国耻不能忘，不能让别人觉得我们遗忘了历史；国子监和孔夫庙博物馆紧挨着，一为当时最高教育管理机构，一为祭祀先师孔子的地方，体现了我国自古代以来，对教育的重视；到了北京，不能不去的地方就是长城！清早驱车前往八达岭长城，一看见如巨龙般蜿蜒在山间的长城，就兴奋不已，迫不及待的想要攀登上去，俗话说：不到长城非好汉。登上长城

欧洲古代各时期建筑特点范文

欧洲古代各时期建筑特点 城规122 洪强 一、古希腊建筑 古希腊建筑风格的特点主要是和谐、完美、崇高。而古希腊的神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者，古希腊的“柱式”，这种规范和风格的特点是，追求建筑的檐部（包括额枋、檐壁、檐口）及柱子（柱础、柱身、柱头）的严格和谐的比例和以人为尺度的造型格式。古希腊建筑风格，约公元前800年至公元300年，是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。古希腊讲究精致，爱奥尼，多利克等，古罗马由于帝国强盛，大规模的建造，以规模、气势、数量取胜。 第一特点是平面构 成为1：1.618或1： 2的矩形，中央是厅 堂，大殿，周围是柱 子，可统称为环柱式 建筑。这样的造型结 构，使得古希腊建筑 更具艺术感。因为在阳光的照耀下，各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化，与其它封闭的建筑相比，阳光的照耀消除了封闭墙面的沉闷之感，加强了希腊建筑的雕刻艺术的特色。 第二特点是：柱式的定型。共有四种柱式：1. 陶立克柱式，2. 爱奥尼克柱式，3. 科林斯式柱式，4. 女郎雕像柱式。

这四种柱式是在人们的摸索中慢慢形成的，后面的柱式总与前面柱式之间有一定的联系，有一定的进步意义。而贯穿四种柱式的则是永远不变的人体美与数的和谐。柱式的发展对古希腊建筑的结构起了决定性的作用。并且对后来的古罗马，欧洲的建筑风格产生了重大影响。第三特点是：建筑的双面披坡屋顶形成了建筑前后的山花墙装饰的特定的手法。古希腊建筑中有圆雕，高浮雕，浅浮雕等装饰手法，创造了独特的装饰艺术。 第四特点是：由平民进步的艺术趣味而产生的崇尚人体美与数的和谐。古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的。大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”所以，古希腊建筑的比例与规范，其柱式的外在形体的风格完全一致，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据，它们的造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现，而它们的比例与规范，则可以说是人体比例、结构规律的形象体现。所以，这些柱式都具有一种生气盎然的崇高美，因为它们表现了人作为万物之灵的自豪与高贵。 第五特点是：建筑与装饰均雕刻化。希腊的建筑与希腊雕刻是紧紧结合在一起的。可以说，希腊建筑就是用石材雕刻出来的艺术品。从爱奥尼克柱式柱头上的旋涡，科林斯式柱式柱头上的由忍冬草叶片组成的花篮，到女郎雕像柱式上神态自如的少女，各神庙山墙檐口上的浮雕，都是精美的雕刻艺术。由此可见，雕刻是古希腊建筑的一个重要

中外建筑赏析论文

中外建筑赏析论文 一部热播的《乔家大院》，落日、高墙、秋千……镜头里弥漫着浓浓的黄土气息，回味了那个时代的商海传奇。山西的四大院落在外人眼中也可以算作一个三晋的奇迹,然而奇迹的缔造者并非仅仅这四个家族，三晋的大地上盛开的庄园大院就是个很好的见证，乔家大院只是作为一个代表。作为一名地道的山西人，我很骄傲我从那里走来，就在离我家不远的地方，一处有着相同气魄的常家大院，向来访者倾诉着她无尽的沧桑。 明末清初，腰缠万贯、发达富裕的商人们发家后荣归故里,为光宗耀祖,不惜重金,大兴土木,修建宅院。山西榆次常家以财取天下的抱负，逐利四海的气概，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延200余年，成为富甲海内的晋商巨贾，中国对俄贸易的第一世家。此时的九世常万殆、常万达兄弟的事业如日中天，也不可避免的加入了宅第修建的浪潮之中。此时的建筑，无论在建筑规模上，还是建筑装饰上，在居民建筑历史上都是空前的。建筑规模宏大，建筑功能复杂，要容纳家族所有人员及仆人的一切日常起居活动，且组合单元均以四合院落为主，所以习惯上称为“大院居民建筑”。常家大院就是基于此基础而建立的，“乔家一座院，常家两条街”的说法就足以证实它的规模之宏大了。整个常家大院建筑群分布在南北、东西两条街旁，占地二百余亩，房屋1500余间，仅楼房就达40余幢。可惜的是目前仅剩余九个院落、六百余间房屋还基本完好，其余的都有不同程度的损坏，但从残垣断壁中依旧可想像它当初的恢弘。 凡是到过常家大院的观赏者，都会从那鳞次栉比的屋舍，相映成趣的楼厅台阁和天井花园之中感受到当年晋商的雄厚经济实力；都可从主题建筑中感到那种雄浑方正，而附属建筑又是那么的灵秀绮丽，还配有南国的园林，简直给这个北方庭院增色不少；随处可见的砖雕、木雕和梁、栋、栏上的彩绘，又向人们展示出清代建筑艺术的精美。然而这只是表象，常家大院的建筑群里蕴含着很多令人叹为观止的建筑艺术。 那个时期山西的多数大院，都是外出的人们经商赚了钱陆续兴建起来的。然而常家大院却与众不同，它注重了一个“儒”字，号称中国儒商第一家。儒商结合，儒商相长，是常家大院最核心、最本质的东西，也是常家大院的主要特色所在。高雅的文化品位，凝重的历史底蕴，渗透在这大院的方方面面，角角落落，把“儒商”这一本质体现的淋漓尽致。常家大院处处洋溢着方正的儒学风格，这种风格集中体现在建筑物中轴线的固定不移上。宅第中最具代表性的应该是“贵和堂”。正院呈三进式，皆以方正的四合院为主体，在使用上充分展现了儒家礼仪中内外有别、上下有序的原则。就连室内陈设，也处处体现了中国传统文化中的平衡观念。总之，舒展的建筑、敞阔的街道院落与园林中楼台亭榭湖光山色交相辉映，楹联匾额碑帖字画比比皆是，处处体现着儒商是假的儒雅之气。 从整体的布局来看，常家大院讲究方位端庄，体现了汉民族文化传统中“辨方正位”的思想，以雄浑方正的主体建筑为主，每个正院均分为内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房于南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五篇三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，但其附属建筑却充分显示了南园建筑的“灵动”，使这座庄园在“方正”中浸透了“绮丽”。 欣赏常家大院，首先这个庞大的建筑群，就给人以富丽华贵、宏大磅礴之美，让人叹为观止；无论是屋舍还是牌楼，甚至亭阁都给人一种平衡和稳定之感，让人感受着那种传统的对称之美；虽然常家大院浩大，建筑数量众多，但是这众多建筑却有着整体的统一之美，而建筑整体于自然和人又有着一种和谐之美。再看建筑中的艺术性的运用更是匠心独运，画

中国古典园林建筑风格

中国古典园林建筑风格 我国古典园林一般以自然山水作为景观构图的主题，建筑只为观赏风景和点缀风景而设置。园林建筑是人工因素，它与自然因素之间似有对立的一面，但如果处理得当，也可统一起来，可以在自然环境中增添情趣，增添生活气息。园林建筑只是整体环境中的一个协调、有机的组成部分，它的责任只能是突出自然的美，增添自然环境的美。这种自然美和人工美的高度统一，正是中国人在园林艺术上不断追求的境界。并且我国的园林建筑风格也是颇有一份风韵。 1、表现含蓄 含蓄效果就是中国古典园林重要的建筑风格之一。追求含蓄乃与我国诗 画艺术追求含蓄有关，在绘画中强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界；在园林中强调曲折多变，含蓄莫测。这种含蓄可以从两方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，从园林布局来讲，中国园林往往不是开门见山，而是曲折多姿，含蓄莫测。往往巧妙地通过风景形象的虚实、藏露、曲直的对比来取得含蓄的效果。如首先在门外以美丽的荷花池、桥等景物把游人的心紧紧吸引住，但是围墙高筑，仅露出园内一些屋顶、树木和圆内较高的建筑，看不到里面全景，这就会使人引起暇想，并引起了解园林景色的兴趣。江南园林中，漏窗往往成为含蓄的手段，窗外景观通过漏窗，隐隐约约，这就比一览无余地看有生趣得多。如苏州留园东区以建筑庭园为主，其东南角环以走廊，临池面置有各种式样的漏窗、敞窗，使园景隐露于窗洞中，当游人在此游览时，使人左右逢源，目不暇接，妙趣横生。 2、强调意境 中国古典园林追求的“意境“二字，多以自然山水式园林为主一般来说，园中应以自然山水为主体，这些自然山水虽是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在园林中，即使有密集的建筑，也必须要有自然的趣味。为了使园林有可望、可行、可游、可居之地，园林中必须建筑各种相

乔家大院评论

乔家大院评论 商业战略评论 一、“高粱霸盘”是乔家与邱家为争夺包头的高粱生意，乔家大东家乔致广和大掌柜顾天顺与邱家大东家邱天俊和大掌柜崔鸣十在包头抢收高粱，争做高粱霸盘想把对方挤出包头市场。邱家大掌柜用诡计，不断提高粮价，把邱家在包头和从东北买来的高粱都倒卖给了乔家的复盛公，使乔家的资金周转断裂，货物滞销。股东、商家纷纷上门讨要股银和货款。危难之际，不但没有商家愿意借银子帮助乔家度过难关，反而都窥视着乔家的产业伺机瓜分。逼迫乔家破产，也因此乔致广病逝。后有乔致庸接管乔家，乔家用很多方法借款，大太太强迫乔致庸放弃青梅竹马的恋人江雪瑛，迎娶绰号“山西第一抠”的陆大可之女陆玉菡。 乔致庸从陆老东家借到了钱并且在孙茂才的帮助下，使用朝廷向准葛尔部发兵的假消息，诱使邱家上钩。后邱家为争夺与朝廷做高粱生意和马料生意机会。 开始与乔致庸争夺收高粱和马料。借此机会乔致庸把存的高粱和马料暗中全卖给了邱家。乔家转危为安，致使邱家陷入困境。后由于乔致庸的宽容大度，乔家与达盛昌化干戈为玉帛。两家和解，并与邱老东家协商重新建立起以“诚信”为首、相互帮衬的商业秩序。受到了包头商界人士一致好评。 高粱霸盘乔致庸以其人之道还治其人之身，打赢了邱家。在孙茂才的劝说下，他没有抱怨，而是德行感化对方，和邱老东家和解并达成协议。以后两家好好做相与从此不再争做霸盘。他的诚信、仁义之举，不仅使邱老东家佩服，还赢得了包头众商家、股东的支持和信任，使乔家的生意又重现生机。 二、贩卖茶叶，乔致庸为了重新开辟茶路，救助茶农的生活，南下前往产茶胜地武夷山贩茶。但因为没有本钱，就与水家、元家、邱家签订了借款协议，而三家实则认为乔家不可能把茶叶贩回来，想借此收掉乔家的产业，吃掉这块肥肉。 而乔致庸在途中差点被害死，最终把茶叶贩回来，为了保守诚信，占据市场。乔致庸把原来一斤的茶砖，全部装成一斤一两的茶砖。到了祁县后水家和

十种建筑风格的特点

十种建筑风格的特点 (2011-09-25 10:56:14) 转载▼ 标签： 杂谈 NO.1 地中海建筑风格（Mediterranean Style） 闲适、浪漫却不乏宁静是地中海风格建筑所蕴含生活方式的精髓所在。 地中海风格建筑，原来是特指沿欧洲地中海北岸沿线的建筑，特别是西班牙、葡萄牙、法国、意大利、希腊这些国家南部沿海地区的住宅。这些地中海沿岸的建筑和当地乡村风格的建筑相结合，产生了诸如法国普罗旺斯、意大利托斯卡纳等地区的经典建筑风格。后来这种建筑风格融入欧洲其他地区的建筑特点后，逐渐演变成一种豪宅的符号。闲适、浪漫却不乏宁静的地中海风格建筑所蕴含的生活方式的精髓所在。 长长的廊道，延伸至尽头然后垂直拐弯；半圆形高大的拱门，或数个连接或垂直交接；墙面通过穿凿或半穿凿形成镂空的景致。这是地中海建筑中最常见的三个元素。 地中海风格的建筑舍弃浮华的石材，用红瓦白墙营造出与自然合一的朴实质感。建筑外墙的涂料经过工匠们一层层、一遍遍的粉刷，颜色就渐渐的沉淀下来；岁月愈久，颜色愈白，味道愈浓，体现了一种传统的手艺精神。 地中海风格从建筑的形态上看，经常出现很多不对称的设计，尤其是西班牙风格的建筑，采用了很多圆弧形结构，包括墙体、护栏、门窗框架，乃至屋顶上使用的筒瓦。外立面颜色温润而醇和、材料粗朴而富有质感、建筑中包含众多的回廊、构架和观景平台。 地中海风格在细节的处理上特别细腻精巧，在西班牙建筑中，经常广泛运用螺旋形结构配件，包括阳台、窗间柱子等多用螺旋形铸铁花饰。此外，在地中海建筑中往往采用建筑圆角，让外立面更富动感，并配合以落地大窗和防锈锻铁为装饰的小窗，外墙局部用文化石河特别的涂料；露台上采用弧形栏杆等；而装饰性用的烟囱，则带有传统的英国风味。所蕴含的生活方式的精髓所在。 长长的廊道，延伸至尽头然后垂直拐弯；半圆形高大的拱门，或数个连接或垂直交接；墙面通过穿凿或半穿凿形成镂空的景致。这是地中海建筑中最常见的三个元素。

中国古代建筑 特点和分类

分数：____________________ 教师签名：____________________ 《中国古建筑课程作业》 题目：《中国古代建筑特点和分类》 年级：2010级 专业：考古学及博物馆学 姓名：刘朝 学号：201012091137 时间：2012年6月10日

中国古代建筑特点和分类 中国是世界四大文明古国，有着悠久的历史。中国的劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国古代建筑文明。中国古代建筑是世界上历史最悠久、体系最完整的建筑体系。从单体建筑到院落组合、城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位。中国古代建筑完美的体现了的“天人合一”的建筑思想。 世界建筑因其文化背景的不同，由六大独立体系即古代中国建筑、古代埃及建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代爱琴海建筑和古代美洲建筑共同构成。其中有些建筑类型或早已中断，或流传不广，成就和影响也就相对有限，其中只有古代中国建筑、古代西亚建筑和古代印度建筑作为世界三大古代建筑体系延续至今，其中中国建筑延续时代最长，影响范围最广，成就最为辉煌。 中国古代建筑十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学性格的追求，在其发展过程中，呈现出七大特点： 1、使用木材作为主要建筑材料 在中国古代建筑发展的过程中，木材始终作为主要的建筑材料，由此创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应建筑风格。 2、保持构架制原则 以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载，即“墙倒屋不塌”。在构筑梁架的过程中，部件之间通过卯榫结构相互连接，不使用钉子等辅助用具。 3、创造斗拱结构形式 创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。 4、实行单体建筑标准化 中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。 5、重视建筑组群平面布局 重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。 6、灵活安排空间布局 室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院一方面与室内空间组成统一体，另一方面又为建筑创造了小自然的环境，其中可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。 7、运用彩色装饰手段 木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰和彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以

欧洲建筑风格特点及代表

北欧建筑设计风格 材质上的精挑细选，工艺上的尽善尽美，回归自然，崇尚原木韵味，外加现代、实用、精美的设计风格，反映出现代都市人进入后现代社会的另一种思考方向。北欧人强调简单结构与舒适功能的完美结合，即便是设计一把椅子，不仅要追求它的造型美，更注重从人体结构出发，讲究它的曲线如何与人体接触时完美地吻合在一起，使其与人体协调，倍感舒适。松木家具的大量使用满足了人们既想亲近自然，又要注重环保的最新需要。 北欧家具设计风格的色彩？ 编辑本段 北欧瑞典风格的居家，浅淡的色彩、洁净的清爽感，让居家空间得以彻底降温。客厅空间的布置重点，在于家具的选购与色彩以及布品的搭配，协调、对称的技巧，让每一个细节的铺排，都呈现出令人感觉舒适的气氛。 想要营造一个北欧风格的居家空间，色调上以浅色系为主：白色、米色、浅木色等，而材质方面以自然的元素，如木、藤、柔软质朴的纱麻布品等，所使用材质、色彩都可兼容，而且比重拿捏得当，若想做点装饰变化亦需掌握重点；使用北欧风格不可或缺的天然元素，再加入一点点其它材质如金属类，然后再考量颜色的搭配是否协调。 何谓北欧风格？ 编辑本段 大体来说，有两种，一是充满现代造型线条的modern style，另一种则是自自然然的nature style，不过当然其间并没有那么严格的界线，很多混搭后的效果也是不错的，现在的居家不会完全遵循同一种风格，通常是以一个风格为基础，再加入自己的收藏或喜好。 丹麦和瑞典的建筑，那种古典的风格总给人一种纯朴、原木古典的韵味。石砌的街道，青铜的雕塑，广场上的喷泉，和喷泉旁边成群的鸽子。 有北欧最古老的斯堪森露天民俗博物馆，还有安徒生的故乡欧登塞，乐高乐园，