国学启蒙步骤

第一类是基础类，打地基的，这类有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《笠翁对韵》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，都是教育怎么做人，所以它们是地基，做人是基础。

第二是结构类，这个是大多数经典推广者都不懂的，我们知道学经典，但不知道还有个结构的问题，在我们的经典中，真正让一个人有大结构靠的是“经”，中国文字很有特点，凡是特别重要的我们都会加一个“经”字。我们看盖房子，盖房子里面很重要的那个叫什么？钢筋，所以经典里面也有这个很重要的东西，叫做经。在中国最有用的经，叫做六经：《易经》、《诗经》、《孝经》、《道德经》、《金刚经》、《黄帝内经》。不要去理论解释这些经有什么用，我们只要设想一下，一个小孩在他十岁之前，能够把这六经学完，背下，他二十岁的时候，大家就会发现，这个孩子不得了，他的结构将变得非常大。

第三类是装修类，除了基础类，结构类，其他的内容都是装修类。

国学启蒙《增广贤文》(节选)精品国学教学案例

《增广贤文》（节选）教学案例 一，案例背景 1，教学理念 《增广贤文》是我国的传统文化，传统文化的教学目标就是读熟学习内容，在读熟的基础上背诵；小学生的知识水平，理解能力是很有限的，表达能力是有限的，大部分学生通过学习原文，读读译文，能够明白其中的意思，但大部分是只可意会而不可言传，因此拔苗助长式的讲解意思和灌输大道理，无助于学生的学习，反而会放大此类知识的枯燥性，引起学生的厌学情绪。传统文化主要的教学手段就是读，读出韵味，读出兴趣，读出热情。在反复读的过程中，把生活小故事引入课堂，从而让学生朦朦胧胧地感受到其中所含的道理，这种模糊的意识其实是最真实、最宝贵的，远比那种云里雾里的标准答案实用的多。 2，学生分析 “国学经典诵读”早已成为我校的校本课程，我们年级的学生学习已有一年了，学生对我国的经典文化已有了初步了解，收到了启蒙教育，学校开展了行之有效的诵读实践活动：每天一次固定时间的诵读，师生共同进步。“掬水月在手，弄花香满衣。”传统文化教育犹如一道风景，带来勃勃生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀，提高了师生的文化品味、审美情操与文化底蕴。 3，教学内容： 一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。 4，教学目标： 1、能正确流利有感情地朗读并背诵。 2、理解名言的意思。 3、能指导自己的行为。 5，课前准备： 学生课前搜集好人好事的例子，教师准备课件 6，教学思路： 首先从诵读入手，了解字面意思，接着从小故事入手，理解名言的大致含义，然后联系生活实际，谈谈自己的想法和做法，最后再品读和背诵。 7，教学形式： ①趣味化的形式。小学生学习“兴趣是第一位的”，所以在经典诵读课教学方法力求趣味化，千方百计调动学生投入激情，以兴趣作为原动力。如：故事法：把经典诵读的内容改编成一个个生动的小故事，用故事吸引学生探究经典、记诵经典，锻炼自己的表达能力。 ②内容“不求甚解”化。古代经典的学习意在提高文化底蕴，是远离功利的一种精神修养。因此它不需要学生字字会解释，句句能分析。让学生开心地学，有

浅谈三字经

三字经是中国的传统启蒙教材在中国古代经典当中，三字经是最浅显易懂的读本之一。三字经取材典范包括中国传统文化的文学，历史，哲学，天文地理，人伦仪理，忠孝节义等等。而核心思想包括了人，仪，诚，敬，孝。背诵三字经的同时就了解了常识，传统国学，历史故事以及故事中涵盖的一些做人做事的道理。在格式上，三字经以三字一句，朗朗上口，通俗顺口等特点。与百家姓，千字文，并称为中国传统蒙学三大读物合称三百千。三字经百家姓千字文并称为三大国学启蒙读物三字经是中华民族珍贵的文化遗产，他短小精悍朗朗上口，千百年来家喻户晓。其内容涵盖了历史，天文，地理，道德以及一些民间的传说。所谓:熟读三字经，可知千古事。基于历史原因三字经难免有一些精神糟粕艺术瑕疵但是其独特的思想价格和文化魅力仍然为世人所公认被历代中国人奉为经典并不断流传， 三字经是王儒王伯厚先生所做的三字经，王应麟为了更好的教育本族的子弟读书，于是编写了融汇经史子集的三字歌曲决。王应麟是南宋人，三字经原著中历史部分指截止到宋朝为止，随着历史的发展，为了体现时代的变迁，各朝代都有人对三字经不断地加以补充。清道光年间贺兴思增补的关于元明清三代的历史共计24句话。 三字经的内容分为六个部分，每一个部分有一个中心。从人之初性本善到人不学不知义讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性。后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之才。从为人子方少时到首孝悌次见闻，强调要懂礼仪要孝敬父母尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子。从知某数识某文到此时十义，人所同，介绍的是生活中的一些名物常识，有数字，三才，三光，三纲，四时，四方，五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族，十义，方方面面一应俱全而且简单明了。从凡训蒙须讲究到文中子及老庄，介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书，六经，三易，四诗，三传，五子，基本包括了儒家的典籍，和部分先秦诸子的著作。从经子通读诸史到通古今若清目，讲述的是三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中。从口而诵心而惟到戒之哉宜勉力，强调学习要勤奋刻苦，孜孜不倦。只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，上至君，下泽民。 三字经的内容排列顺序及方法，体现了作者的教育思想，作者认为教育孩子重在礼仪孝悌，端正孩子的思想，知识的传授则在其次，即首孝悌次见闻。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经，子两类的典籍。经部，子部书读过后，再学习史书。书中说经子通读诸史。三字经最后强调学习的态度和目的。可以说三字经是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。在阅读时需注意三字经用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。 三字经是中国传统的儿童启蒙读物知名度极高，古代儿童都是通过背诵三字经来识字知礼的。三字经用简洁通俗的白话讲出了梗古不变的哲理，脍炙人口，广为流传，不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识柔和在一起，全文用典极多，全篇充满乐观的精神。三字经出现之前蒙学读物都是四个字一句，三字经则以三言形式出现，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点。明朝赵南星称其:句短而易读，殊便于开蒙。故此为蒙学第一书。三字经在古代被称为小纲鉴，可以将零散的知识贯穿起来，使读书积累的百科知识，得以纳入一个清晰知识体系。 三字经与百家姓千字文并称为中国三大国学启蒙读物 从明朝开始三字经就已经传至中国以外的国家。世界上最早的三字经翻译文本是拉丁文，1581 年欧洲人罗明坚，翻译三字经并将翻译的文章寄回了意大利。后来世界上最早的三字经翻译文本是拉丁文，1581 年欧洲人罗明坚，翻译三字经并将翻译的文章寄回了意大利。后来沙俄政府又派了一批人到中国来学习儒家文化，首先读的也就是三字经。后来有一位学生罗索兴将它翻译为俄文，后入选培训教材，成为俄国文化界的流行读物。普希金也对三字经，情有独钟。所以如今他的故居还珍藏着他当年读过的三字经。喀山大学和彼德堡大学的

小学声律启蒙国学教案

《声律启蒙》一东教学设计 珙泉中心校邹丹 一、教学目标： 1.知识与技能：正确、有韵味地朗读课文。 2.过程与方法：初步了解声律启蒙的特点。 3.情感态度与价值观：感受国学经典的魅力。 二、重难点 重点：了解声律启蒙的特点。 难点：培养学生对诗词的兴趣和领悟能力，教会学生欣赏。 三、教学方法：阅读讲授讲故事 四、教学过程 （一）对对子导入 1.大家还记得我们二年级学过的对子歌吗？一起来背一背。下面我们再来对几组对子，看看哪些孩子反应最快。（出示对子） 2.看你们对的这么开心，接下来老师要带大家一起学习《声律启蒙》“一东”这一课，它也是很多对子组成的对韵歌。（指板书）（二）互动合作 1.初读韵文，注意读准字音，读顺韵文。 2.齐读韵文，注意节奏与停顿，读出对仗的感觉。 3.师正音，难的地方多教读几遍。 4.多种方式练习读（打节拍读，同桌对读，唱读） 5.品读解意，参考课文译解，边读边试解释内容，教师相机点拨，体

会词语的意境。 （三）初识声律启蒙 1.刚才大家已经熟读了韵文，那你们有没有发现这一则韵文有什么特点？（生说）孩子们可真会发现，对的《声律启蒙》的第一个特点（板书：韵）每一句最后一个字的韵母都相同，这就是押韵。最后一个字叫做韵脚，文章押韵，读起来就会使人觉得像旋律般优美（板书：律）律就是节奏。 2.听了我的介绍，下面我们再来读一读，这次就要特别注意押韵。（四）创作交流 1.完成我会填：小组评议，然后推荐出最佳作品参与小组竞赛，看哪个小组完成得又快又好。 2.成果展示 （五）巩固拓展 1.对于我们的国学，我们不仅可以用通俗的方式来朗读、朗诵，我们还可以把它编成歌儿唱出来，请大家欣赏一段不一样的吟唱法。（放音乐）大家可以小声的跟唱。 2.课下我们来比一比，看谁背得快。 (五）课堂小结 教师小结：孩子们，古人能出口成章并不是与生俱来的，而是经过刻苦的训练，古代儿童的启蒙读物，大多是韵文。《声律启蒙》就是教人作诗吟对的入门教材，认真学了它，说不定很快你们也能自己作诗了。

中华古籍国学启蒙经典-千家诗

国学启蒙经典千家诗

千家詩卷一　五言絕句春眠　孟浩然春眠不覺曉　處處聞啼鳥　夜來風雨聲　花落知多少訪袁拾遺不遇　孟浩然洛陽訪才子　江嶺作流人　聞說梅花草　何如此地春送郭司倉　王禹偁映門淮水綠　留騎主人心　明月隨良掾　春潮夜夜深洛陽道　儲光羲大道直如髮　春來佳氣多　五陵貴公子　雙雙嗚玉珂獨坐敬亭山　李白眾鳥高飛盡　孤雲獨去閒　相看兩不厭　只有敬亭山登鸛鵲樓　王之渙白日依山盡　黃河入海流　欲窮千里目　更上一層樓觀永樂公主入番　孫逖邊地鶯花少　年來未覺新　美人天上落　龍塞始應春伊州歌　蓋嘉運打起黃鶯兒　莫教枝上啼　啼時驚妾夢　不得到遼西 千 家 诗 一

左掖梨花　丘為冷艷全欺雪　餘香乍入衣　春風且莫定　吹向玉階飛思君怨　令狐楚小苑鶯歌歇　長門蝶舞多　眼看春又去　翠輦不曾過題袁氏別業　賀知章主人不相識　偶坐為林泉　莫謾愁沽酒　囊中自有錢夜送趙縱　楊炯趙氏連城璧　由來天下傳　送君還舊府　明月滿前川竹里館　王維獨坐幽篁裏　彈琴復長嘯　深林人不知　明月來相照送朱大入秦　孟浩然遊人五陵去　寶劍值千金　分手脫相贈　平生一片心長干行　崔顥君家在何處　妾住在橫塘　停船暫借問　或恐是同鄉詠史　高適尚有綈袍贈　應憐范叔寒　不知天下士　猶作布衣看罷相作　李適之避賢初罷相　樂聖且銜杯　為問門前客　今朝幾個來 千 家 诗 二

逢俠者　錢起燕趙悲歌士　相逢劇孟家　寸心言不盡　前路日將斜江行望匡廬　錢起咫尺愁風雨　匡廬不可登　祇疑雲霧窟　猶有六朝僧答李澣　韋應物林中觀易罷　溪上對鷗閒　楚俗饒詞客　何人最往還秋風引　劉禹錫何處秋風至　蕭蕭送雁群　朝來入庭樹　孤客最先聞秋夜寄丘員外　韋應物懷君屬秋夜　散步詠涼天　山空松子落　幽人應未眠秋日　耿湋返照入閭巷　憂來誰共語　古道少人行　秋風動禾黍秋日湖上　薛瑩落日五湖遊　煙波處處愁　浮沉千古事　誰與問東流宮中題　文宗皇帝輦路生秋草　上林花滿枝　憑高何限意　無復侍臣知尋隱者不遇　賈島松下問童子　言師採藥去　只在此山中　雲深不知處 千 家 诗 三

浅谈学前教育中的国学启蒙教育

浅谈学前教育中的国学启蒙教育 发表时间：2017-08-16T13:42:47.310Z 来源：《读写算（新课程论坛）》2017年第5期（上）作者：黄媛媛 [导读] 继承国学、发展国学，宏扬中华民族的传统美德是一项艰巨的任务。 （大英县盐华幼儿园大英 629300） 【内容提要】继承国学、发展国学，宏扬中华民族的传统美德是一项艰巨的任务，我们应从幼儿学前教育抓起，遵循幼儿的认知规律，去其糟粕，留其精华，以诵读为主，讲解引导为辅，有条不紊地开展国学启蒙教育。 【关键词】浅谈学前教育国学启蒙教育途径和方法 学前教育是基础教育的重要组成部分，它与小学和中学教育有着非常明显的差别，学前教育没有相应的应试体系，在教学方式、培养模式和课程设计上没有过多的限制。根据幼儿求知欲、记忆力强等特点，在幼儿园开展国学启蒙教育是最好的选择。 一、国学启蒙教育的意义 1、有利于幼儿社会性的养成 国学内容丰富，是中华民族优秀文化的历史传承，用以培养幼儿的亲社会行为，良好社会习惯的养成，增强他们对社会、对他人的关爱和分享意识具有重要作用。如《三字经》中所说的“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”就讲到了两个故事：“黄香温席”和“孔融让梨”，这两个故事我们便可以因势利导地教育幼儿要学会对父母、对老人的尊敬，并且同时也要学会对兄弟姐妹、对朋友的尊重，要学会谦让、学会与他人分享，增强他们的社会群体意识。 2、有利于幼儿良好道德水平的养成。 幼儿在3岁以后，逐渐开始形成道德认知能力和判断能力，这个时候就必须要开始加强学前教育中的道德教育，《三字经》中所说“首孝悌，次见闻”更是将道德教育置于了知识教育之前。因此在对幼儿进行国学启蒙教育之中便要潜移默化地对幼儿进行道德认知和道德规范的教育。 二、国学启蒙教育的内容 国学教育的主要内容就是国学方面的知识，主要包含了三个方面： 1.通过国学启蒙教育使儿童认知中华传统美德。国学中包含了大量的民族文明及人类文明，从国学中能够对我国的传统美德形成更加深刻的认识，从记录历史的文章中，能够体会社会变化的道理以及存在于天地间的情态，从现象中知晓天理人事，从天理中知晓各种人事背后蕴含的道理；我国传统的道德观源于国学中主张的忠、孝、仁、爱、信、义、和、平，这些都是从天理与人性中延伸出来的，让人们的生活因为这些道德观念的存在变得和平与美好，并且借此来弘扬我国高尚、厚重、博大的民族精神；国学中不仅蕴含了丰富的义理，还有很多实用性较强的做人做事的道理及办法；虽然国学具有悠久的历史，但是其中也蕴含了一些现代精神，例如明条理的道理以及一些科学方法。 2.通过国学启蒙教育使儿童传承中华传统美德。国学能够促使民族美德的传播与继承。我国的传统文化历经几千年的传播与发展，已经深深的影响了一代又一代的民族儿女，这说明华夏儿女与传统文化紧密相连不可分割。国学中的精华是能够让儿童受益终生的文化宝藏，在掌握了国学知识以后，在今后的成长中国学会发展为孩子们的精神基础。国学启蒙教育的目的是创造热爱传统文化的氛围，让孩子们对传统文化有深刻的认知，而不是能够看懂典籍。 三、国学启蒙教育开展的路径 1.以乐为先，由古而知今。从古代教育思想中探索现代化教育精神，我们得到了“以乐教为基础的，集合了诗书礼乐等方面的国学启蒙教育”的教学模式。主要的教学内容有每天固定十五分钟朗诵经典文学，将我国的古典音乐渗透到家庭和学校中，让学生每天欣赏古典音乐三十分钟，把教学内容与生活结合起来，让孩子快乐生活的同时学习国学知识，在潜移默化中受到影响和熏陶，进而培养学生的健全人格、温和性情、健康身心，使其能够在今后的生活中擅于将压力转变为生活智慧，将繁琐的生活过得和谐。 2.组织游戏，领悟国学内涵。老师可以依据年龄的大小将学生划分为不同的阶段，并且每个星期要求各阶段的孩子参加1-2次专项活动。爱玩是孩子们的天性，所以游戏受到了孩子们的欢迎，在设计游戏的时候要考虑到孩子的身心发展需求，能够激发孩子们主动参与活动的力量及积极的心态。在游戏的时候，孩子们可以进行角色扮演，以此来实现规范自身行为的目的，作为老师不仅要带领孩子们朗诵经典，关键的是要安排科学的游戏，让孩子们在游戏的过程中得到教育。 例如，老师可以依据《弟子规》的内容，设置《出门》、《回家》等游戏，让孩子们切实体会《弟子规》中所倡导的传统美德。 3.每周一诗，在文化中浸染。每周固定学习一定量的知识，鼓励儿童理解诗词的基础上做到背诵诗词，背诵名言名句，积累丰富的关于传统美德的诗句，让孩子们在背诵的同时思考，在思考中进步，把名言名句、经典诗句与现实生活结合起来，在生活中严格要求自己。并且在此基础上创建一个以诗为背景的校园氛围，让孩子们时时刻刻沉浸在传统文化中。生命就是一幅画卷，有了传统文化的点缀，这幅画卷才会绚烂多彩。文化和美是紧密联系的，懂得美才能具有高洁的品质，孩子们在阅读诗文的同时对世界有了深刻的认知，真善美在孩子们的心中便长成了参天大树。 4.环境创设，营造国学氛围。努力加强学前教育环境建设，创造浓厚的国学启蒙教育文化氛围。一是创造家庭音乐和诗文环境，将我国的经典音乐与生活结合起来，关键是聆听。家长可以在每天的清晨、睡前为孩子播放古典音乐，让孩子在这样的音乐环境中生活，养成良好的习惯，使之做到注意力集中、能够自我控制，并养成温和性情。二是创造校园音乐环境，在下课和放学期间为孩子播放古典音乐，这样不仅能够让孩子放松，还能够创造国学启蒙的氛围，让孩子在这样优雅的环境中学习，在不知不觉中对孩子形成影响。 四、国学启蒙教育的教学方式 国学内容丰富、知识量大，如何结合幼儿特点进行教学，发挥国学启蒙教育的良好作用，是国学启蒙教育中面临的非常重要的一个课题。我认为国学启蒙教育的教学方式应该是以诵读为主，配以生动形象的教学情境加以讲解、引导。 1、以诵读为主 诵读是国学启蒙教育中最传统却也是最主要的不可缺少的一个方法。在对幼儿进行国学读物的教学时，教师一定要积极引导幼儿对读

浅谈在国学经典中培养学生的创新能力

浅谈在国学经典中培养学生的创新能力 中华文化浩如烟海、晶莹璀璨、广博精微。国学经典是中国传统文化的不朽之作，蕴涵了中华民族深厚的智慧和思想、坚定的信仰与追求，是中华民族的精神大厦之基，是每一个炎黄子孙的的立身处世之本，是华夏儿女世世代代饮之不竭、无可替代的甘泉。?弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园?意义深远，责任重大。近几年各地、各校继承传统，弘扬文化的举措层出不穷，并取得可喜成效。社会上，从于丹、易中天成为?学术明星?，到央视?百家讲坛?等各类国学电视节目热播，再到书店里摆放的大量与国学有关的读物，甚至到各地纷纷恢复的祭孔等传统礼俗……无不昭示着国学的巨大震撼力、感染力，中华文化正在经济全球化的历史进程中走向复兴。 但是，在如火如荼的诵读?国学热?中，也有许多不和谐的音符、不合拍的声音：诵读国学是?食古不化?，扼杀学生的想象力，限制学生的创造思维；复兴文化是?复古?，有悖于创新，与培养创新型人才背道而驰……事实果真如此吗？答案显然是否定的。有这种意识的人误解了?创新?的内涵，认为?创新?就是大发明大创造，是打破旧的，创立新的。其实?并不是只有牛顿那样的旷世奇才才是创新人才。?[1]创新能力由高到低可分为高级、中级、初级三个层次。高级创新能力是经过长期研究和反复探索产生的非凡创造，在某一领域作出自己独到的贡献，推动社会或人类文明的进步，称为特殊才能的创造。具有这种能力的人数量极少。中级创新能力是指经过模仿，在原有的知识经验基础上重新组织材料、加工产生有一定社会价值的产品的能力，这种?产品?相对于社会的某一个特定的群体来讲是新的，是前所未有的，称为智能常模的创新。初级创新能力指对本人来说是前所未有的，不涉及到社会价值，称为自我实现的创新。对于学生，特别是中小学生，?创新教育?所提倡的?创新?，应以中、低两个层次的创新为主体内容，高级创新能力是目标。从各地区、各学校弘扬中华传统文化的探索和已经取得的成效就可以看出，诵读国学经典恰恰是培养学生创新能力的有效途径。 下面仅仅从各地、各校最经常、最经典、最高效的诵读国学经典的两种方法———熟读成诵、举三反一，来看对中小学生低、中两个层次创新能力的培养。 熟读成诵———自我实现的创新 熟读成诵是中华传统的语文教学法，也是诵读国学经典的首要法宝。国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真说：?这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读。?汉语那些?能把种子种在读者身上的作品?几乎都集中在我们的国学典籍里。各地实验者高瞻远瞩不约而同地选择经、史、子、集中公认的、优秀的国学经典作为教材，鼓励学生熟读成诵。也许儿童在诵读经典的时候只是一知半解甚至一点不懂，但是让他们在心灵最纯净、记忆力最好的时候，接触最有价值的作品，从小就在中华文化的古典宝藏中悠游探取，耳濡目染先哲圣贤的智慧思想，厚积底蕴，开阔心胸、澄明性灵，不就是一种?自我实现?吗？正如人文学者商友敬所说?名家的诗文背得多了，如同在他的话语世界———心灵世界里漫游，最后，‘不分彼此’，你自已的声腔口吻都登上了一个台阶，话语再带动你的思想，胸襟境界也能登上一个台阶?。 有人指责学生诵经典诗文?背过就忘?，没有用处。?日有所诵?的坚持者

国学启蒙教材第6册 22 声律启蒙选24

22卷上八齐3 熊xi óng 对du ì虎h ǔ，象xi àng 对du ì犀x ī，霹p ī雳l ì对du ì虹h óng 霓n í。杜d ù鹃ju ān 对 du ì孔k ǒng 雀qu è，桂gu ì岭l ǐng 对du ì 梅m éi 溪x ī。萧xi āo 史sh ǐ 凤f èng ，宋s òng 宗z ōng 鸡j ī，远yu ǎn 近j ìn 对du ì高g āo 低d ī。水shu ǐ寒h án 鱼y ú 不b ù 跃yu è，林l ín 茂m ào 鸟ni ǎo 频p ín 栖q ī。杨y áng 柳li ǔ 和h é 烟y ān 彭p éng 泽z é 县xi àn ，桃t áo 花hu ā流li ú水shu ǐ武w ǔ陵l íng 溪x ī。公g ōng 子z ǐ 追zhu ī欢hu ān ，闲xi án 骤zh òu 玉y ù 骢c ōng 游y óu 绮q ǐ陌m ò；佳ji ā 人r én 倦ju àn 绣xi ù，闷m èn 欹q ī珊sh ān 枕zh ěn 掩y ǎn 香xi āng 闺gu ī。 注释 霹雳：又急又响的雷，是云与地面之间发生的强烈雷电现象。 虹霓：为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。 桂岭：栽种桂树的山岭。 梅溪：旁植梅树的溪水。 萧史凤：传说秦穆公之女弄玉与其夫萧史都善于吹箫，每次吹箫则有凤凰至。

宋宗鸡：晋朝兖州刺史宋处宗将一鸡放于窗前和人语，与宋处宗谈论，极有玄致，处宗由此功业大进。 杨柳如烟彭泽县：晋代陶渊明曾做彭泽县令，后来隐居，他在门前种有五棵柳树，号五柳先生。 桃花流水武陵溪：陶渊明《桃花源记》：有一渔人见武陵溪有桃花流过，追踪而至“世外桃源”。 追欢：寻欢。 骤：马快跑。 玉骢：即玉花骢。泛指骏马。 绮陌：繁华的街道。亦指风景美丽的郊野道路。 欹：斜倚，斜靠。 珊枕：用珊瑚做的头枕。 香闺：指青年女子的内室。 认认写写 雀què 茂mào

儿童必读的启蒙经典国学推荐

儿童必读的启蒙经典国学推荐 《庄子译注》精编本 多彩的思想世界和文学意境，体现浪漫主义艺术风格，是道家学说的典范之作。 《庄子》又名《南华经》，其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。——鲁迅评庄子文章 意出尘外，怪生笔端。——清·刘熙载《艺概·文概》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。 世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。 ——《庄子》 本书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。 《列子译注》精编本 被誉为“常胜之道”的智慧之书 《列子》又名《冲虚经》，是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，是道家重要典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书。 《列子》书事简劲宏妙，多出《庄子》之右。——洪迈《容斋续笔》 《庄》、《列》之文,播弄恣肆,鼓舞六合,如列缺乘踽焉,光怪变幻,能使人骨惊神悚,亦天下之奇作也。——屠隆《文论》 列御寇之书,气伟而采奇。——刘韶《文心雕龙》 不逆命，何羡寿?不矜贵，何羡名?不要势，何羡位?不贪富，何羡货。——《列 子·杨朱》 得时者昌，失时者亡。——《列子·说符》 《列子》共八篇，全书共载哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事等一百三十四则。它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。

《诗经译注》精编本 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名 而无诗文的“笙诗”。 诗三百，一言以蔽之，思无邪。不学诗，无以言。——孔子 现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》 其首也。——梁启超 高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经·小雅》 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经·小雅》 《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。“风”是周代各地的歌谣，是三 百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《礼记译注》精编本 中国古代一部重要的典章制度选集 《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，据传为西汉礼学家戴圣所编，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》并称为“儒家五经”。 《礼记》为儒家者流一大丛书。《礼记》之最大价值，在于能供给以研究战国、秦、 汉间儒家者流，尤其是荀子一派学术思想史之极丰富之资料。————梁启超 《礼记》不但是打通《仪礼》、《周礼》二书之内蕴的钥匙，同时亦是孔子以后发展 至于西汉时代，许多孔门后学所共同宣说儒家思想的一部丛书。————王梦鸥 饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。——《礼记·礼运》 在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。——《礼记·中庸》 本书主要记载和论述先秦时期的礼制、礼仪，记录孔子及其众弟子的言行，记述修身 做人的准则，集中体现了先秦时期儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要 资料。其中《礼运》《儒行》等篇有非常丰富的哲学思想，是古代学子的必学篇目。 《尚书译注》精编本 中国第一部古典文集和最早的历史文献 《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹 著作的汇编，标志着史官记事散文的进步。

国学启蒙教学计划

国学启蒙教学计划 国学启蒙教学计划 国学启蒙教学计划1 一、指导思想 弘扬传统文化，建设中华民族的精神家园，增强学生民族自尊感和民族凝聚力。 二、学情分析 六年级本学期学习《国学启蒙》的背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《名贤集》、《朱子家训》以及默写经典名句（四书五经部分句段）。能翻译经典名句，理解其深刻含义。 三、教材简析 《三字经》涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常方便学生学习，具有传授知识和传播伦理道德观念的双重功能，三字经在中国古代蒙学教材中，是影响最大，最具有代表性的，也因此被称作“蒙学之冠”，全文文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，字句相对来说比较简单，容易理解，比较适合一年级的新学生，通过学习他们可以认识一些字以及多音字等一些基础知识，若与语文教学有机结合，将为学生学习能力的提高奠定基础。 本学期二年级学习《三字经》。《三字经》是我国早期的蒙学课本。北宋被视为狮子教育的重要一环。它不是简单的担子堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，其内容涉及自然、社会、历史、

教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，因而便于识读。《三字经》虽短，字不重复而能做到包罗万象又颇具纹理，难能可贵。 三年级学习《山海经》，《孔子》，《孟子》等。节奏明快，琅琅上口，从中可得语音、修辞的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物。 四、教学目的 1、背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《名贤集》、《朱子家训》以及默写经典名句（四书五经部分句段）。 2、能翻译经典名句，理解其深刻含义。 五、教学重难点 国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、《山海经》，《孔子》，《孟子》，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的`思想道德建设，弘扬中华传统美德。 国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。 六、教学措施

幼儿国学启蒙书介绍

幼儿国学启蒙书介绍 以下是整理分享的关于幼儿国学启蒙书的相关资料，欢迎阅读!!!!幼儿国学启蒙书简要介绍《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《朱子家训》、《增广贤文》作为国学中经典之经典亦为国学启蒙宝典，铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂。 这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓;行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口;内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，堪称国学经典。 古往今来，无数少年儿童从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。 在如今这个充斥着各国文化的时代，我们父母更应慎重选取培育幼儿的适当文化知识，从纷繁的文化杂烩中给我们孩子最好的、最纯的、最精的。 而国学，我们五千年文化精髓，是我们孩子成才的必备，是我们父母给与孩子最有爱心、期待、价值的丰硕礼品。 《三字经》，是知名度极高的蒙学读物，数百年来，流传广泛，家喻户晓。 《三字经》有着丰富的内容。 近代学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。 也就是说《三字经》是一种内容全在同的启蒙读物。

它的内容排列也极有章法，体现了作者的教育思想。 作者认为教训儿童重在礼仪孝梯，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝梯，次见闻。 训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。 经部子部书读过后，再学习史学，书中说：“经子通，读诸史。 《三字经》最后强调学习的态度和目的。 可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。 《三字经》用典多、知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。 《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。 它采用四言体斧正，句句押韵，虽然它的内容没有文理，便读来顺口，易学好记。 《百家姓》是中国独有的文化现象。 它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。 姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。 中国人是世界上“寻根意识最重的族群。 《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。 它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝

四年级声律启蒙 国学试卷分析李海思

上饶县2014 学年度第一学期期末考试试卷分析 五府山小学四年级国学学科分析人：李海思分析时间：1月10 参考总人数评卷形式流水式 分项成绩（各项三率） 优秀率良好率及格率 11人44% 人30% 21人84% 抽样原则随机抽样抽样份数 对试题题型、题量、难度、梯度、覆盖面、分数分配、思想科学性等方面的具体意见 四年级《声律启蒙》期末试卷从题型、题 量等分析，是非常合理的。既体现了课改的理 念，又结合国学课程的特点，做到题型多样， 题量适中，难易比例符合命题原则。注重对学 生所学课本知识的考察，如第一、二题就是课 本知识的再现，学生有没有花时间去学习背 诵，就一目了然；注重对学生理解、运用能力 的考察，如第三题；注重对学生想象能力的考 察，如第四题。 题目覆盖面广，试题也较灵活。从分数安排上 来看，还是比较适当的，只是第一题的分数相 对较高，总分20一个空2分，对学生背诵的 要求相对高些，而学生平时要背诵语文、英语， 所以可能有些难度。第四题的分数可以再高 些。本人认为对国学课程的考察，死记硬背当 然要，但更多在于学生对知识的理解和运用。 抽样考生 情况分析 所抽取的15名学生中，达优2人，他们每道 题都做的较好；12-16分的共7人，他们理解 不了对子的意思，第四题做得比较不理想。另 外有6人分数在10-12左右，每道题做得都不 够好，而且他们的语文基础也比较薄弱。 学生 答卷 情况 统计 分析 抽样的15个学生中，总分195分，平均分 13分。及格率84%，达优率13.3%。及格分以上 的学生第一、二、三题做得比较好，第四题失分率 比较高，因为每周一课时的教学，要求学生读得都 不够，老师在平时的教学中不会深入地引导学生去 理解对子意思。所以，学生的理解与想象的能力还 不够。

《国学启蒙》教学设计

第一单元孝敬 第一课时 教学内容 第一课、第二课论语选句 教学目标 1.熟读一、二课共七句《论语》选句。 2.通过自学，理解七句《论语》选句的意思。 教学重点难点 熟读这七句《论语》，并理解意思。 教学过程 一、简介本书的主要内容 二、学习一、二两课《论语》选句 （一）读通 1.自由朗读一、二两课《论语》选句，读准字音。 2.全班齐读一遍，读准字音。 3.老师范读一遍，学生根据老师的范读画出朗读的停顿。 4.学生根据画出的停顿自由朗读。 5.全班齐读一遍，读准字音和停顿，教师予以适当的点评。（二）读熟 1.自由读 2.小组赛读 3.开火车读 （三）理解大意 1.自读原句对照译文理解 2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受

三、总结 第二课时 教学内容 复习《论语》选句。学习第一课古诗《望岳》、第二课古诗《无题》 教学目标 1、熟读古诗《望岳》、《无题》 2、理解两首古诗的大意并背诵。 教学过程 一、复习一、二两课《论语》选句 二、学习《望岳》、《无题》 1.读通、读顺 2.结合译文理解大意 3.简介写作背景、作者，重点理解泰山 4.体会作者表达的感情 三、背诵两首古诗 四、小结 第二单元仁爱 第一课时 教学内容 第三课、第四课论语选句 教学目标 1.熟读三、四课《论语》选句。 2.通过学习，理解《论语》选句的意思。

熟读本课《论语》选句，并理解意思。 教学过程 一、读第一、二两课《论语》选句 二、学习本课《论语》选句 （一）读通 1.自由朗读，读准字音。 2.全班齐读一遍，读准字音。 3.老师范读一遍，学生根据老师的范读画出朗读的停顿。 4.学生根据画出的停顿自由朗读。 5.全班齐读一遍，读准字音和停顿，教师予以适当的点评。（二）读熟 1.自由读 2.小组赛读 3.开火车读 （三）理解大意 1.自读原句对照译文理解 2.学生提出自己理解上的困难，教师适当点拨，帮助学生理解。（四）结合课后题及生活实际谈自己的理解、感受 三、总结 第二课时 教学内容 第五课、第六课论语选句 教学目标 1.熟读五、六课《论语》选句。 2.通过学习，理解本课《论语》选句的意思。

浅谈国学文化精华 仁爱

浅谈国学中的仁爱文化 国学中的仁爱是人们的精神安顿、心灵休息之所，是安身立命之道。国学文化中有着深厚而丰富的关于精神安顿、心灵休息的文化价值观，主要表现为关于和谐的思想、关于个人安身立命的思想、关于仁和礼的思想，尤其是关于个人安身立命的思想。仁爱与爱人，宽厚待人等中华民族从古到今的优秀文化。试想，如果一个民族失掉了人文的追求，只有时尚，只有娱乐，只有消费，只有物质欲望，只有功利性的目的，只有实用主义，只有技术主义的泛滥，那么，这个民族的文化历史将被割断，民族的心灵也将日趋浅薄，我们会丧失我们的文化感受性、道德同情心，我们的心灵中就没有了诗意，我们的记忆中就没有了历史，我们的思考中就没有了智慧和哲理，我们的民族生命中就没有了灵魂！ 国学的发展在二十世纪西学的影响下，明显受到了巨大冲击。明清近代，“中学为体，西学为用”、“经世致用”思想兴起，国学一词才因西学而被提出，“国学”被中国传统学者视为“国魂”。清王朝被推翻成立民国以后，各种西洋新思潮传入中国，在新文化运动和五四运动的影响下，全盘西化派鄙视其为“国渣”，许多中间派因此称其为“国故学”，维护传统文化派称其为“国粹学”；学衡派昌明国粹，发扬中国文化，却往往不以国学自居。近年来，随着中国政治、经济、文化、思想的变化，中华传统文化、思想的价值越来越为更多的人认识、认同，国学发展开始复兴。社会和谐需要校园和谐，建设和谐校园，必须加强国学教育。中小学加强国学教育不仅是推进素质教育的题中之义，也是加强未成年人思想道德建设的重要途径和形式。 改革开放二十多年来，随着社会主义市场经济的深入发展，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强，人们的价值观念发生了巨大的变化，从某种意义上可以说，中国正处于一种新文化新道德养成的关键时期。 重振国学对于传承中华文明，实现文化认同与民族认同意义巨大。一个民族要想自立于世界民族之林，就必须要有自己的特色自己的文化。重振国学可以扭转一个时期以来中国人对本民族文化的陌生和疏离，通过培养对本民族文化的自豪感来实现中国人的文化认同和文化归属。国学是中华民族共同的血脉和灵魂，不论大陆，还是香港、澳门、台湾都拥有同一部历史，同一种文化，同一种语言，同一种文字。我们的传统文化是连接华人世界的文化之桥，心灵之桥，血脉之桥，在实现祖国统一大业中有着无可替代的作用。 中国的传统文化其实有很多非常优秀的东西，对于做人，对于成才，都非常有益。中华民族“文明之邦”“礼仪之邦”的称号，不是现代人争来的，而是中国古人用自身的高素质高文明换来的，这一点，获得了全世界人民的交口称赞，也是世界对我们这个民族的第一印象。 实现中华民族伟大复兴的需要。中国传统文化博大精深，世界各地的汉学家都在积极研究并加以利用，我们更没有丝毫道理不去继承、不去推动，不去发展。由此可见，国学不仅是我们建构和谐社会赖以取资的文化资源，而且是思想理念资源，是我们不可或缺的精神资源。也有人肯为国学建一栋古色古香的书院式讲堂，让老师可以设置古风情境，身临其境地传道授业，让学生可以在传统文化的氛围里耳濡目染，在琴韵书香中吟诗唱词，潜移默化。 国学教育能让校园文化更加丰富。经过观察和了解，从二十世纪九十年代开

四年级国学启蒙教学计划

四年级国学启蒙教学计划 新的学期又来临了，全校迎来了更多的学生，国学教学也面临着挑战，为了使学生喜欢上国学，也为了能更好地有序地开展教学，特制定国学教学计划如下： 一、教材的选择。 《三字经》涵盖中华五千年历史、文化及伦理道德，言简意赅，非常方便学生学习，具有传授知识和传播伦理道德观念的双重功能，三字经在中国古代蒙学教材中，是影响最大，最具有代表性的，也因此被称作“蒙学之冠”，全文文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，字句相对来说比较简单，容易理解，比较适合一年级的新学生，通过学习他们可以认识一些字以及多音字等一些基础知识，若与语文教学有机结合，将为学生学习能力的提高奠定基础。 本学期二年级学习《三字经》。《三字经》是我国早期的蒙学课本。北宋被视为狮子教育的重要一环。它不是简单的担子堆积，而是咏物咏事、条理分明、通顺可诵的韵文，其内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，因而便于识读。《三字经》虽短，字不重复而能做到包罗万象又颇具纹理，难能可贵。 三年级学习《山海经》，《孔子》，《孟子》等。节奏明快，琅琅上口，从中可得语音、修辞的丰富知识，是训练儿童做诗对句、掌握对偶技巧、声韵格律的最佳启蒙读物。 二、教学重难点。 国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵三字经、《山海经》，《孔子》，《孟子》，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。 国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。 三、教学措施。 1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。 2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师、鳄鱼吃人”等。

开题报告小学国学文化经典诵读研究

小学国学文化经典诵读研究》课题开题报告课题重新论证报告（一）课题提出的背景 1、继承传统教育理论的精华，培养新世纪人才在许多学者、专家对过去的二十世纪中国文化、教育的反思中发现，由于二十世纪以来几次大的动荡、浩劫，加上一些错误的文化决策，致使我们的民族文化几乎到了完全断层、青黄不接的局面。延续中国文化已到了刻不容缓的地步。在中国入世、经济走向全球一体化的形势下，对青少年实施入耳、入脑、行之有效的爱国主义和传统文化教育，培育民族自豪感、责任感，用中华民族几千年的优秀文化和优良品德浇灌当代青少年的心灵，更是当务之急。 2、国学文化经典诵读是民族复兴的基石、时代发展的必然江泽民同志曾经指出”中华民族是有悠久历史和优秀文化的伟大民族。我们的文化建设不能割断历史，对民族文化要取其精华、去其糟粕，并结合时代特点加以发展，推陈出新，使其不断发扬光大。” 陈至立同志也指出：我们正在建设有中国特色的社会主义，在全力推进社会主义现代化建设的同时，必须抓好社会主义精神文明建设。继承中华民族的优秀文化传统，提高民族文化素质，是社会主义精神文明建设的重要组成部分。我们的少年儿童在学习先进科学技术知识的同时，要继承发扬中华民族的优秀文化传统，了解自国家的历史，了解自己民族的文化，从小扎下中华民族的根。 3、国学文化经典诵读是当今教育重要的补充古书，都是浓缩了”人文科学”和”自然科学”等多方面”知识”的结晶，它是最有价值的书，百读不厌的书。例如，《易经》、《老子》、《论语》等，更是一个开放式的哲理，富有民族的特色，他们超越了时代的限制，直接指向宇宙、社会、人生，博大精深；许多论点与内容，至今仍极富有活力，放射着夺目的思想光辉。 4、语文教学中的文学教育十分重要。上海市社会科学院研究员沈铭贤《从”重文轻理”谈起》一文说，我国历来是”重理轻文”，”学会数理化，走遍天下都不怕”。而西方，比如法国，出现理工科招生不足，人文社会科学生数量超过理工科学生的现象；美国、德国的文科学生增幅也较快。他指出中国现在的教育基本上还是左脑教育，重抽象轻形象，重灌输轻创造，重科技轻人文。应该使科技与人文协调发展，相辅相成。因此，中国传统文化教育应从娃娃做起。有资料表明：13 岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，此时期做诵读训练，可以使儿童在繁重的课业压力下，脑力得到舒解，加强记忆力，集中了注意力，平衡身心发展，提升自制力和自觉性，对人的一生都非常重要。背书，就如练字、练拳、练武，熟能生巧。巧必由烂熟而出。好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。加上泛观博览，深思精研，将古人的感受，比照当今的情境，印证永恒的人性、人情，于是自己的文学艺术境界，又可层楼更上。与课题研究相关的”中华古诗文经典诵读工程”、”儿童中国文化导读”工程先后开展，有地方已取得了初步的成果。（二）国内外研究现状综述“国学”是一个内涵十分丰富的文化体系，它凝结着中华民族几千年的灿烂文化。时至今日，世界四大文明古国，唯有中华民族经所创造的中华文明历经五千年的风雨考验而依然生机勃发，作为炎黄子孙，我们都会感到由衷的骄傲和自豪，同时我们也应该都能以一种高度的责任感和使命感，用科学的态度来传承中华五千年的灿烂文明，让博大精深的“国学”所产生的文化张力永远能够滋润着一代又一代炎黄子孙的心灵！目前比较一致的看法是“国学”兴起于二十世纪初，而大盛于上世纪二十年代，到了八十年代又有了“寻根”热，九十年代至今再次掀起“国学”热，可是对于什么是“国学”，近百年来众多专家学者对“国学”的认识可谓是“仁者见仁，智者见智”，至今也没有定论，既然没有确切的定义，那就意味着

《三字经》注音版_经典国学启蒙读物

三字经 rén zhīchūxìng běn shàn 人之初,性本善。xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 性相近,习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教,性乃迁。jiào zhīdào guìyǐzhuān 教之道,贵以专。xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处。zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。jiào wǔzǐmíng jùyáng 教五子，名俱扬。Yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过。Jiào bùyán shīzhīduò教不严，师之惰。

zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜。yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。rén bùxuébùzhīyì人不学，不知义。wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。Xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁，能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长，宜先知。 Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟，次见闻。

zhīmǒu shùshímǒu wén 知某数，识某文。yīér shíshíér bǎi 一而十，十而百。bǎiér qiān qiānér wàn 百而千，千而万。sān cái zhětiān dìrén 三才者，天地人。sān guāng zhěrìyuèxīng 三光者，日月星。sān gāng zhějūn chén yì三纲者，君臣义。 fùzǐqīn fūfùshùn 父子亲，夫妇顺。Yuēchūn xiàyuēqiūdōng 曰春夏，曰秋冬。cǐsìshíyùn bùqióng 此四时，运不穷。yuēnán běi yuēxīdōng 曰南北，曰西东。cǐsìfāng yìng hūzhōng 此四方，应乎中。