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庄子中的成语

《庄子》中的成语

1、求之不得：原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。

2、失之交臂：交臂：胳膊碰胳膊。指一路走，擦肩而过。形容错过当面的机会。

3、鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。

4、越俎代庖：越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻处理超过自己职权范围的事情。

5、大相径庭：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

6、孟浪之言：大而无当，不着边际的话。

7、槁木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

8、朝三暮四：源于庄周《庄子·齐物论》原比喻聪明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。

9、栩栩如生：栩栩：生动活泼的样子；生：活的。形容生动逼真,就像活的一样。多指人工制造的艺术品。

10、莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。

11、白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。12、游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

13、踌躇满志：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。

14、不见全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。指人的技艺高超，得心应手。形容技艺已经到达非常纯熟的地步。

15、大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博有学问的内行人。

16、每下愈况：比喻越是从低微的事物上推求，越能看清“道”的真实情况。况，由比照而显明。后用以指情况越来越差。

也作“每况愈下”。

17、薪尽火传：薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。（前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄）比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

18、安时处顺：安于常分，顺其自然。形容满足于现状。

19、劳而无功：劳：劳累，劳苦；功：成效，功效。花费了力气，却没有收到成效。

20、捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。

21、螳臂当车：当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。

22、相濡以沫：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

23、善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

24、终其天年：终：竟，尽。天年：指自然的寿数。过完应有的寿数。指寿长而善终。

25、分庭抗礼：庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

26、虚与委蛇（xū yǔ wēi yí）：虚：假；委蛇：随便应付。指对人虚情假意，敷衍应付。

27、不可言传：言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。

28、得心应手：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。29、得意忘言：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。

30、大而无当：当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。

31、吐故纳新：原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。

32、望洋兴叹：望洋：仰视的样子。兴：发出。伟大事物面前，感叹自己的渺小。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到

无可奈何。

33、东施效颦：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。

34、送往迎来：走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。

35、不近人情：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

36、井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅，思路狭窄的人。

37、呆若木鸡：呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

38、亦步亦趋：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。

39、哀莫大于心死：心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

40、化腐朽为神奇：神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。

41、君子之交淡若水：交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

出自《庄子》的成语说课讲解

出自《庄子》的成语

出自《庄子》的成语内篇部分庄子·逍遥游【鹏程万里】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 【扶摇直上】谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 【夏虫朝菌】朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子·秋水》）【姑射神人】藐姑射之山(25)，有神人居焉。【绰约多姿】肌肤若冰雪，淖约若处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵疠而年谷熟(28)。【越俎代庖】庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！【大而无当】肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。【大相径庭】犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。【断发文身】宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。【中规中矩】吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。【跳梁小丑】卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。

庄子·齐物论【形如槁木】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 【心如死灰】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 【朝三暮四】劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。【庄周梦蝶】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。庄子·养生主【目无全牛】始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。【发硎新试】今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(27)。【游刃有余】以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。【踌躇满志】提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。

庄子中的成语故事(全)

庄子中的成语故事朝三暮四原文----劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。这个故事源于《庄子*齐物论》。有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。 ------------------------------------------------------------成者英雄败者贼这个故事出于《庄子*盗跖》。在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，

庄子中的成语

鹏程万里『解释』相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。『出处』《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”扶摇直上急剧盘旋而上的暴风。形容地位、名声、价值等迅速往上升。越俎代庖解释】越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻处理超过自己职权范围的事情。每况愈下每：每一次；逐一；况：状况；愈：更加。越往下越明显，表示情况越来越坏。大而无当当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。大相径庭径：门外的路；庭：门院里的地。《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”后来用“大相径庭”表示彼此相差很远或矛盾很大心如死灰死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。朝三暮四（古义）原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。（今义）后用来比喻常常变卦，反复无常，或者用来比喻花心，想得太多。目无全牛全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术娴熟到了得心应手的境地。易误作缺乏整体观念。游刃有余刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。游：运转；刃：刀口；余：余地。踌躇满志踌躇：从容自得的样子。满：满足。志：心意。从容自得，心意满足。形容对自己的现状或取得的成就非常得意。螳臂当车螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。当：阻挡相濡以沫，不如相忘于江湖庄子云：泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖. 喻贪生惧死，不如相忘于自然。相濡以沫濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，为了保住生命，两条鱼吐沫互相润湿。比喻一家人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。盗亦有道道：道理。即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。唇亡齿寒

出自《庄子》地成语

【庄周梦蝶】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。庄子·养生主【目无全牛】始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。【发硎新试】今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(27)。【游刃有余】以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。【踌躇满志】提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。庄子·人间世【螳臂当车】“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。...” 庄子·大宗师【莫逆之交】（相视莫逆）子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。【相忘江湖】泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。【相濡以沫（相呴相濡）】泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。庄子·应帝王【向疾强梁】“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不勌。.....” 【虚与委蛇】壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。庄子·胠箧

《庄子》中成语集锦

出自《庄子》的寓言和成语：鹏程万里扶摇直上望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦无中生有呆若木鸡每况愈下邯郸学步成者英雄败者贼栉风沐雨庖丁解牛中规中矩大相径庭朝生暮死沉魚落雁秋毫之末栩栩如生迎刃而解游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物强聒不舍吐故纳新昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车庄子的寓言 1.惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海,而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪？” ２.庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌,不亦甚乎！”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无慨然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命，故止也。” 3．阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美,其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶,吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行,安往而不爱哉！” ４.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 5．庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金,将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来,有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰:‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺,我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’” ６．死生，命也,其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之,而况其真乎!泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者,乃所以善死也…… ７．庄于谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化,始时所是,卒而非之，未知今之所谓是之非五十九年非也。”惠子曰:“孔子勤志服知也。”庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。孔子云，‘夫受才乎大本，复灵以生。’呜而当律，言而当法。利义陈乎前，而好恶是非，直服人之口而已矣。使人乃以心服,而不敢蘁立，定天下之定。已乎已乎！吾且不得及彼乎!”

出自庄子人间世的成语

安之若命读音：ān zhī ruò mìng 释义：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。出自：《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。” 膏火自煎读音：gāo huǒ zì jiān 释义：比喻有才学的人的人因才得祸。出自：《庄子·人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。” 造句：～熬，多财为患害。（晋·阮籍《咏怀诗·八》）吉祥止止读音：jí xiáng zhǐ zhǐ 释义：第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。出自：《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。” 巧言偏辞读音：qiǎo yán piān cí 释义：巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。出自：《庄子·人间世》：“言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。” 螳臂当车读音：táng bì dāng chē 释义：当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。

出自：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。” 造句：谁知腹中虽离渊博尚远，那目空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。可谓“螳臂当车，自不量力。”（清·李汝珍《镜花缘》第十八回）用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义近义词：自不量力泰山压卵反义词：量力而行饮冰内热读音：yǐn bīng nèi rè 释义：形容十分惶恐焦灼。出自：《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？” 用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义来世不可待读音：lái shì bù kě dài 释义：对于未来的事，不可期望等待。出自：《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。” 虚室生白读音：xū shì shēng bái 释义：虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。出自：《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。” 溢美之言读音：yì měi zhī yán 释义：过分夸奖的话。

庄子成语及出处大全

1、哀莫大于心死语出《庄子·田子方》。心死违背天性比人死更可悲，后指最大的悲哀莫过于心灰意冷，思想停滞。 2、安常处顺语出《庄子·养生主》。原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。后指安于平稳生活，处于顺境。 3、安室利处语出《庄子·徐无鬼》。指安全便利的处所。 4、安危相易语出《庄子·则阳》。指平安与危难相互转换的辩证关系。 5、白驹过隙语出《庄子·知北游》。比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。 6、百舍重趼（茧）语出《庄子·天道》。在途中住了上百宿，脚下起了层层茧，形容旅途劳苦。 7、苞苴竿牍语出《庄子·列御寇》。送人礼物，并且附以书信。指行贿请人办事。 8、奔逸绝尘语出《庄子·田子方》。形容奔驰得非常快。 9、避世绝俗语出《庄子·刻意》。脱离现实生活，避免同外界来往。 10、变化无常语出《庄子·天下》。变化很多，没有定规。 11、冰解冻释语出《庄子·庚桑楚》。比喻困难、障碍或疑难完全消除。 12、不及之法语出《庄子·骈拇》。比喻高不可及，无法实用的法式。 13、不急之察语出《庄子·天地》。指不急需考察的事情。 14、不系之舟语出《庄子·列御寇》。比喻无忧无虑、随心所欲。 15、不近不情语出《庄子·逍遥游》。行为不合乎人之常情，或情情行为怪癖。 16、不上不下语出《庄子·达生》。形容两头都没有着落，进退都困难。 17、不生不死语出《庄子·大宗师》。原指超出生死的境界，无所谓生与死。 18、不肖子孙语出《庄子·天地》。指品行不好，不能继承父祖事业的子孙。 19、不言之化语出《庄子·徐无鬼》。意在言外的话。 20、不言之言语出《庄子·徐无鬼》。意在言外的话。 21、不易之道语出《庄子·天道》。永久不变的规律。

《庄子》中的成语、出处及解释

《庄子》中的成语、出处及解释 2011-08-08 11:40 《庄子》中的成语、出处及解释扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。这个故事出于《庄子?逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。解释比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。出处《庄子?逍遥游》“庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之矣。” 大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。《庄子?逍遥游》“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有径庭”。肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。出自《庄子?逍遥游》藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。用以说明女子皮肤的白皙。形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？《庄子?齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 后用“形如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极端消沉。

大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。出处《庄子?齐物论》“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏“炎炎，猛烈也”。总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。朝三暮四——狙公赋芧，曰『朝三而莫四。』众狙皆怒。这个故事源于《庄子*齐物论》。有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。出自《庄子?齐物论》从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。《庄子?养生主》“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。《庄子?养生主》:“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。” 成语踌躇满志拼音chóu chú mǎn zhì释义踌躇从容自得的样子；满满足；志志愿。形容对自己取得的成就非常得意。来源《庄子?养生主》“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

庄子寓言中的成语

庄子寓言中的成语 1、朝三暮四这个故事源于《庄子·齐物论》。有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清除朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家业就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。 2、成者英雄败者贼这个故事出于《庄子·盗跖》。在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。” 在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。国民党被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说“时势造英雄，而非英雄造时势”，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他们，用今人的眼光去看四大发明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。 3、鹏程万里/扶摇直上这个故事出于《庄子·逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，可能就是根据这个典故，取鹏程万里的意思 4、无中生有道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。《庄子·齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。忽然间有了“无”，不知道“有了‘无’”到底是“有”呢还是“无”。

出自庄子渔父的成语

精诚团结读音：jīng ch?ng tuán ji? 释义：精诚：真诚。一心一意，团结一致。出自：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。” 造句：困难当头，更要精诚团结。用法：偏正式；作主语、宾语、定语；含褒义近义词：风雨同舟齐心协力反义词：四分五裂分道扬镳畏影恶迹读音：wai yǐng a jì 释义：比喻为人愚蠢，不明事理。出自：《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。” 分庭伉礼读音：fēn tíng kàng lǐ 释义：比喻平起平坐，彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。出自：《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。” 精诚所至，金石为开读音：jīng ch?ng suǒ zhì，jīn shí wai kāi 释义：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。出自：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。” 畏影避迹读音：wai yǐng bì jì

释义：比喻庸人自扰，不明事理。出自：先秦·庄周《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。” 用法：庄周所谓～，吾弗为也。◎《陈书·萧允传》须眉交白读音：xū m?i jiāo bái 释义：交：都。胡须和眉毛都白了。出自：《庄子·渔父》：“有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂。” 息迹静处读音：xī jì jìng chù 释义：息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。出自：《庄子·渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身……不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。” 析交离亲读音：xī jiāo lí qīn 释义：指离间亲友。出自：《庄子·渔父》：“析交离亲谓之贼。”

出自《庄子》及其注解的成语

出自《庄子》及其注解的成语有：扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。勃然作色——谓己道人，则勃然作色。虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於心，口不能言，有数存焉於其间。相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。无所不在——庄子曰：「无所不在。」日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。

庄子20个成语天道高远人心逍遥

1.安常处顺出处：《庄子·养生主》释义：原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。后指安于平稳生活，处于顺境。感悟：庄子眼里的养生就是人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。明白的人懂得放弃，心安理得；真情的人懂得牺牲，处之泰然；睿智的人懂得超脱，随遇而安。安于一份放弃，固守一份超脱，就能摆脱诸多烦恼和痛苦。 2.安危相易出处：《庄子·则阳》释义：指平安与危难相互转换的辩证关系。感悟：人生中的平安与艰难，顺境与逆境都是辩证的，常常互相转化，顺境中不懂得居安思危，顺境就会慢慢变成逆境；逆境中若能小心谨慎，变被动为主动，逆境也会慢慢变成顺境。人生也没有真正的绝境，有个词叫“绝处逢生”，绝境可以使一个人突破骨髓与血液中的樊篱，超越常规，书写不曾想过的神话。 3.白驹过隙出处：《庄子·知北游》释义：比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。感悟：年华似水匆匆一瞥，多少岁月轻描淡写。人生如梦，但愿岁月静好，现世安稳。每个人都有一丛花开在心底，纵使白驹过隙，岁月老去，依然会花香满衣！ 4.不系之舟出处：《庄子·列御寇》释义：比喻无忧无虑、随心所欲。感悟：庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”，但是人达不到一定境界，是不可以无约束的，济公和尚不守戒律，喝酒吃肉，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，其实后面还有两句：“世人若学我，如同进魔道。”

5.不淫之度出处：《庄子·达生》释义：这里的“淫”是过分的意思。安于自然，止于所应受之分，没有过度的要求。感悟：“人生贵适宜。”懂得适度，见好就收。曾国藩说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”做人只图自己一时风光，结果一败涂地的例子在生活中很常见。 6.巢林一枝出处：《庄子·逍遥游》释义：鸟在树林筑巢只用一根树枝，比喻有居住之地就满足了。感悟：广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已，所以人贵在知足。 7.从容无为出处：《庄子·在宥》释义：指听其自然，不妄加人为的力量。感悟：天地看似“无为”，却化育万物。“无为”并不是说什么都不干，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势、尊重自然规律的意思。 8.大人无己出处：《庄子·秋水》释义：“大人”指超脱了常人物欲的，道家所说的“真人”。“大人”把自己和别人融为一体。感悟：众生一体，爱别人也就是爱自己。人与天道融合，也就是容纳他人，接纳芜杂世俗之事而不会心存芥蒂。 9.道在屎溺出处：《庄子·知北游》释义：指宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。

《庄子》中的成语

鹏程万里/扶摇直上这个故事出于《庄子*逍遥游》。鹏程万里：比喻前程非常远大。扶摇直上：形容上升很快。比喻仕途得意。越俎代庖：比喻超出自己职务范围去处理别人所管的事。出处：《庄子·逍遥游》每况愈下这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思大而无当原意为“东西很大但没有什么用处或者用处不大不适合”，后引申为“夸大而不合实际，…形容不着边际?”。成语出处《庄子·逍遥游》大相径庭《庄子逍遥游》。形容彼此相差很远，很不一致以下出自庄子·齐物论心如死灰成语释义死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。朝三暮四没有原则，反复无常。目无全牛成语释义全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。成语出处《庄子·养生说》以下出处先秦·庄周《庄子·养生主》。游刃有余比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。踌躇满志注：踌躇，悠然自得的样子；满志，满足了心意。与今异意。形容对自己取得的成就非常满足。庄子·人间世

螳臂当车比喻不自量力。相濡以沫比喻在困境中竭尽微力互相帮助。庄子·胠箧盗亦有道即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。唇亡齿寒比喻利害密要相关。老死不相往来成语释义指彼此不联系，不交流情况。庄子·天地夏虫不可以语冰成语释义不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。鼓盆而歌后以鼓盆而歌表示对生死的乐观态度。也表示丧妻。见《庄子至乐》呆若木鸡形容因恐惧或惊异而发愣的样子。《庄子·达生》螳螂捕蝉，黄雀在后典出《战国·庄子·外篇山木第二十》。喻目光短浅，仅视眼前利益，而不知后患能随之而来。亦步亦趋比喻处处模仿、追随别人《庄子·田子方》。失之交臂出处：《庄子·田子方》形容当面错过。白驹过隙出处《庄子·知北游》形容时间过得飞快，像小白马在细小的缝隙前一闪而过。蜗角之争

庄子中的成语

『解释』相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。『出处』《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”扶摇直上急剧盘旋而上的暴风。形容地位、名声、价值等迅速往上升。越俎代庖解释】越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻处理超过自己职权范围的事情。每况愈下每：每一次；逐一；况：状况；愈：更加。越往下越明显，表示情况越来越坏。大而无当当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。大相径庭径：门外的路；庭：门院里的地。《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”后来用“大相径庭”表示彼此相差很远或矛盾很大心如死灰死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。朝三暮四（古义）原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。（今义）后用来比喻常常变卦，反复无常，或者用来比喻花心，想得太多。目无全牛全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术娴熟到了得心应手的境地。易误作缺乏整体观念。游刃有余刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。游：运转；刃：刀口；余：余地。踌躇满志踌躇：从容自得的样子。满：满足。志：心意。从容自得，心意满足。形容对自己的现状或取得的成就非常得意。螳臂当车螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。当：阻挡相濡以沫，不如相忘于江湖庄子云：泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖. 喻贪生惧死，不如相忘于自然。相濡以沫濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，为了保住生命，两条鱼吐沫互相润湿。比喻一家人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。盗亦有道道：道理。即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。唇亡齿寒嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。反之，嘴唇无齿则一无是处。比喻利害相关。

《庄子》20个成语,天道高远,人心逍遥

出处：《庄子·养生主》释义：原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。后指安于平稳生活，处于顺境。感悟：庄子眼里的养生就是人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。明白的人懂得放弃，心安理得；真情的人懂得牺牲，处之泰然；睿智的人懂得超脱，随遇而安。安于一份放弃，固守一份超脱，就能摆脱诸多烦恼和痛苦。 2.安危相易出处：《庄子·则阳》释义：指平安与危难相互转换的辩证关系。感悟：人生中的平安与艰难，顺境与逆境都是辩证的，常常互相转化，顺境中不懂得居安思危，顺境就会慢慢变成逆境；逆境中若能小心谨慎，变被动为主动，逆境也会慢慢变成顺境。人生也没有真正的绝境，有个词叫“绝处逢生”，绝境可以使一个人突破骨髓与血液中的樊篱，超越常规，书写不曾想过的神话。 3.白驹过隙出处：《庄子·知北游》释义：比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。感悟：年华似水匆匆一瞥，多少岁月轻描淡写。人生如梦，但愿岁月静好，现世安稳。每个人都有一丛花开在心底，纵使白驹过隙，岁月老去，依然会花香满衣！ 4.不系之舟出处：《庄子·列御寇》释义：比喻无忧无虑、随心所欲。感悟：庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”，但是人达不到一定境界，是不可以无约束的，济公和尚不守戒律，喝酒吃肉，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，其实后面还有两句：“世人若学我，如同进魔道。”

出处：《庄子·达生》释义：这里的“淫”是过分的意思。安于自然，止于所应受之分，没有过度的要求。感悟：“人生贵适宜。”懂得适度，见好就收。曾国藩说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”做人只图自己一时风光，结果一败涂地的例子在生活中很常见。 6.巢林一枝出处：《庄子·逍遥游》释义：鸟在树林筑巢只用一根树枝，比喻有居住之地就满足了。感悟：广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已，所以人贵在知足。 7.从容无为出处：《庄子·在宥》释义：指听其自然，不妄加人为的力量。感悟：天地看似“无为”，却化育万物。“无为”并不是说什么都不干，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势、尊重自然规律的意思。 8.大人无己出处：《庄子·秋水》释义：“大人”指超脱了常人物欲的，道家所说的“真人”。“大人”把自己和别人融为一体。感悟：众生一体，爱别人也就是爱自己。人与天道融合，也就是容纳他人，接纳芜杂世俗之事而不会心存芥蒂。 9.道在屎溺出处：《庄子·知北游》释义：指宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。感悟：道无处不在，世间万物，不分贵贱高低，都体现道本身。

《庄子》中的成语

《庄子》中的成语庄子·逍遥游鹏程万里+扶摇直上谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”夏虫朝菌朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。（《庄子·秋水》）饮河满腹鹪鹩巢于深林(13)，不过一枝；偃鼠饮河(14)，不过满腹。姑射神人藐姑射之山(25)，有神人居焉。绰约多姿肌肤若冰雪，淖约若处子(26)，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝(27)，使物不疵疠而年谷熟(28)。尘垢秕穅是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也(36)，孰肯以物为事？” 越俎代庖庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！大而无当肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。大相径庭+不近人情

犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。断发文身宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。中规中矩+材大难用吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。跳梁小丑卑身而伏(27)，以候敖者(28)；东西跳梁(29)，不辟高下(30)；中于机辟(31)，死于罔罟(32)。无何有之乡今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡(34)，广莫之野(35)，彷徨乎无为其侧(36)，逍遥乎寝卧其下。[ 予方将与造物者为人⑦，厌，则又乘夫莽眇之鸟⑧，以出六极之外，而游无何有之乡⑨，以处圹埌之野⑩。（《庄子·应帝王》）庄子·齐物论槁木死灰颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...” 朝三暮四劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。沉鱼落雁毛嫱丽姬(22)，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤(23)。存而不论六合之外(18)，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议(19)。姑妄言之+姑妄听之

出自《庄子》的成语大全

出自《庄子》的成语大全古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事，这是一篇关于庄子的成语大全，供您参考借鉴，希望可以帮助到您! 与民更始更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。以火救火用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。亦步亦趋原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。运斤成风运：挥动;斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。以沫相濡沫：唾沫;濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。有名无实光有空名，实际上并不是那样。异名同实名称不同，实质一样。溢美溢恶溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。迎来送往走的欢送，来的欢迎。形容忙于交际应酬。以管窥天管：竹管;窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。饮冰内热形容十分惶恐焦灼。贻笑大方贻笑：让人笑话;大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。饮河满腹比喻人应知足，贪多无益。越俎代庖越：跨过;俎：古代祭祀时摆祭品的礼器;庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。摇尾涂中战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。庄子说：那末我将曳尾于涂中。见《庄子·秋水》。曳尾，犹

庄子中的成语

《庄子》中的成语 1、求之不得：原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。 2、失之交臂：交臂：胳膊碰胳膊。指一路走，擦肩而过。形容错过当面的机会。 3、鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。 4、越俎代庖：越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻处理超过自己职权范围的事情。 5、大相径庭：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。 6、孟浪之言：大而无当，不着边际的话。 7、槁木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。 8、朝三暮四：源于庄周《庄子·齐物论》原比喻聪明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。 9、栩栩如生：栩栩：生动活泼的样子；生：活的。形容生动逼真,就像活的一样。多指人工制造的艺术品。 10、莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。 11、白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。12、游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。 13、踌躇满志：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。 14、不见全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。指人的技艺高超，得心应手。形容技艺已经到达非常纯熟的地步。 15、大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博有学问的内行人。 16、每下愈况：比喻越是从低微的事物上推求，越能看清“道”的真实情况。况，由比照而显明。后用以指情况越来越差。

出自庄子人间世的成语

安之若命读音：ān zhī ru? mìng 释义：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。出自：《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。” 膏火自煎读音：gāo huǒ zì jiān 释义：比喻有才学的人的人因才得祸。出自：《庄子·人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。” 造句：～熬，多财为患害。（晋·阮籍《咏怀诗·八》）吉祥止止读音：jí xiáng zhǐ zhǐ 释义：第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。出自：《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。” 巧言偏辞读音：qiǎo yán piān cí 释义：巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。出自：《庄子·人间世》：“言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。” 螳臂当车读音：táng bì dāng chē 释义：当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。出自：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。” 造句：谁知腹中虽离渊博尚远，那目空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。可谓“螳臂当车，自不量力。”（清·李汝珍《镜花缘》第十八回）用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义

近义词：自不量力泰山压卵反义词：量力而行饮冰内热读音：yǐn bīng nai ra 释义：形容十分惶恐焦灼。出自：《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？” 用法：偏正式；作谓语、定语；含贬义来世不可待读音：lái shì bù kě dài 释义：对于未来的事，不可期望等待。出自：《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。” 虚室生白读音：xū shì shēng bái 释义：虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。出自：《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。” 溢美之言读音：yì měi zhī yán 释义：过分夸奖的话。出自：先秦·庄周《庄子·人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。” 溢美之语读音：yì měi zhī yǔ 释义：过分夸奖的话。出自：《庄子·人间世》：“夫两喜必多溢美之语，两怒必多溢恶之言。”