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七年级语文上册期末专题复习——文言文知识点整理

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《世说新语》两则知识点整理

一、重点文言实词虚词

1.太傅寒雪日集(聚会)

2.俄而雪骤(不久,一会儿;急速)

3。公欣然曰(高兴的样子)

4.撒盐空中差可拟(差不多、大致;相比)

5.未若柳絮因风起(比不上)

6.太丘舍去(离开)

7.去后乃至(才)

8.元方时年七岁(当时)

9.门外戏(玩耍)

10.与人期行(约定)

11.相委而去(舍弃)

12.友人惭(惭愧)

13.下车引之(拉)

14.元方入门不顾(回头看)

二、通假字。

尊君在不:“不”通“否”,表示疑问。

三、古今异义。

1.下车引之古义:拉今义:领

2.太丘舍去古义:离开今义:前往……,到……去

3.与友期行古义:约定今义:等候所约的人,泛指等待或盼望4.相委而去古义:丢下、舍弃今义:把事交给别人去办

四、重要句子。

1.太傅寒雪日集,与儿女讲论文义。

一个寒冷的雪天,太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。2.白雪纷纷何所似?

这纷纷扬扬的大雪像什么呢?

3.未若柳絮因风起。

不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。

4.日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

您正午不到,就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲,就是失礼。5.友人惭,下车引之,元方入门不顾。

想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自家的大门。

《世说新语》两则随堂小测

1.《世说新语》是由组织编写的.

2.解释下列句子中词语的意思.

⑴俄而雪骤(俄而: )

⑵撒盐空中差可拟(差可拟: )

⑶太丘与友期行,期日中(期日中: )

⑷太丘舍去(舍去: )

⑸尊君在不(不: )

⑹与人期行,相委而去(委: )

3.《咏雪》中两个比喻哪个更好

4.《太丘与友期》中"君""尊君""家君"的称谓有什么不同

5."撒盐空中"和"柳絮因风起"来比拟"大雪纷纷",你认为哪个更好为什么你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗

6.《太丘与友期》中,"友人惭,下车引之",而"元方入门不顾",怎样理解元方的行为?

《论语》十二章重点字词小结

一、通假字

1.不亦说乎

说:同悦,喜悦、愉快

2.吾十有五而志于学

有:同又,放在整数与零数之间

二、古今异义

1.不亦君子乎

古:道德上有修养的人今:泛指品德高尚的人2.可以为师矣

古:可以;凭借

今:可能、许可

3.饭疏食饮水

古:粗劣

今:疏通、疏散

4.饭疏食饮水

古:冷水

今:无色无味无臭的液体5.匹夫不可夺志也

古:普通人

今:无学识、无智谋的人

6.吾日三省吾身

古:多次

今:数词,三

三、词类活用

1.学而时习之

时:名词--状语,按时

2.吾日三省吾身

日:名词--状语,每日

3.温故而知新

故、新:形容词--名词,旧的知识、新的体会4.传不习乎

传:动词--名词,传授的知识

5.饭疏食饮水

饭:名词--动词,吃饭

6.好之者不如乐之者

乐:名词--意动。以……为乐

四、一词多义

1.为:

可以为师矣当、做

为人谋而不忠乎替

2.知:

人不知而不愠了解

温故而知新懂得

3.而:

人不知而不愠表转折

温故而知新表顺承

博学而笃志表并列

4.其:

仁在其中矣它的

其不善者而改之他人

五、特殊句式

1.省略句:

可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”

2.判断句:

贤哉,回也!

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也

《诫子书》知识点整理

一、作者介绍

诸亮,字孔明,号卧龙,三国时期蜀汉政治家、军事家

二、字词解释

1、夫:句首发语词,不用翻译

2、之:结构助词,的

3、行:行为

4、静:屏除杂念和干扰,宁静专一

5、俭:节俭

6、养:培养

7、淡泊:心恬淡,不慕名利

8、明:明确

9、明志:明确志向

10、致:达到

11、远:形容词活用为名词,远大志向

12、广:形容词活用为动词,增长

13、才:才干

14、淫:放纵

15、慢:懈怠

16、励:振奋

17、险:轻薄

18、躁:浮躁

19、治性:修养性情。治:修养

20、与:跟随

21、驰:疾行,指迅速逝去

22、遂:最终

23、枯落:凋落,衰残。比喻年老志衰,没用用处。

24、穷庐:穷困潦倒之人住的陋室

25、诫:劝勉、告诫

26、书:书信

(二)一词多义

1、之

学而时习之:代词,代指学过的知识之

君子之行:结构助词,的

静以修身:介词,表目的以

非宁静无以致远:介词,用来

2、志

非淡泊无以明志:远大志向志

非志无以成学:名词活用为动词,立志

夫学须静也:动词,学习学

非志无以成学:名词,学业

(三)词类活用

1、志非志无以成学:名词活用为动词,立志

2、广非学无以广才:形容词活用为动词,增长

3、远非宁静无以致远:形容词活用为名词,远大志向

三、句子翻译

1、夫君子之行,静以修身,俭以养德。

翻译:君子的行为操守,(应该)用宁静专一来修善自身,用俭朴来培养自身的品德。

2、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

翻译:不心恬淡,淡泊名利就不能明确自己的志向,不宁静专一就不能达到远大的目标。

3、夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。

翻译:学习必须宁静专一,才识需要学习。不学习无从增长才干,不立志不能取得学业的成就。

4、淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。

翻译:放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。

5、年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

翻译:年纪随同时光而疾速逝去,意志也随岁月而消失,于是渐渐枯零凋落,大多对社会没有任何贡献,可悲地守着贫寒的居舍,(那时后悔)哪来得及!

四、文章分析

1、本文中心论点是:夫君子之行,静以修身,俭以养德。

2以成学。

3、《诫子书》中能表现“躁”的危险的句子是:险躁则不能治性

《狼》(蒲松龄)知识点梳理

一、文学常识:

1、蒲松龄是我国著名的文学家。

2、出处:节选自《聊斋志异》中的《狼三则》。第一则说的是屠户为狼所迫,把肉吊在树上,狼为食肉而被钩吊死的故事;第三则写屠户被狼困在一个席棚,狼以爪伸入,结果为屠户割破皮肉、吹气胀死的故事;教材所选的《狼》为第二则故事。《聊斋志异》是我国著名的文学作品,是短篇小说集。聊斋:书斋名;志异:记述奇异的故事。

3、三分”;老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格,笑骂成文章”。蒲松龄自题诗:“有

志者,事竟成,破釜沉舟,百二关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

二、读准字音

缀(zhuì)窘(jiǒng )苫蔽((shàn bì)弛(chí)眈(dān)黠(xiá)瞑(míng )暇(xiá)隧(suì)尻(kāo)少时(shǎo )

积薪(xīn)奔倚(yǐ) 少时(shǎo )顷刻(qǐng )变诈(zhà)

四、试读出下列几个句子的停顿

①而/两狼之并驱/如故。②其一/犬坐于前。

③意将隧入/以攻其后也。④禽兽之变诈/几何哉?

四、字词分类整理

1、通假字:

“止”通“只”,意思是只. (止有剩骨;止露尻尾;止增笑耳)。

2、一词多义:

①之:

复投之(代词,代骨头)

又数刀毙之/亦毙之(代词,代狼)

而两狼之并驱如故/禽兽之变诈几何哉(主谓之间,不译)

久之(助词,凑足音节,不译)

②以:

投以骨(把)

以刀劈狼首(用)

意将隧入以攻其后也/盖以诱敌(来,用来)

③止:

止有剩骨(“止”通“只”)

后狼止而前狼又至(停止)

④乃:

屠乃奔倚其下(于是,就)

乃悟前狼假寐(才)

⑤前:

后狼止而前狼又至(形容词,先前的)

狼不敢前(动词,上前)

⑥意:

意暇甚(神情)

意将隧入以攻其后(想,打算)

⑦敌:

恐前后受其敌(攻击)

盖以诱敌(敌方,名词)

3、古今异义:

①弛担持刀弛古义:放下;今义:松弛。

②屠自后断其股股古义:大腿;今义:屁股。

③一狼仍从从古义:跟随;今义:介词,常引出时间、地点。

4、词类活用:

①恐前后受其敌:敌,名词用为动词,攻击,胁迫。

②其一犬坐于前:犬,名词作状语,像犬一样。

③一狼洞其中:洞,名词用为动词,打洞。

④意将隧入以攻其后也:隧,名词用作状语,从隧道,从柴草堆中打洞。⑤“狼不敢前”——上前(名作动)

5、特殊句式

投以骨倒装句兼省略句,应为“以骨投之”,意思是“把骨头扔给狼”

五、重点语句翻译

1、狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

译文:狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼就都被砍死,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人们增加笑料罢了。

2、其一犬坐于前:

译:另一只狼像狗一样蹲坐在前面。

3、一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。

译文:另一只狼正在柴草堆中打洞,想要钻过去从背后对屠户进行攻击。

4、乃悟前狼假寐,盖以诱敌。

译文:这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的。

《寓言四则》知识点整理

溉汲.. gài jí

一、重点字词解释:

1. 穿.井得一人(穿:挖掘,开凿)

2. 溉汲..(溉汲:打水浇田,汲:从井里取水)

2.及.其家穿井(及:待,等到)

4. 国人道...之:(国人:指居住在国都中的人,道:讲述)

5. 闻.之于宋君(闻:这里是“使知道”的意思。)

6. 问之于.丁氏:(于:向)

7. 得一人之使.(使:使用,指劳力。)

8. 丁氏对.曰(对:应答,回答)

9.求闻之若此..(若此:像这样,如此)

10. 不若..无闻也(不若:不如,比不上)

二、词语分类归纳:

1. 重要虚词。

(1)之

①宋之.丁氏(助词,的)

②有闻而传之.者(代词,这话)

③国人道之.(代词,指“穿井得一人”这件事)

④闻之.于宋君(代词,这件事)

⑤得一人之.使(助词,的)

⑥求闻之.若此(定语后置的标志,语序应为“若此之求闻”)(2)其

①及其.家穿井(代词,他的)

②其.人曰(代词,那)

③奈何忧其.坏(代词,它)

(3)于

①宋君令人问之于.丁氏(介词,向)

②非得一人于.井中也(介词,在)

2. 古今异义。

①穿井得一人(古义:挖掘、开凿;今义:破、透)

②国人道之(古义:国都;今义:)

③国人道之(古义:讲述;今义:道理)

三、重点句子翻译:

1. 宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。

宋国有(一家)姓丁的人,家里没有井,而要到外边去打水浇田,经常有一(个)人在外面(专门做这件事)。

2. 及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”

等到他家打(了一口)井,(就)告诉别人说:“我家打(了一口)井得到了一(个)人。”

3. 有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”

有听到(这话)就去传播的人说:“丁家打井得到了一(个)人。”

4.国人道之,闻之于宋君。

居住在国都中的人(纷纷)讲述这件事,使宋国的国君知道这件事。

5. 宋君令人问之于丁氏。

宋国的国君就派人到丁家去问这件事。

6. 得一人之使,非得一人于井中也。

得到一个人的劳力,并不是在井中得到一个人。

7. 求闻之若此,不若无闻也。

像这样听信传闻,(还)不如不听。

五、问题梳理:

1、《穿井得一人》寓意是什么?(或者给你什么启示或者告诉什么道理?)答:①道听途说不能轻信,不能盲从,更不能以讹传讹。②不要轻信流言,眼见为实,耳听为虚。③在现实生活中对待传闻要有调查研究的审慎态度和去伪存真的精神。

2. 作者写这个故事的目的是什么?

答:说明求贤不应该仅凭传闻,对于传闻必须验之以理。

一、文学常识:

《杞人忧天》节选自《列子·天瑞》,列子名御寇,相传是战国时期道家人物,国人。主虚静无为,独立处事,善于修身养性。“愚公移山”、“歧路亡羊”等成语均出自其中。

二、给加点的字注音:

杞.人忧天(qǐ)星宿.(xiù )中.伤(zhòng )躇.步(chú )跐蹈(cǐ dǎo)

四、重点字词解释:

1. 崩坠..(崩塌,陷落)

2. 身亡.所寄(亡:w ú无,没有)(寄:依存),

2. 因往晓.之(告知,开导)

3. 若.屈伸呼吸(你)

4. 终日在天中行止..(行动,活动)

5. 奈何..(为何,为什么)

6. 只使..坠(纵使,即使)

7. 亦不能有所中伤..(伤害)

8. 充塞四虚..(四方)

9. 躇步跐蹈....(这四个字都是踩,踏的意思)

10. 其人舍然..大喜(舍通“释”,解除、消除。舍然:消除疑虑的样子)

四、词语分类归纳:

1. 重要虚词

(1)之

①得一人之.使(助词,的)

②有闻而传之.者(代词,这话)

③闻之.于宋君(代词,这件事)

④因往晓之.(代词,他)

(2)其

①及其.家穿井(代词,他的)

②其.人曰(代词,那)

③奈何忧其.坏(代词,它)

2. 通假字。

其人舍.然大喜(舍通“释”,解除、消除)

3. 一词多义。

(1)舍

①太丘舍.去(舍弃)

②其人舍.然大喜(舍通“释”,解除、消除)

(2)若

①若.

屈伸呼吸(你)

②未若.

柳絮因风起(像,如)

五、重点句子翻译:

1. 杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

杞国有(个)人担心天会崩塌、地会陷落,自身没有依存的地方,便睡不着觉,吃不下饭。

2. 又有忧彼之所忧者,因往晓之。

又有(一个) 人为这个杞国人的担心而担心的人,于是就去开导他。

3. 若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?

你一举一动,一呼一吸,整天在天空中活动,为何还担心(天地)会崩塌陷落呢?

4. 日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。

太阳、月亮、星星,也是空气中发光的东西,即使(它们)掉下来,也不可能伤害(谁)。

5. 其人曰:“奈地坏何?”

那(个)人(又)说:“如果地陷下去怎么办?”

6. 若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?

你走路踩踏,整天在地上活动,为何还担心地会陷下去呢?

7. 其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。

(于是)那(个)杞国人释然了,很高兴。开导他的人也释然了,很高兴。

六、问题梳理:

1. 《杞人忧天》寓意是什么?(或者给你什么启示或者告诉什么道理?)

答:告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。

2. 如何看待好心人的解释?

答:他的解释是不科学的,只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神和耐心诱导的做法是值得学习的。

3. 两个重要成语:

①比喻话传来传去而失真。(穿井得人)

②比喻不必要或缺乏根据的忧虑或担心。(杞人忧天)

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