1.创建和谐教育
创建和谐教育
和谐，是人类孜孜以求的一个理想的社会状态，“构建社会主义和谐社会”是人们的共同愿望。社会的和谐取决于社会中每个单位细胞的共同和谐发展，学校作为社会主义和谐社会单元中的一个重要组成部分，在构建和谐社会环境，体现人文关怀思想的过程中，应该率先垂范，尤其是把课堂作为育人阵地的教师们，更应以营造和谐的教学环境为己任。
一、营造和谐教育环境的意义
学校是人类文明传播的摇篮，是培养构建和谐社会的人才基地。学生是未来经济、社会的建设者，是新一代先进文化的继承者、发扬者、实践者和创造者。在学校里，学生就应该知道构建和谐社会的重要意义，学会建设和谐社会的知识。近年来，在各种思潮的冲击下，校园也不再是一片净土。学生的成长环境复杂化，各种文化思潮纷纷涌进校园，与校园传统主流文化形成极不和谐的音符和色彩。正鉴于此，在校园里开展营造和谐教育环境，体现人文关怀思想意义则显得尤为必要。
1、创建和谐教育环境是落实以人为本的科学发展观的需要。
以人为本，就是要关心人、尊重人，就是要促进人的全面健康发展，就是要建立师生员工身心愉悦的物质和精神环境。和谐教育环境的创建正是为了更好的实现这一要求。
2、创建和谐教育环境是实现学校发展目标的需要。
大到一个国家、一个民族的发展，小到一个单位、一个部门的发
展，既需要硬环境、实力，也需要软环境、实力。学校的文化建设、精神建设和凝聚力建设是学校的软环境建设，学校内软环境建设好了，师生员工就会人际关系和谐，就能全心全意的把精力集中在教学、科研和管理工作上，学校的发展目标就会较快地得到实现。
3、创建和谐教育环境是培养合格人才的需要。
和谐的环境有利于促进人的全面发展和健康成长，尤其是小学生，他们正处在身心健康成长的重要阶段，环境对他们健康人格的形成是十分重要的，因此，创建和谐的校园环境，是培养合格人才的必要前提。
二、如何营造和谐的教育环境，体现人文关怀思想。
营造和谐教育环境是落实人文关怀思想的需要。人文关怀是一种美好的情愫，它表现出的是人与人之间的关心、尊重、理解，这种氛围不仅可以促进教师与学生全面健康的发展，而且还能使学生形成健全的人格品质及高尚的道德情操。那么在实际工作中如何营造和谐的教育环境，体现人文关怀思想呢？我认为：
1、转变教师角色，让教师既成为引领学生迈入知识殿堂的导师，又成为重视学生、尊重学生、理解学生的朋友。
教学过程是师生交往，共同发展的互动过程，教师要以课堂为载体启迪学生的心智，为学生搭建通往成功的阶梯，这光荣而神圣的使命无时无刻不在提示着每位教师：要转变教师角色。教师应该从过去仅作为知识传授者这一核心角色中解放出来，成为学生学习能力的培养者。因为现代科学知识量多且发展快，教师要在短短的几年学校教
育时间里把所教学科的全部知识传授给学生已不可能，教师作为学生唯一知识源的地位已经动摇，因此，板起面孔的填鸭式教学方式已不能适应这个时代，教师应积极地点亮学生的心烛，让学生自己燃烧起来，既教师应成为学生学习的激发者、辅导者、各种能力和积极个性的培养者。随着教师角色的转变，教师已成为学生学习的参与者，与学生们分享他们的感情和想法，设身处地地感受学生的所作所为，所思所想，给他们以心理上的支持，用适当的方式给学生以心理上的安全感或精神上的鼓舞，使学生的思维火花尽情碰撞，探索热情更加高涨，使课堂更加生气盎然。
2、营造接纳支持性的宽容的课堂氛围。
教学过程是师生交往，共同发展的互动过程，教师要转变教学观念，改进教学方法。要充分运用学生容易接受的教学方法，为建立和谐的师生关系作好铺垫。在教学过程中，教师要从教学思想上去重视学生，从教学行动上去研究学生，在教学方法的设计中要尽量营造有利于学生学习和参与的各种学习氛围，使每一位学生都能积极主动的参与教学活动，形成一种在自主，合作、探究的基础上相互帮助、相互矫正、共同提高的合作学习的环境。
3、在教学活动中应强调尊重、赞赏。
教师必须尊重每一位学生做人的尊严和价值,“好孩子是夸出来的”，赞赏每一位学生的独特性、兴趣、爱好、专长；赞赏每一位学生所付出的努力和所表现出来的善意；赞赏每一位学生对教科书的质疑和对自己的超越；赞赏每一位学生细微言行举止所表现出来的文化
素质和优秀品质,要让学生永远感到我能行,尊重和赞赏实质上是师者内心的爱的外化，这种爱将续写新型的师生关系、将建立和谐的师生关系。
4、学校要为师生营造和谐的人文环境提供强有力的保障。
在构建和谐师生关系中，学校要为师生营造和谐的人文环境提供强有力的保障。比如通过组织有师生共同参与的活动，使师生在共同参与、协作完成活动的过程中，彼此之间增进了解、沟通与协作，为和谐师生关系的形成打下基础。总之，坚持以人为本，充分体现人文关怀，上下同心，形成合力，共同营造和谐教学环境，对于促进学生综合能力培养，提高育人质量，都有着极其深远的现实意义。
浅谈小学数学教学情景创设
为了构建生动活泼、富有个性的数学课堂，“创设情境”成为我们小学数学课堂中一道亮丽的风景线。究竟如何来创设有效的情境呢？我结合实践谈谈自己的一些看法。
一、要有“吸引力”，从“外在化”到“内在化”。
许多老师把“创设情境”仅仅看作提高灌输教学效率的手段，而忽略了“情境”作为教学的有机组成因素，具有引导学生经历学习过程，发展学生数学素养的重要作用。为了迎合学生的喜好，通过情境设计、媒体使用、活动组织、物质刺激等外在手段达成目标。这种“外在化”有一定的效果，但会随着外在因素的消失而消失，是短暂、肤浅的。只有让学生在思维冲突中发现数学问题，引发学生对数学问题本身的兴趣，学生的学习兴趣才会持久、深刻。随着年级的增高，年龄的增大，教师就不宜再采用直观形象外化的教学手段使学生达到预期的教学目标，而应该提升情境创设的层面，要侧重于有助于学生持续发展；如学会自主探究，学会合作交流，学会深层挖掘教材的情境创设，尽量用数学自身的魅力去征服学生，注重内心的体验和情感的满足，从内化角度触动其自身的学习动力。因此，在创设情境的角度上，应变“外在化”为“内在化”，把学生对外在学习的兴趣转移到数学问题本身上。例如，在教学人教版五年级《平移》时，某位教师为学生创设了一个“金鱼吃小虫子”的童话情境，巧妙地设计了“小金鱼向左平移几格才能吃到小虫子”这一挑战性的问题，很自然地把学生的注意力引向对金鱼中有特征的部位，让学生在观察和交流中分
析、探索、比较、体会。尽管在这样的过程中学生有过挫折，有过失误。但创设这样的情境就是让学生带着问题去研究，在研究解决问题的过程中自主探索，并发现判断图形平移距离的方法。学生在这样的情境中学习，不仅兴趣盎然，学得主动，而且对知识的理解也更为透彻。
二、要有“数学味”，从“生活化”到“数学化”。
《数学课程标准》强调数学教学必须注意从学生熟悉的生活情境和感兴趣的事物出发，使学生有更多机会从周围熟悉的事物中学习数学、理解数学。让学生感受到数学就在他们的周围。因此，我们要善于从学生已有的生活经验出发，创设感悟、有趣的教学情景，强化学生的感性认识，丰富学生的学习过程，引导学生在情境中观察、操作、交流，使学生感受数学与日常生活的密切联系，感受数学在生活中的作用；加深对数学的理解，并运用数学知识解决现实问题。如我在教学《角的初步认识》时，课前安排学生收集日常生活中各种各样有角的实物，课堂中让学生展示自己收集到的实物，然后让学生仔细观察这些实物有什么共同点，并组织讨论、交流，抽象出角的特征，以学生熟悉的生活实际为切入点创设开放式的活动情境。通过找一找、指一指、摸一摸、说一说的实践活动，调动学生的多种感官参与教学过程，使学生对角的认识由形象感知过渡到建立表象的层面，又组织学生探索生活中角的运用及好处。通过调动学生已有的生活经验来理解巩固学习内容，让学生从生活中提炼出数学问题，然后运用数学知识来解决生活问题和现象，同时也使学生真真切切地感受到数学与现实
生活的密切联系，感受到数学在生活中的价值。
三、要有“发展性”，从“接受化”到“创造化”。
在不同的情境之中，人的思维活跃程度有所不同。特定的情境，能使思维更为敏捷，特别是小学生，他们的抽象思维还较差，创新思维的潜力正待发展；而学生是天生的探究者，学习本来就是一个主动探究的过程，推行探究性学习，重在教师根据需要创设探究情境，拓展探究空间。不拘泥于教材，创造性的使用教材，这样更有利于培养学生的创新能力。如在教学一年级“8+3”时，这是学生第一次接触进位加法的起始知识。首先指导学生用凑十法，然后用语言描述使用凑十法的过程，最后同桌交流探讨“8 +3”的计算方法——凑十法。在此基础上，让学生创造性地学习“6+5”、“7+4”、“9+2”等同类题目。这样的教学设计，学生的创造潜能得到充分挖掘，创新思维得到开拓。在教学《复式统计表》时，我利用教学中生成的教学资源，来发展学生的创新意识和创新能力。让学生收集数据后提问：“用什么方法来完成这张统计表呢？”学生提出打“√”、打“正”等，并提出用“举手”来统计更快些，后来的教学中我根据数学知识的内在联系，让学生比较“表1”和“表2”的问题，从而探索出“复式统计表” .我们教师要以培养学生的创新能力为根本，既要大胆改革教学，在教学中为学生创新提供有利情境；又要增强学生观念，把自主探索的权利留给学生。渗透创新方法，树立人人都有创新的潜能，正如一位科学家所说：“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人。”
四、要有“真实性”，从“虚拟化”到“逻辑化”。
真实的情境有利于培养学生的观察、思维和应用能力，有利于学生在真实的环境中培养真实的情感和态度。因此，我们在教学中注意创设与学生的生活实际相联系的教学情境，让学生体验到学习的乐趣，积极主动地去探索并解决问题。有些情境内容不符合生活实际中的基本事实，但有些教师为了创设情境而随意杜撰出来的。比如教学“长方形面积计算”，教师设计一个情境：“一块长方形玻璃打碎了（如下图），要想配上新玻璃，该带哪一块去？”实际上，我们去划玻璃需要带一块大玻璃吗？当然不要。有位老师在教学“几和第几”时，创设了一个动物跑步竞赛的动画情景，结果是小鸡第一，小鸭第二，小猫第三，小狗第四，许多同学当即表示不同意，认为小狗跑的最快，应该小狗第一。虽然这是假设的情景，但“虚拟”不等于“虚假”，虚拟的情境也应该符合起码的生活逻辑。
以上是在教学中创设情境的点滴体会，“真实性”是情境创设的基本前提，“数学味”是情境创设的本质保证，“发展性”是情境创设的价值导向，而“吸引力”是保证情境创设能够发挥其重要作用的动力机制，结合四个方面要求去创设情境，才能创设出符合儿童内在发展需要的“真”情境。其实，只要是符合学生的接受水平，让学生在宽松环境中自主学习，主动想象、思考、探索的情境就是好的教学情境。
总之，教师要不断积累课堂情境知识，才能创设出适宜学生领悟的、真正为数学教学服务的情境。
中国古代教育思想概述
中国古代教育思想概述 中国古代教育有着极其悠久的历史，其间涌现出数量众多的著名教育家，积累了十分丰富的教育思想。这些教育思想成为中国古代文化的重要组成部分，为中国传统文化的延续和发展做出了重要贡献。 中国的古代的教育思想有儒家教育思想、道家教育思想、法家教育思想、和墨家教育思想。 下面先说儒家教育思想。 中国传统伦理道德是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结，是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神。历史上的各种哲学派别都曾对传统伦理道德规范的形成产生过一定的影响，其中以儒家思想的影响最为重要。 儒家的创始人孔子生活在“礼崩乐坏”的春秋末年，他特别向往西周时代的政治秩序，崇拜西周时代制礼作乐的典范人物，仰慕西周时代盛极一时的礼制和文化，并在继承西周时代伦理观念的基础上，建构起了第一个完整的道德规范体系，形成了相对系统的伦理道德思想。孔子伦理思想的核心是仁、义、礼，这三个方面可以视为其三基德或三母德。在此之外，孔子还提出了孝、悌、忠、恕、恭、敬、诚、信、刚、直等德目，把人与人之间的道德规范进一步具体化。 孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展。他在《孟子·公孙丑下》中集中阐述了他的四母德：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”孟子认为，仁义礼智四种母德是与生俱来的，但他同时又强调，人们必须加强后天的自身修养，努力扩充四种母德，才能真正有所作为。“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”可见后天修养是多么的重要。孟子将具
体的人际关系归纳为“五伦”，即：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。其中前三者属于家庭内部成员之间的关系，后两者则是家庭关系的放大或扩展。“五伦”中的每种社会角色都有着明确的行为规范：君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信。这就是所谓的“五伦十教”。从孟子本人的观点来看，他对五种伦理关系中前后双方的要求是相互的，如“君不敬，则臣不忠”、“父不慈，则子不孝”等，但在具体的道德实践中，其内容则逐渐被歪曲，成为前者对后者的单向约束，片面强调忠孝和恭顺。发展到后来，便形成了具有正统权威性的三纲伦理。 儒家的这种道德规范体系在整个封建社会时期都占有十分重要的地位，对于中国传统文化的形成和发展产生了巨大的影响，既促进了中华民族传统美德的发扬光大，又在一定程度上给传统伦理道德的健康发展带来了不利因素。 墨家的教育思想 墨子认为人的本性如“素丝”，“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变”。 墨家的创始人是墨子，名翟，生卒年不可确考，活动于春秋与战国之际。墨子出身微贱，精于工技，曾经“学儒者之业，受孔子之术”，后创立墨家学派。他一生的活动主要是“上说下教”，门下弟子众多，声势很大。儒、墨两家并称为“显学”。 墨家私学是一个组织严格、纪律性极强的宗派集团。其领袖称为“巨子”，墨子是第一代巨子。巨子是精通墨家之义的圣贤，而且还是墨家之法的执行者。巨子以自己的品格、道德力量和领袖地位对墨家弟子具有很大的约束力和震慑力。墨家弟子对巨子都绝对服从，并为之赴汤蹈火，在所不辞。 墨家以求天下之利为核心内容的教义，使得墨家成员有着一种共同的信仰和执着追求的精神境界，规范着墨家弟子的思想与行为。严格的自我磨炼，又使墨
蔡林森教育思想的学习心得体会范文
蔡林森教育思想的学习心得体会范文 前段时间学习了蔡林森教育思想，蔡校长的先进、独特的教育理念给我留下了深刻的印象，特别是他的教育理念是：没有教不好的学生，让我有了更深的体会。 最初，我看到这句话时，也感到很不以为然，再看看班上那些学习、纪律都提不起来的学生，对他没有教不好的学生的教育理念非常怀疑。但是又被蔡林森校长卓越的教育成绩所吸引，在接下来对蔡林森校长一系列做法的学习研究之后，我彻底相信了，被其先进的教育理念征服了。从此没有教不好的学生的教育理念便刻在了我的大脑里。 蔡林森校长说这里的好并不是以同一种标准、用同一把尺子来衡量学生，搞一刀切，不是让后进生也考上清华、北大，而是承认学生的基础有差异，但经过教育，都能在原有的基础上有明显的进步，进步了就是好，家长就会满意。同时，这个好不仅包括学习成绩的提高，还包括良好习惯的养成，自身素质的提高等多方面。 差生不是因为脑子笨，而是这样、那样的原因，缺课太多，问题成堆，失去学习的信心和能力而造成的。只要从实际出发，从基础抓起，给他适宜的条件，再引导他不停地有针对性地补缺，
由浅入深地学习，差生就一定会变成好学生。蔡林森校长的这一认识，是实现没有教不好的学生的行动指南。即相信每个学生都有想学好的愿望，相信每个学生也都能学好，当然每个学生也都能教育好。 现实学校、班级中有学生没有教好，是因为还没有找到适合这部分学生的教育方法。我们不是都有成功转化个别后进生的例子吗?我们不是经常看到成功转化后进生的博文(文章)吗?这也说明一个一个的后进生能转化好。 洋思中学有这样一句话，没有教不好的学生，只有不会教的老师。我要说责任也不全在教师，也有学校理念、引导等的问题。我的理念是，没有教不好的学生，只有不适合学生的方法。只要尊重差异，肯下功夫，多想方法，每个学生都能教好。 没有教不好的学生的教育理念，你信吗?如果信，你的教育就成功了一多半，如果不太信，不用慌，慢慢来。
办学理念集锦
办学理念的含义 办学理念：办学理念是教育理念的下位概念，是校长基于“办怎么样的学校”和“怎样办好学校”的深层次思考的结晶。办学理念，从某种意义上说，就是学校生存理由、生存动力、生存期望的有机构成。 办学理念的功能 办学理念的功能就是要回答学校的全部活动所涉及的三个基本问题：为什么？做什么？怎么做？这三个问题的答案共同解决了学校的终极问题：学校是什么？ 为什么要确立办学理念 首先，树立办学理念是学校自身发展的需要。校长的办学理念有两个最基本的作用。 （1）使校长个体的行为具有自觉性和目的性； （2）在此基础上，使学校的整体的行为具有自觉性和目的性。 第二，树立办学理念是在办学趋同化的大潮中，一所学校形成或保持自己独有的个性和特色的需要。 第三，树立办学理念是校长的职业成长需要。作为校长，应该经常思考：一定时期内的办学目标是什么？用什么样的教育思想、办学理念去实现办学目标？校长有了这种思考，就有了自我发展、自我完善的动力，而有了这样的自觉的校长，就可能办出一所好学校，校长个人也可能在办学实践中成长为教育家。 因此办学理念是中小学办学的总体指导思想，是由学校全体成员的教育观念、教育思想和教育价值追求组合而成的复合体。它具有导向性、明晰性、独特性、渗透性、相对稳定性等特征 怎样提炼形成办学理念 办学实践是校长办学理念产生的源泉，理性思考是办学理念丰富和提升的必然过程。校长在提炼办学理念时进行理性思考的四个维度如下： (1)政策理论基础。办学理念应以国家的教育方针、政策和法规为指导，在领会教育方针、政策和法规，学习理论的基础上，树立现代教育观，思考形成怎样的办学理念。 (2)继承传统与创新。以学校的优良传统为基础，在继承传统的基础上求发展，这是办学的基本思路。 (3)借鉴外校经验。各兄弟学校都有各自丰富的办学经验和鲜明的办学特色。借鉴兄弟学校的经验，将会
苏霍姆林斯基的全面和谐教育发展观
苏霍姆林斯基的全面和谐教育发展观 [摘要] 瓦·阿·苏霍姆林斯基是前苏联伟大的教育理论家和教育实践家。他一生从教长达35年,他从马克思主义关于人的全面发展理论出发, 创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起, 提出个性全面和谐发展教育思想, 并将其作为学校教育的理想和目标。优化育人环境、重视师德建设、多元评价学生、关注家长教育是培养学生全面和谐发展的四大主要途径。苏霍姆林斯基全面和谐发展的教育思想对我国当前的素质教育和教育改革有着重要的现实意义。 [关键词] 苏霍姆林斯基全面和谐发展教育 苏霍姆林斯基(1918-1970)是前苏联伟大的人民教育家、思想家、作家,他从实践出发,建立和完善了“全面和谐教育理论”,不仅对我国20世纪中、下叶的教育理念有影响, 而且对于我国当前社会主义教育事业的改革与发展、全力推进素质教育、创建和谐社会有着重要的现实意义。 一、苏霍姆林斯基“全面和谐发展”教育思想形成的历史背景 苏霍姆林斯基的一生都是在十月革命胜利后的社会中度过的。他1935年走上教师工作岗位,先后经历了苏联20世纪30年代教育的调整,经历了战后教育的恢复与发展, 经历了1958年的教育改革,经历了60年代教育的现代化阶段。苏霍姆林斯基的主要教育活动阶段是在20世纪50~70年代。这一时期,苏联的普遍教育中,出现了普遍而又尖锐的升学与就业的矛盾。主要原因是苏联在 30~50 年代曾经强调劳动者知识化, 普通学校中也以为高等教育输送合格新生作为主要任务, 但在50年代中叶以后,因中学生数量的急剧增加,使高校不能容纳全部中学毕业生,而这些学生又未在中学做好直接参加社会劳动的思想和技术准备,因而不可能顺利就业,社会上出现了许多游手好闲的人, 从而造成严重的社会问题。正是在这种历史背景下,苏霍姆林斯基从马克思主义人的全面发展理论出发,提出把全体学生都培养成为全面和谐发展的人和社会进步的积极参与者。 二、“全面和谐发展”教育的内容 苏霍姆林斯基认为:“所谓和谐教育,就是如何把人的活动的两种职能配合起来,使两者得到平衡:一种职能就是认识和理解客观世界,另一种职能就是人的自我表现,自己的内在本质的表现,自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积
孔子的和谐教育思想及其启示
孔子的和谐教育思想及其启示 摘要：孔子的和谐教育思想主张以丰富的教育内容为手段，追求人的全面和谐发展，同时要求兼顾人的个性发展。在今天建设和谐社会的大背景下，研究孔子的和谐教育思想，可以在教育目标、教育内容和教育方法方面为我们提供有益的启示。 关键词：孔子；和谐教育；启示 一、和谐与和谐教育 “和谐”一词，在英语中为“harmony”,表示感情、兴趣、意见等的和睦、一致，体现了一种整体的和谐统一。在汉语中，和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，有顺和协调之义。一般地说，和谐是事物之间的一种有序协调的秩序［1］。和谐从本质上说，是事物在多样的变化中呈现出的内在统一性，是事物的成分和比例配合的适当和匀称，是整齐、对称和平衡。物各得其和以为生，各得其养以为成。无论在西方还是东方，“和谐”与“中道”都被认为是人生的最高境界。 和谐社会的实现，需要民主的政治，需要可持续发展的经济，更需要和谐的教育。构建和谐社会，离不开其主体——和谐的人的积极参与，而和谐的人的培养又离不开和谐的教育［2］。因为“人均受教育程度的高低、社会民众道德教养的优劣，以及代表着一个民族精神风貌的文化水准的高下，才是决定和谐社会是否成功构建的重要指标”,而且“从科教兴国的战略全局来看，和谐社会的构建又应重在和谐教育的依托与支持”［3］。所谓和谐教育，就是以和谐教育手段去培养和谐发展的人的教育［4］。 二、孔子的和谐教育思想 1.和谐教育追求人的全面和谐发展 孔子所追求的教育目标是要培养君子。而君子应当做到“仁”与“智”的统一，获得多方面的和谐发展。君子原是奴隶主贵族的专称，孔子把它发展成为一个具有一定道德标准的精神贵族的理想人格。培养受教育者成为君子是孔子实施教育的目的。那么孔子心目中的君子是什么样的呢?据《论语》记载：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”(《论语·宪问》)这表明孔子所要求的君子有两个条件：其一，君子要注重自己的道德修养；其二，君子要使老百姓能得到安乐，即君子是治邦安民之才。可见孔子要求的君子是德才兼备、以德为主的人才。通过教育，培养德才兼备的君子，然后将他们选拔到统治岗位，即“学而优则仕”(《论语·子张》)是孔子的教育目的。这—观点与当时的世袭制度相比，无疑是一个巨大的进步。 孔子以前的教育是有“类”的，教育权为贵族所把持，能够有机会接受教育的
中国教育现状分析
中国教育现状分析 中国教育现状是怎么样的？存在什么样的问题？教育改革取得了些什么成绩？中国教育的未来是什么？中国思想文化的方向在哪里？从胎教、幼教到早教，似乎孩子们已经就被有条件或无条件地捆绑在教育的马车上，从此以后，孩子们分秒必争地努力学习，从小学升中学，从中考到高考，不仅仅是孩子，连同大人父辈和教师们一起陷入一种最清楚而又难以逃避的困惑——努力读书，出人头地，升官发财，似乎就是隐藏在这种现象后面的源动力——而其它的一切都似乎是冠冕堂皇的说辞。 中国的教育简史说起教育，不能不说说中国的教育史。中国原始社会时期，燧人之世，天下多水，故教民以渔，伏羲之世，天下多兽，故教民以猎，足见则教育是根据现实需要而变化的。而且教育应当是普及的，大众化的，教民育人是维持整个部族群体发展的十分重要的关乎族群生死存亡的大事情。 到了奴隶社会时期，夏、商和西周都是推行奴隶贵族政治，垄断了文化教育，学在府尹，教育对象是贵族子弟，礼、乐、射、御、书、数等六艺，也是统治阶级成员应该掌握的知识技能，教育的社会目的是维持社会统治职能。礼不下庶人，教育出现阶级性和等级分化，而对于奴隶，则是几乎不需要专门的教育的。而奴隶的生活技能几乎是在生活中相互交流学习、口授传播或家传的。这时谈教育，我们是站在那种角度谈呢？对于历史过去，我们无可厚非薄是。 到了春秋战国时期，列国纷争，社会处于大动荡、大变革的时代，
也是教育剧变的时代。传统贵族秩序完全被打乱，官学教育体制被打破，学术逐渐扩散到民间，出现了一个掌握文化知识和技能的特殊群体——士人群体的扩散，学术思想和教育活动又是统治者需要和重用的基础，为求生存和扩张，各国统治者极力网罗和重用这些贤士。于是私学兴起，养士盛行，儒、墨、道、法等诸子百家站在不同的阶级或阶层的立场上，各抒己见，相互辩驳，相互争鸣，而又相互吸收、补充，使得这一时期的教育思想呈现出前所未有的广度和深度，促进了思想文化的发展，终究在中国思想文化历史上出现了各种文化思想交相辉映，百家争鸣的奇特文化盛况，也由此开创了中国思想文化史上最为丰富多彩，最为璀璨的一页。而这个时期创办私学最为杰出的代表是孔子，他实行有教无类(最早的教育公平提法)，主张有所为有所不为，创立了儒家学说，奠定了教育理论体系，对中国古代教育具有决定性的影响。《论语》、《礼记》，尤其是其中《大学》、《中庸》更是儒家教育理论的力作，这以至于影响到了后来2000多年的中国历史的发展。这里还有一个重要学派——法家，这是以法治为思想核心的治国之术，其思想先驱可追溯到春秋时的子产，实际创始者是战国前期的李悝(约前455～前395)、商鞅、慎到、申不害等。战国末期韩非子成为是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理论和唯物主义的哲学体系，将法、术、势三者糅合为一,又吸收道家思想,将法治理论系统化。他主张加强君主集权,剪除私门势力,以法为教，厉行赏罚，奖励耕战。在历史观方面，他提出不期修古，不法常可,事异则备变的观点，而商鞅则将其应用自如，在秦国实施变法图
关于教育思想大讨论心得体会范文
关于教育思想大讨论心得体会范文 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。下面是小编搜集的关于教育思想大讨论心得体会范文，希望对你有所帮助。 关于教育思想大讨论心得体会(1) 在参加学校组织的“教育思想大讨论专家报告会”及学工系统、本系组织的“教育思想大讨论”活动后，自己感觉收获很大，深刻认识到学校正处于内涵建设的关键时期，对学校的发展也充满了信心。我就结合自己的本职工作岗位从以下五个方面谈谈自己的学习心得体会： 一是充分认识到学校正处于内涵建设的关键时期。在专家的报告会中指出，随着生源的下降，未来的高校招生竞争将会更加激烈。在我国目前的高等教育体系中，民办高校的招生形势不容乐观，现在已经出现个别民办高校没有生源的现象。在这种情况下，民办高校只有不断改进教学质量，提高毕业生竞争力，才能够获得生存和发展。 专家们结合教育部评估专家组2012年11月份在我校进行的本科教学工作合格评估工作指出，我校克服了办学时间短、办学经费紧张、师资力量不足等困难取得了显著成绩，但是存在的问题却是不容忽视的。学校要想持续科学的发展，就必须要加强内涵建设，尽快解决影响学校发展的各种问题，提高学校的综合实力。现在学校已经充分认识到这一点，作为一名辅导员，我也要根据学校内涵建设的需要，认真完成学校布置的各项工作任务，努力提高学生工作能力，为学校的内涵建设做出自己的贡献。 二是深刻理解了学校应用型本科的办学定位。在听完专家的报告后，我认识到，内涵建设的核心内容就是做好学校的顶层设计，而学校的办学定位就是顶层设计的一个关键内容。办学定位问题关系到学校能否科学发展的问题，办学定位准确与否，关系到学校办学的成与败、得与失、进与退。 我校根据学校的实际情况及地方区域经济情况，确定了应用型本科的办学定位，这是很恰当的。在认真查阅资料后，我进一步了解到，学校在办学层次上，以本科教育为主体，本、专科并举;在学科专业设置上以生命科学为特色，理工
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论
苏霍姆林斯基的全面和谐教育理论 (2013-01-12 20:47:21) 转载▼ 分类：学科素材 标签： 杂谈 瓦·阿·苏霍姆林斯基是前苏联伟大的教育理论家和教育实践家．他一生从教 长达35年，他从马克思主义关于人的全面发展理论出发，创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起，提出个性全面和谐发展教育 思想，并将其作为学校教育的理想和目标。苏霍姆林斯基关于个性全面和谐发 展的观点是他的教育思想和实践活动的基石，也是他的全部教育理论和教育实 践活动的起点和终点。苏霍姆林斯基关于和谐教育思想对我们当今的教育教学 改革仍有宝贵的借鉴价值和现实的指导意义。 (一)“和谐的教育”。和谐教育就是把人的活动的两种职能结合起来(①认识、理解客观世界；②人的自我表现。及世界观、意志、信念、性格在劳动和创造 中以及机体的互相关系中的表现)使之达到平衡。苏霍姆林斯基认为，正是在人的自我表现上。应当深入研究，并朝着这个方向来改革教育工作。他认为，教 育工作的许多弊病的根源就在于人的活动的两种职能不和谐，在于人的表现的 片面性，在于把人的表现局限于知识的评分上：一个人得了好分数，他就是好 学生；得了坏分数，就是毫无出息的人。苏霍姆林斯基的这个思想丝毫没有不 重视学习的意思，他说：“我的思想是：要毫无例外地使所有的学生都能热烈 地爱科学、爱学习和爱学校，使书籍、科学、学校和智力财富成为学生的主要 爱好和主要兴趣，使少年和青年把追求智力充实的、丰富而美满的精神生活当 作自己的重要理想，使每一个学生在学校毕业的时候都能带走渴求知识的火花，并使它终身不熄地燃烧下去。”在此，主要强调要重视人的活动的另一种职能：即人的自我表现。苏霍姆林斯基指出，培养人的时候，不要忽视：“人的所有 方面和特征的和谐，都是由某种主导的东西所决定的……在这个和谐中起决定 作用的、主导的成分就是道德。”“道德是照亮全面发展的一切方面的共源。”就个体发展而言，德、智、体密不可分，但“德”是体现个体精神面貌的决定 因素，“德”决定着人的发展方向、动力，调节着“才”的运用。苏霍姆林斯 基认为，青年学生正处于人生成长发展的关键时期，要通过积极的正面教育， 努力发掘其人格中每一个闪光点，对其善的行为多加赞赏，触发其处于潜意识 状态的道德情感，从而达到“扬善抑恶”的目的，促进其道德品质的发展。(二)个性全面和谐发展的涵义。在苏霍姆林斯基看来，所谓个性全面和谐发展 即意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、 审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。苏霍姆林斯基认为，一个个 性全面和谐发展的人，应当第一，是社会物质生产领域和精神生活领域中的创 造者；第二，是物质和精神财富的享用者；第三，是有道德和文化素养的人， 是人类文化财富的鉴赏者和细心的保护者；第四，是积极的社会活动者、公民；最后，是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者。 苏霍姆林斯基还强调指出，全面发展是指学生的身体、品德、智力、劳动和美 感等方面都得到发展。忽视哪一方面或只偏重哪一方面的教育，都是片面的教育。个性全面和谐发展教育则要求使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育
中国教育家陶行知的三大教育思想
中国教育家陶行知的三大教育思想 1、“生活即教育” “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，“生活即教育”的基本含义：第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。 2、“社会即学校” “社会即学校”是陶行知"生活教育"理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出"社会即学校"，以此来推动大众的普及教育。陶行知提出“社会即学校”，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出：“我们主张社会即学校，是因为在《学校即社会》的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张’社会即学校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来”。陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为“学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”。而且这种教育在"学校与社会中间造成了一道高墙"，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出“社会即学校”是“要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除学校与社会之间的高墙，"把学校里的一切伸张到大自然里去"。 3、“教学做合一” 这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。
现代教育思想学习心得体会
现代教育思想学习心得 随着经济的发展,改革开放的进一步深入，人们的思想观念也随之发生变化，出现了很多不利于学生健康成长的因素，其主要表现为：片面追求经济利益。自私自利行为严重，奉献与索取位置颠倒，在加上社会上一些不良之风如贩卖毒品，偷盗抢劫等，这些都给当今在校学生带来了极大的负面效应，给他们的世界观，人生观，价值观等的形成造成了极坏的影响。因此，面对新世纪，要培养合格的，适应社会主义市场经济体制的人才，思想品德教师的工作队青少年良好思想品德的形成显得尤为重要，那么教师应该如何做才能在学生思想品德的形成过程中起到了良好的引导作用呢? 1.做学生的表率 要培养具有高尚道德品质的学生，教师首先自己要有崇高的品德。孔子曾说过：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正，其身正，不令则行，其身不正，虽令不行。”教师的一言一行直接影响到学生。是学生模仿的榜样。教师应该充分利用学生这种模仿心理。处处严格要求自己，成为学生崇拜，模仿的对象。首先要注意自身形象，表现出仪表风度美。在与人交往中，温文尔雅，彬彬有礼，衣着整洁，大方。
其次要热爱党，忠诚祖国，树立全心全意为人民服务的思想，刻苦钻研业务，关心爱护学生，为培养合格人才二往我工作。语言和行为是最直接影响学生的因素。老师在任何场所讲话要文明用语，态度和蔼可亲，遵守诺言，言行一致，并富有知识性，趣味性和幽默性。行为要正直，大方，文明，高洁，使之成为学生崇拜而模仿的典范。人们常说的“身教重于言教”，主要就是“身教”是无声的教育，用的是“行动语言”，而“行动语言”更能达到潜移默化的效果。教师的一言一行对学生都是一种教育，学生耳濡目染，怎么能不从中受到教育？ 2.抓住有利时机 首先，充分利用新生入学的时机。新生入学，思想认识还存在大片空白，道德认识水平还有待提高，思想品德教育要抓住这个时机，积极向学生进行思想品德认识的教育，奥抓紧灌输。知道他们合理安排时间，尽快适应学校生活，自觉遵循学校纪律，加强组织纪律性，帮助他们树立正确的世界观，人生观，价值观，协助他们建立公德意识，，培养特码呢爱国主义热情和良好的道德风尚以及勇敢，顽强，积极进取的品质。 其次，针对学校培养学生的独特性开展工作，为社
办学宗旨和办学理念
办学宗旨、理念 ------大新房子小学 摘要： 办学理念：追求和谐，享受快乐。 办学宗旨：为学生健康成长奠基，为教师持续发展铺路。 校训：1、诚实做人踏实做事 校风：读书健身尊师、爱生 教风：敬业爱生厚德博学 学风：自信自主乐学善学 大新房子小学办学理念 1、指导思想：以学校“三风一训”建设为中心，以规范管理为重点，以营造师生和谐的教学环境为手段，以培养学生自主学习、自主创新为目的，培养学生个性，发展学生特长，坚持全面育人，全面发展。 2、办学宗旨：为学生健康成长奠基，为教师持续发展铺路。 3、教育模板：轻负担、高质量、有特色。 4、教师目标：做最受学校信赖的教师、做最让家长满意的教师、做最受学生欢迎的教师。 5、学生目标：在校做个好学生、在家做个好孩子、在社会做个好公民。 6、校风：读书健身 7、教风：敬业爱生厚德博学 8、学风：自信自主乐学善学
育人目标： 全面发展：面向全体，促使每位学生德、智、体、美、劳诸方面全面发展。 自主向上：具有责任心、独立性、合群性和创造性的个性品质，学会负责，学生生活，学会关心，学会创造。办成一所“学生喜欢、教师向往、家长满意、社会认可的学校。” 教育理念：让孩子们成人成才。 策略措施： 一、校长应形成自己先进的办学理念 虽然在当前做一名村小学校的校长，有很多难处，但我觉得校长的价值更体现在自身人生价值的实现上。当一批批学生成为国家的栋梁时，当一位位教师成名时，当他经营的学校取得成绩得到上级领导的认可时，当他个人的人生价值得到最大程度的体现时，这时，校长的成就感也是无人能及的。 一所学校的崛起，首先得益于校长先进的办学理念和思想，办学理念是一所学校的灵魂，因为，校长应有科学的现代化办学理念，这种办学理念是校长对教育理性认识和理想追求，包含了校长的学校管理观、教学观、学生观等，决定着校长的办学目标、过程及方法。要充分挖掘、利用、发挥学校的优势，在长期的办学实践中不断发展提升，突出以人为本，发展为生，创新为魂，逐步形成自己的办学理念。 以人为本就是体现人生的价值，开发人的潜能，充分尊重教师
苏霍姆林斯基教育思想
霍姆林斯基教育思想之魂 瓦·亚·苏霍姆林斯基是我国中小学教育工作者所熟知的前苏联著名教育实践家和理论家。帕甫雷什中学，这所苏霍姆林斯基长期工作过的“快乐学校”，早已成为我国许多教师向往的教育圣地。苏霍姆林斯基留给后世的教育遗产被誉为“活的教育学”，虽然历经时代变迁，却仍散发着鲜活的生命力。 苏霍姆林斯基的教育思想饱含着他对学生的爱和人道主义精神，认为学校的核心任务就是要培养全面、和谐发展的合格公民和幸福个人，使学生在德育、智育、体育、劳动教育、美育这5个方面得以和谐发展。如何才能实现这样的培养目标？苏霍姆林斯基指出，必须要改善教育过程，实施“和谐教育”。“和谐教育”思想与传统片面的学科知识的教学是截然不同的，它注重的是教育同创造性的生产劳动相结合，课上课下相结合，校内校外相结合，影响学生发展的各种教育力量相结合，学生受教育过程与自我教育过程相结合等等。“和谐教育”所追求的目标是学生在以上这些因素和谐共存的状态中得以全面发展。苏霍姆林斯基在学校里通过推行一系列的创举来实践其“和谐教育”理念，譬如让学生在“蓝天下的学校”里与大自然亲密接触，建立家长学校以保证学生在校和在家所受影响的一致性等等。 在由苏霍姆林斯基的三部名著（即《把整个心灵献给孩子》、《公民的诞生》、《给儿子的信》）所结集而成的《育人三部曲》（人民教育出版社出版）一书中，到处充满着“和谐教育”的精神。在书中，苏霍姆林斯基提到教师在“和谐教育”的实施过程中扮演着指导者和学生朋友的双重角色。要使“和谐教育”得以开展，教师应该处理好以下三方面的问题：一是要处理好学生理论学习与实践活动的关系，使两者处在相辅相成、相互促进的和谐状态之中；二是要处理好学生各种才能的发挥问题，使其各方面的表现能和谐发展；三是要处理好学生的情绪和情感动力问题，鼓励学生以自信的心态来实现全面发展。 早在二十世纪五六十年代，苏霍姆林斯基就已经将“和谐教育”的概念纳入到了“全面发展”的理论之中，并作了实践尝试，“和谐教育”的精神也成为贯穿其教育思想的精髓。而纵观我国基础教育教学实践的发展，让人不禁欣喜地发现，原来苏霍姆林斯基的“和谐教育”理念与我们当前建设和谐社会、构建和谐教育这一重要战略取向的精神竟是如此相似和吻合！ 笔者作此文之时，恰逢在珠海举行的苏霍姆林斯基教育思想与我国教育改革国际研讨会圆满闭幕。一些专家和长期工作在教学前线的中小学校长们就实践苏霍姆林斯基“和谐教育”思想的情况进行了介绍，其中一些学校已经将“以学生的全面发展为本”、“培养和谐发展的学生”等作为办学的宗旨和追求的目标。 苏霍姆林斯基的教育思想扎根于实践，来源于实践，也必然需要后人去还原、付诸实践。当前，在全国上下大力提倡建设和谐社会的大环境之下，在结合我国具体国情的基础之上，充分实践“和谐教育”思想，才是真正透彻地理解、汲取苏霍姆林斯基留给后世的珍贵教育遗产的精髓。 苏霍姆林斯基主要教育思想 苏霍姆林斯基是前苏联教育家中通过理论与实践相结合的道路来发展教育科学的光辉典型。他的教改经验和他的教育思想是符合当代教育发展的一般要求的。他对教育事业的无私奉献精神，是他取得成功的力量源泉；他对理论问题的勤奋、求实的探索精神，使他获得了重大的理论建树。 一、提出要把全体学生培养成个性全面和谐发展的人 苏霍姆林斯基指出，社会主义教育的任务就是要培养“个性全面和谐发展的人”。所谓“个性全面和谐发展”，按照他的意见，即“意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人的相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求
浅谈中国传统教育思想
浅谈中国传统教育思想 摘要中国古代教育有着极其悠久的历史，其间涌现出许多著名的思想家，积累了十 分丰富的教育思想。这些教育思想成为中国古代文化的重要组成部分，为中国传统文化的延续和发展做出了重要贡献。 关键词教育思想传统文化 正文 中国古代教育思想的基本特征 中国古代教育思想丰富多彩，流派众多，几乎每个时代的教育思想都有自己的时代特色。但从总体上来说，中国古代的教育思想还是一脉相传的，从中可以概括出以下几个基本特征： 1. 重视教育的社会作用 古人十分重视教育的社会作用。如孔子把教育作为治好国家的三大条件之一：“子适卫，冉有仆。子曰：…庶矣哉！?冉有曰：…既庶矣，又何加焉？?曰：…富之。? 曰：…既富矣，又何加焉？?曰：…教之。?”（《论语·子路》）孔子认为，治理国家，除了使人口增加、百姓富足之外，还要加强对人民的教育，只有这样，才能实现国家的真正强盛。孟子也十分强调教育在社会政治中的地位，明确提出“善政”不如“善教”的教育观点。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心下》）孟子认为，好的政治靠的是法度，是用刑罚约束百姓，使之畏惧国君，不敢违背；而好的教化靠的是德性，是用仁德去感化百姓，使之爱戴国君，由衷向善。好的政治得到的只是百姓的财物，而好的教化得到的则是百姓的人心。所以，作为统治者，应该把“善教”当作自己追求的最高目标。”（《新书·大政下》）董仲舒继承了孟子的“善教”思想，他站在统治阶级的立场上，告诫统治者要用教化作为防范百姓的“堤防”，这种说法显然带有一定的阶级性，但他认为教化的作用远远大于刑罚，这无疑是正确的。唐代的孔颖达从儒家传统的政治观出发，充分肯定了教育在营造社会良好道德风尚中的重要作用，认为“欲教化其民，成其美俗，非学不可”。宋代的朱熹也十分重视教育的社会地位和作用，他结合自己多年的教育实践经验，并从当时的教育实际出发，反复强调国家办教育应“以明人伦为本”，只有“教明于上”，才能“俗美于下”，“其遗风余韵，又将有以及于方来”。可见，朱熹已将重视教育的眼光投向了未来。 2. 强调教育的必要性 中国古代的教育家很早就清醒地认识到，教育不仅是重要的，而且是必要的。如孟子认为，人之初，性本善，只是由于后天所受到的社会影响不同，才有了君子与小人、好人与坏人之分，所以，加强后天的教育，对于人的健康成长是十分必要的。他说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰求则得，舍则失之。”（《孟子·告子上》）人虽然天生就有仁义礼智四种
教育思想大讨论心得体会
教育思想大讨论心得体会 随着现代教育事业的不断发展，普及义务教育的确立及其年限的不断延长和终身教育的蓬勃兴起，教师劳动在社会总劳动中的比重日益增加，教师职业已成为整个社会发展中具有举足轻重的职业。教育和科技是当今社会各个国家的兴国之本，国际间各种竞争之本。所以，各国都很重视教育、重视教师。因此，作为教师应自觉地认识到自己所从事的工作的社会意义、国际意义和民族意义。教育不好学生，不仅仅是误人子弟的问题，而是涉及一个国家的兴衰，一个民族的强弱的大问题。我院围绕“教育思想大讨论研讨指南“开展了新一轮学习动员会议。针对大会上讨论的几点内容我个人有如下认识。 一、将学校的精神文化提现和落实到学校的物质文化、制度文化和行为文化之中。 校园文化是由物质文化、行为文化、制度文化和精神文化组成的有机整体，是学校教育的重要组成部分，校园文化能够体现学校的价值取向，展现学校风貌，是具有强大引导功能的教育资源。校园文化建设应当以三个面向和科学发展观为指南，以全面贯彻教育方针、全面提高教育教学质量为宗旨，以全面实施素质教育、培养学生创新精神和实践能力为出发点，突出“以人为本、和谐育人”的办学理念，强化“三风”建设，为学生的成长、教师水平的提高和学校的发展，创设优良的人文环境与和谐发展氛围。 二、应用型创新人才的理解与我校提出的“立交式培养模式”的内容做法。 应用型创新人才属于应用型人才中的特殊类型，它的培养载体仍然是本科教育。应用型创新人才的知识结构以“厚基础、宽口径、重应用、强创新”为基本原则，在符合应用型创新人才知识结构的基础上加强创新理论与知识、创新方法与途径、
创新技术技能与策略等方面的学习，要侧重加强创新能力的培养与训练。作为应用型创新人才要善于观察行业的发展变化，要善于观察社会需求的发展变化，要善于观察人们心理需求的发展变化，能够从平凡的事物中发现问题，捕捉到创新的契机。应用型创新人才必须有很强的创新思维能力和丰富的创造想象力，思维反应灵活，敏捷，善于比较分析，善于举一反三。科研能力强是应用型创新人才的最主要特征，也是应用型创新人才最重要的、最需要培养的能力。 我院光伏专业中高职教育衔接培养模式试点工作是以学分制的学分绩点为抓手，实施“学制衔接、课程融通、学分认定、专业开发”为特色的光伏学及相关专业学分制中高职衔接人才培养方案的一次尝试和创新，是我校在总结了中高职贯通试点工作之后的又一次在招生制度和人才培养模式上的积极探索。在招考制度方面，为落实国家和江西省中长期教育改革和发展规划纲要的精神，学校结合发展实际，尝试探索和建立“多元评价、多次考试、自主选择、自主招生”的考试制度，以开放式学分制为特点，以中职认定课程和高职预科课程学分绩点为依据和纽带的学制衔接机制，以“中职生专业学业水平认定”的方式来探索高等职业院校自主招生改革的新思路和新方向。该制度一举打破了原有的中高职教育以升学考试为单一途径的选拔机制，突破僵化局面，形成既有利于中、高职教育规范发展，又有利于学生职业生涯发展和激发内在动力的又一条新的中、高职教育衔接的“立交桥”式培养模式。 三、弘扬我校“教研学做一体化” 根据教学改革要求，按照教学做一体化原则，提升教研室职业教 育特色，制定教学做一体化教研室建设规范，加强教学、科研和社会
和谐教育思想的产生和发展
和谐教育思想的产生和发展 社会的和谐必然要求教育的和谐，用和谐的教育来实现和谐的社会。那么，究竟什么是和谐教育，什么样的教育才是和谐的教育呢？从教育者的观点出发，阐述了和谐教育的产生及其发展过程，通过阐述其发展过程，把握了和谐教育的实质。 和谐教育教育教学育人发展一、和谐教育思想的产生 和谐教育起源于古希腊，在西方国家兴起并得到发展，其发展过程充满了曲折性，在发展过程中不断得到改进。和谐教育思想的产生有其特定的社会背景，当时，古希腊只所以能够提出和谐教育的思想，主要是为了社会阶级统治的需要，是为了实现社会的和谐稳定，为了缓解社会内部矛盾，加强民主而出现的教育思想。当时的社会背景下，和谐教育思想对当时以至以后的教育影响很大，当时教育界也出现了一些著名的教育家，如亚里斯多德就是当时比较著名的几位教育学家之一，他继承和发扬了柏拉图的很多优秀教育思想，尤其是关于灵魂三分法的思想，不断把灵魂进行了分类，更重要的是真对不同分类进行了不同的教育，并对其进行了深入研究，认为灵魂的三部分具有密切的联系，认为和谐教育相关的要素也是紧密联系在一起的，当时对人普遍采取的和谐教育，取得了良好的社会效果，但古希腊的和谐教育过
多地强调社会发展的需要。 在这个充满人文主义精神的时代，出现的一批优秀的人文主义教育家，普遍具有社会历史特征，那就是都非常注重对儿童的教育和培养，强调从多方面对儿童进行教育。如意大利著名的人文主义教育家维多利诺（1378-1446）、早期乌托邦社会主义者英国人莫尔（1478-1535）、法国人文主义教育思想代表人物拉伯雷（1493或1494-1553）等。 二、和谐教育思想的发展 和谐教育自产生起，经历了一个漫长的发展过程，在每一发展阶段都有代表性的人物和事件。 1.夸美纽斯（1572-1670），他关于和谐教育最具有代表性的著作就是《大教学论》，该书中充分阐述了和谐教育的教育思想，和谐教育是普遍的，是针对所有人的，让人们都能享受到和谐教育，让所有的人都成为和谐发展的人，对人的教育要结合社会的发展来进行，对人要进行道德、知识艺术等方面的全面教育。他在《大教学论》中还阐述了一切教学必须依循自然的秩序。他还以“自然类比”的思想方法阐明了教育必须“遵循自然”“适应自然”的原则。在教育史上，也曾有很多教育界专家学者，提出了教育适应自然的思想，但是夸美纽斯关于自然适应性原则的含义进行了全新的界定，进行了全面的创新，他的引证“自然”观点在当时的社会看来，就是一种新的、进步的新方法，有效的冲击了
中国著名教育家及其主要教育思想-外国著名教育家教育思想
中国著名教育家及其主要教育思想|外国著名教育家教育思想中国著名教育家及其主要教育思想 1. 孔子（公元前 551 —前 479 ） 孔子名丘，是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。他是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。他提出了“ 有教无类“ 的办学方针，并兴办私学。他“ 有教无类“ 的理论基础，是“ 性相近也，习相远也“ 。更可贵的是他的“ 庶、富、教“ 思想。他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为“ 孔子教人，各因其材“ 。后人就简称为“ 因材施教“ 。在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。他说：“ 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也“ 。 孔子很重视立志教育，立志就是确立目的和理想。一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。他说：“ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也“ ，他要求学生立志于学和道。他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。他最注意“ 行“ ，提倡“ 君子欲讷于言而敏于行“ ，“ 耻其言而过其行“ 。他认为评价一个人要“ 听其言而观其行“ 。他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了“ 过则勿惮改“ 的名言。他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到“ 磨而不磷“ ，“ 涅而不缁“ ，“ 造次必于是，颠沛必于是“ ，不因困难、仓卒而违背道德标准；要“ 宁死善道“ ，在必要时宁愿“ 杀身以成仁“ ，也要坚持自己的道德信念。这说明孔子把意志性格的锻炼已经提到为道德献身的高度。
教育思想大学习大讨论心得体会
教育思想大学习大讨论心得体会 我们都知道，我国高等教育已经由精英教育向大众化教育转型。“十一五“时期，对高等教育发展面临着新的要求，就是全面贯彻落实科学发展观，切实把重点放在提高教育质量上。周济部长多次强调：今后要将工作重点由数量的增长转向质量的提高，必须始终树立质量是高等教育生命线的观念，走质量求生存，走质量立校、质量兴校、质量强校之路。提高教育质量，是当前高等教育的主要任务。所有高校都在迅速调整思路，深化各项改革，不断提高教育质量，加强内涵建设，加快学校发展，竞争激烈。实践证明，正确的、先进的教育思想观念才能引领学校锐意改革，抢抓机遇，始终保持强劲的发展势头；而错误或落后的教育思想观念，则会严重阻碍学校的健康发展，在与其他高校的竞争中面临被淘汰的危险。但深化教育教学改革、实现学校又好又快地发展、构建和谐的氛围，都取决于全校师生员工的教育思想、教育观念。教育思想观念是学校各项工作的立足点，只有科学的教育思想观念才能带动学校各项工作向正确方向发展。所以，高等教育的自身发展，需要我们通过教育思想观念的大讨论，不断提高我们的认识，不断适应新的形势，高等职业教育也必然如此。 我联系自身实际，学习了相关文件，现将学习心得体会报告如下： 高等职业教育是我国高等教育体系的重要组成部分，也是我国职业教育体系的重要组成部分。高等职业教育应以服务为宗旨，以就业为导向，走产学研结合的发展道路。当前，我国职业教育正经历从外延扩张到内涵发展的历史性转变，提高教育教学质量被提到了国家战略发展的层面。我校自2005年升格建制以来，经过多年的整合和优化，既取得了成绩，也面临诸多困难，尤其面临加快发展的艰巨任务。在迎接高职高专院校人才培养工作评估的特殊时期，开展教育思想大学习大讨论，对我校的发展具有很大的必要性和紧迫性。 围绕我校既定的指导思想、办学定位、发展思路，我认为应重点做好以下几方面工作：一是我们的办学理念和办学思想与高职模式接轨方面有待进一步加强。作为高等职业学校，我们如何在研究学习高等职业教育发展规律，自觉遵循高等职业教育发展规律，按高等职业教育发展规律来思考工作、指导工作、安排工作、开展工作方面还需研究和落实。 二是办学特色还需进一步整合和加强。经过多年的积累和沉淀，我们虽然初步形成了特色专业—学前教育专业、音乐教育专业和美术教育专业，这三个专业办学历史悠久，有众多优秀校友。但在激烈竞争的今天，如何稳定、巩固传统特色优势专业，积极发展培育新的前景好的优势专业，做到“人无我有，人有我优，人优我特，人特我精”，我们还需进一步探索。 三、根据海西地方经济和社会发展需求，科学合理地调整和设置专业。专业设置是社会需求与高等职业教育教学工作紧密结合的纽带，是学校教学工作主动、灵活地适应社会需求