第4课 明清之际活跃的儒家思想 教学设计完美版

第4课明清之际活跃的儒家思想教学设计

一、知识与能力

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，理解他们思想形成的原因，并对他们的思想作简要的评价。

二、过程与方法

回放资料，历史探究。

三、情感、态度与价值观

激发学生学习思想家站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、勇于承担历史责任的优秀品质。

教学重点、难点

教学重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张及其评价。

教学难点：如何理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想是具有民主色彩的进步思想。教学设计

一、导入新课

通过复习儒学自春秋时期孔子开创以来，到战国后期成为蔚然大宗，到秦朝遭到打击，再到西汉逐渐复苏并走向正统，魏晋南北朝至隋唐时期儒学的正统地位开始受到挑战，两宋时期新儒学体系程朱理学出现，随后陆王心学产生，到明清时期，由于商品经济的发展和封建制度日趋腐朽，儒学中产生了反封建的民主思想。

二、进行新课

（一）李贽的离经叛道

1.历史背景

政治上，君主专制空前强化，封建制度盛极而衰；

经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生；

阶级上，新兴市民阶层日益强大；

思想上，程朱理学依然是封建社会的统治思想。

2.李贽的生活经历和性格特征

李贽出生在一个回教徒的市民家族。12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”；26岁中举人；30岁至45岁为官，先后任河南辉县教谕、南京国子监博士、北京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎和郎中，最后出任云南姚安知府。

1588年夏天又剃头以示和鄙俗断绝，被当地的保守势力视为“异端”、“邪说”。李贽宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断，面身不可辱。”

1602年，清政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。李贽入狱后，听说朝廷要押解他回福建原籍，他感慨地说：“我年七十有六，死以归为？”于是愤而以剃刀自刎。

3.李贽的著作

《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《续藏书》等。

4.李贽的思想主张

（1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。

（2）强调人正当的私欲和个性的发展。

（3）抨击封建社会的男尊女卑，主张男女平等。

材料：

◎千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔

子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——《藏书?卅纪列传总目前论》◎仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。

——《焚书·何心隐论》◎阳为道学，行若猪狗。

——《焚书·何心隐论》◎除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。

——《焚书·答邓石阳》◎夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

——《焚书·答耿中丞书》◎李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”

——参见李贽《初谭集》《藏书》

5.评价：具有鲜明的反封建色彩和战斗精神；有力冲击了封建礼教和整个正统思想；推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

（二）黄宗羲对君主专制的抨击

1.黄宗羲简介

黄宗羲，字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加入复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。与顾炎武、王夫之并称“明清三先生”（或清初三大儒）。

2.黄宗羲的主要思想主张

（1）抨击封建君主专制；提出“天下为主，君为客”的民主思想。

（2）农工商皆本

“古者以天下为主、君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”

“其未得之（指君主未得天下）也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！”

反对君主专制

“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

——《明夷待访录·财计三》

3.评价：抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的作用。

（三）顾炎武倡导经世致用

1.生平

顾炎武（1613～1682），江苏昆山人，明末清初儒学思想家、诗人，时人尊称为“亭林先生”。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经

学济理学之穷。主要著作有《日知录》、《天下郡国利病书》等。

2.思想主张

（1）倡导经世致用

“经世致用”指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。

（2）“天下兴亡，匹夫有责”

材料：

“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”

——《日知录》佛教语，所谓“明心见性”，就是明白自家的“本心”，见到自家的“本性”。这个心就是菩提心，这个“性”就是佛性。能否成佛，关键在于能否悟“本心”、“本性”的真面目。悟到这个真面目,即使普通人也能成佛，悟不到这个道理,即使佛也变成了普通人。佛与凡夫本无差别，只在“迷”、“悟”之间。

“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”

3.评价：以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

（四）王夫之的唯物思想

1.生平

王夫之（1619～1692），湖南人，曾起兵抗清，兵败后隐居在衡山石船山麓，人称“船山先生”。他对经学、史学、天文、历算都深有研究，是明末清初著名思想家、哲学家。王夫之的哲学思想是对我国古代朴素唯物主义的一个总结，并且把它推向新的高峰，在我国古代哲学史上有着突出的地位。他几十年坚持每天打伞穿木履，表示与清廷不共戴天、不踏清朝土地。主要著作《周易外传》、《读通鉴论》等，后汇编为《船山遗书》。

2.观点

（1）世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。

（2）主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的。

（3）静止是相对的，运动是绝对的。

3.评价：王夫之的唯物主义思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义。

三、深化提高

1.儒家思想的合理部分

教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等。伦理道德：孝、仁义、诚信等（联系现实：社会主义荣辱观）。建立和谐社会：仁、德治、民本思想等。（联系现实：解决“三农”问题）。

维护国家统一：大一统思想 (联系现实：统一祖国)。个人修养；正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等。

2.现实意义

当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。

五、实例分析

1.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出

A．农民反封建的强烈愿望B．封建社会末期商品经济的发展要求

C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求

解析：此材料为黄宗羲的反对封建君主专制制度的观点，故A、C两个项不选，思想观点属于意识形态，而意识形态由相应的经济基础所决定，B项反映的是经济基础，而D项反映的这一经济基础在社会上反映，故B项更好。

答案：B。

2．黄宗羲思想的核心是

A．抨击封建主义B．抨击中央政府C．抨击君主无能D．抨击君主专制

解析：黄宗羲的观点主要有反对君主专制，反对重农抑商、主张工商皆本，以及主张法治。而他处于封建社会走向没落的时期，要促进工商业和资本主义萌芽的发展是主要要求反对封建君主专制制度。

答案：D。

3.阅读下列材料，回答相关问题：

材料一：予性好高，好高则倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚势仗富之人耳。否则稍有片长寸善，虽隶卒人奴，无不拜也。予性好洁，好洁则狷隘不能容。然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。

材料二：以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！

请回答：

（1）材料一是哪位思想家的言论？说出你判断的依据。

（2）材料二是哪位思想家的言论？就此他得出了什么样的结论？

参考答案：（1）①李贽；②依据：从“好高则倨傲”、“好洁则狷隘不能容”等字眼中可以断定是具有“离经叛道”的不羁性格的反封建先驱李贽的言论。

（2）①黄宗羲；②结论：君主专制是天下之大害。

4.阅读下列材料，回答相关问题：

材料一：他认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；他又说：“气者，理之依也。”

材料二：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱,与有责焉耳矣。”

请回答：

（1）材料一是哪位思想家的主张？他的独到之处何在？

（2）材料二是哪位思想家的主张？他提出了哪两者之间的区别，后人是如何高度概括他的这种主张的？

参考答案：（1）①王夫之；②独到之处：用“气”和“理”来比作物质实体与客观规律，（或精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在）强调物质是普遍存在的（或物质是第一性的），这使他成为一位杰出的唯物主义思想家。

（2）①顾炎武；②提出：亡国与亡天下这两者之间的区别。③概括：“天下兴亡，匹夫有责”。

5.简述黄宗羲、顾炎武、王夫之三大思想家进步思想有哪些？并予以简单评价。

参考答案：（1）进步思想：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；②经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”；③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

（2）简评：他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构成中国早期启蒙思想的洪流，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。

六、基础训练

1．李贽形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（）

①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派

②青年时代生活困乏，到处奔波

③中年后做过20多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败

④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书

A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③

2.明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（）

①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”

②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论

③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性

④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义

A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③

3．对于李贽思想的评价正确的是（）

A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定

B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子

C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展

D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神

4．黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（）

A．都反对君主专制独裁，提倡“人民为主”

B．处在动荡的时代，早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说

C．中年都做过小官，感受到清朝社会的黑暗和官场的腐败

D．晚年都拒绝清政府的征辟

5．下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是（）

①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”

②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”

③“己所不欲，勿施于人”

④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

A．①②③④B．③②④①C．②①③④D．①②④③

6．明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。提出君主专制是“天下之大害”的是（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之

7．明末清初．顾炎武主张做学问要“经世致用”。对后代学风影响很大。他的代表作是（）A．《农政全书》B．《天工开物》

C．《天下郡国利病书》D．《坤舆万国全图》

8．黄宗羲反对重农抑商的传统思想，为此，他主张（）

A．反对空谈,文人应该多研究一些有关国计民生的现实问题，

B．强调做学问要“经世致用”，即研究学问要解决现实问题

C．继承先秦儒家的民本思想

D．“工、商皆民生之本”

9.我们之所以称李贽是反封建思想的先驱，这主要是从他哪方面的作为来说的（）

A．著有《焚书》《藏书》等多种著作

B．晚年毅然辞官，专事著述和讲学，后被明政府逮捕入狱并迫害致死

C．反对君主专制独裁，提倡“人民为主”

D．挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪

10．明末清初，顾炎武强调做学问要“经世致用”，这主要是基于（）A．八股取士使得知识分子不讲求解决实际问题的学问

B．清朝大兴文字狱使知识分子不敢过问政事

C．君主专制日益强盛

D．发展资本主义经济的需要

11.黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是（）

A．所持的阶级立场根本不同B．接受外来思想影响的程度不同

C．所处的社会历史发展阶段不同D．对社会发展规律的认识程度不同

12．以下与18世纪英国学者亚当·斯密的经济学观点最接近的观点是（）A．“从字义通经义，从经义通义理”B．君主专制是“天下之大害”

C．“大贾富民”是“国之司命”D．“天下兴亡，匹夫有责”

参考答案：1.C 2.A 3.D 4.B 5.B 6.B7.C 8.D 9.D 10.D11.C 12.C

七、课堂小结

明清儒学对传统儒学的批判继承，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。

八、教学资料

李贽的狂与骇世的言论

李贽的狂，主要表现在立论立言的狂。李贽悖于常人的特性，使他的言论充满逆向的思辩色彩。他极力追求个性与行动的自由。他自诩《焚书》：“万世治平之书，经筵当以进读，科场当以选士，非浸然也。”认为他的书可以训世、经世、济世、骇世、应世、传世。所谓“藏不尽，焚不尽，说不尽，虽可传世，未可济世，虽可诫世，未可应世”。（汤显祖《李氏全书总序》）汤氏又假李贽而言：“传世可，济世可，应世可，训世可，即骇世亦无不可。”李贽骇世的言论，以真来抨击世儒的伪，锋芒所向，直指孔圣。李贽认为：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子。且孔子未尝教人之学孔子也。使孔子而教人以学孔子，何以颜渊问仁，而曰‘为仁由己’而不由人也哉？何以曰‘古之学者为己’，又曰‘君子求诸己’也哉？惟其由己，故诸子不必问仁于孔子；惟其为己，故孔子

自无学术以授门人；是无人无己之学也。无己，故学莫生于克己；无人，故教惟在于因人。”（李贽《答耿天明书略》）李贽用孔子之言来言孔子，并不是想推倒孔家店，而是认为不要把孔学神化，要有自己的见解。既然“至圣先师”的孔子的话都可以重新审视，世上还有什么人的言论可以规范束缚人们的所行所为？

人教版高中历史必修三百家争鸣和儒家思想的形成教案

高中历史【必修三】百家争鸣和儒家思想的形成教案 ※教学目标： 1.知识与能力 （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解儒家学派的思想家孔子、孟子和荀子的主要观点以及儒家思想的形成，以及其他学派的老子、庄子和韩非子的主要思想； （2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性恶论、韩非子的法家思想；（3）分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探寻儒家思想的深远影响。 2.过程与方法 （1）引入中国古代政治、经济、文化方面的相关内容，启发学生思考“百家争鸣”和早期儒学出现的时代背景。 （2）运用比较法、列表法和分析法指导学生对“百家争鸣”以及儒家思想的相关问题进行归纳。 （3）最后以早期儒学为重点，组织学生对儒学的存在原因以及现代儒学复兴情况进行探讨。 2.情感态度价值观 （1）通过对春秋战国时期“百家争鸣”局面的研究探讨，让学生感受到中华民族文化的博大精深，培养学生的民族自豪感。 （2）通过对“诸子百家”的分析以及了解，培养学生的“以人为本”的人文关怀精神。 （3）认识儒学在中国和世界的发展中所处的重要地位，并且联系现实，使学生能够正确对待中国传统文化，发挥儒学在现代生活中的积极作用。 ※教学方式 1.教学方法：比较法，列表法，分析法 2.教学手段：多媒体课件演示，辅之以师生交流讨论 ※教学重点和难点： 1.重点：百家争鸣局面出现的原因；早期儒学三大家的主要观点 2.难点：理解百家争鸣局面出现的历史意义 ※教学过程 一、导入新课 引言 由电影《孔子》引出课题：前段时间有一部热播电影引起社会舆论的关注，不少的电影人甚至社会学者，历史学家都对它表示了极大的兴趣。对于这部影片，褒贬不一，它就是《孔子》。由胡玫执导、周润发主演的电影《孔子》于2010年1月22日正式全国公映。电影描写我国古代著名教育家、思想家孔子51岁出任中都宰一直到其73岁病逝这段经历，并挑选了最有戏剧性的堕三都、周游列国、陈蔡被围等重要经历进行改编。(播放《孔子》的系列剧照。) 提问：影片《孔子》的时代背景，大家知不知道？答案春秋战国时代。 导入新课 影片的主角是孔子，但是，其实在那个时代，有很多孔子一样伟大的人物。那个时代，是我国思想文化的一次大潮流，无数学者提出自己的观点主张，它不仅仅是一个诸侯争霸的时代，也是一个各种思想文化“百家争鸣”的时代。 二、教授新课 （一）1.“百家争鸣”局面的出现 （1）“百家争鸣”的含义

部编语文七年级下册《台阶》省优质课一等奖教案

《台阶》教案 一、教材分析 《台阶》这篇课文是选自人教版语文七年级下册第三单元的一篇自读课文。这一单元的四篇课文，从内容看，讲的都是关于“小人物”的故事。这些“小人物”没有传奇的经历、壮丽的事业，没有深湛的学识、豪迈的语言，也没有火一样的愤怒与冰一样的沉静。但是他们仍然带给我们深深地感动，一种平实、真切、直抵内心深处的感动。而《台阶》这篇课文，作者就是通过讲述“父亲”建新屋修台阶的故事，引发读者对物质追求与精神追求错位现象的多元思考。另外，《台阶》是一篇小说，可指导学生通过梳理整个故事的开端、发展、高潮、结局，整体把握情节发展的脉络。同时，《台阶》的语言又具有明显的散文特色，所以在学习的过程中，要让学生主动找，反复读，自己拼，体会文中意蕴丰富的语句。 二、学情分析 七年级学生有一定的生活经验，对本文新鲜的立意，朴素感人的情节，容易产生学习积极性，从而为本文的学习创造了良好的条件。但本文的社会背景和学生的生活有 1

一定的差距，父亲的形象意蕴也比较深奥，学习起来有一定的难度，应结合学生的生活经验重点突破。 三、教学目标 1、引导学生结合小说的文体特征，从情节入手，深入细节，欣赏人物形象。 2、引导学生在欣赏人物形象的同时，体会“台阶”的含义，把握小说的主题。 3、引导学生自读，并抓住细节适当做些批注。 四、教学重难点 1、重点：引导学生以分析情节、欣赏人物、感悟主题为重点进行教学设计。 2、难点：文本较长，教师应帮助学生梳理情节，阅读欣赏过程中，每个问题覆盖的阅读区域不宜过大。 五、教学过程 【新课导入】 作者李森祥曾说：“母亲坐在门槛上慢悠悠的做着针线，目光恬静的望着趴在青石板上的孩子，是他童年记忆里最深刻的印象，而就是这个司空见惯的画面，触动了他创作《台阶》这篇小说。”这幅画面中并没有出现父亲，但小说的主人公却是父亲， 2

《明清之际活跃的儒家思想》教案最全版

《明清之际活跃的儒家思想》教案 目标解读 明清之际，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。 在这方面，明代后期的李贽是反封建思想的先驱，他挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，称其“阳为道学，行若猪狗”；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他强调个性发展，痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。紧随其后的明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家在政治上主张反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；在经济上主张重视手工业和商业，提倡“经世致用”；在思想上主张批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 这些批判性地继承传统儒学的行动，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进；使我国传统文化重新焕发了生机，从而也使儒学有了又一次发展。这些主张在一定意义上也反映出了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。 难点探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。 课堂大检查 一、选择题 1．（原创）下图是位于福建泉州的号称“离经叛道”的思想家李贽的故居，形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（） ①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派 ②青年时代生活困乏，到处奔波 ③中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和 官场的腐败 ④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书 A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③ 2.（原创）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（） ①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗” ②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论 ③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性 ④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义 A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③ 3．（原创）对于李贽思想的评价正确的是（） A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定 B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子 C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展 D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 4．（原创）黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（）

儒家思想的发展历程

儒家思想的发展历程 1、“百家争鸣”和儒家思想的形成 (1)xx和早期儒学： 春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。他强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，“克已复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子被后人尊称为“万世师表”和“至圣”。 (2)战国时期，孟子和荀子是儒家的两位代表人物。孟子主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在伦理观上主张“性本善”，要实行仁政来回复和扩充人的善性。荀子主张以德服人，提出“君舟民水”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。荀子提出“性本恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。经过孟子、荀子的改造和发展，儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 2、“罢黜百家，独尊儒术” (1)从“无为”到“有为”： 汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，但是，诸侯国的势力日益膨胀、土地兼并剧烈、匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。 为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。 (2)“罢黜百家，独尊儒术”的提出： 董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主

第1课__百家争鸣和儒家思想形成(教学设计)

第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 学情分析： 本课主要讲述的春秋战国时期“百家争鸣”和儒家思想的形成。无论对于“百家争鸣”还是早期以孔孟为代表的儒家思想，学生总体上比较熟悉，所以基本史实上学习起来较为容易。但对于“百家争鸣”及儒家思想形成的历史大背景以及孔孟荀三位儒学家和老庄两位道学家的思想较为深邃，需作重点分析，以便学生能够理解和把握。 课程标准： 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家及其儒家思想的形成。 教学目标： 1.知识与技能： （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，以及老子、庄子和韩非子的主要思想； （2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性恶论、韩非子的法家思想； （3）分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探寻儒家思想的深远影响。 2.过程与方法： （1）学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法，比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。 （2）教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。 3.情感态度与价值观： 通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，对祖国文化有深入的认识，从而热爱和继承中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。 教学重点、难点： 1.教学重点： 掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。 2.教学难点： 如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。 教学用具： 多媒体设备 教学过程：

8、《台阶》优秀教案

台阶 教学目标 知识能力目标： 1、积累部分词语。 2、能谈谈父亲形象的含义。 过程和方法目标： 1、培养阅读小说的能力——抓住关键语句，理解内容和人物情感。 2、理解作品围绕台阶选材、安排详略等写法。 情感态度和价值观目标： 1、感受父亲性格中艰苦创业的精神和坚忍不拔的毅力，以积极健康的心态对待 人生。 教学重点： 分析父亲形象，理解作品的思想感情。 教学难点： 理解父亲形象和材料的详略安排。 教法与学法 教法： 1、读法：每一篇文章都有其独特的意蕴，只有认真读，才能领会其中深刻而丰富的思想内涵，由于课堂教学时间有限，课下已安排了朗读，课堂上在阅读中诵读，让学生自己在读中感悟父亲性格中的艰苦创业的精神和坚韧不拔的毅力。 2、情境设置法:在本节课上，充分利用课件及背景音乐展示创设情境，使学生很自然的融入到课文的意境中去，思想产生共鸣。 3、研讨法：引导学生积极思考，在自主学习的同时合作探究，分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。 4、以多媒体课件为辅助教学手段，多媒体课件的运用，更形象、更直观，有利于理解本文主旨，同时陶冶学生的情操。 学法: 1、勾画圈点法：让学生勤动笔墨，积极读书。 2、诵读法：指导学生反复朗读，从中体会课文所蕴含的思想感情。 3、讨论法：引导学生积极参与，合作探究。 教具准备： 多媒体课件 课时安排： 1课时

教学过程： 一、导入 父亲的一生可能是平凡的，平凡的让我们不愿向他人谈起；父亲的一生可能是清贫的，清贫得让我们无法在别人面前炫耀；父亲的一生也可能是默默无闻的，在众人中父亲可能普通的像一块随处可见的鹅卵石。但卑微者未必脆弱，在你跌倒时，父亲会教你怎样站立；在你困难时，父亲鼓励你勇敢的面对困难和挫折。在人生的风雨面前，父亲的坚韧可能是你无法想象的强大，他用行动教育孩子什么是人生，什么是生活。今天，我们就来接触一位生活中平凡普通的小人物——李森祥《台阶》中的父亲，来领略老一辈农民特有的坚韧与谦卑。(创设情景,激发学生学习兴趣。好的导语犹如唱戏前的开台锣鼓一样未开台先叫座，此导语旨在配合着课件的情境，吸引学生注意力，激发学生学习的兴趣和欲望，调动学生情绪与本文合拍，自然引入本课。) 二、复述 因为课文比较长，所以课下已经安排了预习，相信同学们已经扫除了文字障碍，熟悉了课文。为了能对文章有更明晰的

人教版高中历史必修三《明清之际活跃的儒家思想》教学设计

《明清之际活跃的儒家思想》教学设计 明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。 今天我们将学习第四课《明清之际活跃的儒家思想》 一、明清之际儒家思想活跃的背景 1、政治：①专制统治 ②阶级矛盾、民族矛盾尖锐 2、经济：①土地高度集中、赋役沉重 ②商品经济的发展 3、思想：①程朱理学 ②“西学东渐” 4、问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出。

二、明清之际儒家思想活跃的例证（一）．“离经叛道”的李贽 ★1、李贽的生活经历和性格特征。 李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人，青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。 正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。 生平：求学→做官→入狱 性格：“离经叛道”的不羁性格 ★2、李贽的思想及代表作——《焚书》《藏书》等 ★3、李贽的进步思想主张。

结合材料习题，我们可以概括： 第一、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的

理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。 第二、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义。 ★4、对李贽进步思想的评价 具有鲜明的反封建色彩和战斗精神 有力冲击了封建礼教和整个正统思想 推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生 （二）．三大进步思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之 1、共同的生活背景： a、阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深; b、资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展; c、自然科学有了一定发展;

(完整版)《台阶》教案(超优秀教案)(可编辑修改word版)

《台阶》公开课教案 教学目标： 学会通过细节描写多角度深刻解读人物形象 教学过程： 1、导入新课 （出示课件）作者李森祥曾说“母亲坐在门槛上慢悠悠的做着针线活，目光恬静的望着趴在青石板上的孩子。这是我童年记忆里最深刻的印象，而就是这个司空见惯的画面，触动了我创作《台阶》这篇小说。”那么，这是一个怎么样的父亲？为什么能让李森祥创作出以父亲为主题的小说呢？让我们一起走近《台阶》，走进父亲的内心世界，去触摸这位父亲的灵魂。 【板书1：父亲】 2、课堂学习 【凝望台阶，感知父亲】 请你以“我的的父亲，你”的句式，结合文章内容和自己的阅读感受谈谈你对文章中的父亲的解读。 例如：我的勤劳的父亲，你七个月种田，四个月去ft里砍柴，半个月在大溪滩上捡屋基卵石，剩下的半个月你编草鞋和过年，亲爱的父亲啊，你何时才能歇息歇息？预设（要答出的点有） 1、勤劳（上文已有）（亲自踏黄泥）（冬至后鸡叫三遍后就上ft砍柴，黄昏才回来） 2、生活贫困，劳动艰辛（只有过年，才在家里洗一次脚；常年劳作不息） 3、吃苦耐劳（为了建造新屋和台阶耗尽一生的力量） 4、不服输的父亲（坚韧的父亲）（执着的父亲）（一生为修建新屋和台阶而努力） 5、忠厚老实（新台阶修好了，父亲居然不敢放鞭炮，两手没处放，驼背） 这里根据学生的理解，应该可以写出【板书2：漫长一生】 【靠近台阶，理解父亲】 1、【过渡】通过刚才同学们的分析，我们看到了一个勤劳、质朴、忠厚老实、吃苦耐劳的父亲，老师给出的理解是：我的不知所措的父亲，你（出示课件），大家觉得父亲的不知所措主要表现在哪里？ 明确：①不敢放鞭炮——骨子里的自卑，让父亲连表达喜悦的勇气都没有 ②手没处放——手足无措的代言人 ③尽力把胸挺得高些，无奈背是驼惯了的背——插问：文学的本质是象征，你觉得

第4课明清之际活跃儒家思想

第4课明清之际活跃的儒家思想

1.介绍李贽其人（学生介绍） 2.“离经叛道”指的是什么？ 3.为什么李贽的代表作书名叫《焚书》《藏书》？ （以这三个问题引出李贽的异端思想） 阅读：李贽语录 材料一千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书?卅纪列传总目前论》 材料二阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书?何心隐论》 材料三除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。——《焚书?答邓石阳》 材料四李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” ——参见李贽《初谭集》《藏书》 1.让各组同学反复诵读，并归纳李贽的思想主张。 2.（①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，破除对孔子思想的迷信②批判道学家的虚伪。 反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理③抨击封建社会的男尊女卑。） 2.反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价） 3.（李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精 神。一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。） （四）研究学习 黄宗羲语录 材料一：“……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。” 材料三：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。” （二）顾炎武语录 材料一：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。” ——《日知录》 材料二：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。” 根据以上材料，归纳两人主要思想。 展示四教师利用多媒体出示表格（填写著作思想及作用），让各组同学在阅读课本的基础上完成，小组讨论，教师随机抽查三个组在黑板上展示 （五）对三大思想家思想的评价。 我们如何来评价三大思想家呢？请同学们来谈谈自己的看法。根据学生的看法共同归纳总结得出：生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 问题探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（试用社会存在决定社会意识分析）

台阶公开课教学设计

台阶》教学设计 教学目标： 1、了解故事内容，领悟“台阶”的内涵。 2、品读细节描写，感受小说中“父亲”的形象。 3、学习用细节描写塑造人物形象的方法。 4、理解小说的主题。 教学重点： 品读细节描写，感受小说中“父亲”的形象。 教学难点： 1、理解小说的主题。 2、学习用细节描写塑造人物形象的方法。 教学方法：置疑问答合作探究 教学课时：一课时 教学内容与步骤： 一、导入新课（8：50 8:52 ） （播放背景音乐，筷子兄弟的《父亲》）台阶，在我们看来是极为平凡的东西，而在某些人的眼里，却是他毕生的追求。今天我们就跟随作家李森祥一起，走进他的小说《台阶》，去认识一位有着浓厚“台阶”情节的农民父亲，去感受他那至真至纯的情怀。 板书：《台阶》李森祥 （之前已经安排大家标注了段叙，阅读了几遍课文，） 二、说故事（8:52--8:58） 1、下面请大家快速浏览课文，用第一人称简单地讲述这个故事。（8:52 8:56 ） 提示：人+事（起因+经过+结果） 明确：父亲总觉得我们家的台阶低，渴望建造一栋有高台阶的新屋，为了这个目标，他长年累月的辛苦劳作，一砖一瓦的准备，终于一栋有九级台阶的新屋落成了，而父亲也

老了。 追问：由故事简述，我们可以看出文章的写作思路是怎样的？明确：台阶低——准备建高 台阶——建高台阶——高台阶建成文章的每一步都是围绕台阶展开的，由此可见台阶是本文的行文线索。追问：为什么父亲想拥有高台阶的新屋？( 8:56 8:58 ) 明确：①家乡地势低，屋基做高些，不大容易进水。 ②按家乡风俗的说法：台阶高，屋主人的地位就相应高。师点拨：我们家的台阶低，所 以父亲渴望造一栋有高台阶的新屋，希望通过台阶 来提高自己的社会地位，获得村民的尊重。所以获得尊重是父亲奋斗的动力和源泉。“ 台阶高，屋主人的地位就相应高” 这句话也是本文的文眼。 三、品形象( 自主合作，品读结合) (8:58--9:24 ) 为了赢得尊重，经过艰苦的劳动， 长期的准备，一座凝聚着父亲心血的高台阶终 于建成了，然而父亲也老了。父亲的一生是艰辛的，父亲的形象也是鲜明而深刻的。接下来我们一起走进课文去品析父亲这一人物形象。 请按照写作顺序勾画出文中对父亲进行细节描写父亲的语句，思考这些文字刻画出父亲怎样的精神品质和内心情感？(8:58-8:59) 在阅读课文之前，我们下来你了解下细节描写的相关知识。 (PPT展示) 细节描写知识(8:59-9:01) 细节描写,是对人物的语言、动作、神态、社会环境中,某些具有特征的细微之处的生动细致的描绘。它细而不微, 如同荷叶上的露珠, 使整个荷塘闪耀着珍珠般的光彩。 细节描写的作用：主要是刻画人物性格, 塑造人物形象。通过细节描写来反映人物的思想品质,表现人物性格的多样性；使人物形象更更富生动。 (从文章段，句话，我看到一个的父亲。) 明确：父亲的性格和精神品质 1、好强 ①第一段，那个石匠笑着为父亲托在肩膀上，说是能一口气背到家，不收石料钱。结果父亲一下子背了三趟，还没觉得花了太大的力气。身强力壮（板书），能干 ②泥水匠说大约有三百五十斤吧，父亲说不到三百斤。我亲眼看到父亲在用手去托青石板时腰闪了一下。（好强） 2、艰辛

《中国传统文化》教案.doc

《中国传统文化》教案 绪论 一、 二、传统的价值 传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的东西，比如语言、文字。 没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何文明、文化都是传统的。 没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。 人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。 事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。 三、 四、中华文明的源远流长 中华文明的同化力：从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。 延续力：源远流长，历经几千年不曾中断，这在世界上是绝无仅有的。 凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着。 影响力：中华文明对周围地区，对世界的影响。“儒家文明圈”；欧洲的哲学家、科学家、政治

家等对中华文明的高度评价。 五、 六、学习中国传统文化的意义 准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。 思考题 1、传统具有什么价值？ 2、当代生活中的传统文化。 3、学习中国传统文化具有什么意义？ 一传统文化的涵义 一、文化的涵义 广义文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。 广义文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。 狭义文化的涵义：仅指精神文化。毛泽东的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。 二、传统文化的涵义 世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统

2015-2019高考历史试题分类 第4课 明清之际活跃的儒家思想

第4课明清之际活跃的儒家思想 一、选择题 2018年题组 （2018·全国卷Ⅲ·27）明朝中期以后,京城及江南地区,雕印出版个人著作之风盛行,有人谑称:“老童(生)、低秀(才),胸无墨、眼无丁者,无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时（） A.学术文化水平迅速提升 B.士人的地位显著提高 C.经世致用思想影响广泛 D.崇尚文化的氛围浓厚 【考点】明清思想观念变迁 【解析】根据材料“京城及江南地区”“出版个人著作之风盛行”“流行将书籍作为礼物”，可知当时社会对文化的崇尚，故答案为D项。材料不能体现“迅速提升”学术文化水平，可排除A项。材料反映出士大夫间注重风气，没有体现他们地位的提高，可排除B项。材料没有涉及经世致用思想，可排除C项。 【答案】D 2017年题组（备注：无） 2016年题组 1．（2016·江苏单科·5）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽( ) A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化 C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由 【考点】明清之际的进步思潮——李贽的思想主张 【解析】材料“狂狷之士”“儒帽裹僧头”主要体现李贽是一个离经叛道的人，他穿着亦僧亦儒的怪异服装，无法说明他致力于儒学和佛教的融合，故A项错误；材料“却收女弟子”只能说明李贽的说法与其他人不一样，不能就此说明明代妇女地位发生变化，故B项错误；材料“儒帽裹僧头”“他讲学传道，却收女弟子”表明批判传统礼教，力图冲破封建传统的束缚，故C项正确；渴望得到超然物外的自由是道家的思想，材料中只是讲述李贽的狂妄不羁，没有提及他渴望得到超然物外的自由，故D项错误。

【人民版】历史必修三：专题1-第2课《汉代儒学》示范教案

高中历史新课程教学设计（人民版必修1） 专题一中国传统文化主流思想的演变 二、汉代儒学 一、教学目标： 1、知识与能力：识记罢黜百家的基本史实；知道董仲舒新儒学的主要思想；理解罢黜百家的目的和影响。 2、过程与方法：通过自主学习，问题探究，文言史料解读，历史视频观看，对罢黜百家感性认识，理性分析。 3、情感、态度与价值观：加深对中国传统文化的内涵以及发展路的认识，弘扬和培育自己的民族精神。 二、教学重、难点： 1、汉武帝罢黜百家独尊儒术的原因、影响。 2、董仲舒新儒学思想的特点及实质的认识。 三、教学方法： 问题探究法；史料分析法；教师讲授法；情景体验法 四、教学过程： 【导入新课】 幻灯片展示：《趣味百家》 孔子说：我仁； 荀子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子说：我顺其自然； 韩非子说：把他们全抓了。 墨子说：别打了！ 过渡：春秋战国时期，百家争鸣的局面成为中国社会大变革时期的一个重要标志。然而，儒家学说德治、仁政的观点，由于不适应诸侯争霸的需要而未能受到统治者的重视。 设计意图：用通俗、简练、幽默的语言概括各家学说，既调动了学生的兴趣，又回顾了旧的知识。 秦灭六国后，秦帝国开创法家挂帅的時代，法家成为当时的国家意识形态。秦朝“以法为教，以吏为师”，进而“焚书坑儒”，儒家学说在劫难逃。 播放视频：“焚书坑儒” 学生活动：在观看视频的同时，结合教材自主学习，找出“焚书坑儒”的背景、焚烧的书籍实质及如何评价。 设计意图：播放视频一方面拉近历史与现实之间的距离，另一方面视频具有图文并茂的特点。这样能使学生更深刻形象的感知历史。同时自主学习，符合新课程理念，凸显学生的主体性。教师点拨： 一、焚书坑儒（秦朝）——儒学受打击 背景：1、秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸 2、儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治 实质：是一种文化专制政策 评价：有利于国家统一，巩固秦朝统治 极大地摧残了文化，儒学发展因此走入低潮

台阶公开课教学设计.

《台阶》教学设计 教学目标： 1、了解故事内容，领悟“台阶”的内涵。 2、品读细节描写，感受小说中“父亲”的形象。 3、学习用细节描写塑造人物形象的方法。 4、理解小说的主题。 教学重点： 品读细节描写，感受小说中“父亲”的形象。 教学难点： 1、理解小说的主题。 2、学习用细节描写塑造人物形象的方法。 教学方法：置疑问答合作探究 教学课时：一课时 教学内容与步骤： 一、导入新课（8：50 8:52） (播放背景音乐，筷子兄弟的《父亲》)台阶，在我们看来是极为平凡的东西，而在某些人的眼里，却是他毕生的追求。今天我们就跟随作家李森祥一起，走进他的小说《台阶》，去认识一位有着浓厚“台阶”情节的农民父亲，去感受他那至真至纯的情怀。 板书：《台阶》李森祥 （之前已经安排大家标注了段叙，阅读了几遍课文，） 二、说故事(8:52--8:58) 1、下面请大家快速浏览课文，用第一人称简单地讲述这个故事。（8:52 8:56） 提示：人+事（起因+经过+结果）

明确：父亲总觉得我们家的台阶低，渴望建造一栋有高台阶的新屋，为了这个目标，他长年累月的辛苦劳作，一砖一瓦的准备，终于一栋有九级台阶的新屋落成了，而父亲也老了。 追问：由故事简述，我们可以看出文章的写作思路是怎样的？ 明确：台阶低——准备建高台阶——建高台阶——高台阶建成 文章的每一步都是围绕台阶展开的，由此可见台阶是本文的行文线索。 追问：为什么父亲想拥有高台阶的新屋？（8:56 8:58） 明确：①家乡地势低，屋基做高些，不大容易进水。 ②按家乡风俗的说法：台阶高，屋主人的地位就相应高。 师点拨：我们家的台阶低，所以父亲渴望造一栋有高台阶的新屋，希望通过台阶来提高自己的社会地位，获得村民的尊重。所以获得尊重是父亲奋斗的动力和源泉。“台阶高，屋主人的地位就相应高”这句话也是本文的文眼。 三、品形象(自主合作，品读结合)（8:58--9:24） 为了赢得尊重，经过艰苦的劳动，长期的准备，一座凝聚着父亲心血的高台阶终于建成了，然而父亲也老了。父亲的一生是艰辛的，父亲的形象也是鲜明而深刻的。接下来我们一起走进课文去品析父亲这一人物形象。 请按照写作顺序勾画出文中对父亲进行细节描写父亲的语句，思考这些文字刻画出父亲怎样的精神品质和内心情感？(8:58-8:59) 在阅读课文之前，我们下来你了解下细节描写的相关知识。（PPT展示）细节描写知识(8:59-9:01) 细节描写,是对人物的语言、动作、神态、社会环境中,某些具有特征的细微之处的生动细致的描绘。它细而不微,如同荷叶上的露珠,使整个荷塘闪耀着珍珠般的光彩。 细节描写的作用：主要是刻画人物性格,塑造人物形象。通过细节描写来反映人物的思想品质,表现人物性格的多样性；使人物形象更更富生动。 （从文章段，句话，我看到一个的父亲。） 明确：父亲的性格和精神品质 1、好强

高中历史《儒家思想专题复习》优质课教案、教学设计

教学设计：经典咏流传 --儒家思想专题复习 【教学重点与难点】： 1、教学重点：儒家思想在不同时期的主要代表人物、观点及产生的影响 2、教学难点：儒家思想在不同时期历史地位的原因，在近代社会各阶层对儒学的态度及原因 【教学策略】： 由于本节是复习课，构建基本的知识体系，合理填充该框架并适当扩充学生的知识面是很有必要的，但由于近代社会各阶层对儒学的态度及原因的理解很有难度，因此适合采用讲授法、小组合作讨论及情景设置等方法，调动学生学习的积极性，培养学生思考、分析历史问题的能力，使学生通过学习能较全面的理解和把握本节课的内容，并在情感升华中增强学生的学科素养，加强学生的民族自豪感和历史使命感。 【教学过程】： 线索：古代社会唯我独尊—近代社会命运多舛—现代社会理性归来 教师导入：视频经典咏流传王力宏《三字经》 《三字经》作者是谁？其中蕴含着哪些优秀的思想？一曲朗朗上口的《三字经》，让我们仿佛又回到了儿提时代，在最近几年的综艺节目中，凡是与中国传统文化相关的节目，都很受国人的欢迎，像中国诗词大会、中国汉字听写大会、国家宝藏，还有2018 年刚刚推出的经典咏流传。经典文化，已经逐渐渗透到中国人的心中。 在中国传统经典文化中，孔子无疑是一张最闪亮的名片，以孔子为代表的儒家思想，无容置疑地成为了传统文化的脊梁。今天让我们穿越千古尘埃走近孔子，走进儒学，重新去品味经典，传承经典。 板书设计：一、古代社会—--唯我独尊 二、近代社会——命运多舛 三、现代社会 --- 理性归来 讲授新课： 第一篇章古代唯我独尊 第一步：学生构建知识体系，简述儒学发展的历程 （生回答）

【思考】儒家思想在不同历史时期地位有何变化？导致这些变化的原因是什么？ 儒家思想在不同历史时期的地位及原因 第三步：系统概括思想影响 材料一儒家语录 ①仁者，爱人；民贵君轻；②君权神授；大一统 据材料一推断，当儒家成为封建统治的正统思想，这些观点会产生怎样的影响？ 材料二在朝鲜，早在公元1 世纪初，就有一些人能背诵《诗经》和《春秋》等儒家典籍。新罗统一后，进一步发展儒学教育，在中央设立国学，置博士、助教，招收贵族子弟传授儒家经典。为了推动学习儒学的热潮．与此同时，还向中国派遣留学生，其中一些人考中状元，出现了一些著名儒学者，如强首、薛聪、金大向、金云卿、金可纪、崔致远等。……从贞观年间，日本派出的遣唐使有十多次．……在日本各级学校教授儒学，… …日本进行了大化革新。 ——人教版《中国古代史》课本 材料三伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻ft封建君主专制。伏尔泰歌颂理想，推崇文明，他认为朱熹理学是“理性宗教”的楷模，是唯以德教人。 （2）材料二、三说明了什么？ 材料四：在中华民族精神中，处处闪烁着儒家思想的光辉。儒家思想成为中华民族文化的核心和灵魂。 儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。“如果人类要在21 世纪生存下去，必须从2500 年前的孔夫子那里汲取智慧。” ——全球75 位诺贝尔奖获得者 （3）材料四说明了什么？ 【师生活动】教师引导学生如何分析材料并从材料中提取信息，生根据已有知识储备完成。

2020年高考历史总复习训练手册：第35讲 明清之际活跃的儒家思想

第35讲明清之际活跃的儒家思想 1．(2019·德州模拟)“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为 议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”这一观点反映了李贽() A．批判君主专制 B．反对教条主义 C．主张学以致用 D．反对儒家思想 2．(2019·邢台质检)李贽把因变法而使国家富强的商鞅、申不害说成是英雄 好汉，对于荀卿之学，李贽认为其“真实有用，与俗儒不同”。李贽这些思想() A．动摇了儒家思想的正统地位 B．有利于实学思潮的产生 C．增强了人们变革社会的信心 D．使“法治”观念深入人心 3．(2019·襄阳一模)明儒王龙溪认为：“良知之外别无知也。鄙夫之空空， 与圣人之空空无异。空空者，道之体也。世儒不能自信其心，谓空空不足以尽道，必假于多学而识，以助发之，是疑口之不足以辨味而先漓以甜酸，目之不足以别色而先泥以铅粉……”据材料判断() A．“空空”是“天理”，亦是“人欲” B．王龙溪推崇《四书章句集注》 C．王龙溪推崇“慎思明辨，格物致知” D．其观点应属于客观唯心主义 4．(2019·承德联考)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。 其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时() A．理学统治地位的丧失 B．社会民众对个体价值的追求 C．儒学世俗化的完成 D．官方哲学受到新思想的冲击 5．(2019·湖北七校联考)中国历朝历代政治文化的传播，从内容来看是相差 无几的，从形式来看也没有明显的变化。明清两代充分继承了前代的政治文化，又显现出一些其时代的特征。下列属于明清独特政治文化的是() A．君权神授皇权至上 B．推崇理学剪除异端 C．忠孝伦理家国同构

第一课 百家争鸣和儒家思想的形成教学设计

第一课百家争鸣和儒家思想的形成 洛阳市伊滨一高孙改平 【教学重点】孔、孟、荀等早期儒家思想家的主张；道家、法家、墨家的主要思想主张。【教学难点】儒家思想的现实意义 一、“百家争鸣局面”的出现 1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因 政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸）； 经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立； 阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视； 思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现。 2、“百家争鸣”的含义 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 3、“百家争鸣”意义（略） 二、早期儒学思想家的思想 1、孔子的主要思想主张 （一）阅读下列材料回答问题： 材料一：樊迟问仁，子曰：“爱人”。 材料二：子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”——《论语? 卫灵公》 材料三：“孝悌也者，其为仁之本欤?”——《论语·学而》 ①根据以上材料归纳孔子的核心思想是什么？ ②根据材料二归纳实现这一核心思想的途径是什么？ ③根据材料三分析孔子认为这一核心思想的根本（基本准则）又是什么？ （二）阅读下列材料回答问题： 材料一：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”──《论语·颜渊》 材料二：子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。──《论语·为政》 ①根据材料一归纳孔子的思想主张，如何评价这一思想主张。 ②根据材料二分析孔子的治国主张。 （三）阅读下列材料回答问题： 材料一：子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。” 材料二：子曰：“学而不思则罔；思而不思则殆。” 材料三：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” ①根据上述材料归纳孔子的教育思想。 ②你还知道孔子的哪些教育思想请写出几个。 2、孟子、荀子对孔子儒学思想的继承和发展 （一）阅读材料回答问题： 材料一：“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”。——《孟子?离娄》 “民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子?尽心下》 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ①根据材料一归纳孟子的主要思想主张。

《台阶》公开课教案

台阶 教学目标 1.能谈谈父亲形象的含义。 2.培养阅读小说的能力——抓住关键语句，理解内容和人物情感。 3.感受父亲性格中艰苦创业的精神和坚忍不拔的毅力，以积极健康的心态对待人生。 教学重难点： 分析父亲形象，理解作品的思想感情。 课时安排： 1课时 教学过程： 一、导入：同学们，前面我们学习了朱自清的散文《背影》，深深地感受到了一位关心、爱护儿子的“父亲”形象，看到了在困顿中前行的身影。在我们的眼中，父亲是含蓄的、坚韧的，他默默地承担着家庭的重任，他为了我们的健康成长与幸福，被压弯了腰板……下面我们再来学习李森祥的小说《台阶》，感受一下作者笔下的父亲，看看中国农民“父亲”又是怎样的形象。（板书课题、作者） 二、复述 因为课文比较长，所以课下已经安排了预习，相信同学们已经扫除了文字障碍，熟悉了课文。为了能对文章有更明晰的认识，我给大家提供了三个要点，作为复述这篇文章的提示，请同学们快速浏览全文，用几句较完整的话，包括这三个要点，来概括、复述本文。 三、问题研讨——读懂人物 通过复述，我们再次熟悉了课文，同时也对文中的主人公父亲形象有了初步的感知，接下来的问题研讨环节中，希望同学们能从中让父亲的形象逐渐丰满起来。 1、台阶在父亲心中意味着什么？能从文中找到一句话来回答吗？ 明确：地位，受人尊重 2、明确了这个问题，找到了这句话，我们也就抓住了本文的“文眼”，这对我们理解文章内容和任务形象是非常重要的。为了让大家对抓关键句理解全文这个方法有更深的体会，我们将全文分成几个小问题来研讨，在研讨中体会文章的情感。 ①、父亲为什么觉得我家的台阶低？ [明确：因为家乡有个说法，台阶高，屋主人的地位就相应高。] 从这一点，你能勾勒出父亲的什么形象？ [明确：自尊、不甘人后、上进……] ②、为了实现这个愿望，父亲付出了哪些努力来准备？请找到文中具体句子流畅的读出来，如果可能，请同时谈谈由此感知的父亲形象。 [明确：节俭、勤劳、有远大目标、吃苦耐劳、用劳动兴家立业、坚忍不拔、辛苦] ③、造好高台阶，父亲心愿达成，父亲坐在上面什么感受？为什么？ [明确：。极不自在：长期无地位，不受重视，形成的自卑心理，难以消除] 总结：从对前面三个问题的探讨与对课文内容的分析，我们可以知道父亲是一个有志气，不甘人后，渴望有地位和受尊重的人。另外，父亲还是一个勤劳、节俭、要强且有坚忍不拔的毅力的人，他用诚实的劳动兴家立业，不怕千辛万苦。同时，父亲身上还有着中国传统农民所特有的谦卑。 四、读懂作者 这样一位父亲，作者在他身上倾注了什么样的情感？ [明确：崇敬、同情]

《明清之际活跃的儒家思想》教学设计

《明清之际活跃的儒家思想》教学设计 A、导入新课 明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。 今天我们将学习第四课《明清之际活跃的儒家思想》 B、课文讲授 一、明清之际儒家思想活跃的背景 1、政治：①专制统治②阶级矛盾、民族矛盾尖锐 2、经济：①土地高度集中、赋役沉重②商品经济的发展 3、思想：①程朱理学②“西学东渐” 4、问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出。 二、明清之际儒家思想活跃的例证 （一）．“离经叛道”的李贽 ★1、李贽的生活经历和性格特征。 李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人，青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。

★2、李贽的思想及代表作——《焚书》《藏书》等 结合材料习题，我们可以概括： 第一、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。 李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。