用马克思主义基本原理批评社会病态

《马克思主义基本原理概论》课程论文

论文题目: _以马克思主义基本原理批判金钱至上

与官员腐败__

院系: __水利与土木工程学院_

专业年级: ____13路桥3班_____

学生姓名: ______梁华强_______

学号: ___201330370309____

论文成绩: __________________

以马克思主义基本原理批判金钱至上与官

员腐败

摘要：当代中国快速发展，在物质极度丰富的今天，社会中俨然已经产生许许多多的病态——金钱与权力至上，这些病态阻碍了社会的进步和发展，是国家必须解决的问题，也是当代大学生必须以正确价值观看待的问题。

关键词：金钱至上、权力至上、马克思主义基本原理、批判。

一、概述

毋庸置疑，改革开放三十年以来，我国经济建设取得世界瞩目的成就，人们的生活水平得到极大提高。在国家政策允许的条件下一部分人先富起来了，成为所谓的既得利益者；另一部分人还在追求富裕与权力的道路中挣扎。前者已得到利益便觊觎更多的利益，既要享受自己的利益，又要保证下一代的。他们为了满足自己的私欲无所不用其极，甚至无视法律，更不用说无力的道德。这就体现了人与禽兽的区别，禽兽只要吃饱就行；而人，永远不会满足！那么，一些未得利益者又如何？他们会在既得利益者的压迫下老老实实勤勤恳恳地工作吗？仇富、仇官是必然的，因为别人在吃肉，而他们连汤都喝不上。收入与权力差距是一种动力，在合理的范围内可以催人上进，但是超出一定范围却可以使人绝望，堕落，自暴自弃。因此，一部分人为了蝇营狗苟，处心积虑，违背道德良心，却避免不了悲剧的人生。

二、金钱至上与官员腐败

所谓金钱至上，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。其实金钱至上是人们的一种人生观和价值观。具体说它有这样一些表现：把金钱作为人生的最高追求。人也成了金钱的奴隶，并且在金钱驱使下行动；不择手段去牟取金钱为牟取金钱；把金钱作为衡量人生价值的尺度。认为准有钱谁就有价值住的钱越多谁的价值就越大。恩格斯曾经指出：在资本主义社会,：“金钱确定人的价值。这个人值一万英镑, 就是说他

拥有这一笔钱。谁有钱, 谁就值得尊敬，就属于上等人, 就有势力”。

改革开放30多年来，中国人民的生活水平可谓是发生了天翻地覆的变化，老百姓的日子好过了，国民收入增加了，国家的综合实力增强了，但是一场更严重的政治斗争——反腐败开始了。当然，腐败并非只是在社会主义高度发展的今天才出现的，他具有普遍性。他只是在物质文明高度发展的今天，它更明显的表现出来了而已，反腐败可以说是一场艰辛的战斗，因为它并不仅仅是一个时代一个人和几个人的事情。

腐败的教训是深刻的，可以说是血的教训。贪污腐败，给国家和民族造成了很大的损失，造成国有资产的大量流失。一批一批的贪官接受了法律的制裁，而一批一批的贪官似乎又在滋生，难道他们不怕吗？他们不知道贪污就是与民与国家为敌，与法律为敌吗？答案很明白。那又是为什么，他们要铤而走险呢？因为腐败的根源在于人的本性，几乎所有的人不爱慕虚富荣，财、权利。这一点无人能够改变。

三、金钱至上与官员腐败的危害

金钱至上。30年来，我们国家取得了举世瞩目的成就，我们的国力和人民的物质生活水平得到了前所未有的改善。可是，一个不容忽视的事实是，这种战略思想也有它的缺陷——把全国人民的注意力和行为方式或活动方式全部集中到“发财致富”上了。历史唯物主义原理告诉我们：人们的行为方式或活动方式决定人们的思维和思想意识。这样一来，经过了30年的潜移默化，一种足以将整个国家民族摧毁的价值观——金钱至上价值观——正在甚至已经生成了。

只要金钱至上价值观占据了人们的头脑，那么，为了利益的最大化，人们就可能并必然会不择手段。资本主义国家的主流价值观无疑是这种唯利是图的金钱至上价值观。与西方资本主义国家不同，新中国建立以来，我们国家奉行的是马克思主义唯物主义的价值观。本来，这种科学的价值观能够抵御一切腐朽的价值观的侵袭，可是，在现实中，它却被人们有意无意地庸俗化了，这样一来，就把它的“唯物”的特性与金钱至上自然而然地结合起来，从而使得金钱至上合理化了。因此，在我们当下的社会中，各种各样突破人们道德底线和想象力的反常事件层出不穷，为我们社会埋下了重大的安全隐患。它的通俗逻辑就是，“金钱就

是生命”；“人为财死，鸟为食亡”。这种金钱至上价值观必然导致这样一个逻辑：为了金钱，可以不择手段。从近两年爆发出来的严重损害人民生命财产的大案要案来看，一些企业和个人唯利是图，没有做人、做事底线与起码的道德良知，破坏社会主义市场经济秩序的违法犯罪活动之猖獗、问题之严重、性质之恶劣，触目惊心。“毒大米”、“毒奶粉”、“地沟油”等事件的频发，为这一状况做了最好的注解和例证

官员腐败。应该说腐败的危害绝不是几个方面能概括的，腐败乃万恶之源，腐败好似一个毒瘤，正在侵蚀毒害中国社会这个肌体，腐败是毒药，正在慢慢把中国搞跨，腐败是江洋大盗，其产生的严重后果绝对不是几个江洋大盗所能比的，中国辛苦发展所取得的成果被这些腐败分子所窃取，腐败是杀人不见血的刀，腐败是吸血鬼，腐败是魔鬼，腐败是万恶之源，腐败不除国无宁日。

当今的中国如果用道德沦丧毫不为过，到处是假货，到处是欺骗的陷阱，到处是犯罪，信任出现危机，诚信出现偏差，信仰缺失，办事没有钱寸步难行。有学者指出，中国目前处在道德水准的最低点，一个号称五千年文明的礼仪之邦道德几乎沦落到几乎荡然无存的程度，是令人十分痛心的事，如果究其根本，原因在官场的腐败。任何一个中国人，任何单位部门最后终要归于某一级别的党和政府领导和管辖，各级党和政府的官员理应是道德的楷模，是道德的维护者，腐败的官场直接带动和影响其下属和管辖的公民，严重败坏了社会风气，如果我们说“一条臭鱼腥一锅汤”，那么作为一方党政领导的贪官，其搞臭的就不是一锅汤，而是一片，后果也极为严重。

四、以马克思主义正确看待金钱至上与官员腐败病态

总的来说。从人的角度来看，金钱至上与人的全面发展相背离，把人降低为金钱的奴隶；从社会来看，金钱至上盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。经济领域如果任金钱至上泛滥，就会使经济秩序陷入混乱，诚信丧失，就会使诚实劳动得不到回报，使坑蒙拐骗、敲诈勒索者大行其道；政治领域如果盛行金钱至上，我们党和政府就会失去广大人民群众的信任和支持，我们的政权就有得而复失的危险；文化领域如果一切唯金钱至上，整个社会就没有了精神支柱，没有了凝聚力，社

会发展就失去意义和价值。

马克思主义者并非不食人间烟火, 不主张人们过苦行僧的生活。贫困不是社会主义, 搞社会主义从根本上说, 是为了人民共同富裕, 社会主义承认人们正当合法的赚钱致富。因此, 反对金钱至上, 决不是反对人们正当合法的赚钱致富和人们在日常生活中有对金钱的正当考虑。然而, 问题在于不能把金钱当作人生追求的最高目标。当然在使用货币的社会中, 个人生活不能没有金钱，金钱不是无用的, 但金钱对个人也不是万能的。用金钱可以获得享受但不一定获得幸福用金钱可以得到婚姻, 但不一定得到爱；用金钱可以服务人，但不一定能令人尊敬；金钱也许可以换到权力，但不一定能得到威信。有一句流行的话是钱布是万能的，但是没有钱是万万不能。人与动物的区别之一是：人有人生追求的目标。毕竟人生要有比金钱更为珍贵、也更为崇高的东西。

党风廉政建设和反腐败斗争是加强党的执政能力建设的必然要求。党风廉政建设和反腐败斗争关系党和国家的生死存亡。腐败是党之大敌、国之大敌、民之大敌。从习近平主席上台之后，我们群众也看到了以马克思主义为指导思想的政党——中国共产党也已经十分重视腐败问题，在打击腐败问题上决不手软。做为当代大学生，我们更应该在思想上认清腐败问题的巨大弊端，从自己的思想上清除腐败，积极弘扬社会正能量、正风气。

当前，我国已经进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，党的执政能力同党肩负的重任和使命总体上是适应的。但是，面对国内外形势的深刻变化，在完善社会主义市场经济体制的过程中，腐败现象易发多发的土壤和条件还存在，一些腐败现象仍然比较突出，严重损害了党同人民群众的血肉联系，严重影响了党的执政基础。因此，加强党的执政能力建设，巩固党的执政地位，必须把反腐倡廉作为重要内容，旗帜鲜明地反对腐败，持之以恒地加强党风廉政建设，使我们党经受住改革开放和发展市场经济条件下长期执政的考验。

有目共睹，我们党正在深入持久地开展反腐败斗争，我们相信，只要认真吸取反腐败斗争的历史经验，并依据马克思主义基本原理和新时期的历史条件探讨和提出反腐败和对策，并持之以恒地抓下去，就一定可以把消极腐败现象减少到最低限度，不断取得反腐败斗争的胜利。

【参考文献】

[1]、《政治经济学批判》第一册

[2]、《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》（第五版）李秀林

[3]、胡锦涛：《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》

[4]、《马克思主义基本原理概论》全国统编教材，高等教育出版社

[5]、《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪――在中国共产党第十六次代表大会上的报告》江泽民