司马迁课文的教案

《史记》与人生

——人生就是选择 2015.11.9

为什么选择这个题目？认真吸取中华优秀传统文化和道德精髓，有助于我们今天践行社会主义核心价值观。在现代化进程中，作为个体的人如何处理自我与钱物的关系，人与人的关系，《史记》与人生的话题里可以找到一些借鉴和启示。

法国哲学家萨特（1905—1980）有个观点：人生就是选择，见于他的著作《存在与虚无》，三联书店2007年版。他认为，人的一生就是一连串的选择。无论我们的存在是什么，都是一种选择，甚至不选择也是一种选择，即你选择了不选择。萨特的理论我没有研究，这里只借用来讨论《史记》与人生三个问题：

一、司马迁怎样选择自己的人生？

1、司马迁的简要生平;

2、司马迁人生三次重要选择;

二、《史记》里的人物怎样选择人生？

1、司马迁对写《史记》目的、体例、人物的选择.

2、什么是人性？《史记》告诉我们怎样做人？

3、什么是命运？《史记》告诉我们如何面对命运？

三、我们选择读《史记》对语文教学有什么帮助？

1988年5月，我去西安陕西师大参加第一次全国性的《史记》讨论会，到司马迁家乡陕西韩城访问。当地群众对司马迁的热爱，给我印象很深。司马迁的后代有两大姓，分别姓同和姓冯。为什么？

据老乡说，司马迁后人为避免受汉代统治者的迫害，他们有意把双姓“司马”改姓同与冯，这两姓到现在每年都会联合祭祀司马迁。（司马迁的祖先曾经做过司马的官，掌兵马，后以官为姓。）这个信息告诉我们：一是司马迁曾经受过汉朝统治者的严重迫害；二是2000多年后，后人仍纪念他。他真正活在子孙心里。也可以说，他任然活在中国人的心里，甚至世界人民的心里。司马迁的思想和他的《史记》有许多方面都值得研究。今天我只就他对人生的选择以及《史记》里的人物对人生的选择对我们的人生的借鉴和启示，说说我的体会，和大家交流。

一、司马迁怎样选择自己的人生？

1、司马迁的简要生平：

司马迁（前145—前87？），（汉景帝中元五年——，大抵在汉武帝末年），西汉韩城（今陕西韩城）人。司马迁生活在西汉汉武帝时代。今年是他诞生2160周年。他是汉代伟大的史学家、文学家。是仅次于孔子的中国传统文化的代表人物。1956年司马迁被尊誉为世界文化名人。（郭维森《中国思想家评传·司马迁》，南京大学出版社2010）。

司马迁生活在西汉汉武帝时代。这是西汉建立大约70年后，国家大统一，国力最强盛的辉煌时代，也是社会矛盾激烈发展的时代。他的父亲司马谈是汉朝的太史令，是史官。父亲对他的家教、思想、仕途、一生都有重大的影响。

2、司马迁人生关键时刻三次重要选择：(依据《太史公自序》、《报任安书》、班固《汉书﹒司马迁传》。)

第一次，20岁，进入青年时期，他选择了全国性的游历，推测得到父亲的支持。《太史公自序》：“二十而南游江、淮，上会籍，探禹穴，窥九嶷，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”这次游历是

大规模的社会调查，对于积累素材，为以后写《史记》作了重要准备。

22岁，游历后始仕为郎中（帝王侍从官）。又一次游历：“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。”

第二次， 36歲，接受父命,他选择了以写《史记》为历史使命。

这年，武帝欲至泰山封禪，太史令司马谈随行，行至周南（今河南洛阳）病危滞留。司马迁自西南归，见父于洛阳。司马谈事业未竟而卒，临终嘱司马迁继孔子而续《春秋》，承圣人而撰巨著。《自序》描述：太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。……汝复为太史，则续吾祖矣。余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”此后，他始终没有违背父亲的遗愿。

38岁，继父职為太史令。《太史公自序》：“太史公卒三岁，而迁為太史令，紬史记石室金柜之书。”得以遍观宫廷史籍典册。“百年之间，天下遗闻古事靡不毕集太史公。”武帝前的书大部分他看到了。这为写《史记》作了充分知识准备。42岁，為太史令。是年，司马迁开始著述《史记》。

第三次，47岁，发生李陵事件，他选择了开口，为李陵说公道话，向武帝表达自己看法。他与当时其他朝臣不同。这是他摊上大事，惹祸的原因，是人生一个分界线。当时，他是太史令。五月，骑都尉李陵率步兵不满五千人出居延北，与单于战，斩匈奴一万餘，陵兵败降匈奴。

《报任安书》：“夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。……陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。……”

李陵事件中，第一，司马迁认为，“彼观其意，且欲得其当而报于汉。”与那些自私的大臣不同。“全躯保妻子之臣随而媒孽其短。”为李陵说公道话，表现了司马迁的正直。第二，司马迁的话是在武帝召问下说的。“适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。”表现了司马迁对武帝的忠心。第三，武帝出于私心，迫害司马迁。“明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。”说明武帝是昏君，是专制的暴君。

48岁，李陵事件惹祸，被判处死刑，他选择接受宫刑。死是容易的事，是很诱惑人的事，是解脱痛苦的事。但他选择了比自杀难，更痛苦的宫刑。为什么不自杀？第一，对生死的意义作了衡量。《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（因为他们追求的不同。）。”第二，选择宫刑，需要忍受肉体的精神的巨大痛苦，原因是为了完成《史记》。《报任安书》“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”第三，为后来人着想。《太史公自序》：列举古代《诗》《书》《春秋》《离骚》《国语》《兵法》《吕览》《说难、孤愤》等书，“大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”“草创未

就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”为了完成《史记》，他没有选择自杀。在监狱三年，后为中书令。一般这是太监的职务。

约55岁，写成《史记》，他选择了把书藏之名山，此后不知其确切下落。《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！”《太史公自序》：“藏之名山，副在京师。”《太史公书》原有正、副两本。正本“藏之名山”，秘而不宣；“副（本）在京师”，以俟“传之其人”。“名山”，指他曾供职的太史公府，《太史公书》正本所“藏之名山”实为国家书府——太史公府。汉宣帝时，司马迁的外甥杨恽“宣布”了《史记》。该本既已传至杨恽，又由他公诸于世。他的结局不知所终，是隐居？是被害而死？至今仍是个迷。有待大家继续研究，揭示谜底。

他人生的三次重要选择，是艰难的选择，是人生成功的选择，是实现其人生最大价值的选择。正是这四次重要选择，使他成为伟人，留下了不朽之作《史记》。

二、《史记》里的人物怎样选择人生？

1、《史记》写作目的、体例和人物的选择：

写《史记》目的：是要给后世人提供治国做人的借鉴，不是专门给统治者用来加强统治用的。他为什么要写《史记》？

原因之一，父亲临终前的嘱托，要儿子继承他的遗志，写一部《春秋》式的史书。（《太史公自序》）

原因之二，适应时代需要，对武帝以前的中国文化进行一次历史的总结。《太史公自序》说：写《史记》“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”(意思是想要研究天道和人事的关系，贯通从古以来的演变，成为一家的言论。)这三句话与先秦时代的巫文化、史官文化、诸子文化相对应，他从三个层面对武帝以前的中国文化进行一次历史的总结。

原因之三，他写《史记》还有自己的目的，就是为了给后世所有的人看的。

他自己在给朋友任安的信里说“述往事，思来者”。（《报任安书》）意思是“我叙述历史往事，想着是为后世人提供借鉴。”我理解，他的意思就是为后世所有人看的。那么给后人看什么呢？司马迁说：“居今之世，志古之道，所以自镜也。”（《史记·高祖功臣侯年表》）(意思是：生活在现代的人，应该记住以前的道理，用它来做借鉴。)司马迁写书的目的就是要告诉后来的人们，如何治国，如何做人。概括说，治国做人就是《史记》的最主要的内容。不论你是政治家，或只是普通人，都可以从他的书里得到启示和教益。治国主要是政治家的事，而做人与各人的切身前途紧密相关，是每个人都看重的。《史记》不只是一部传播历史知识的教科书，还是一部教人怎样做人的人生读本。

五种体例：全书130篇，分为12本纪，10表，8书，30世家，70列传。本纪记述帝王的生平事迹，世家记述诸侯的生平事迹，列传记述包括将相在内一般人的生平事迹。表是用表格的形式记载历史大事。书是记述各文化制度。共52万多字。它记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝共3000多年的历史。本纪、世家、列传三种体例112篇都是写人的，只是等级不同。《史记》是中国古代24部正史的第一部，后世的正史都保持了本纪和列传两种体例。因此把这种写史的体例叫纪传体。司马迁开创了写历史的纪传体。

人物选择：全书写的人约有4000人，重要的有100余人，并非都看官位，而选择对历史有影响的人物。《张丞相列传》（写文帝时张苍附记）（自景帝至今上的一些丞相）“为丞相备员而已，无所能发明功名有著于当世者”，不记载。但事关治道的下层人物，医卜星相，刺客游侠却立传。《史记》是以写人为主的，这与文学是人学一致。鲁迅评《史记》是：“史家之绝唱，无韵之离骚。”（鲁迅《汉文学史之纲要》）（意思是指历史学家的最高造诣，文学上可以与屈原的《离骚》媲美。）所以《史记》是古代文史结合的典范。

2、《史记》在人性上，选择写了主要的三种常见的矛盾，告诉我们怎样做人。

什么是人性？人性就是人类的本性，本能。人性分两个成分：

一是自然属性，即生物属性，都要吃喝，要生殖等。在自然属性中，人性本无善恶之分；

二是社会属性，心理学研究表明，驱动人类行为的所有心理动机，最初都源于自己的欲望，只是在追求利益的方式上，会有善恶之别，从而形成可相互转化的善人与恶人。可以说，人都有追求利益的欲望，但是否都应该满足欲望，怎样满足欲望，各人就有善与恶的不同程度的区别。人性善恶的区别，司马迁在《史记》所写的人物身上集中体现为“义”与“利”的基本矛盾。(人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良。通常所说的人性，以后一种涵义居多。）

《史记》70篇列传都是写臣子将相和普通平民的，最能体现他对做人的看法。

第一，对“义”与“利”的基本矛盾，赞扬人性要讲“义”，同时肯定人性求富求利的合理。

什么是“义”？中国古代是一种含义极广的道德范畴。本指公正、合理而应当做的。“义”体现群体的道德价值。什么是“利”？指利益，古代多与个人利益联系。所以成语有“自私自利”，即把私与利相联。

第一篇列传《伯夷列传》侧重写伯夷、叔齐两人的求“义”，而第六十九篇《货值列传》是写商人的求富求“利”。最后一篇《太史公自序》是自传，也是序文。而其中从第二篇到第六十八篇，各篇分别写历史人物不同的人性表现。

《伯夷列传》，以议论为主，是70篇《列传》的总论，表明是论人事的。《太史公自序》说本篇写作意图：“末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。”可见主题是颂扬“奔义”，谴责“争利”。即写人应有的道义。传记写殷末周初两位高士伯夷和叔齐，他们是孤竹国君的两个儿子，因激于道义而互相争让君位，都不想继承君王的位置；周武王伐纣时他们扣马而谏；周朝建立他们又耻食周粟而饿死首阳山。他们的行为都是为了一个“义”字，坚守精神上的一种道德信仰。对他们的守“义”行为，司马迁是赞扬他们、同情他们的。当然，今天看，他们的“义”是不合时宜的。

列传的第69篇，《货殖列传》是写商人的。货殖，即经商，所以货殖列传就是商人列传。指出求富是人的本性：“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。”社会上各种人都在求富。他引用民谚：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”说明各种人为利奔走。同时，该篇记叙了自秦汉以来的一批富商大贾的言行，如范蠡、计然，孔子的学生子贡，还有商人之祖的白圭，做盐铁生意的猗顿、郭纵，富比王侯的乌氏倮（luǒ）（搞畜牧业）、寡妇清（开矿）等，他们或因畜牧，或因采矿致富，都得到秦始皇的奖励，当时他们都是体面的人。司马迁对他们正当致富都加以肯定和赞赏。

这里司马迁比孔子似有进步了。《论语·里仁》记载，子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”孔子的意思，只君子懂得义，小人只懂得利。从道德上说，君子与小人显然是不同的，孔子肯定君子，而贬低小人。但司马迁既肯定伯夷和叔齐的高尚的道义，也肯定商人们正当的致富求利。求富也是人的一般本性，并非只是小人要求利，君子也会求利。司马迁看来，人性从“喻于利”追求物质开始，进一步要提升到“喻于义”的精神境界，即人性的最高境界。

第二，在“义”与“利”的关系上，司马迁对从政者赞扬“廉”，反对“贪”。从政者是否廉洁，关系国家的存亡兴衰。《越王勾践世家》和《吴太伯世家》提供了答案。春秋时代，吴越相争，起初互有胜负，但最后吴亡越存，吴王夫差自杀。吴王不听伍子胥劝

谏，听从内奸太宰嚭意见，与越谈和。吴君臣贪财受贿，失去警惕。越王为政廉洁，生活节俭，取得民众支持。最后越胜吴败。

从政者是否廉洁，关系到个人的成败。《项羽本纪》和《高祖本纪》写了楚汉战争双方主角项羽和刘邦对财物的态度。刘邦本来贪财，入关后，“财物无所取，妇女无所幸，其志不在小。”（《项羽本纪》范增语）有了更大奋斗目标，抑制了私欲。项羽攻下咸阳，就想东归，说“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”项羽无统一全国的愿望，只想富贵还乡。在廉洁态度上，各向相反转化，志向变化，预示日后双方成败结局。刘邦是在听了张良劝说转变的。项羽不听范增。成败已定。

官员廉洁得人心，否则失败。《李将军列传》写汉代李广廉洁得民心。“广廉，得赏赐，则分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石，四十余年，家无余财，终不言家产事。”“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。”《廉颇蔺相如列传》附传写了因“纸上谈兵”著名的赵括为将的故事。赵括代廉颇为将，赵母上书赵王，反对儿子为将。赵母将儿子与丈夫作了对比。丈夫为将，赏赐分给部下，受命后不问家事。赵括为将，君王所赐金帛藏于家，买进便宜田宅，一心为己，一点不廉。儿子为将后果不堪设想。结果赵括惨败。司马迁笔下的贪官污吏多无好下场。如邓通饿死（《佞幸列传》），伯嚭被勾践命武士斩首（《吴太伯世家》）。

第三，在人际关系的矛盾中，司马迁选择善良的人性，反对邪恶的人性。

在中国战国时期，学者们对人性展开广泛的讨论。孟子主张性善说，荀子主张性恶说。这种争论虽无定论，但促进了人们对人的本性的重视。到了汉代，司马迁对人性的认识就是在战国士林的认识基础上的发展。他在《史记》中对人性的善与恶都有描写。他高扬与人为善的人性，鞭挞与人为恶的人性。

如汉代名臣韩安国与人为善。《韩长孺列传》：其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎?”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣!公等足与治乎?”卒善遇之。（韩安国本人曾经因过失违法犯罪，狱吏田甲侮辱他。韩安国说：“灭了的灰烬难道不会再燃烧了吗？”田甲说：“如果燃烧了，就用小便浇灭它。”不久，韩安国被起用为诸侯国梁国的主民政之官。田甲听到韩安国又做官就逃走了。安国说：“田甲如果不回到官府，我消灭你宗族。”田甲因而脱衣露胸前去谢罪。安国对他笑着说：“你现在可以撒尿了，你这种人值得我惩治、较量吗？”韩安国到底都善待田甲。）此事可见韩安国与人为善，以德报怨，胸襟宽广，人性之善。

再如汉文帝时的廷尉（主管司法的最高官）张释之，按法办案，执法不阿。《张释之列传》记载了“县人犯跸”（县里的人冒犯皇帝车驾）的故事。有一次文帝出行，经长安的中渭桥，无意跑出一个行人惊了皇帝大驾，文帝发怒要杀此行人，交张释之法办，张只判其罚金，没有杀他。文帝不满，张仍说服文帝，按法办案。司马迁在传末赞扬张释之是“长者”。即是忠厚善良有德的人。张释之确实当之无愧。他的善良表现为依法执法。

人性恶的例子，如秦相李斯。《李斯列传》开头写了一个李斯与老鼠的小故事。“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”（最后一句意思：一个人有没有出息，就如同老鼠一样，在于自己如何处世。是由自己所处的环境决定的。贤，有才能。不肖，不成材。处：处理。）他把粮仓的老鼠当成人生追求的目标，志向低下，人性可恶。他后来虽然帮助秦始皇统一中国有功，但其人格低下，人性可恶。《韩非列传》载李斯在秦王前毁谤韩非，陷害同学韩非至死。秦始皇死后，为保住自己禄位，听信宦官赵高立胡亥为秦二世，最后自己被腰斩咸阳。

《李斯列传》写李斯有五次感叹，非常精彩。第一次感叹，得意；第三次感叹，长子“李由为三川守，置酒于家，百官皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。无极则衰，吾未知所税驾也。”有预感，但不收手。第五次感叹，二世二年七月……斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”平常的生活再不可得。张大可评：但（李斯）咎由自取，罪有应得，其死虽惨，固不足惜也。《史记论赞辑释》第286页。

又再如《酷吏列传》写汉代酷吏义纵和王温舒等人，滥杀无辜，凶恶之极，最后他们也不得好死。义纵被弃市，王温舒畏罪自杀。为恶者，最后也害死自己，这对为恶者不是警戒吗？司马迁在他们的传记中劝善惩恶，揭示了人性中善良与凶恶的区别，高扬善良的人性，鞭挞凶恶的人性。

司马迁对善与恶的人性的矛盾，表现在历史人物在人与人的交往中，在对上司、对下属和对朋友最常见三类交往中，选择正直真诚的人性，反对虚伪冷酷的人性。

其一，下级如何对上级？看是否正直敢言。在司马迁生活的社会里臣下对皇上是最典型的上下级关系。《汲黯列传》写汉武帝时被授予中大夫（掌议论）官职汲黯，他的为人、为官鲜明的特点是直言敢谏，对上从不奉承阿谀，突出地表现了正直的人性。传记说他喜欢直言规谏，屡次冒犯皇帝的面子。有一次对武帝说：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。（大意：“皇帝好声色狗马、求长生不老之类，想建文德武功，怎么能效法尧舜的政治呢！”武帝听了，虽然不响，但很气怒，变了脸色而罢朝。）其二，上级如何对下属？是否爱护和关心。《李将军列传》写武帝时抗匈名将李广治军廉洁爱兵出名。他得到朝廷的赏赐就分给部下，饮食与士兵一样。李广带兵，遇到缺水断粮的时候，士兵没有全部喝到水，他自己不走近饮水的地方；士兵没有全部吃饭，李广就不吃。所以他受委屈自杀时，司马迁在传末写道：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也。余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。（《论语》说，“本身行为正，不下命令，人们也奉行；本身不正，下命令，人们也不奉行。”这是说的李将军啊。我见到李将军，朴朴实实象个乡下人，口不善于言辞。他死的时时候天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的心地实在使士大夫崇敬，谚语说：“桃李不能言语，可树下踩出小路来。”这话虽小，却可以喻大啊!）

当时同样是抗匈名将的卫青、霍去病功大位高，但至死并未得到百姓的口碑。他们因外戚而尊贵，带兵打仗不关心士卒，所以虽有军功，司马迁仍讥刺他们。

其三，如何对待朋友？往往表现出一个人的人性是否真诚和虚伪。司马迁向往朋友之间的真情的人性，憎恨虚伪的人性。他写的春秋时代齐国政治家管仲和鲍叔的友情故事很有名。《管晏列传》，管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔牙贾，分财利多自与，鲍叔牙不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔牙谋事而更穷困，鲍叔牙不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔牙不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔牙不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”管仲因鲍叔对自己的深刻了解，五次真诚地帮助自己，使自己成就事业，所以管仲感慨地说：“生我的人是我的父母，但真正了解我的人是鲍叔朋友啊。”司马迁写管仲实际赞扬了鲍叔对朋友感情真诚的人性，鲍叔把帮助朋友成功看得比自己成功重要，这是朋友间友情的至高境界。

从上面《史记》传记所写的几种人性表现看，司马迁认为求富求利是人的本性，主要是人对物质利益的追求，但人还要讲“义”，讲人与人相处中应该有的道义，是人性中道德升

华的高尚境界。在求利和讲义之间，人性又有各种具体的表现，如善良与邪恶，正直与阿谀，真诚与虚伪等，这些具体的人性表现实际与义利关系分不开。在求利的同时必须考虑道义的制约和提升，这样社会才能和谐，人们才能幸福而避祸。

3、《史记》选择写了三种对待命运的态度，教我们怎样对待命运。

什么是命运？什么是天命？古代把天当作神,称天神的意旨为天命。而所谓命运,古人指人的生死、贫富、寿夭等是生来就已决定的,人是无可奈何的。因天命、命运都可指支配人的生死、祸福的一种超自然的力量,所以两者有一致性。只是天命偏重指天的意志,命运则主要指影响人的前途、结局的一种盲目必然性。

《史记》是中国历史上第一部写人的命运的大书。司马迁在《史记》中探讨的命运哲理，是每个人都关心的，但又大都感到会很茫然，不好事先把握。而对数千年来各色真实历史人物命运全过程进行观照审视的书，在中国历史上迄今为止只此《史记》一部！司马迁对命运的态度大致有以下三点：

第一，对天道、天命、命运，司马迁选择了怀疑甚至否定的态度。

司马迁怎样看待天命和命运对历史人物的影响呢？人物的命运大致与人物所处的三种关系分不开，即人与天的关系,人与社会的关系,人与自身的关系。下面分别加以讨论：司马迁对天道表示怀疑,甚至倾向于否定。《伯夷列传》以伯夷、叔齐为例,他们是商朝孤竹国的两个王子，先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，最后饿死在首阳山上。司马迁对这样的“义人”感到非常疑惑：或曰“天道无亲，常与善人”，若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！……余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？

假如有所谓天道,天道常应该帮助善人。天是善的,这是一种天善论。但司马迁眼见的残酷现实与天善论发生了矛盾,因此怀疑天善论,这实即对社会不合理现象表示了怀疑与不满。

又孔子的学生子夏听人说：“死生有命,富贵在天。”（《论语﹒颜渊》）意思是一个人的死与生，富贵与贫穷,都是上天和命运决定的。司马迁在他写的部分人物传记中却采取了否定的态度。

《陈涉世家》写秦朝末年陈涉、吴广在大泽乡揭竿起义, 对抗不合理的秦朝统治,改变了“法皆斩”的命运,否定了“死生有命”的说法。陈胜在动员群众起义时鼓动说“王侯将相宁有种乎？”他的话也否定了“富贵在天”的说法。起义后,陈胜自立为王,他以自己的行动给自己提出的问题作了回答。王侯将相没有种,富贵不是天决定的。

《货值列传》写了一系列以商致富的富人,他们的富贵也不是命中注定的,而是各人自己努力经营的结果。说明死生不在天,富贵不在命,这种哲理意蕴在《史记》中。

司马迁对一些自认为获罪于天而死的人表示了不同的看法。如众所周知的在《项羽本纪赞》中批评项羽“身死东城,尚不觉悟而不自责,过矣！乃引天亡我, 非用兵之罪也,岂不谬哉！”(大意：结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？)在《蒙恬列传赞》中批评蒙恬“阿意兴功,此兄弟遇诛不亦宜乎！何乃罪地脉哉？”这些传记均可说明司马迁否定天命的倾向。

但司马迁在另一些人物传记中又承认了天和命运。显著的例子，如《外戚世家序》中说“人能弘道,无如命何??孔子罕称命,盖难言之也,非通幽明之变,焉能识乎性命哉！”又如《留侯世家赞》说“学者多言无鬼神,然言有物。至如留侯所见老父予书,亦可怪矣。高祖离

困者数矣, 而留侯常有功力焉,岂可谓非天乎？”这说明司马迁对于天和命运的认识抱老实的态度,遇到对一些无法解释的人事现象仍归之于天和命。所以《史记》人物传记己中,司马迁既有否定天命、又有承认天命或命运两种矛盾的观点，显示了他的探求精神。

第二，对待悲剧命运，司马迁考察其形成的内外原因。

《史记》全书130篇，其中112篇写人物传记，此中57篇以悲剧人物姓字为标题，另20篇也多些悲剧人物。大小悲剧人物120多个。项羽自刎，陈涉被车夫所杀，周亚夫饿死，商鞅变法被车裂，屈原自沉，李将军李广自杀，韩信被吕后谋害，什么原因使他们非正常死亡？

外部原因：社会原因。命运与时势、机遇有密切关系。时势和机遇不是命运，它们只是一种个人不易认识与改易的外力,一种外在的历史条件。它们对人物命运有制约作用。

“时”,就是时机, 是人物活动的时间背景。《李将军列传》写西汉“飞将军”李广的机智勇敢、廉洁宽厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇。文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”（汉文帝评李广说“可惜啊！你生不逢时。假如让你生在高帝时,封个万户侯也是容易的！”）意思是时机的不同, 李广没有了立功封侯的机会。但李广的不遇时,实与封建帝王对功臣的不公正态度直接有关。《平津侯列传》写汉武帝时喜欢对皇帝奉迎吹拍的公孙弘,就是遇到了好时机。因公孙弘善投武帝所好,以至升为丞相,封为平津侯。李广的“不遇时”和公孙弘的“遇时”,可见时机对他们人生的重要。但司马迁这两处指出的“时”都含有讽刺意义, 很值得玩味。《佞幸列传》写帝王身边宠幸的人，如邓通，文帝时可以自己铸钱，景帝时不名一钱，寄死人家。皇帝爱憎决定了邓通的命运。

悲剧命运个人原因：人性之恶造成某些人悲剧命运。人性之恶造成某些人悲剧命运。《韩非列传》写李斯出于自私、妒忌，害死老同学韩非。《孙膑列传》写庞涓也是出于自私、妒忌害老同学孙膑成残疾人。但为恶者不少以害人始，而害己终。李斯被腰斩，庞涓自刭。告诫为恶者无好下场。《魏其武安侯列传》写西汉外戚窦婴、田蚡与将军灌三人之间的矛盾，田蚡害死窦、灌。

个人的人性和品德不好，如李斯、庞涓。

性格决定命运。见《荣格的智慧:荣格性格哲学解读》第一章性格决定命运。编译:刘烨，中国电影出版社2005年出版。荣格（1875～1961），瑞士著名哲学家，分析心理学的创始人。汉初三杰张良、萧何、韩信，同为刘邦手下开过功臣，但个性不同结局不同。张良“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，能功成身退，保全自己。萧何“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”，深谋远虑，公忠体国，镇后方，为前线送兵员军粮，是“功人”，又知权善变，委屈事上，保住名位。韩信是“连百万之军，攻必胜，战必取”的大将，通观全局，智能双全，但贪恋爵位，矜功自傲，不为自己谋，最后被吕后谋害。引语见《高祖本纪》刘邦的话。三杰见《淮阴侯列传》、《萧相国世家》、《留侯世家》。

第三，司马迁对命运总的是选择积极的态度。个人如何改变自己的命运？司马迁突出地写了敢于向命运挑战的两种人：

面对际遇敢于抓住不放的人。有成功的希望。大家熟知的一个成语叫“毛遂自荐”。《平原君列传》写战国时候有个人叫毛遂。当时赵国的平原君要挑选20个食客出使楚国而尚缺一人,毛遂就主动自荐了,终于脱颖而出。还有《廉颇蔺相如列传》写战国时赵国人廉颇和蔺相如，他们是“将相和”故事的主角，也是主动向君王自荐而成功的。蔺相如原来的地位很低，只是赵国宦者令缪贤手下的人,他主动向赵王要求出使秦国，打破秦国的威胁与要挟，做到完璧归赵。廉颇是赵之良将,但后来居魏国,又不被信用。廉颇为了表示自己尚可用,一餐饭, 吃了一斗米,十斤肉,被甲上马。虽然后来赵王以为廉颇年老而不用，但廉颇积极

争取再用于赵的精神是可嘉的。这些人面对际遇,都能努力抓住不放,从而改变原有的境遇,也就是向命运作了勇敢的挑战。

《司马相如列传》保存了汉代一个真实的郎才女貌的爱情故事。司马相如“家贫，无以自业。”但与临邛（成都市邛崃市）令王吉相善。后到富人卓王孙家赴宴，琴挑新寡卓王孙女卓文君，主动出击，终于成功。也是敢于抓住机会，敢于向命运挑战的人。河南大学王立群教授讲《史记》，认为“这个美丽的爱情故事原来竟是一个先劫色后劫财的骗局。”（以上节选自王立群新浪博客《欺骗世人两千多年的爱情神话》）。王立群的观点离开司马迁原著自己乱发挥是错误的。

面对挫折敢于发奋图强的人。有改变命运的希望。《范雎蔡泽列传》写战国时范雎、蔡泽两人因为机会好,在秦取得卿相的高位。范雎本是魏国中大夫须贾门客，因被怀疑通齐卖魏，差点被魏国相国魏齐鞭笞致死，后在郑安平的帮助下，易名张禄，潜随秦国使者王稽入秦。范雎见秦昭王之后，提出了远交近攻的策略，范遂被拜为客卿，之后，秦昭王，拜范雎为相。范雎掌权后先羞辱魏使须贾，之后又迫使魏齐自尽。

但是司马迁还指出“如果他们两人不遭到困厄,怎么能激发出他们的奋斗精神呢?”正是因为他们遭遇困厄后,能激励奋发,才能取得成功。类似范、蔡曾经遭遇不幸而发奋图强的,《史记》中还写了伍子胥、虞卿、孙膑、季布、栾布等一批人,他们都经受各种严重挫折，甚至差点失去自己生命。但在挫折面前，冷静面对，经过自己的奋斗，终于改变命运。

《伍子胥列传》写春秋末期的伍子胥，他本是楚国人。因楚平王怀疑太子作乱，于是迁怒于伍子胥之父伍奢和兄长伍尚，将他们骗到郢都杀害，伍子胥只身逃往吴国。伍子胥到吴国后受到阖闾重用，发兵击败楚国，破楚首都郢；子胥掘楚王墓，鞭尸三百，报父兄之仇。司马迁对这些人物都倾注了同情,给予高度的赞赏，并寄寓了自己的身世感慨。

司马迁本人和上述这些人都曾遇到挫折,那么这些人也正是勇于与命运挑战,才改变了自己的命运。另外，司马迁在《史记》里，讥刺迷信妄为的人。秦始皇（见《秦始皇本纪》）派遣齐人方士徐市发动童男女数千人入海求仙人,又使人求仙人不死之药。汉武帝（见《今上本纪》）一而再,再而三地受方士之欺骗,也当属迷信妄为无疑。

小结：司马迁和《史记》对我们人生的启示。了解司马迁的人生价值取向，开拓我们做人的胸襟。人生就是选择，正确或错误，都影响人生。

1、司马迁三次重要的人生选择，成就他伟大的一生，留下不朽巨著《史记》。

2、司马迁选择写三种人性矛盾，教我们做有道德的人、体面的人。

3、司马迁选择写三种对命运的态度，教我们积极面对命运。

三、我们选择读《史记》，1、怎样读《史记》？2、对语文教学有什么帮助？

第一、先读《太史公自序》、《报任安书》。（也可以参读东汉班固《汉书·司马迁传》）知其人，近其心。了解他的人生经历。时代与家庭背景。）

第二、选读与泛读结合。泛读，通读最好。选读，最少阅读10篇左右。如项羽本纪、高祖本纪、越王勾践世家、陈涉世家、管晏列传、淮阴侯列传、魏其武安侯列传、李将军列传、游侠列传、货殖列传。以增加兴趣为主。了解《史记》的五体结构内部12本纪、30世家、70列传、8书、10表各体互相关系，结构内在含义；了解他在写法上用“互见法”，即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而在其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。从欣赏中获得启示。选读《史记》人物故事，可以获得看小说、观戏剧类似艺术感受。其中先秦故事、楚汉相争故事都有精彩篇章。《司马相如列传》第一次写了司马相如和卓文君的爱情故事。美籍华人数学家丘成桐酷爱《史记》。对《史记》爱不释卷，每晚睡前看点《史记》，能背诵一些名篇的片段。读《史记》，如听歌剧。《史记》的宏观结构启发了自己从宏观研究数学的方向，并取得成果。他在中央电视台东方之子节目做过两期，播出上

述内容。

第三、研究性阅读研究性阅读，带着某专题思考，与写作结合。现在《史记》研究著作多达250种以上。可以参看张大可主编《史记研究集成》丛书共14卷，498万言，系统全面地总结《史记》问世两千多年来“史记学”的发展状况、内容及历程。《史记》文学研究，可分宏观的、微观的研究。（如文章主题（写作意图），情感力量，结构艺术，语言艺术等；又如对各单篇的解读，都可以单独展开研究，贵在持久的研究。）

2、学习《史记》对语文教学的帮助：

第一、学习司马迁的著书精神，一生中努力做一二件有创造意义的事。建议可以自编校本教材《史记选读》。

第二，学习《史记》经典，从语文角度，帮助理解其他文学作品。了解《史记》全书的著述目的，宏观结构；单篇的写作意图，如何开头结尾，用何手法展开主要段落，恰当表达感情，灵活运用语言等。从而可以分析和评价其他文学作品。

第三，以学习《项羽本纪》为例，运用于写书作文，处理工作等。司马迁如何写项羽的复杂性格？开头写项羽学书、学剑、学兵法三不成小事。中间主体写三件大事巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围。结尾是“太史公曰”，写司马迁自己对项羽的评价和成败原因的分析。可以思考司马迁做《项羽本纪》的用意是什么？学习司马迁写人物的基本方法。关键大事与细节小事结合的写法，可运用于写书作文，处理工作等。

参考书目：

李长之：《司马迁之人格与风格》。三联书店1984

韩兆琦：《史记笺证》，江西人民出版社2005

张大可：《史记研究》，华文出版社2002年

张新科：《史记与中国文学》（增订版），商务印书馆2010

可永雪：《史记文学成就论衡》，中央民族大学出版社2012

1、谈《史记》描写人物的艺术浙江师院学报1980年第1期;

2、谈司马迁笔下的卓文君《三月》（金华） 1983年2月;

3、漫谈司马迁人物传记的开头和结尾（合作）浙江师院学报1984年第1期;

4、论司马迁传记文学的情感力量浙江师大学报1989年第3期人大《历史学》1989年第10期复印

5、中国古典传记论稿，陕西人民教育出版社1991年出版。

6、司马迁传记文学中的人格理想《浙江师大学报》1994年第1期。

7、论《史记》汉初“三杰”形象的典型意义《浙江社会科学》1995年第2期。

8、略论司马迁的廉政思想西安《天人古今》杂志1996年第4期

9、论司马迁传记文学的命运哲理《浙江师大学报》1996年第3期。

10、司马迁对构建民族精神的重大贡献浙江师大学报2000年第4期

11、中外优秀传记选读语文出版社2007年

12、论《史记·孔子世家》的文化意义——在2011年12曲阜孔子孟子传记国际研讨会书面发言，后刊于湖北理工学院学报

13、《史记》：大学生可以受益一辈子的名著刊浙江师大图书馆主办《图文资讯》2013年第2期

14、《中国传记文学发展史》（修订本），语文出版社2013年出版。

谢谢大家！

史记三家注，即南朝宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、唐张守节《史记正义》的合称。原各单行。《四库提要》认为散列正文下并合为一编，始于北宋。

丽泽东门小草：司马迁：我心目中的老师和朋友

司马迁发愤写史记教案设计(一)_司马迁发愤写史记教案

司马迁发愤写史记教案设计（一）_司马迁发愤写史记教案 一、教学目标： 1、在理解品味语言的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重、发愤著书的精神，理解《史记是司马迁用生命写成的。 2、能正确、流利、有感情地朗读课文。 二、教学重点： 感受司马迁把个人的荣辱置之度外，为完成父亲的遗愿，实现人生价值矢之不渝的精神。 三、教学难点：

理解司马迁受酷刑后悲愤交加的心情及为什么能忍辱负重、发愤著书。 四、教学策略分析： 在此文的教学过程中，我紧扣司马迁发愤写作的动力：环境影响、父亲影响、人生价值观，展开教学。在感悟发愤的原因的过程中，随机穿插司马迁是如何发愤的，从而感悟发愤的内涵，感悟为什么《史记》是司马迁生命的杰作，感悟司马迁人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的人生追求。为了更好地理解人物形象，适时补充史料，使人物形象更丰满。 五、教学准备：PPT 六、教学过程： 第一课时

一、成语导入，了解《史记》的辉煌： 1、同学们，读书节中我们阅读了不少成语故事，了解了不少成语。这些成语，你一定不陌生。 2、出示：(齐读) 指鹿为马破釜沉舟卧薪尝胆毛遂自荐四面楚歌 完璧归赵负荆请罪纸上谈兵一字千金图穷匕见 3、读了这些成语，你有什么发现? 4、是的，这些成语都是出自历史故事，而且出自同一本著作《史记》。

5、板书：史记，知道史记吗?谁能来介绍一下。 △根据学生回答随机板书司马迁。 △简介史记： 《史记》共52万多字，记载了从黄帝至汉武帝约3000年间的史事。它不仅是空前的历史巨著，而且也是哲学界的宝贵遗产。被鲁迅先生喻为史家之绝唱，无韵之离骚。 6、今天这堂课，老师就要和大家一起走近司马迁，走近史记，板书：发愤写《史记》 7、齐读。 8、过渡：请同学们自由读读课文，注意读准字音，读通句子，同时找一找作者是如何来评价《史记》的，划出相关的段落。

五年级下语文说课稿司马迁发愤写史记_苏教版

五年级下册《司马迁发愤写史记》说课稿苏教版 一、说教材： 《司马迁发愤写史记》是苏教版小学语文第十册第三单元中的一篇历史人物故事。本单元的主题是“有志者事竟成”，课文讲了汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗尽13年时间，写成辉煌巨著《史记》的事。赞扬了司马迁辱负重、发愤著书的精神。全文内容概括性强，字里行间洋溢着对司马迁的赞美。 二、说教学目标： 本课教学目标如下： 1、正确、流利、有感情地朗读课文，借助朗读表达自己对课文内容的理解和对司马迁内心世界的感悟。 2、在理解、品位语言文字的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重发愤著书的精神。初步认识《史记》的史学价值和地位。 教学重难点： 重点：司马迁发愤著书的过程 难点：领悟司马迁发愤著书的过程中折射出的司马迁的精神。 三、说教法、学法： 本文条理清晰，重点突出，“发愤”二字，既是全篇的文眼所在，也是对司马迁忍辱负重、终成巨著的高尚人格的真实写照。 在教学本课时，我通过思考圈画，同位交流、抓关键语句品读，补充资料等教学方法，指导学生运用读、思、议、读的学习方法来自主学习，合作探究。引导学生抓住“发愤”进行“读悟品”，尊重每个学生的个人感受和独特体验，理解司马迁发愤著书的真正原因，感受司马迁忍辱负重发愤著书的精神。 四、说教学过程： 整个教学过程我分为五大环节来完成。 环节一：复习导入。认读一组与课文有关的词语，这些词语是课文内容的提炼，读好它，既为阅读课文扫清了障碍，同时也是对课文内容有总体把握。 环节二：总览全文，以《史记》究竟是一本什么著作？让学生总览全文，激发学生探究的兴趣。

抓住“发愤”提出纲领性的问题（为什么要发愤？在什么情况下发愤？是怎样发愤的？），切入文本的新授。 环节三：品读感悟 以“发愤”为主线，以“读”为抓手。引导学生逐步走进司马迁的内心。我主要设计了三个步骤。 第一步：感悟司马迁写《史记》的三个原因：一、英雄的影响；二、受父亲的影响；三、父亲临终前的嘱托。重点引导学生感悟第三个原因父亲临终前的嘱托。抓住司马谈临终前的嘱托“你一定要……啊！”这一句，来感受写好一部史书的艰难和意义的重大。为下文“忍辱负重”奠定理解上的基础。 第二步：走进司马迁的内心世界。抓住课文第三自然段，读、思、划、批注的方式，通过学生自学、同位交流、反馈，引导学生分析这一段中司马迁受刑后的想法和做法，加深对司马迁忍辱负重发愤著书的感悟，让学生默读自学课文第三小节，想想他遇到了什么样的飞来横祸？交流时再补充阅读司马迁在受酷刑后在一篇文章中袒露自己生不如死心情的资料，感受这场灾难给他带来的巨大的身心伤害。交流受到酷刑的司马迁，内心是怎样想的？抓住“悲愤交加，血溅墙头”等体会司马迁极度耻辱痛苦的心情。再来指导学生读出这种痛苦心情。 在生与死的抉择面前，他选择了活下去，引领学生走进司马迁的内心世界，并抓住两个‘一定要’创设情境，想象当他深陷牢狱时，当他遭受耻笑时，他忍辱负重，一定要完成史书的决心，指导学生读出其内心的坚定。 第三步接下来关于司马迁怎样发愤写《史记》在交流句子后，我设计了这样一个说话训练：文中对司马迁怎样写《史记》写的很简洁，对照插图、发挥想象说的更具体吗？ 出示：冬天的早晨，寒气袭人，当人们，他已经。 夏天的中午，烈日当空，当人们，他仍然。 无数个夜晚，月黑风高，当人们，他依然。 让学生通过对文本的理解，内化为真正的自己内心的感悟，真正地走进司马迁的心灵，与司马迁对话。感受司马迁视事业为生命、置荣辱于度外的伟大人格。第四步：读写结合 1．以一组发愤是：司马迁受酷刑后忍辱写成的《史记》

司马迁发愤写史记 (详细)

司马迁发愤写史记（第二课时） 溧阳市西平小学黄丽华 教学目的：1、正确、流利、有感情地朗读课文。 2、让学生在理解品位语言文字的过程中，感受司马迁忍辱负重、发愤著书的可贵精神。 重点难点：让学生在咀嚼语言的过程中，感受司马迁忍辱负重、发愤著书的可贵精神。 教学准备：课件 教学过程： 一、导入，揭题 1、示《史记》书，了解鲁迅、刘向等人对此书的评价。 2、导入：今天我们一起随着历史的车轮回到公元前104年看一看司马迁 是怎样成就这一千古绝唱的。（一起读课题） 二、学新 （一）示最后一句话（课文的作者也对《史记》作出了高度的评价，你能找出来吗？） 1、读了这句话你知道了什么？ 2、你还想知道什么？ （学生质疑，老师归纳为：为什么说这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的？） 学生带着问题自渎课文，并圈画有关语句 （三）小组交流 （四）集体交流 交流：刚才大家在认真的读书，老师也在认真的读你们！你们那专注的神情告诉我，你们已经取得了较大的收获，谁来说说看？ 读着读着，你仿佛看到了什么？（为了写史记，司马迁早年就花了大量的精力在作准备了。）---谁能读出司马迁的艰辛？

从这里你读出了什么？----指导读出父亲寄予的无限希望----此刻的司马迁会对自己说些什么？-----读出司马迁内心的决心之大。 1、“他本想……了此残生。”他为什么会有这样的想法？（联系前面的内容理解“飞来横祸”给他所造成的打击）指导读好。 2、师引读：“但想到《史记》还没有完成……打消了这个念头。”仅仅想到《史记》还没有完成吗？ 同学们，让我们联系上文设身处地的想一想，如果你是司马迁，你此刻还会想些什么？同桌之间可以互相讨论一下。 交流： A、我的父亲一生最大的愿望就是要编写一部史书，记载从皇帝到汉武帝这2600年间的历史，他老人家临终嘱托我一定千万不要忘记他生平想要完成的史书，现在史书还没有完成，我怎么能死呢？将来我怎么去面对九泉之下的父亲啊！（再读司马迁父亲的临终嘱托） B、从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去，听着乡亲们给我讲述了许多古代英雄的故事，那时候我就立志要象他们学习，现在我遇到一些困难，怎么能轻易退缩呢？要是这样我的人生也太没有价值了！跟古代英雄相比我的遭遇又算得了什么呢？（示古代忍辱负重的英雄资料） C、受父亲的影响，我努力读书，四处游历，广交朋友，积累了大量的历史资料，而且父亲留下来的史料我也进行了整理，如果现在我死了，这番心血不就白花了吗？

小学语文五年级下册《司马迁发愤写《史记》》精品教案

苏教版小学语文五年级下册《司马迁发愤写《史记》》精品教案 一、揭示课题。 同学们，今天我们来学习----司马迁发愤写《史记》 二、检查预习情况。 1.大家已经预习课文了，我先来检查一下生字词的掌握情况。 （1）出示生字词（2）寿的写法 2.预习时读了几遍课文？ （1）读了这么多遍的课文，有没有回头想过，什么叫“发愤”？ 先不要急着发言，一起读！（课题为：司马迁发愤写史记） 再读！（课题为：司马迁发愤写史记——“发愤”变得粗、大、斜、红）（指投影）看到这里的“发愤”了吗？这样写是想表达我对它的理解。那你的理解呢？ （2）面对司马迁的“发愤”，我们不禁要问……你们想问什么？ （司马迁为什么要发愤写《史记》？司马迁是怎样发愤写《史记》的？ 发愤的结果是什么？《史记》在我国的历史上有什么样的价值？ 三、借文入境，亲历感悟。 师：是的，知道了这些，我们对司马迁这个人，对司马迁发愤写史记这件事，对司马迁发愤写出的这部著作，就会有更深的了解。 （一）司马迁为什么要“发愤”写《史记》呢？请同学们快速浏览课文1. 2自然段，找到有关内容，用一句话告诉我们。 1.（出示父亲说的话。）这就是父亲临终的嘱托。同学们，用心

去读读父亲的话吧，想想父子分别的情形，掂掂临终嘱托的份量。（自由读） （1）同学们，当你用心去读的时候，你就会看到一幅幅画面。你看，仅一个“临终之时”，就会让我们想到许多许多……昏暗的油灯下，父亲躺在病榻上，他老人家已经……。同学们，他老人家怎么样了啊？ （2）这就是父亲临终之时的情形啊，你们再去读这段话，特别关注变红的部分。（学生自由轻声读） （3）孩子们，你们看到了什么，听到了什么，感受到了什么呀？ （4）把你的感受读出来。 a指读. b泪流满面，拉着儿子的手说。从中我们听到了什么，失望？绝望？这里也有着父亲满心的……(希望啊)。读。 c我生平想要完成的史书啊。这是父亲一辈子的愿望，现在成了他最后的愿望。读。 d千万不要忘记啊。孩子们，不要以为父亲只是了自己。他想告诉我们，记住了历史，就是记住了——我们的祖宗，记住了我们民族的根。人不能没有根啦！ 让我们一起读这段话，牢记这份临终的嘱托吧。 2.望着父亲那渐渐合上的双眼，司马迁一定有许多话要对父亲说，他想说什么呢？请同学生们默读课文第一自然段，用这样的形式表达出来。

司马迁写史记的故事

司马迁写史记的故事 经过李陵事件，司马迁因为触犯了皇上，下了监狱，交给朝廷审问。审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑，司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。 司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到 自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全 部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。 原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了很多书籍。 为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过 曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述 刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识， 又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。 以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉 命到巴、蜀、昆明一带视察。司马谈死后，司马迁继承父亲的职务， 做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。在他正准备着手写作的 时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀。现在受了刑，身子毁了，没有用了。 但是他又想：从前孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一 部《春秋》;屈原遭到放逐，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，写了 《国语》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才 写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?于是，他把从 传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。司马迁在 他的《史记》中，对古代一些人物的事迹都作了详细的叙述。他对于

司马迁发愤写史记说课稿

司马迁发愤写《史记》说课稿 一、教材分析 《司马迁发愤写史记》是五年级下册第三单元“励志”主题，名人故事类课文之一。讲述了汉代史官司马迁在遭受残酷的刑罚后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗费13年时间，最终写成辉煌巨著《史记》的事，赞扬了司马迁忍辱负重、矢志不渝的精神。课文共四个自然段。第一段写司马迁受父亲影响，努力学习历史。第二自然段写司马迁牢记父亲临终的嘱托。每天认真整理史料。第三自然段写横祸降临，司马迁忍褥写史。第四自然段写司马迁用毕生心血写成了辉煌巨著《史记》。 本文条理清晰，重点突出，“发愤”二字，既是全篇的文眼所在，也是对司马迁忍辱负重、终成巨著的高尚人格的真实写照。读懂第二、三自然段，理解哪些地方突出表现了司马迁发愤写史记是教学重点。课文叙述平实，语言朴素，从具体真实的故事入手，来丰满课文内容，引导学生设身处地的想象，深切体会司马迁丰富的感情世界。司马迁为写成《史记》忍辱负重，会触痛我们每个人的心灵。文本语言精练，凸现了人物品性，是对学生进行“读中悟，悟中读”的语文基本功能力训练的好教材。 历史名人——司马迁的刚强坚毅、才华横溢，《史记》的优秀杰出、万古流芳，早已是不争的事实。但如何让十一二岁的小学生读懂司马迁这个人，由衷地激发起对他的敬仰，并自觉地走近、尝试阅读《史记》这本书，则是本课的难点。课程标准指出阅读教学应引导学生、教师及文本之间充分对话，让学生在主动积极的思维与情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。本课应在学生丰富的感受和体验中，与文中人物情感进行交汇，在想、说、议中内化语言，培养学生正确的价值观和积极的人生态度。 基于对教学对象的分析，我认为，汉朝时史官的重大职责、司马迁所受的冤屈，对学生来讲，相当陌生，缺乏这些知识基础，对理解司马迁“发愤”写《史记》的弥足珍贵，是非常不利的，也会使学生体悟不到《史记》的崇高的史学地位。因此，教学中要适度对一些虚写的语言作充实处理，以便突破难点。引导学生抓住语言文字，揣摩人物心理，在听说读写中感悟人物精神，理解课文内容，在揣摩司马迁的心理活动中，更好地感受他为完成《史记》忍辱负重、矢志不渝的精神。 二、教学目标 结合课标要求，教材特点和五年级学生的认知特点，确定了以下的教学目标： 1.能正确、流利、有感情的朗读课文。 2.学会本课词语，理解生词含义。

12《司马迁发愤写史记》教案

12、司马迁发愤写《史记》 科目：语文备课人：课时：第一课时 教学目标1、我能学会本课生字，理解由生字组成的词语的意思。 2、我能正确、流利地朗读课文。 3、我能初步了解课文的主要内容。 教学 重点 理解词义，能正确、流利地朗读课文 教学 难点 初步了解课文的主要内容 教学 准备 课件预习资料 教学 环节 教学过程指导过程 明确目标自主预习1、读题目，解题，质疑。 2、读课文，按要求自主预习： （1）读准字音，画出生字词语。 （2）用自己擅长的方式理解词语意思。 （3）说说课文主要讲了一件什么事。 （4）概括每一自然段的小标题。 1、情境导入。 2、板书课题。 3、出示学习 目标。

合作交流展示1、听写生字，交流难写的生字。 2、分组展示朗读。 3、用一句话说说课文主要讲了一件什么事。 4、概括每一自然段的小标题。 随机纠正、指 导 检测 点拨 拓展 完成当堂检测习题。查漏补缺 评价小结归纳1、本节课你有哪些收获? 2、还有哪些疑问下节课想和同学们交流？ 总结转入下 节课 板书设计12司马迁发愤写《史记》（1）（2）（3）（4） 课后反思

12、司马迁发愤写《史记》 科目：语文备课人：课时：第二课时 教学目标1、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。 2、了解司马迁发愤写《史记》的原因。 3、感受司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。 教学 重点 目标1、2 教学 难点 目标3 教学 准备 课件、导学案 教学 环节 教学过程指导过程 复习引入新课1、默读课文，思考：“发愤”是什么意思？ 2、司马迁为什么要“发愤”写《史记》？引导理解、纠 正指导 合作交流展示1、自由读课文，找出司马迁“受父亲的影响” 的句子读。受父亲的影响，司马迁是怎么做 的？ 2、正当司马迁专心致志写作的时候，飞来一 场什么横祸？ 3、小组合作探究： （1）、受酷刑后司马迁开始是怎么想的？后来 又是怎么想的？ 播放课件，随 机纠正、指导

五年级下语文说课稿-司马迁发愤写史记-苏教版【小学学科网】

12《司马迁发愤写<史记>》说课稿 今天我说课的内容是《司马迁发愤写史记》第二课时。我将从教材分析、教学目标及重难点、教法学法选择、教学程序、板书设计五个方面来介绍我的教学设计以及设计理念和目的。 首先分析教材： 《司马迁发愤写史记》是苏教版语文五年级下册第十一课，是一篇历史人物故事。讲汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后，不忘父亲的嘱托，忍辱负重，耗费13年的时间，写成辉煌巨著《史记》的事。它与前两课《海伦凯勒》《郑和远航》共同对学生渗透“有志竟成”这个主题单元的精神熏陶，同时也为接下来的图书推荐《上下五千年》做阅读铺垫。 教学目标： 1、能正确流利、有感情地朗读课文，并能借助朗读表达自己对课文内容的理解和人物内心世界的感悟。 2、在理解品味语言的过程中，感受司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。这也是本课的教学重难点。 3、通过本课的学习，能激发学生阅读史书、关注历史的兴趣。 （以上教学目标的设定，一方面使学生逐步形成积极地人生态度和正确的价值观，另一方面注重情感体验，增加学生阅读积累。） 教法学法： 教法：读书指导法、讨论法 学法：潜心会文、品味语言 （教法学法的选择尊重了学生的学习自主性，旨在培养学生独立阅读的能力。） 教学过程： 特别说明本课时的教学是在上一课学生充分自主读书，掌握课文主要内容的基础上展开的。 教学过程依次为整体感知、品词析句精读课文、拓展延伸 首先整体感知，借助词语复述课文。

出示词语：嘱托、专心致志、飞来横祸、了此残生轻于鸿毛、辉煌巨著史无前例重于泰山。指生读词语，然后借助词语复述课文。之后让学生默读全文。 （设计依据：《课标》在第三学段明确提出“阅读叙事性作品，了解事情梗概，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节。”因此教学要从整体把握开始。借助词语复述，使课文内容成为清楚的一条线，也是对学生的语言积累训练。）接下来品词析句、精读课文。（这里分为四个环节） 1、首先教师联系词串出示问题：“嘱托”可以换成“嘱咐”吗，为什么？司马迁写《史记》仅仅因为父亲的嘱托吗？以这两个问题为切入口，引导学生深入阅读课文一二自然段。 （实际教学中我发现，读书中的思考是学生读书习惯最薄弱的环节，因此出示问题引领学生读书，旨在培养学生边读书边思考的习惯。同时设置近义词的比较，是落实《课标》要求，“能联系上下文理解词语意思，辨别词语的感情色彩。”） 2、在接受父亲的嘱托后，司马迁开始“专心致志”地写《史记》，你怎样理解司马迁的“专心致志”？生再读一二自然段，感悟交流。在发言交流的基础上师引出“每天”和“忙着”这两个重点词。同时就这两个词让学生展开想象。最后师生共同总结，完成下面的句型练习： 天色微明，司马迁__________; 夜深人静，司马迁___________; 三伏盛夏，司马迁____________; 数九隆冬，司马迁_____________ （教学的过程是学生、老师与文本三者的对话，我们要善于引导学生走进文本，凭借文本具体的语言材料，联系学生已有的知识储备，训练学生推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果的能力） 3、“正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。”什么是“飞来横祸”？学生交流自己课前搜集的资料。（根据学生发言情况，师可相机补充“李陵事件”，同时强调司马迁所遭受刑罚的残酷和耻辱。）然后引领学生用直线画出司马迁是怎么想的，用波浪线画出司马迁是怎么做的。读文章、看插图体会司马迁此时的心情，感受他做出生死抉择的原因。（忍辱负重）

司马迁发愤写《史记》教案.doc

司马迁发愤写《史记》教案 教材分析这是一篇历史人物故事。讲汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，不忘父亲的嘱托，忍辱负重，耗费13年时间，写成辉煌巨著《史记》的事。一、扣"愤"体会愤1．同学们，这节课我们继续学习——（齐读），今天这节课的学习，我们关注"一字一词"。"愤"字下加点，齐读。联想到了哪些词语？（愤怒、愤慨、悲愤、气愤）——生板书。师：这里的"愤"就包含了这些意思，齐读。2．知道司马迁"愤"（指"愤"）的原因是什么吗？指读。3．了解"李陵事件"，出示：李陵事件——汉武帝时，汉朝和北方的匈奴连年战争。汉代名将李广的孙子——李陵将军率领着五千步兵担任汉朝军队的一翼。战斗中，他深入敌方几千里，同其他部队失掉了联系，被匈奴八万骑兵包围了。他大战十多天，杀了许多匈奴人，终因粮尽矢绝，伤亡惨重，被迫投降了匈奴。汉武帝得知这个消息，大怒。一天，武帝召见司马迁，问他对李陵这件事的看法。司马迁坦率地说，根据李陵的为人和敌我双方实力对比的分析，李陵是有功劳的，他的投降一定是万不得已的，将来有机会，他仍会报效汉朝的。武帝听了大怒，因为在他看来，司马迁赞扬李陵，就是贬低另一位，同时出征的将军李广利，而李广利是他很宠爱的李夫人的哥哥。因此，就因为司马迁说了这么一句公道话，武帝盛怒之下，把司马迁关进了监狱，并且判处了死刑。读了这段话，你有什么话要说？（板书：飞来横祸）4．按照汉朝法律，犯死罪的人若想活命，办法有两个：

第一个呢？是交50万钱，司马迁本来就不富裕，被判死罪之后，过去一些亲朋好友都纷纷疏远了他，他根本拿不出50万钱赎死。还有一种活命的办法，那就是以宫刑免死。什么叫宫刑呢？它是中国古代最惨无人道、最灭绝人性的刑罚，受了这种刑罚，就成了像太监一样的人，不男不女的，让你无脸见人，让你生不如死。因此，在汉代，许多犯死罪的人宁愿只求一死，也不愿接受宫刑。但是，同学们，司马迁自己做出了选择，他选择了最残酷的宫刑。许多年之后，司马迁在给朋友的信中这样说：出示：遭到这样的祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为父母扫墓呢？即使再过一百代，也只是耻辱更甚而已！因此我心思重重，极为痛苦，在家时总是恍恍惚惚，好象丢失了什么，出外时又不知要到什么地方去。每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，将衣服湿透。你们能体会到司马迁心中的"愤"吗？二、扣"发愤"感悟发愤1．" 发愤"划线，齐读。2．司马迁受了宫刑，当时有人这样评论："宫刑这种刑罚不但是对肉体的无情摧残，更是人格上的奇耻大辱。作为一身正气的司马迁应该以死抗争，一死了之。而他居然选择没有尊严的活着。这不是苟且偷生吗？"对于这样的评论，你赞成吗？说说你的看法？司马迁是怎么想的呢？在文中找出句子，划下来。出示：他想"人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！"

司马迁教案

揣摩人物心理读写中感悟精神 ——《司马迁发愤写史记》（第二课时）教学案例 教材简析： 这是一篇历史人物故事。讲述了汉代史官司马迁在遭受残酷的刑罚后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗费13年时间，最终写成辉煌巨著《史记》的事，赞扬了司马迁忍辱负重、矢志不渝的精神。 教学内容：苏教版小学语文第十册12课第66—68页 教学目标： 1、能正确、流利、有感情的朗读课文。 2、在理解、品味语言文字的过程中，感受司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。 教学重点：读懂课文，理解哪些地方突出表现了司马迁发愤写《史记》，并能感受他忍辱负重、矢志不渝的精神。 教学难点：司马迁的刚强坚毅、才华横溢，《史记》的优秀杰出、万古流芳，早已是不争的事实。但如何让十一二岁的小学生读懂司马迁这个人，由衷地激发起对他的敬仰，并自觉地走近、尝试阅读《史记》这本书，则是本课的难点。 设计理念： 引导学生抓住语言文字，揣摩人物心理，在听说读写中感悟人物精神。理解课文内容，在揣摩司马迁的心理活动中，更好地感受他为完成《史记》忍辱负重、矢志不渝的精神。

设计中多次涉及到说、写的训练，不仅能提高学生分析、理解语言文字的能力，还有助于学生的口头表达能力和写话能力的提升，引导学生在潜移默化中受司马迁矢志不渝精神的影响，进而使他们的思想和情感在水到渠成中得到升华。教学过程： 一、猜成语导入 1．师讲故事，学生猜成语，说出出处。 生齐读课题。畅谈积累有关《史记》的知识。2．师：围绕课题，你能提出什么问题吗？指名说。 生：司马迁为什么要发愤写《史记》？他是在什么情况下写作的？…… 出示：（1）司马迁为什么要发愤写《史记》？ （2）他又是怎样发愤写作的？ （3）结果怎样？ 生自读课文思考。 （点评：如何导入把握好开头、激发学生的兴趣，是上好一节课的关键所在。复习导入、自读课文，是对学生所学知识掌握情况的一个了解，不仅巩固了上节课的所学，学生还易有满足感与成就感，提高学习积极性。围绕课题提问题，旨在拓宽学生思维，先质疑再探索，把课堂的主动权还给学生。） 二、感受《史记》的价值

司马迁发愤写史记教学设计

司马迁发愤写史记教学设计 《司马迁发愤写〈史记〉》教学设计 教材分析： 《司马迁发愤写〈史记〉》是义务教育课程标准实验教科书（苏 教版）五年级下册第三单元的内容。作者讲述了汉代史官司马迁在遭 到残酷的刑法之后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗费13年时间，写 成辉煌巨著《史记》的事。文章的语言形象准确，特别是描写司马迁 发愤写《史记》的段落，让人仿佛真切的感受到司马迁的当时忍辱负 重，坚定写史的决心。此篇文章，应该重点指导学生的读，在读中感

悟，在读中受到启发，在读中积累语言。 设计说明： 在本课的学习中，我注重了学生的读。引导学生反复地读，在读 中体会，在读中感悟，用读来丰富学生的语言积累。每个学生通过不 同形式，读了好几遍课文，体会司马迁的感受以及自己的感受，想象 司马迁写《史记》的艰难过程。在教学过程中，我重点让学生抓住“悲 愤交加，血溅墙头，了此残生”几个词来体会司马迁当时所受酷刑对 他的影响。让学生抓住“重于泰山，轻于鸿毛，一定要活，一定要写”感悟司马迁的忍辱负重，发愤写史的精神。并利用多媒体出示插图，

从图中观察，想象人物所处的环境、背景及人物的外貌、神态、语言 行动等，看图说话，锻炼学生的语言表达能力。这些实践点的落实， 来促成了学生语感的形成。最终，记住课文中关键词达到既深入地理 解了课文，又能感受到司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。 一、教学目标： 1、知识和能力：学会本课生字。联系上下文理解“嘱托”、“飞 来横祸”、“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛”等语句的 含义。能正确、流利地朗读课文。理清文章脉络。 2、情感，态度和价值观：在理解品味语言文字的过程中感受司

司马迁发愤写《史记》教案

司马迁发愤写《史记》教案教学目标： 1．能正确、流利、有感情地朗读课文。 2．掌握本课生字新词。 3．在理解、品位语言文字的过程中感悟司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。 4．通过本课的学习能关注《史记》，选择其中的一两个小故事和同学交流。 教学过程： 一、揭题 1．上学期我们认识了明末清初的史学家――谈迁，他完成了著名的史学巨著――《国榷》，从谈迁的身上我们还懂得了一个道理，那就是――“只要有厄运打不垮的信念，希望之光就能驱散绝望之云。”在《国榷》之前还有一部更伟大的历史巨著，板书《史记》，让学生谈了解，板书司马迁，简单介绍。 2．读全文，找一找，课文中介绍《史记》的句子。出示“就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，……是他用生命写成的。”读了这段话，你知道了什么？你知道发愤的意思吗？（痛下决心，积极努力） 再读句子你，猜猜课文会写些什么？（为什么要发愤？为什么是用生命写成的？怎么能完成这么伟大的作品？）今

天，我们就回到两千多年前，去目睹去感受――读题。 二、初读课文，理清课文内容 1．自由读 2．指名读，正音 3．课文中写的和你猜的一样吗？多种形式来读课文。 （1）为什么要写？分别读一、二小节，归纳小节意。 你觉得哪句话最能概括这一节的意思？ 受父亲的影响，司马迁努力读书，大大充实了自己的历 史知识。 司马迁牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，整理 资料。 （2）怎样发愤写的？第三小节。 要来概括这小节的内容，你关注到了哪些关键的句子？ 正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。 司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。 想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都 埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下一行行工 整的隶书。 你能整合这三句话说说这小节写了什么吗？提炼忍辱负重。

国学经典：司马迁与史记

课程模块三：国学经典 3- 4司马迁与史记 韩兆琦：北京师范大学中文系教授，中国古代文学先秦两汉文学方向博士生导师；中国人民大学国学院特聘教授、博士生导师。 韩兆琦教授是著名的《史记》与传记文学研究专家，中国《史记》研究会名誉会长，被誉为“中国《史记》研究大家”。 几十年来，曾先后出版《史记通论》、《史记题评》、《史记选注集说》、《史记选注汇评》、《史记评议赏析》、《史记博议》、《中国传记艺术》、《中国传记文学史》、《汉代散文史》、《史记题评》等二十余部专著。其中2005年出版的9卷本《史记笺证》，是韩教授受著名史学家白寿彝先生嘱托，穷十余年之功完成的《史记》研究巨著。全书500余万字，是《史记》原文的10倍多，该书一经出版即轰动国内外《史记》研究界，为《史记》研究开创了新局面，同时也树立了一座新的里程碑。韩教授同时还主编过《史国文学史》、《唐诗选注汇评》等著作，在台湾出版的还有《史记新译读本》、《史记博议》等。 主要内容 一、司马迁与《史记》的基本情况 1.司马迁的时代、家世 司马迁的时代：司马迁出生生活于汉武帝时代，在世五十余年。 司马迁的家世：祖辈出国文学家、历史学家、军事家、管理家。司马错帮秦灭巴蜀，司马靳帮助秦国名将白起氏打败赵国的赵括，活埋赵国军队降兵四十万。 其父司马坛是著名的史学家，在学术方面尤其是对黄老思想的研究方面特突出。 家世对司马迁产生了全面的影响，对司马迁写成百科全书式的《史记》形成奠基氏作用。 2.《史记》其书的学术定位 (1)《史记》是我国古代最杰出的历史著作 是纪传体的史书，自秦始皇开始至汉武帝结束的以人为中心的关于政治、经济、文化、社会、科技的传记式史书。 (2)《史记》是古代最杰出的文学著作之一 司马迁是我国写人文学的开创者。《史记》被两千年来公认为古代散文的典范，而且其写人成就具有超前的成熟，对我国后代小说、戏剧、传记文学的发展都有重大影响。一位评论家称：“我国古代的写人艺术优良的高峰，一个是史记，一个是《红楼梦》。” (3)《史记》具有古代百科全书的意义 司马迁是对先秦的各行各业、各门学问都进行了研究、进行了总结、进行了归纳。史记是集先秦与西汉文化之大成，是我国研究古代任何一门学术的门径、是一个台阶，因而我们研究学问由此入手则可事半功倍。 3.《史记》在今天的进步意义 (1)《史记》进步的民族观： 《史记》认为中国境内各民族都归为黄帝的子孙，是兄弟，包含北方的匈奴和南越，这一思想最早源于战国时期，在《史记》中全面表述出来。司马迁既是倡导这种认识，也是实践这种立场的。他鲜明的站在各民族一边，维护民族平等友好，谴责汉武帝对外战争。这一立场、思想为今天人民欢迎接受。 (2)《史记》进步的经济思想： 第一，司马迁认为追求财富、改善生活是人的本性。 第二，司马迁认为经济是一个国家强大的基础，决定一国强大的是经济，不想儒家所说能够实行

小学语文六年级《司马迁发愤写史记》第二课时公开课教案

《司马迁发愤写史记》第二课时 课时目标: 1、能正确、流利、有感情地朗读课文。 2、在理解、品味语言文字的过程中，感受司马迁牢记父亲的嘱托，忍辱负重、发愤著书的精神。 教学重点：感受司马迁把个人的荣辱置之度外，为完成父亲的遗愿矢之不渝的精神。 教学准备：课件 教学过程： 一、复习导入 今天，我们继续学习---师指板书，生接：司马迁发愤写《史记》昨天回家课文读了吗？读了几遍？（生：三遍、五遍）读了这么多遍的课文，你对“发愤”又有什么新的理解？你能借用课文的内容具体地说说吗？圈出“发愤” （预设答案1：面对横祸、挫折、苦难，他没有沉沦下去，消沉下去，而是选择了忍辱负重，坚强地活下去，以更加饱满的热情投入了《史记》的写作，最终完成了这部辉煌的巨著，这就是发愤。评价：不仅说得对，说得还很有条理。 预设答案2：司马迁作为一个堂堂的男子汉，受到残酷的刑罚，还能振作起来，努力写作《史记》,这就是发愤。评价：说得很有道理。 预设答案3：司马迁受了酷刑之后，本来痛不欲生，万念俱灰，几次想血溅墙头，了此残生，可为了完成父亲的遗愿，为了写完《史记》，他化悲愤为力量，把耻辱埋在心底，十几年如一日地坚持写作，这就是发愤。 预设答案4：司马迁受了酷刑之后，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底，重又开始了《史记》的写作。这就是发愤。评价：意思表达得连惯，说得声情并茂，真出色。 指导读课题，读出勤奋、努力、振作。 过渡：面对司马迁的“发愤”，我们不禁要问……你们想问什么？ （生：司马迁为什么要发愤写《史记》？ 司马迁是怎样发愤写《史记》的？ 发愤的结果是什么？） 二、精读课文。 1、司马迁为什么要发愤写《史记》呢？请同学们快速浏览课文，找出有关内容，用一句话告诉我们。 （生：受黄河文化的影响；受父亲的影响；他想记录3000余年间的历史；它牢记父亲临终嘱托。） 2、（出示父亲说的话）这就是父亲临终的嘱托。同学们，用心去读读父亲的话吧，想想父子分别的情形，掂掂临终嘱托的份量。 3、同学们，当你用心去读的时候，你就会看到一幅幅画面。你看，仅一个“临终之时”就会让我们想到许许多多，……昏暗的油灯下，父亲躺在病榻上，他老人家已经……同学们，他老人家怎么样了啊？（生：他老人家已经奄奄一息了。他老人家已经快要死了。他老人家已经快要不行了。他老人家已经气喘吁吁了。） 4、这就是父亲临终之时的情形啊，你们再去读这段话，特别关注画横线的部分。（学生自由轻声读）

《司马迁》教学设计

《司马迁发愤写﹤史记﹥》教案 赵川希望小学：全永红 《司马迁发愤写﹤史记﹥》选自九年义务教育六年制小学教科书（苏教版）第十册，这是一篇历史人物故事，讲汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗尽13年时间，写成辉煌巨著《史记》的事。全文内容概括性强，字里行间洋溢着对司马迁的赞美。 教学目标： 1、正确、流利、有感情地朗读课文。 2、理解由生字组成的词语。 3、在理解、品味语言文字的过程中，感受司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。 4、能借助朗读表达自己对课文内容的理解和对司马迁内心世界的感悟。 教学重点： 在理解品味语言的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重、发愤著书的精神。 教学难点： 理解司马迁受酷刑后悲愤交加的心情，及为什么能忍辱负重、发愤著书。 教学过程： 第一教时

1、自学本课生字，体会课后词语在文中的意思。 2、梳理文章的思路，用标题形式归纳主要段落的意思。如：影响、遗愿、价值、巨著等。 3、布置搜集有关司马迁和《史记》资料，为充分理解课文作好准备。 第二教时 佳语导入——引出“发愤” 有人说，美丽的浪花在与礁石的猛烈撞击中开放；璀璨的火星，是在铁锤和铁钻急剧敲打中迸发；人生的价值是在艰巨的斗争中显现，在生活的路上，只有哪些不畏风吹雨打，扬帆前进的人，才能感到生活的磅礴气势，才能看到前途的壮丽风光。同学们听到这段话，你会想到哪些经典话语？ （不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香？不经风雨怎能见彩虹……）你还会想到哪些词语？（拼搏、奋斗、奋发、抗争、发愤）这么多词语凝成一个词，就是我们上节课学的“发愤”。板书：司马迁发愤写《史记》 师：今天这节课我们继续学习第20课《司马迁发愤写史记》，学生齐读课题。“发愤”到底是什么呢？两千多年前，一个伟大的人——司马迁用其一生的心血进行了诠释。 二、通览课文——感受“发愤” 1、发愤是什么？让我们走进司马迁。请同学们快速浏览课文，想一想：“发愤”对司马迁来说是什么？学生自由回答，初步说出课文

司马迁发愤写史记

司马迁发愤写史记 教学目标： 1、通过本课学习，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。 2、诱导学诱导学生触及人物的内心世界，与人物“对话”，表达对人物的敬仰之情。 教学重、难点： 1、紧扣课题，立足文本，引导学生深入感悟，真正走进司马迁的内心世界，对人物形象进行渐进、深刻的解读。 2、感情朗读，情感共鸣，进行文化浸润。 3、对学生进行扎实、有效的阅读训练，不断提升语文素养与技能。 教学过程： 一、揭示课题 1、出示：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”齐读这句名言。 2、谈话：你知道是谁说的吗？（司马迁） 3、今天我们一起学习第12课。板书课题，齐读。 二、初读课文。 1、学生自读课文。 2、检测。 三、精读课文。 从“发愤”入手，走进人物心灵。 A、引导读悟课文第一、二自然段。 1、司马迁为什么偏偏要写这样一部书呢？请同学们轻轻打开课本，找找司马迁写成这部辉煌巨著有什么样的前提呢？请把相应的词句划出来。 2、我们一起来看看课文的第一段。（指名读）我们来交流一下，看看你们找到的跟我找到的是不是一样的。 A、黄河：中华民族的摇篮，是我国文明的发源地 B、十分激动：对历史故事的兴趣。他的父亲又是长官修史的官员，因此他所接触的历史资料也多。 C、四处游历：四处说明他一定去过很多的地方，也一定等候机了很多的历史资料。 过渡：以上这些前提为司马迁写史记创下了良好的条件，那课题为什么说“司马迁发愤写史记”呢？ 比较发奋与发愤。前者是努力勤奋的意思，后者不仅有发奋的意思也有愤怒之意。 4、请同学们自由朗读课文的一、二自然段，说说司马迁写《史记》的原因。 5、学生读后交流。 6、环境的熏陶、家庭的影响将司马迁与史学紧紧相连。父亲的临终遗言托对司马迁的影响更是举足轻重。 7、出示句子：司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的手说：“我死之后，朝廷会让你继任我的官职，你千万不要忘记我生平想要完成的史书哇！” 8、教师范读，这是父亲的临终嘱托。这是一份怎样的嘱托？ 9、齐读。 10、身为儿子的司马迁岂能不明白老父的心？此时此刻，望着泪流满面的父亲，聆听着他的嘱托，司马迁在想些什么呢？

《史记》的教学设计

《史记》的教学设计 《史记》的教学设计 吕城中心小学吕玉梅 一、教学内容：苏教版小学语文第十一册第20课 《司马迁发愤写<史记>》第二课时 二、设计思路： 《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化的行为，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，受到情感熏陶，享受审美乐趣。”依据这一理念，我尝试围绕课题中的“发愤”一词，通过抓关键词、品读感悟司马迁的“勤奋刻苦”，深入文本，历史熏陶，内化体验司马迁的“悲愤交加”，从而，帮助学生体悟到《史记》的来之不易，感受司马迁非凡的意志力和超越常人的精神品质。 三、教学目标： 1、正确、流利、有感情地朗读课文，简要复述课文内容。

2、在理解、品味语言文字的过程中感受司马迁牢记父亲嘱托、忍辱负重、发愤著书的精神。 四、教学重点： 借助资料，感受司马迁忍辱负重发愤写书的精神。 五、教学难点： 从司马迁身上体会生命的价值。 六、教学准备： 1、查找有关司马迁及《史记》的资料 2、多媒体资料 七、教学过程： （一）导入

1、今天这堂课，我们来继续学习第20课，齐读课题《司马迁发愤写<史记>》。 2、再读一遍课题，你觉得这个题目中哪个词语比较重要？ 3、你理解“发愤”吗？可以给它找些近义词吗？ （二）新课 1、那好，我们现在就来看看司马迁为写史记是怎样努力的？自己读读1、2自然段，找出表现司马迁勤奋刻苦的句子，做上记号，并在最能体现刻苦的词语下面做上着重记号。 2、交流（多媒体）两处“受父亲……”“司马迁牢记……” （提示：“搜集”能否换成“收集”？为什么？） 3、齐读这两处，体会司马迁的勤奋刻苦。 4、小结：从这两句中，我们知道了，司马迁为了能写好《史记》，

司马迁与史记研究

1.司马迁（前145－？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人。其一生大约“与武帝相始终”。汉元封三年（前108）继父职任太史令，开始写作《史记》，太初四年（前93年）完成。有著名散文《报任安书》和《悲士不遇赋》，为咏怀之作。 司马迁青年时期的壮游历程：二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。（《史记·太史公自序》）；奉命出使西南；数次随武帝出游 司马迁的人生与创作关系：攻读、游历、遗命、蒙辱，这种特殊的生活遭际人生道路，成就了司马迁的史才、史德、史胆、史识，使他具备了完成伟大历史巨著的主客观条件，创造出了充满生机、活力、浪漫精神和斗争精神的千古不朽的杰作。 2.《史记》的成书： 1、客观条件：时代背景：生活在汉王朝由盛转衰的时代，对这种转变产生了自己独立的观察和思考。历史与时代的要求：西汉帝国的建立有着划时代的意义，要求对以往历史作全面的总结；中国历来重视修史，历史的发展要求出现一部通史。帝王的重视：汉武帝重视文化，收集了大量的图书资料在太史宫，为编撰大规模的历史著作准备了条件。 2、主观条件：家庭的影响：“读万卷书”，出身于史官世家，家学渊博；其父司马谈的学术思想和勇于批判的精神对司马迁有着重要的影响。三次漫游的经历：“行万里路”，历次出游都收集了大量的历史故事和文物史料，并广泛考察各地民风、民情，为写作《史记》打下雄厚的基础。著书过程中（前99）遭遇“李陵之祸”：极大地影响了他的人生态度，对社会、历史有了新的认识，从此“发愤著书”，前后历经14年，终于完成了这部空前的巨著。 3.关于《史记》—“史家之绝唱，无韵之离骚”： 1、体例、性质：（原名《太史公书》）是古代第一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。是到那时为止规模最大的一部著作。是第一部以写人为中心的纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时代三千多年的历史，共130篇，52万余字，由12本纪、30世家、70列传、10表、8书组成。这五种体例构成了《史记》的体系，被称为“纪传体”，以后稍加变更就成为历代正史的通用体裁。 《史记》以十二本纪叙各代帝王兴衰始终，是世系史；十表排列帝王侯国间大事，是大事纪；世家叙侯王贵族之史，相当于分国史或地域史；列传记不同阶层、不同类型的人物的历史活动，是人物史；八书则是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，有专门史的性质。这样由五体互补而形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，在设计上独具匠心，同时也使它的叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活图画。 2、司马迁对历史、社会独特的理解：特殊的写作立场：特定的时代、广泛的游历、残酷的命运、对古老史官传统和先秦诸子理性态度的继承，作者确立了相对独立和批判的写作立场。对历史、社会独特的理解：《史记》是一部批判性的而绝非歌颂性的著作。 3、《史记》的写作宗旨（目的）：“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 为我国古代伟大的历史家，《史记》不仅是一部空前的历史著作，而且是一部卓越的文学作品。特别是人物传记部分具有很高的价值，对后代的戏曲、小说都有很大影响。因此《史记》在我国文学史上享有很高的历史地位。鲁迅称《史记》为：“史家之绝唱，无韵之离骚”。从史学和文学上肯定了他的文学性质和伟大成就