五所海口寺庙详细介绍!当地居士纯手打2013年10月最新更新!
五所海口寺庙详细介绍！当地居士纯手打2013年10月最新更新！
我学佛三年多，11年9月到来美丽的海南省海口市，到现在2013年10月住了两年多，去过这里的好几所寺庙，但发现在网上很难查找到海口的真正意义上的寺庙，搜出来的都是些不是寺庙的景点。这让其他信佛的人们、来海南旅游的人们、想来寺庙拜拜佛的老百姓们没机会来，因此写下此文，希望给大家带来方便。
海口市佛教寺庙有大悲阁、湖中寺、仁心寺、泰华庵、永庆寺。前面四个都是所有来的人全都不要门票。永庆寺网上说门票以前5元，现在25，也有人说免费，我没有去过就不敢乱说了。其中大悲阁、湖中寺、仁心寺在海口市区，我都去过很多次了。远一点的是泰华庵，永庆寺，暂时没去过。我觉得，前面几所寺庙之所以不收门票，因为那里都有许许多多真正虔诚的学佛的师兄们，是他们所护持的学佛的地方、交流的地方。而且来的信佛的、不信佛的市民都非常多，所以经常会自己出钱购买香、花、灯油、水果等等来供佛、助印佛经和善书、出资放生以及做慈善（比如给乞丐送衣食、贫困助学、资助重病患人等等），目的就是弘法利生，不会收门票。我觉得收门票的寺庙不仅拿门票钱来维持日用，而且现在有一部分人富起来了，但他们并不知道该如何使用他们手中的财富，个别寺院的这种方式，其实是以善巧的方式引导他们做慈善事业。据我所知，一所寺院把新年钟声拍卖的钱，全部交给了慈善机构。这些钱没有用来搞个人享受，出家人吃住都非常简单，这都有一定的戒律在规范。
言归正传，这些佛寺地址如下，都有免费的佛学书籍可以借阅，但是记得要归还哦~
大悲阁地址：海口汽车东站斜对面就是五公祠，东站到五公祠之间的马路有一个红绿灯，还有一个斑马线，从东站这边过马路，过了斑马线，继续直走四五米远，就会看到五公祠红色围墙侧边有一个路口，连着一个很陡的下坡。下了坡是一个桥叫流芳桥，过了桥左拐有一条沿河两米宽的林荫小道，沿着小道走五分钟就看到了大悲阁。上面是步行路线，小车的话，请百度搜索海口市国兴派>所，大悲阁就在隔壁，从兴丹路直走到兴丹二横里即到。大悲阁平时的人不太多，僧人师父也不在，但是每天都开门（当然不要门票），可以进去拜佛上香，佛像旁边都是本地市民自发带过来的香、灯油，所以游客可以随意取香上香，不宜贪多，三支最好。我觉得最好放点钱到功德箱为好，一元不嫌少，是个香钱。每周日上午都会有放生活动，所以人多，有一位师父会从别的地方赶过来带领居士们念佛放生，任何人都可以参加，人很多，场面很庄重。放生仪式做完了会租车去附近的水库放生。每个人都可以去，但是想去的人得收5元钱车费，毕竟来回有1个多小时车程，佛经言，诸功德中放生第一，每次我放生的那一刻的喜悦和兴奋难以言表。放生也可以不去，可以在佛堂看看讲佛理的书。我最喜欢看讲因`果故事的书，因为能让人知道什么是恶什么是善，就像易经讲的“积善之家常有余庆，积恶之家常有余殃”。书可以免费借阅，看完归还即可。放生回来就到12点，寺庙供应斋饭，挺好吃的，吃完请自愿随喜斋饭钱到厨房功德箱。然后每个星期四晚上8点有念佛共修，许多学佛的居士一起念佛。
海口湖中寺地址：在海口市海港路20号凯威大酒店的后面，凯威大酒店的右边有一条巷子，从巷子进去十米就能看到湖中寺。在百度地图上可以看到恺威大酒店以西有一个弯形
的人工湖，那就是湖中寺的内湖。据说湖中寺曾经被拆除，后来当地很多师兄募款修建。寺庙的大雄宝殿挺宏伟，湖中荷花开满池子的时候非常漂亮，环境很赞，有师父带着一群居士学佛，香火挺旺，佛诞日会有法事，诵经、施食、放生，比如农历六月十九是观世音菩萨成道日，这些佛节日都会有法事，可去那儿上香拜佛。门口聚集许多乞丐，看情况给一点吧，佛经言，布施乃舍一得万报，有舍有得，为自己修福报的事情百益无一害。下面两张图片是在天涯社区转载的。
仁心寺：在海口市海甸岛的海甸一东路，从人民桥下去，海口市第二中学的旁边，市二中以东200米。海甸岛还有个般若精舍，是在小区公寓的商品房里的一个佛堂，是许多学佛居士修的，建立有自己的网站，每周日下午放生，周六念佛，可以自己搜索网址查看地点。继续说仁心寺，它曾经是海南省佛教协会所在地。每周六周日上午有很多修净土的居士念佛共修，中午有斋饭可以吃。也是自己看着给斋饭钱。每天下午四点半都有晚课。有时候会有师傅在，在的话就有早课。不过一般寺庙的早课很早的，一般是两三点，我也不知道仁心寺的什么时候，因为和我交谈过的居士们没有人参加过，太早啦。平时佛节日也有一些诵经、三时系念等等活动，我参加过几次。这里周末来念佛的居士们组成了一个念佛歌唱小组，曾经去过其他省市的寺庙做过佛歌唱诵的演出。现在仁心寺有一个新址，海甸一西路进去150米左右，仔细找找，在一个围墙的小门进去，里面就是。有时间可以去看看，12年去的时
候还在建，现在应该建成了。
泰华庵：泰华庵是一所尼姑庵，建有自己的网站，自己百度搜索网站吧。在海口市美兰区灵桂公路，百度地图上有标注可以搜索怎么坐公交，可以坐43路到灵山中学下车，询问当地人怎么走即可。还有说直接坐45路车到少林文武学校那，下车走100米就到了。没去过不知道具体情况。网上介绍泰华庵每周六念佛共修，上午八点半开始念佛，下午两点至三点法师授课，三点至四点大回向，四点半至五点随课普佛。每个礼拜天上午八点半共修《地藏经》，中午放生。觉得应该也是一个很好的真正意义上的佛寺。看照片觉得泰华庵也是个正信道场，有机会我想去去。
永庆寺：位于海南省澄迈县老城开发区盈滨半岛，为现今琼北最大的佛教寺院。寺院占地约80亩。网上搜到的说可以坐旅游6线到永庆寺公交站下车，再做出租或者摩的到永庆寺。据我认识的一位僧人师傅说，永庆寺的僧人大都是东北人，修禅宗，修行也很正规。不仅是海口旅游的一个非常棒的景区，更是一处非常好的学佛道场。网上是这么介绍的。永庆寺倚海重建，碧海蓝天、景色怡人；环境幽静、空气清新。永庆寺开光后，僧众们将严守戒律，尽心尽责；发扬佛教之爱国爱教、利国利民的传统，上不负诸佛菩萨的慈悲，下不负众生的期望，为僧众讲学弘法、学佛修行及培养僧才提供庄严清净的正法道场；为信众礼拜、供养、观想、发愿，学佛修行、净化心灵提供理想的精神家园。
以上就是我知道的佛寺地点。欢迎有缘之士前往。南无阿弥陀佛~~祝君吉祥。欢迎诸位私信。2013-10-11于海口。
2018年在市佛教协会代表会议上的讲话
2018年在市佛教协会代表会议上的讲话 在市佛教协会代表会议上的讲话找文章到网更多原创- (https://www.wendangku.net/doc/8a9215520.html,)各位领导、各位诸山长老、各位代表、朋友们：在——市委、市政府领导的关心下，在——市委统战部、市民族宗教事务局的支持和帮助下，今天，——市佛教协会召开第四次代表会议，这是——市佛教界的一件大事，也是一件喜事，它标志着——市各佛教寺院将在一个比较年轻、充满活力的教会班子领导下正常健康、有序地开展工作，标志着今后——市佛教协会作为联系党和政府与广大信教群众之间桥梁和纽带作用将得到充分发挥，标志着——市佛教界在促进各宗教和睦、社会和谐方面将发挥更大的作用。在此，请允许我代表中共——市委统战部、——市民族宗教事务局对——市佛教协会召开第四次代表会议表示热烈的祝贺！向为筹备这次代表会议付出辛勤劳动的有关领导、同志和各位代表表示衷心的感谢！ 常熟市佛教协会自召开第三次代表会议以来，在德高望重的妙老会长的带领下，在落实党的宗教政策、恢复建设佛教寺院、保护全国汉传佛教重点寺院之一的兴福寺等方面作出了很大的成绩，特别是恢复重建三峰寺工作，在常熟市领导的关心和支持下，三峰寺建设工程已于18年11月28日进行了工程竣工和佛像开光仪式，现已投入使用。在此，请允许我代表中共苏州市委统战部、苏州市民族宗教事务局向各级领导和社会各界人士表示衷心地感谢！ 借此机会，我也对即将选出的新一届常熟市佛协领导班子提几点希望： 一、要进一步加强自身建设，不断提高僧众的综合素质。常熟市佛教协会第四次代表会议的胜利召开，佛教的自身建设就有了组织保证。去年7月，中佛协在云南大理召开了《贯彻首届世界佛教论坛共识座谈会》，会议认真探讨中国佛教如何加强道风建设、人才建设，以法为师、以戒为师，内强素质、外树形象等问题。中佛协在报告中指出：近年来，伴随商品经济的发展，产生了拜金主义、享乐主义、极端个人主义的负面影响，佛教道风建设面临严峻形势，有不少僧人信仰淡化、戒律松弛、道风不正、金钱至上，甚至有人为了名利地位不惜拉帮结派、结党营私、贪污腐化、行贿受贿。这种不良风气已经严重腐蚀到僧人队伍，败坏了佛教的形象和声誉，如果任其发展下去，势必危及中国佛教的前途与命运。中佛协会议强调：必须采取有力措施加以遏制，各级佛协和寺院负责人，要充分认识
港珠澳大桥你必须知道的10件事
10月23日，港珠澳大桥开通仪式在广东珠海举行，24日正式通车运营！ 港珠澳大桥跨越伶仃洋，东接香港，西接广东珠海和澳门，总长约55公里，是粤港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程。 正所谓“腾空跃起一巨龙，三地从此无西东”。 毫无疑问，这项“世纪工程”将会在中国桥梁建筑史上写下浓墨重彩的一笔。 港珠澳大桥 英文名：Hong Kong-Zhuhai-Macao Bridge 全长：55公里 设计寿命：120年 总投资：1000亿元以上 开工时间：2009年12月15日 通车时间：2018年10月24日 中国建设史上里程最长、投资最多、施工难度最大的跨海桥梁项目 港珠澳大桥你必须知道的10件事 1、为什么要建港珠澳大桥？有何意义？ 港珠澳大桥，首次实现了珠海、澳门与香港的陆路连接，极大地缩短了三地间的距离。 通车后，驾车从香港到珠海、澳门从3个小时缩短至约45分钟，这对提升珠江三角洲地区的综合竞争力，保持港澳的长期繁荣稳定，打造粤港澳大湾区具有重要战略意义。 特别是在“一国两制”框架下，三地成功创立的完整的大桥工程决策体系，对未来大湾区整体基础设施建设是极为宝贵的财富。 2、港珠澳大桥有何特别之处？ 港珠澳大桥全长55公里，是中国第一例集桥、双人工岛、隧道为一体的跨海通道。 港珠澳大桥工程包括三项内容：一是海中桥隧主体工程；二是香港、珠海和澳门三地口岸；三是香港、珠海、澳门三地连接线。 其中，粤港澳三地共同建设的主体工程长约29.6公里，由长达22.9公里的桥梁工程和6.7公里的海底沉管隧道组成，隧道两端建有东、西两个人工岛，两个人工岛隔海相对，中间海浪翻飞，气势壮阔。 3、为什么要建海底隧道，一桥到底不行吗？ 港珠澳大桥的路线经过了伶仃洋海域中最繁忙的主航道，目前达到10万吨级通航等级，远期30万吨油轮可以通行。如果建造桥梁，必然是跨径很大，净空很高、桥塔耸立的悬索桥梁。但同时该处临近香港国际机场，航空领域的建筑物高度限定使得该区域无法实现大跨径、高塔结构物。
寺院管理制度
寺庙管理人员寺规 为了全面正确贯彻执行党的宗教信仰自由政策，加强对宗教事务的依法管理，维护正常的宗教秩序，使之与社会主义相适应，根据国家有关规定，借鉴宗教仪规，结合我寺实际，经全体本寺理事会充分酝酿，制定本管理制度。 一、爱国守法，严守僧规佛法。 二、寺庙建设维修和生活费用应提倡节俭原则寺庙的生产自养、布施、功德箱等一切收入都应纳入财会账目，归寺庙集体所有。 三、寺院要严格执行国家治安、消防条例。防止发生火灾和意外事故。异常情况及时汇报。玩忽职守的要进行处罚。造成重大损失的要依法追究刑事责任。 三、加强团结、互相支持。立足本寺，发展旅游业，扩大知名度。把本寺的事情办好。改善管理，提高服务质量，为香客、游人提供热情周到的服务。礼貌待人，做到一个“请”、“您好”、“再见”不离口。绝不允许和游人吵口、打架，影响本寺声誉。 四、树立环保意识，提高卫生素质，建立健康的生活方式。搞好寺院清洁卫生，切实落实好卫生检查制度。 五、服从理事会的工作安排，工作积极主动。 六、对那些入寺目的不纯，违犯寺规，酗酒赌博,威仪不整、不服管教，私自外出、恶语伤人、打架斗殴、破坏团结，盗窃财物等情节严重的管理人员，由理事会批准清除出寺。对于爱国爱教，遵纪守法、维护团结、学业有成者，由理事会给予表彰奖励。 石鼓山岩泉寺理事会
香客注意事项 1、不要穿着短裙、短裤、露背、露脐的衣服、剪奇怪发型、染奇怪头发、化浓妆进寺烧香；宽领、短衣、低腰裤也最好不要穿，以免在礼佛时露出不雅之态。 2、不要在寺庙内抽烟、嬉笑、拍照摄影、说对佛菩萨不敬的言语。 3、进寺院门，游客进寺院门应尽量走两边，走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚，不要跨中间门槛，更不可站在或坐在门槛上，那是对佛和菩萨的不敬。 4、跪拜礼佛的规范动作：游人，香客先要将身上背的，手里提的包放在旁边，然后在佛像前两边的蒲团上跪拜（中间蒲团是留给出家师傅们跪拜的），先右手抚住蒲团中心，左手前伸，右手并齐，然后双手掌心反向上观想托着佛足，头叩下的位置在两臂之间，蒲团正中心的位置，抬头时翻掌向下，回收两手，左手先起右手伏蒲团，起身，再合十再拜。 5、香客上香以心诚为主，烧香时见香不着不能用嘴吹，不着时占点烛油再点。上香前要平举香与眉心齐高，可以冲四方礼拜，也可以只对佛的方向礼拜。香要尽量插端正，不能随便一扔。 6、寺院里可能随缘吃素斋，入斋者应自觉在佛堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。 7、举止有礼 在寺院中见到僧尼，要合十施礼，经堂法器，香案蜡烛，供品不可随意乱动。 8、注意寺庙的环境卫生，在指定地点燃放花炮，注意安全。
寺院大众共住规约审批稿
寺院大众共住规约 YKK standardization office【 YKK5AB- YKK08- YKK2C- YKK18】
大众共住规约 自从马祖建业林，百丈立清规，僧因聚众而居，体制自兹而始，然以门庭不同，故施设不等，本寺大众勤修戒定慧，息灭贪真痴，以法华为宗，戒律为行，净土为归，本此精神，根据《全国汉传佛教寺院共住规则通则》及《泰兴市佛教寺院共住规约》的相关规定，结合本寺情况，列以下数条以约众，不论知事清众，应各自躬身执行，切莫恣心纵意，辜负己灵，当念生死苦集，莫灭修道，勉是盼。 一、凡于本寺共住，须爱国爱教，遵纪守法，若违法乱纪，破根本大戒者不共住。 二、凡于本寺共住，须遵守佛制及常住各项规章。若学而不行，恣住己性，不受谏劝，任性违规，损坏常住利益和形象者不共住。 三、凡于本寺共住，当以护持常住为己任，任劳任怨。不得恣心耗费损坏公共常住物。若有损失，应自动及时赔偿。若不赔偿，谏劝不听者不共住。 四、常住大众要用功办道，弘法利生，不得非理募化，攀缘各利，拉朋结党，慢师侮友，搬弄是非，谏劝不听者不共住。 五、无事不得往白衣家，早晚功课，出坡劳勤，尼众会议，除生病，请假，公事外出，均须参加。若无故缺席者，谏劝三次不听者不共住。 六、大众出入，须到客堂告假、销假，不得不请假离寺，夜不归宿，谏劝三次不听者不共住。
七、不得因事生净，乃至吵闹，传说是非，影响大众，谏劝不止者罚。 八、凡知事清众不得无故串，若有事及会客应到客堂，不得将客人领入竂中闲谈，若有亲朋及居士来寺住宿必须先到客堂登记后安排住宿，不得私自安排，违者罚。 九、凡于本寺共住，应保持寺院内外环境清净，殿堂庄严，竂舍整洁，做好防火防盗，傍晚不得随便开僧伽蓝门，若有客来及为三宝事，须经客堂许可，违者罚。 十、斋堂饭菜皆由典座安排，无论知事清众，不得任意选择饭菜，挑饭食好恶，违者罚。 十一、寺内大众行住坐一切时，应注意威仪，保持寂静，不得高声喧哗，、戏笑，谈说无益之语，亦不得天黑时躲在暗处谈话，违者罚。 十二、大众共住，应互相帮助，展转谏劝，以诚相待，见人过失应如法谏劝，不得冷嘲热讽，挖苦戏弄，若违者罚。 十三、被遣者，以后一律不予来寺常住。 十四、当家师以一寺之主，是全寺尼众之依止师，故应以身作则，用人唯贤，赏罚分明，须以因果的原理掌管财物、物资，以清规戒律来规范大众三业，忠于职守，为常住任劳任怨，若违法乱纪犯根本戒者报上级审批备案，予以免职。 遵规守戒一视同仁常住大众各谊珍重
全球最令人震惊的大桥
1.米约高架大桥法国塔恩河谷 被称为“世界第一桥”的法国米约高架大桥（Millau Bridge）可以说是人类的建筑奇迹，跨越塔恩河谷，全长达2.46公里，却只用7个桥墩支撑，其中2、3号桥墩分别高达245米和220米，是世界上最高的两个桥墩。大桥最高点达到343米，超过埃菲尔铁塔23米。2004年大桥正式对外开放使用，超越美国科罗拉多州的皇家峡谷大桥，成为目前世界第一高的交通大桥。每当清晨的云雾从山中升起，白色的米约大桥宛如一座巨大的竖琴，车辆在其上仿佛是穿梭在云间，享受一派云海美景。当地居民也称其为“天空之桥”。
2.费马恩大桥波罗的海 2007年6月29日，丹麦与德国合作修建跨波罗的海（Baltic Sea）的费马恩大桥（Fehmarn Belt Bridge）。该项目总投资高达58亿欧元，跨海大桥总长18公里，连接德国的费马恩岛和丹麦的洛兰岛。此项目将于2011年开始，预计在2018年结束。不过当地有部分民众反对此项目的立项，除了担心大桥建成后会使原来繁忙的航运业丧失就业岗位，环保人士还担心野生动物将受到影响。
3.盖茨黑德千禧大桥英国盖茨黑德 盖茨黑德千禧桥（Gateshead Millennium Bridge）跨越泰恩（Tyne）河，步行桥长126米，规模不算大，但是造桥花费却用了将近3000万英镑！独特的外形引人注目：它不是一般的直桥，而是弯成弧形，索塔也不是直立的，而是倾斜状的，通过几十组钢索将桥面固定，还可以将主桥向上拉起50米，这种创新的开闭设计能让大型船只从下面通航而过，升到顶部时索塔和主桥宛若一只蝴蝶。
4.白令海峡大桥北极海白令海峡 目前还只是处于提案阶段的白令海峡大桥（Bering Straits Bridge）一旦建成将成为一座宏伟的跨洲连接通道，将亚洲、非洲、欧洲、北美洲和南美洲统统连接起来。该桥的建址目前已经有了多种提议，比如威尔士王子角、楚科奇海港、得兹涅夫角都有很可能。
寺庙规章管理制度
篇一：寺院制度 东初寺“两务”公开办法为了使寺院各项工作步入规范化、制度化，进一步提高寺院“两务”知晓率和工作透明度，特制定本办法. 一、寺务公开： (一)寺院民管会在监督员的监督下，每半年将寺院各项工作向僧众进行一次公开; (二)公开内容主要有：寺院各类基础设施建设实施情况、僧侣学习、考勤等各项制度履行情况; (三)公开内容实事求是，不得有伪造等虚假现象，公开时60%僧侣到场时方可进行统一公开; (四)若对某项内容公开不透彻，僧侣提出疑问时应当场答复; (五)监督员在监督过程中发现民管会不按“规则”对寺务进行公示，公示寺务的项目及内容与实际、与规定不相符的，要求民管会给予纠正，对拒不纠正的有权向所属乡(镇)政府及县、州宗教部门报告。 二、财务公开 (一)寺院民管会在监督员的监督下，每半年将寺院的财务收支情况向僧众进行一次公开;
(二)财务公开的主要内容有：收入方面：寺院固定资产、各类文物、公民自愿捐献的捐赠钱物以及草山、牲畜等方面的收入。支出方面：寺院固定资产投入、维修、购置、寺院教务活动费用、僧侣生活补助等。 (三)公开内容要实事求是，收入要有详细的帐目，支出部分要有有效的凭据证明和审批手续; (四)若对某项内容公开不透彻，僧侣提出疑问时应当场答复; (五)监督员在监督过程中发现民管会不按“规则”对寺院财务进行公示，公示的项目及内容与实际、与规定不相符的，要求民管会给予纠正，对拒不纠正的有权向所属乡(镇)政府及县、州宗教部门报告。 东初寺财务管理办法 为了规范和加强寺院财务管理，根据《社团财务管理》等有关规定，结合本寺实际，制定本办法。 一、资产管理 (一)凡寺院合法所有和所得的经堂、佛堂、昂欠、佛像、使用的房屋、构筑物、壁画、唐卡、版刻、经典、经卷、法器和捐赠物以及耕地、草尝牲畜的均属寺院资产。
佛教寺院共住规约通则
佛教寺院共住规约通则 佛制戒律，祖立清规，旨在防非止恶，安身进道，光大法门，造福社会。本此精神，订立共住规约，全寺上下，均须遵守。 一、全寺僧众必须遵守宪法和法律，执行有关政策，爱国爱教，以寺为家，勤修三学，恪遵六和。 二、全寺上下均须谨遵佛制，戒行清净，慎护讥嫌，自重自尊，僧仪整肃，犯根本大戒者，不共住。 三、住持依选贤制产生，每届任期三年，连选可连任。 四、住持、班首、执事，均应忠于职守，尽职尽责，爱护常住，关心大众，任劳任怨，廉洁奉公。如有玩忽职守，居职谋私，经批评教育不改者，免其职务。 五、早晚课诵、二时斋供、集体劳动，除按寺院传统可以不随众的僧人外，因病因事均应请假；无故缺席者，应批评教育；屡教不改者，不共住。 六、尊师重教，恭敬耆德，服从执事安排，遵守殿堂秩序，违者，应视情节轻重，给予教育、批评或记过。 七、挑拨是非，破和合僧者，应及时批评教育；情节严重而又屡教不改者，不共住。 八、打架斗殴、恶口相骂，侵损偷窃常住或私人财物者进行严肃批评教育；对侵损偷窃的财物，须照价赔偿；情节严重，触犯刑律者，依法处理。 九、全寺僧众均需僧装整齐，及时剃除须发，清净素食，禁止饮酒、
吸烟、赌博、看淫秽书刊，如有不遵，经批评教育而屡教不改者，不共住。 十、外出未经请假，夜不归宿，经教育不改者，不共住。 十一、私自化缘募捐或向香客游人索要钱物者，视情节轻重予以处理，不服者不共住。 十二、寺院竹木花卉茶果，均应爱护培植，不得私自砍伐采摘自用或做人情。违者，进行批评教育，照价赔偿。 十三、师友亲朋来寺，经主管执事同意方可留膳宿。 十四、遵照佛制，僧众住寺，常住供养；僧人年衰，常住扶养；僧人疾病，常住医治；僧人圆寂，常住荼毗；僧人遗产，归常住所有。 十五、保持殿堂庄严，环境清净，僧房整洁；保护寺院文物，注意防火防盗。 遵规守戒，一视同仁。同居大众，各宜珍重。
中国杭州湾跨海大桥简介与分析
中国杭州湾跨海大桥 王亚洲 10244025 工程管理
摘要 本文从要求的各个方面来具体分析杭州湾跨海大桥的施工、影响、特点等诸多方面。总的来说杭州湾跨海大桥这个项目是比较新鲜的，也是比较有建设意义的，它的影响也是可观的。在受力分析方面的介绍有所匮乏，主要关注的是它的影响以及特点方面，分析跨海大桥的建筑工艺，结合课上所学的诸多因素去分析大桥。总之，从这篇论文里，我们可以比较全面的了解杭州湾跨海大桥的整体面貌，以及它的一些缺陷。 关键词 跨海距离；经济圈；工程难点；成就 正文 该项工程的概况及其成就 总的评价：杭州湾跨海大桥是一座横跨中国杭州湾海域的跨海大桥，它北起浙江嘉兴海盐郑家埭，南至宁波慈溪水路湾，全长36公里，是目前世界上最长的跨海大桥，比连接巴林与沙特的法赫德国王大桥还长11公里，已经成为中国世界纪录协会世界最长的跨海大桥候选世界纪录，成为继美国的庞恰特雷恩湖桥和青岛胶州湾大桥是目前世界上最长的跨海大桥后世界第三长的桥梁。杭州湾大桥建筑上所克服的难点，以及设计上所做出的突破在中国建筑史上是浓墨重笔的。总的来说，杭州湾跨海大桥是中国人自主设计施工的标志性建筑，值得我们去学习和牢记。这也是其为何而声名远播的原因之一。 数字特征：杭州湾跨海大桥缩短了 宁波至上海间的陆路距离120公里，是 国道主干线——同三线跨越杭州湾的便 捷通道。大桥按双向六车道高速公路设 计，设计时速100公里/h，设计使用年
限100年，总投资约140亿元。2003年11月14日开工，经过43个月的工程建设，2007年6月26日全桥贯通，计划于2007年11月30日前完成桥面铺装，大桥于2008年5月1日晚11时58分正式通车。2008奥运火炬传递中穿越了杭州湾跨海大桥。这无疑是中国人民的一大创举，令国人心潮振奋。大桥设南、北两个航道，其中北航道桥为主跨448m的钻石型双塔双索面钢箱梁斜拉桥，通航标准35000吨；南航道桥为主跨318m的A型单塔双索面钢箱梁斜拉桥，通航标准3000吨。除南、北航道桥外其余引桥采用30～80m不等的预应力混凝土连续箱梁结构。大桥共需要钢材76.7万吨，水泥129.1万吨，石油沥青1.16万吨，木材1.91万立方米，混凝土240万立方米，各类桩基7000余根，为国内特大型桥梁之最。南滩涂50米*16米箱梁采用整孔预制，大型平板车梁上运梁的工艺，开创了国内外重型梁运架的新纪录。水中区引桥70米*16米箱梁采用整孔制、运、架一体化方案，单片梁重达2180吨，为国内第一。水中区引桥打入钢管桩直径1.5-1.6米，桩长约80米,总数超过4000根，其钢管桩工程规模全国建桥史上第一。 大桥所获得的成就：这个由我国自行投资、自行设计、自行管理、自行建造的特大型国家基础建设项目的一组组天文数字背后，是一条条艰难的创新之路。 1.投融资体制创新——民营资本首度进入“国字号”工程。 2.科技创新——9大自主核心技术，诸多“中国创造”跃然海上 3.管理创新——36公里长海工地“数据化”一目了然。如此庞大的施工现 场，靠人力无法完成施工管理，指挥部决定创出一条信息化、数字化管 理之路。 4.杭州湾跨海大桥“智能”灯光照明既美观又节能 5.世界十二大奇迹桥梁之一 6.获2010—2011年度建筑工程“鲁班奖”，以及“詹天佑”奖。 随着时间的推进，杭州湾大桥将发挥它各方面的公用，也将被更多的人熟知。或许有一天我们还可以亲身去体会一下杭州湾大桥的气魄，相信那必然是很令人难忘的事情。
寺庙管理制度
寺庙管理制度V1.0 第一条目的 为规范景区寺庙的管理，加强相关人员的工作协作，树立景区良好的服务形象，特制定此制度。 第二条适用范围 适用于景区寺庙相关工作人员以及公司负责与寺庙工作对接的相关人员。 第三条岗位职责 景区经理对景区寺庙管理负有领导责任，负责监督相关规章制度的落实执行以及相关工作人员的履职尽责； 公司财务部负责与寺庙管理人员定期盘点交接香火、功德箱、功德薄等收入； 寺庙管理员负责寺庙范围内的日常管理，对寺庙范围内的财物安全及游客秩序负责，如遇特殊情况，及时与景区管理者沟通汇报； 景区其他岗位工作人员根据工作需要，应尽力配合寺庙的相关工作。 第四条寺庙收入统计交接程序 寺庙内的香火收入管理，与公司制定的出入库制度及相关财务制度相匹配，香火的采买按照公司制定的采购制度，由寺庙管理员提出采购申请，经景区经理同意并上报公司采购部门统一采购，由景区库管人员及时办理出入库相关手续。香火收入由寺庙管理员收取，定期与公司财务部门进行交接入账（交接时间以每半月为准，亦可根据实际收入情况，由财务部门及时沟通确定时间）； 寺庙的功德箱，寺庙管理员和景区指定的专人各保管一把钥匙，两人同时在场方可开启，其收入一般每月收取一次为宜，根据实际经营情况由财务部确定，法定长假等收入高峰期，可根据情况及时收入并交接入账； 功德薄收入应于行善游客当面记录，游客确认无误后署名，每月由财务部与寺庙管理员进行交接入账。 第五条香火库存管理 寺庙管理员与库房管理员至少每月进行一次香火库存量的盘点核对，确保香火收入账目与库存香火数量一致。 第六条游客秩序维护 寺庙管理员有义务协助景区相关工作人员，对游客秩序进行协调帮助。
寺院知识
一、何为丛林 丛林，指僧众聚居的寺院，尤指禅宗寺院。过去，印度多在都城郊外选择幽静的林地，营建精舍，所以僧人所住的地方，就称之为丛林或兰若。经典中对“丛林”一语的解释颇多。据《禅林宝训音义》载：“丛林”二字系取其草木不乱生长之义。表示其中有规矩法度。 二、丛林清规的由来 丛林清规是僧众行、住、坐、卧生活之准则。印度僧尼以戒律为生活规范，我国僧团除戒律外，还制定其他若干约束僧尼言行的清规。我国的丛林规制形成于唐代，百丈怀海禅师根据中国国情和禅宗特点，制定了丛林清规，后人称为《百丈清规》。《百丈清规》的“清规”二字，有“清净规约”的意思。它是禅宗的丛林制度，也就是禅宗寺院组织的程序和寺僧日常行事的准则。元代元统三年(1335年)，由朝廷命江西百丈山大智寿圣禅寺住持德辉禅师重编，金陵大龙翔集庆寺住持大诉校正，定名为《敕修百丈清规》，颁行全国，共同遵守。这些规定，一直在寺院中广为遵照执行。 三、“五大堂口”包括哪些? 近现代丛林，基本设置有五个部分，即所谓“五大堂口”，其中包括： 禅堂：禅堂是丛林的核心，专指坐禅的道场。 客堂：客堂为寺院日常工作的管理中心，负责对外的联络，宾客、居士、云游僧的接待，本寺院各堂口的协调，僧众的考勤和纪律，各殿堂的管理，以及寺院的消防、治安等。
库房：库房总管僧众生活和佛事的必需品，如粮食、物品、法器、香烛等，还管理山林、田庄，以及殿堂、房舍的修缮等。 大寮：大寮为寺院的生活区，负责供应僧众的斋饭，主要由斋堂和僧厨组成。衣钵寮：衣钵寮是方丈和尚的事务机构，直接为方丈办事。 四、什么是戒腊? 腊所谓戒腊，就是受过具足戒的僧人，经过从阴历四月十五日到七月十五日的结夏安居后，受戒的年龄就算增长一岁，佛教称为“一腊”。通俗地讲，戒腊即是加入僧籍的年数，相当于在家人的工龄。戒腊最长的僧人称为“上座”，在丛林中备受尊敬，其发言常常有权威性。 五、寺院里设有哪些职务? 一般的寺院，都是由方丈和四大班首、八大执事所组成的。另外还有很多的侍者和其他负责人。近现代的寺院，基本设置五个部分，也就是五大堂口，每个堂口都设置相应的职务，委派相应僧人负责，通常情况下，这五大堂口都设有以下执事： 禅堂 维那：禅堂的主要负责人。凡禅堂中有违犯清规者，他都有权予以惩罚。上殿时，维那掌管佛教仪式的起腔领念，以音声为佛事，有如佛教乐团的总指挥。 悦众：维那的副手，若维那不在，禅堂可由其代管。悦众在上殿时具体敲打乐器，配合唱念，并教初学参禅僧人的礼仪。悦众可设置数人。 知藏：熟悉佛教三藏典籍，主管和保护重要的经藏。相当于图书馆的馆长一样。
关于进一步做好佛教教职人员资格认定工作的指导意见
关于进一步做好佛教教职人员资格认定工 作的指导意见 为进一步贯彻落实中国佛教协会制定的《汉传佛 救救职人员资格认定办法》，根据《宗教事务条例》、《宗教教职人员备案办法》、《全国汉传佛教传授三坛大戒管理办法》、《全国汉传佛教寺院共住规约通则》、《中国佛教协会章程》和《江苏省佛教协会章程》等有关规定及佛教教义教规，省佛协制定了《汉传佛教教职人员资格认定办法实施细则))(以下简称《实施细则》)，根据省宗教局的统一部署，我省已全面推进认定工作，各市县在试点过程中取得了不少工作经验，但也发现在思想认识上存在误区，认定标准、程序和方法上存在问题。为进一步做好我省佛教教职人员认定备案工作，特提出意见如下: 一、认真学习国宗局3号令，真正领会《宗教教职人员备案办法》的精神实质，进一步提高思想认识。资格认定既是依法管理的需要，更是保障和维护教职人员合法权益的需要，二者是并行不悖的，不应人为地加以对立。 二、认真学习中国佛教协会制定的《汉传佛教教职人员资格认定办法》和省佛协制定的《实施细则》,并严格以此为依据，认定标准、操作程序和方法不得与之相违背。
三、县以上(含县佛协，下同)佛教协会是佛教教职人员资格认定主体。佛教协会和佛教活动场所要发挥主体作用，积极主动地做好佛教教职人员认定工作，充分行使法律赋予的权利，认真履行法律规定的义务。政府宗教事务部门是佛教教职人员的备案部门。要进一步明确认定和备案的区别与联系，不得将认定工作推诱至备案部门。 四、认定材料"三件一表"必须真实齐全，"三件"指被认定人员的户口簿、身份证、戒牒的原件和复印件，县(市、区)佛教协会对"三件"戴别复印后应将原件退回被认定人员。认定的必要依据是戒牒，各县市佛协应认真审核、明辨真伪。对存在疑问的戒牒应通过各种途径进行辨别。对戒牒遗失的，拟认定人员必须书面说明和提供证明材料，并由相关佛教协会加盖公章替代戒牒复印件，同时要求按照中国佛教协会制定的《汉传佛教教职人员资格认定办法》第十六条的规定申请补办。对60周岁以上因不可抗拒力遗失戒牒，但各方面表现较好且能提供旁证的予以认定。拟认定人员还必须坚持"素食、独身、僧装"六字方针、必须出具有效的书面独身证明。“一表”指国宗局监制的《宗教教职人员备案表》，必须严格按照表前的四条"说明"填写、报送和留存。 五、对材料齐全而且其实有效的，各县(市、区)、省辖市佛协必须及时给予认定，并按照统一要求将有关材料报省佛教协会。对下列几种情况不予认定:
世界上20座著名大桥
世界上20座着名大桥 时间：2012-10-10 | | 1. 塔桥（英国伦敦） 塔桥是伦敦最着名的风景之一，也是公认的世界上最好的桥之一。 2. 金门大桥（美国旧金山） 1937年完工，当时是世界上最长的悬挂桥，总长约2719米。金门大桥是世界上最着名的桥之
一。位于美国旧金山，那时是建筑史上的一个奇迹。 3. 悉尼海港大桥（澳大利亚悉尼) 悉尼海港大桥是世界上跨度最大的桥，全长1149米。 4. 维琪奥桥（意大利佛罗伦萨) 维琪奥桥是欧洲最古老的石头半拱桥。 5. 英国盖茨黑德千僖桥（英国盖茨黑德市）
盖茨黑德千僖桥横跨泰恩河，建立于2000年，是世界上第一座也是唯一一座摆式大桥。桥长126米，宽8米，规模不算大，但是造桥花费昂贵，主要是由于其独特的造型和较强的施工难度。 盖茨黑德千僖桥为弧形桥，索塔也不是直立的，而是倾斜状的。 6. 埃拉斯穆斯大桥（荷兰鹿特丹） 这座引人注目的埃拉斯穆斯（Erasmus）桥梁自1997年起就成为世人赞美的目标。年轻的阿姆斯特丹建筑师Ben van Berkel突破了单纯功能建筑的想法，用这座桥梁创造出了建筑史上的艺术品。这座斜拉索桥连接着鹿特丹城市的北部和南部的Kop van Zuid，以美妙的姿态跨越了2,600英尺的距离。钢索悬挂在塔门上，弯曲着抵抗拉力，支持着桥身。这座建筑物拥有许多别名，其中一个就是“天鹅桥”，因为它横跨水面的姿态十分优雅。天鹅桥不仅是世界上最长的斜拉索桥，也是荷兰最高的桥。其造价仅为1.65亿欧元。埃拉斯穆斯大桥超越了传统桥梁建筑的概念，甚至成为鹿特丹的官方标志。
7. 西敏寺大桥（英国伦敦） 泰晤士河上的西敏寺桥位于伦敦市中心，附近有英国的议会大厦、大本钟和伦敦的市政厅。在桥后面每天有游船公司协办的泰晤士河游，行程近1小时，船费约8英镑。 8. 米约高架大桥（法国塔恩河谷） 米约大桥(Millau bridge)因坐落在法国西南的米约市而得名，它是斜拉索式的长桥。它是目前世界上第二高的大桥，（目前最高的大桥是中国湖北的沪蓉西四渡河特大桥，桥面与峡谷谷底高差达560米）桥面与地面最底处垂直距离达270米。 9. 费马恩大桥
寺院管理规章制度范文(最新)
为了全面正确贯彻执行党的宗教信仰自由政策，加强对宗教事务的依法管理，维护正常的宗教秩序，使之与社会主义相适应，根据国家有关规定，借鉴宗教仪规，结合我寺实际，经全体本寺理事会充分酝酿，制定本管理制度。 一、爱国守法，严守僧规佛法。 二、寺庙建设维修和生活费用应提倡节俭原则寺庙的生产自养、布施、功德箱等一切收入都应纳入财会账目，归寺庙集体所有。 三、寺院要严格执行国家治安、消防条例。防止发生火灾和意外事故。异常情况及时汇报。玩忽职守的要进行处罚。造成重大损失的要依法追究刑事责任。 三、加强团结、互相支持。立足本寺，发展旅游业，扩大知名度。把本寺的事情办好。改善管理，提高服务质量，为香客、游人提供热情周到的服务。礼貌待人，做到一个“请”、“您好”、“再见”不离口。绝不允许和游人吵口、打架，影响本寺声誉。 四、树立环保意识，提高卫生素质，建立健康的生活方式。搞好寺院清洁卫生，切实落实好卫生检查制度。 五、服从理事会的工作安排，工作积极主动。 六、对那些入寺目的不纯，违犯寺规，酗酒赌博, 威仪不整、不服管教，私自外出、恶语伤人、打架斗殴、破坏团结，盗窃财物等情节严重的管理人员，由理事会批准清除出寺。对于爱国爱教，遵纪守法、维护团结、学业有成者，由理事会给予表彰奖励。 仓库的管理和制度 1、仓库管理员须深信因果，了知此岗位责任，妥善保管好所有的商品、结缘品、耗用品及其他常住物品。 2、所有到库商品必须即时验收，出具入库手续。 3、所有商品的存放要有条理，分类保管，库房保持干净、整洁。 4、流通处所领商品必须凭领料单出库。 5、所有结缘商品必须凭手续支取，手续要有师父签字方可生效。
世界上有名的大桥_(图)
1、悉尼海港桥（澳大利亚） 悉尼海港桥（Sydney Harbour Bridge）是位于澳大利亚悉尼港的钢拱桥，建成于1932年。主桥为单跨503m的中承钢桁两铰拱公铁两用桥。 该拱在下弦是铰支承，上下弦杆由竖杆和下斜杆连接，特别是该桥紧挨着别致的悉尼歌剧院，以其优美环境而闻名于世。现仍为该类结构中规模最大者。
2、金门桥（美国） 金门大桥是世界著名的桥梁之一，是近代桥梁工程的一项奇迹。大桥雄峙于美国加利福尼亚州宽1900多米的金门海峡之上，历时4年和10万多吨钢材，耗资达3550万美元建成，由史特劳斯设计。
3、塔桥（英国） 伦敦塔桥是一座吊桥，如今是座拥有6条车道的水泥结构桥。伦敦塔桥下面的桥可
以打开，河中的两座桥基高7.6米，相距76米，桥基上建有两座高耸的方形主塔，为花岗岩和钢铁结构的方形五层塔，高43.455米，两座主塔上建有白色大理石屋顶和五个小尖塔，远看仿佛两顶王冠。两塔之间的跨度为60多米，塔基和两岸用钢缆吊桥相连。桥身分为上、下两层，上层（桥面高于高潮水位约42米）为宽阔的悬空人行道，两侧装有玻璃窗，行人从桥上通过，可以饱览泰晤士河两岸的美丽风光；下层可供车辆通行。当泰晤士河上有万吨船只通过时，主塔内机器启动，桥身慢慢分开，向上折起，船只过后，桥身慢慢落下，恢复车辆通行。两块活动桥面，各自重达1000吨。从远处观望塔桥，双塔高耸，极为壮丽。桥塔内设楼梯上下，内设博物馆、展览厅、商店、酒吧等。登塔远眺，可尽情欣赏泰晤士河上下游十里风光。假若遇上薄雾锁桥，景观更为一绝，雾锁塔桥是伦敦胜景之一。
4、程阳永济桥（中国） 里处的赵八村西北口，南北横跨磁水。该桥为全石结构，桥长70米，宽6.3米，高6.86米，分五个拱券。桥面两侧有石栏板、望柱，桥头两侧有旋鼓石，造型别致，气势壮观。
居士寮共住规约
共住规约 1.寺院乃安僧办道弘法、利生之道场。爱国爱教，不得议论国事，不得谈论教内是非。信众来寺非为俗务，意在亲近三宝，培福求慧，应礼敬三宝，尊重常住，轻慢三宝或常住者不共住；抽烟喝酒、食用荤腥、破口相骂、交拳互殴，拉帮结伙、搬弄是非者不共住；服从常住安排，顶撞常住及无故违逆常住安排者不共住。 2.维护寺院声誉，对外散播寺院不良信息、损害寺院形象者不共住。 3.寺院财物，原为十方善信血汗。节约水电，爱护寺物，若有损坏，请到客堂论价赔偿。擅自取用、转送、买卖常住财物及僧物者不共住。 4.遵守寺院各项规章制度，肆意破坏寺院规矩，扰乱寺院清净者不共住。若被安排寺内职务，须按章办事，尽心为大众服务，若假公济私、滥用职权、玩忽职守，取消职务，造成恶劣影响者不共住。 5.维护寺院合和。大众为求法因缘同住同行，本为善缘，然因烦恼有深浅厚薄之故，表现亦有种种之分，故应本着包容慈悲之心相处，互为道场，作增上缘，切勿彼此轻慢，横结恶缘。有意见建议向相关执事或客堂反映。 6.未经僧团同意，勿在寺内聚众宣讲佛法，散发宣传品，传法收徒。不得看相、算命、卜卦。依止常住，坚持正信。 7.佛之弟子，学圣贤之法，为菩萨道，作世人之楷模。故应注意文明礼貌，室内外皆不许袒胸露腹，有失威仪。无事切勿窜寮，绝对禁止男众女众互串寮房，一则扰人清净，二则惹人讥嫌。 8.遵守寺院作息时间，按时就寝，晚上应在打板后30分钟内熄灯就寝。随众上殿、过堂、出坡劳动。凡在寮房诵经、打坐、念佛，不得以此影响大众的作息。保持寮房及个人卫生，有事出门要经客堂批准。 9.注意防火防盗。寮房内不得燃香、烧烛，不得私接电器，注意保管自己的物品。 10.违反寺规者应诚心接受常住批评及处罚并真心忏悔，被责令出院不共住者，若能及时反省并于常住大众前发露忏悔，则视情况暂时留寺查看，拒不改悔且赖寺不走者，强制出院后永不共住。 以上规约，望共住者熟知，一一遵行，但观己过，莫论他非，如有违犯，交由客堂处理。 圆通寺客堂
港珠澳大桥 我国走向桥梁强国里程碑
港珠澳大桥我国走向桥梁强国里程碑 港珠澳大桥是世界上最长的跨海大桥，是世界公路建设史上技术最复杂、施工难度最高、工程规模最庞大的桥梁。作为中国从桥梁大国走向桥梁强国的里程碑之作，港珠澳大桥被业界誉为桥梁界的“珠穆朗玛峰”，打破和创造了多项世界纪录： 1.世界上最长的跨海大桥。港珠澳大桥集桥梁、隧道和人工岛于一体，全长55公里，是世界总体跨度最长、钢结构桥体最长、海底沉管隧道最长的跨海大桥；设计使用寿命120年，打破了世界上同类型桥梁的“百年惯例”。建成通车后，港珠澳三地车程由原来的三个多小时缩短至半小时。 2.世界上最长的海底沉管隧道。海底隧道全长5664米，由33节钢筋混凝土结构的沉管对接而成。这是迄今世界最长、埋入海底最深、单个沉管体量最大、设计使用寿命最长、综合技术难度最高的沉管隧道；也是中国第一条外海沉管隧道，堪称港珠澳大桥“最难啃的骨头”被英国《卫报》誉为“新世界七大奇迹”之一。 3.世界上最大断面的公路隧道。港珠澳大桥珠海连接线的核心控制性工程——拱北隧道是世界上最大断面的公路
隧道；采用双向六车道设计，全长2741米，由海域人工岛明挖段、口岸暗挖段以及陆域明挖段三种不同结构的隧道连接而成。在暗挖段采用国内首创、全球罕见的“曲线管幕+冻结法”施工，攻克了一系列世界级难题，创造了“零误差”的曲线管幕施工纪录。 4.世界上最大的沉管超级工厂。2012年2月，世界最大的现代化沉管预制厂在珠海牛头岛上落成。在这个无水无电的荒岛上，建设者们仅用了14个月，就建起了一座占地56万平方米的超级工厂。每节沉管重8万吨，相当于一艘航空母舰。沉管隧道浮在水中的时候，每一节的排水量约7.5万吨，而辽宁号航母满载时的排水量也只有6.75万吨。 5.世界上最大的八向震锤。为了完成人工岛的建造，港珠澳大桥工程团队启用了世界上最大的八向震锤，这个超级武器能够轻易吊起1600吨的重物。除此之外，施工中承建方还在世界范围内首次使用了深插式钢圆筒快速成岛技术。 6.世界上最大的起重船。为了确保最终接头的成功安装，我国自主建造的世界最大起重船“振华30”前来助阵。最终接头的重量为6000吨，而“振华30”拥有世界第一的单臂架1.2万吨的吊重能力和7000吨360度全回转的吊重能力。 7.世界上最大橡胶隔震支座。针对港珠澳大桥跨度大、地势复杂的特殊工况，建设团队采用了自主研制的长宽各1.77米的世界最大尺寸的高阻尼橡胶隔震支座。
寺庙安全消防治安管理制度汇编
治安管理制度 一、根据《某事务条例》、《中华人民某国治安管理条例》、《企业事业单位内部治安保卫条例》和有关规定，制定本制度。 二、本寺住持（方丈）为治安第一责任人，监院为治安直接责任人，对本寺院的治安工作全面负责。 三、在寺院内建立治安队伍，制订治安工作方案，落实治安任务，配置安全防X设施。 四、本寺根据实际情况采取措施，在重点部位安装摄像头，值班人员做好寺院治安监控，确保参加某活动信众安全，防止破坏和被盗等某犯罪活动的发生。 五、非本寺人员留宿，必须经寺院领导同意并进行登记。 六、本寺举行大型某活动，必须制定安全保卫工作方案，经主管某事务部门和公安部门批准后实施。 七、本寺如有被盗及重大治安事故发生，应立即向公安机关报案，并积极配合公安机关侦破案件。事后应认真检查原因，总结教训，及时整改。 八、严禁任何人在寺院内进行不属佛教X围的迷信活动，更不得制造谣言，蛊惑人心，扰乱社会治安，情节严重者，送公安部门查处。 九、本寺的治安管理工作接受主管某事务部门和公安部门的指导和监督。 东初寺
消防安全管理制度 为确保本寺消防安全，防患于未然，现制订有关制度如下： 一、本寺消防工作以“民族某无小事”和“隐患险于明火，防X 胜于救灾，责任重于泰山”的重要思想，以“预防为主，防消结合”为工作方针，以“谁主管，谁负责”为工作原则。 二、开展经常性的防火安全检查，经常进行消防安全的自查和协查，及时制止、纠正某违章行为，防止和消除火险隐患。对暂难以消除的火险隐患必须采取应急措施，确保安全。 三、建立防火组织，建立并不断提高义务消防队伍的整体素质。检查安全疏散通道和安全出口，制定灭火方案和应急疏散防X措施，定期组织灭火演习，发生火灾应立即报警，组织扑救，抢救人员、物资并保护火灾现场，协助公安消防机关做好事故查处工作。 四、建立防火治安值班、巡逻制度。值班人员必须身体健康，年龄较轻，责任心强，掌握防火、灭火知识，及时发现、处理不安全因素。 五、完善消防设施，配备消防器材。消防设施、设备和器材必须有专人负责维护管理，保证完善其应有的使用效果。 六、建立消防安全档案管理制度，做好台帐工作。 七、组织僧众、职工、临时工学习，讨论有关消防安全条例规
汉地佛教寺院的殿堂布置及装饰艺术
汉地佛教寺院的殿堂布置及装饰艺术 2009年12月16日 10:40《佛学文摘》【大中小】【打印】共有评论0 条 相关标 [佛艺博览] [背光] [张连城] [装饰图案] [寺院] 签： 文殊菩萨背光大鹏金翅鸟 在佛寺的殿堂中，常有一些佛家专有的、比较固定的陈设，这里择要作一介绍。 背光：是佛像背后的屏风状的饰物，意在表示佛光普射四方。细观之下，就会发现背光中有许多用祥云卷草和吉祥动物组成的各种图案。而背光图案的差异实际上反映了佛寺类型和时代的差异，如华严寺薄伽教藏殿内三身佛的背光，其内饰网目纹，为典型的辽代的装饰图案，而外侧却是纹络粗犷的火烟纹，有些类似唐代的风格。这就从一个侧面反映了此殿是深受唐代文化影响的辽代时期寺庙的特点。而按照《造像量度经》的规定，背光上的图案应有六种，即大鹏——表慈悲，鲸鱼——表保护，龙女——表救度，童男——表资福，狮子——表自在，大象——表善师。实际上更多的背光是由各种吉祥图案，诸如七珍八宝等构成的，有的甚至只有一些花草卷纹图案而已。 宝盖：是罩于佛像上面的平顶圆柱形伞状物，质地不一，有丝质的，也有木制或金属制的。宝盖是由古代王者出行时的承尘伞状物演化而来的，作为佛的庄严饰物，其寓意是“佛行即行，佛住即住”。
释迦牟尼佛背光 幡：是布列于佛坛四周的长条状的丝织或棉织物，上面书写经文或敬语。 幢：是佛殿内悬挂的长筒形庄严饰物，一般用丝织品或棉布制成。幢身周围分置八或十个间隔，下附四条垂绦。上面或绣佛像，或施彩画，或书写经咒、敬语等。 欢门：是悬挂在佛前的方形大幔帐。上面绣以飞天、莲花或珍禽异卉等图案。因其两侧常垂有幡带，故又称幡门。欢门前常当空悬挂一盏琉璃灯，称“常明灯”。 佛殿除了这些比较常见的庄严饰物以外，还有一些常规的供养佛与菩萨的物品，即供具。最常见的是“三具足”，即一香炉，二花瓶，二烛台。因其个数为五，也称“五具足”。这是最简单的供物，比较讲究的在供有“三具足”的长香案之后，还设一方供台，上设六种供具，即花——表示布施，涂香——表示持戒，水——表示忍辱，烧香——表示精进，饭食——表示禅定，灯明——表示智慧，合称六度。另有“五欲供”，即明镜以戒色，琵琶以戒声，涂香以戒香，水果以戒味，大衣以戒触等五种欲望。 在汉传佛教寺院的装饰艺术中，壁画是一种不可或缺的艺术装饰和宗教宣传形式。根据壁画的风格和技法，可以大致判断出壁画的创作时代。实际上，寺院壁画有一渐进的发展过程，其中最灿烂的时代是唐朝，元明以后渐趋衰落。画风叠变多样、流派众多，内容丰富是汉传佛教寺院壁画的特色。
近代丛林的禅修与管理制度
近代丛林的禅修与管理制度 发布时间：2011年03月13日 来源：不详作者：不详 81 人关注打印转发投稿 近代丛林的禅修与管理制度 马祖建丛林，百丈立清规，禅僧聚众而居，体制自兹而始。在唐代，丛林通常指禅宗寺院，故又称禅林；又以芳香的旃檀林比喻佛门龙象所住之处，故又称旃檀林。但是，到了后世，教、律等各宗寺院亦仿照禅寺制度，故亦称丛林。 丛林之中，寺产一切归公，且依一定规矩而容十方来往的僧众。丛林住持是经僧众普选，由十方名德出任，故丛林又称为十方丛林。另据《大乘义章》卷十三载：丛林能生智慧、神通等功德，故又称功德丛林。 最初时，丛林规模较小，于一寺之中，仅有法堂、方丈、僧堂及寮舍，以住持为一寺之主，尊为长老，居于方丈。初不立佛殿，唯建法堂(后世乃建佛殿)，所有僧众尽入僧堂，依戒腊而安排位次。又置十职，称为寮舍，每舍有首领一人。其后，丛林建制渐臻完备，内部分工甚细，清规甚严。方丈之下，有“四大堂口”：一、禅堂，为丛林的中心；二、客堂，职司接待客人及内务；三、库房，掌管收支及购置物品等事；四、衣钵寮，经理方丈的事务。重要事务则由住持会同首座等班首及四堂口的上首共议进行。 教门的兴衰，实赖于清规。自百丈立清规，代代相传，有丛林而安居，依清规而立志。清末民初，此法衰微，虚云、来果禅师，尽其全力，光耀法门，接引海众，高提祖印，力倡清规。来果老和尚曾说：“无规矩，地想盖天；无规矩，宾将轻主；无规矩，国法懈纲；无规矩，家难就范；无规矩，寺僧无倚；无规矩，习恶难除；无规矩，身心不静；无规矩，不能守法；无规矩，不能参禅。喜规矩人，初则称好人，次则称善人，再则称贤人，进则称圣人。” 清末，特别是太平天国在南京建都，禅林遭到严重破坏。洪秀全政权灭亡后，由当时的天宁寺大定禅师从终南山出来，中兴金山江天禅寺，恢复祖庭，法忍时称“天下首座”，住湖州赤山寺，后建江浦县狮子岭兜率寺，座下高僧辈出。长江一带，上有文殊院、宝光寺，下有金山寺、高旻寺陆续恢复祖制，建十方丛林，永远海单，立共住规约。其中以“金山规约”最完善。另外，各寺院各有规约，客堂、库房、禅堂、方丈室，四堂口齐全。 丛林机构设置与运作机制 一般的丛林，是三进两围，以山门、天王殿(韦陀殿)、大雄宝殿、法堂或戒台，为中轴线。韦陀像对着大雄宝殿，中间有大丹墀，前有月台。大雄宝殿后有大院，大殿北门对法堂正门，法堂分二层，楼上供藏经，楼下堂内设狮子座，供大和尚上堂说法之用。东边一路是：钟楼、客堂、伽蓝殿、库房、祖堂；西一路是：鼓楼、功德堂、祖师殿、禅堂、方丈室；东二路是：香积厨、斋堂、关房、云水堂、上客堂；西二路是：大院、晒场、厕所、汤药寮。金山江天禅寺、天台国清寺、汉阳归元寺、五台山塔院寺等因地势方位、朝向不同，则别具一格。