贵州从江：国家非物质文化遗产“瑶族药浴”之乡——高华瑶寨

5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。"

6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已

经注定的谎言变成童话。"

国家非物质文化遗产“瑶族药浴”之乡——高华瑶寨

高华村位于贵州省黔东南州从江县翠里乡，距县城60公里，是一个瑶族村寨，村寨四周林海涛涛，全村森林覆盖率达86%。

瑶族是一个有着千年历史的民族。相传瑶族祖先在迁徙的过程中，一直缺医少药，加上瑶族一般居住在高坡上，常年云雾缭绕、湿度大，极易引发风湿、伤寒等疾病。为了生存，生活在深山密林中的瑶族人利用大自然赋予的各种植物，进行治病防病和保健养生，抵御病毒侵害，形成了重防病、保健、养生、长寿的生活理念，他们独创和保持的一整套洗药浴习俗——瑶族药浴，被视为与著名的芬兰桑拿浴、土耳其蒸汽浴相媲美的世界三大洗浴文化之一。

瑶族药浴以多种植物药配方，经过烧煮成药水，用药水放入杉木桶，人坐桶内熏浴浸泡，让药水深入五脏六腑。洗浴后，可消除疲劳、舒筋活血，祛骨节风寒、杀菌止痒、祛风除湿，消炎镇痛和防治感冒等。同时可使皮肤得到疏通，富于弹性，达到美容效果。洗瑶族药浴对治疗妇科病症有特殊疗效，瑶族妇女产后必洗药浴，三天后可下地劳作。据初步统计，瑶族药浴药方有188种，主要由追风伞、半边枫、九龙藤、血藤、节节草等30多种中草药组成，主治47类疾病。2008年，从江县瑶族药浴被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。

高华瑶寨人居环境优美，民族文化丰富多彩，民风民俗纯朴浓厚。寨中每家每户门前屋后都栽种着竹林、茶林等各种树木，使用竹筒将山泉引进家中，都有杉树加工而成的浴桶。每当有客人进寨，乡亲们都会用油茶和药浴热情款待远方的客人。除盛行瑶族药浴外，还保存有与药浴并称为“瑶族三大文化宝典”的传统造纸、瑶族长鼓舞等传统技艺、舞蹈。

瑶族传统造纸工艺在高华瑶寨一代传一代，一直流传至今，其纸主要有2种，一种是写经书或绣花，用构皮作原料，一种是祭祀用钱纸，其原料是禾把草。两种纸张制作工艺流程一致。

瑶族长鼓舞是瑶族人民的一种祭祀舞蹈，是瑶族人民在长期的游耕、狩猎生活中形成

1."噢，居然有土龙肉，给我一块！"

2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。"

6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已

经注定的谎言变成童话。"

的一种独特的祭祀民间舞蹈，其历史悠久。瑶族长鼓舞是瑶族祭祀舞蹈中最具有代表性的民间舞蹈，是瑶族民间舞蹈艺术宝库的一颗灿烂的明珠，倍受游客的青睐。

1."噢，居然有土龙肉，给我一块！"

2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

广西非物质文化遗产传承人名录

广西非物质文化遗产传承人名录 广西第一批国家级非物质文化遗产传承人名录序号姓名性别年龄项目名称地区分类 1 杨似玉男52岁侗族木构建筑营造技艺广西壮族自治区三江侗族自治县传统手工技艺广西第二批国家级非物质文化遗产传承人名录序号姓名性别年龄项目名称地区分类 1 吴光祖男63岁侗族大歌广西壮族自治区三江侗族自治县民间音乐 2 覃奶号女62岁侗族大歌广西壮族自治区三江侗族自治县民间音乐 3 罗景超男64岁那坡壮族民歌广西壮族自治区那坡县民间音乐 4 秦彩霞女74岁桂剧广西壮族自治区传统戏剧 5 周小兰魁男74岁桂剧广西壮族自治区传统戏剧 6 陈声强男60岁采茶戏广西壮族自治区博白县传统戏

剧7 傅锦华女68岁彩调广西壮族自治区传统戏剧8 张琴音女74岁壮剧广西壮族自治区传统戏剧9 闭克坚男71岁壮剧广西壮族自治区传统戏剧10 刘正城男72岁壮族歌圩广西壮族自治区南宁市民俗1 广西第三批国家级非物质文化遗产传承人名录序号姓名性别民族申报地区或单位项目名称项目类别 1 黄达佳男壮广西壮族自治区田阳县布洛陀民间文学 2 温桂元男壮广西壮族自治区马山县多声部民歌传统音乐 3 洪琪女汉广西壮族自治区南宁市邕剧传统戏剧 4 李人帡男汉广西壮族自治区钦州市陶器烧制技艺传统技艺5 罗周文男京广西壮族自治区东兴市京族哈节民俗广西第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人建议名单一、民间文学流水号姓名性别民族项目名称申报地区或

单位 1 谢庆良男仫佬族刘三姐歌谣广西壮族自治区宜州市二、传统舞蹈流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位1班点义男区田林县瑶族铜鼓舞(田林瑶族铜鼓舞) 广西壮族自治 2 2盘振松男瑶族瑶族长鼓舞广西壮族自治区金秀瑶族自治县三、传统戏剧流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位壮族桂剧广西壮族自治区仫佬族彩调广西壮族自治区1罗桂霞女2覃明德男四、曲艺流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位汉族广西文场广西壮族自治区桂林市汉族广西文场广西壮族自治区桂林市1何红玉女2陈秀芬女五、民俗流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位瑶族瑶族盘王节广西壮族自治区贺州市毛南族毛南族

2020年贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县农业银行考试试题及答案

2020年贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县农业银行考试真题及答案 一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、乙地区的农产品生产过程的各项作业、各个环节分别由不同的农业企业来完成，其专业化类型是 （）。 A、农业企业专业化 B、农业生产地区专业化 C、农业作业专业化 D、农业生产部门专业化 【答案】C 【解析】农业生产专业化具有以下四种类型:①农业生产部门专业化。是指随着农业生产的社会分工逐步加深，农业中的各生产部门由从属性部门发展成为独立的部门。②农业生产地区专业化。各地区具有不同的自然、经济、社会和历史等条件与特点。根据市场需求和适地生产的原则，各个地区因地制宜地专门生产一种或几种产品，从而形成农业生产的地区分工。③农业企业专业化。是指农业企业根据本企业的自然环境和社会经济条件，结合自身技术与经济优势，选择最适合的生产部门及产品作为专业化的主导部门集中经营，企业中的其他生产项目则降为从属地位，成为辅助性生产部门甚至消失。④农业作业专业化。又称农艺过程专业化，是指农产品生产过程的各项作业、各个环节，分别由不同的农业企业来完成。故选C。 2、下列现象中，其本质与其他三个现象的本质不同的是（）。 A、在水平操场上滚动的足球，最终要停下来 B、人走路被石头绊倒会向前倾倒 C、锤头松了，把锤柄的一端在物体上撞击几下，锤头就能紧套在锤柄上 D、子弹从枪膛里射出后，虽然不再受到火药的推力，但是仍然向前运动 【答案】A 【解析】A项中使足球停下来的是摩擦力的作用，B、C、D三项则是因为物体自身的惯性。故选A。 3、下列关于欧洲河流的特点与形成原因的分析正确的是（）。 A、河网较密，是因为陆地面积小 B、水量充沛，是因为降水量较多 C、无长河，是因为大陆轮廓曲折，又受山岭的限制 D、航运便利，是因为平原面积广，河流之间多运河 【答案】BCD 【解析】欧洲陆地面积适中，并不小，且河网较密与陆地面积大小并无直接因果关系。A项错误。其他正确。故选BCD。

从江县概况

贵州省从江县概况 江县位于贵州省东南部，与广西壮族自治区接壤，东接广西三江侗族自治县，南邻广西融水苗族自治县和环江毛南族自治县，西连荔波、榕江两县，北靠黎平县，居都柳江中游，距省会贵阳450公里，距州府凯里252公里，距广西柳州280公里，桂林286公里，北海港600公里 区域概况 2003年末总人口31.89万人。主要以苗、侗、壮、瑶、水等少数民族为主。代码：522633。拼音：Congjiang Xian。G321国道穿境而过。 行政区划 辖14个乡，7个镇，从江县辖7个镇、11个乡、3个民族乡：丙妹镇、贯洞镇、洛香镇、下江镇、宰便镇、西山镇、停洞镇、高增乡、谷坪乡、雍里乡、庆云乡、刚边壮族乡、加榜乡、秀塘壮族乡、斗里乡、翠里瑶族壮族乡、往洞乡、东朗乡、加鸠乡、加勉乡、光辉乡。 根据第五次人口普查数据：全县总人口301513人，其中各乡镇人口（人）：丙妹镇24200贯洞镇21352洛香镇18507下江镇30472宰便镇12239西山镇14712停洞镇22866高增乡14370谷坪乡

10508雍里乡15367庆云乡10144刚边乡9735加榜乡10420秀塘乡7043斗里乡11779翠里乡11799往洞乡16613东朗乡17699加鸠乡10384加勉乡8041光辉乡3263。 历史沿革 1941年撤永从，以东北地入黎平，西南地入下江，置从江县，以永从、下江各取一字为名。 元为福禄永从、西山大洞等处，属思州军民安抚司。明洪武三年（1370年）置福禄永从长官司，属思州宣慰司；永乐五年（1407年）置西山阳洞长官司，属思州宣慰司；六年（1408年）增设二长官司吏目；十二年（1414年）以福禄永从、西山阳洞二司隶黎平府；正统六年（1441年）改福禄永从、西山阳洞蛮夷长官司为永从县，属黎平府。清康熙二十二年（1693年）废西山阳洞长官司；雍正十年（17

代表性苗医非物质文化遗产传承人文玉忠

“千年苗医，万年苗药”走进贵州雷公山脚下的“代表性苗医非物质文化遗产传承人文玉忠”，说“苗医苗药” 文玉忠，男，苗族，1972年出生，贵州省雷山县人，民族中医师。现任雷山县福源民族医院主诊医师；贵州省省级非物质文化遗产——苗医药代表性传承人；贵州黔东南州民族医药学分会副秘书长；贵州雷山县苗医药学会会长；中国民族医药学会成员；贵州黔东南大健康产业发展协会成员。 文玉忠是黔东南文氏苗医第九代继承人，自幼跟随叔父学习祖传苗药知识，立志要成为苗医，继承祖传苗族医药，使人们免受疾病的折磨。于1987年的春天，15岁的文便开始遍访民间苗医，先后拜师求艺十年有余。在与苗医们的交流中，文医师总结诸家治疗疾病之经验，不断探索研究，医术渐长，1995年取得中草医行医许可证，开始独立挂牌行医。如今，以文玉忠医师为核心的雷山县福源民族医院，继承、结合先祖遗留医艺古籍，秘制了诸多有名苗族药方，治愈者不计其数，尤其在治疗直肠炎、结肠炎、阑尾炎，胃炎、胃溃疡、胃下垂、肠结核、克罗恩病、十二指肠溃疡、肝胆疾病、妇科、不孕不育及各种疑难杂症方面有独到的疗效。 ①1995年取得凯里市医疗机构《中草医行医许可证》。 ②2001年雷山县卫生局特许颁发《医疗机构执业许可证》。 ③2001年回雷山创立玉忠草药康复中心。 ④2007年获得黔东南州特许颁发的《民族医医师证书》。 ⑤2008年经考试、考核通过，获得黔东南州卫生局颁发的《民族医医师执业证书》。 ⑥2009参加全国中医医师考试，获得全国《中医师资格证书》。 ⑦2009于第三届侗药学术研究会发表论文《苗药内服与外用治疗急性阑尾炎26例临床疗效观察》。 ⑧2010年编写雷山县苗学会《雷山县苗族医药》一书里“常用苗药”所有章节。 ⑨2012年创立雷山县福源诊所。 ⑩2012年被评为国家第二批非物质文化遗产——州级《苗医药》代表性传承人。⑾2016年被评为国家第四批非物质文化遗产——省级《苗医药》代表性传承人。⑿2017年创立雷山福源民族医院 ⒀2017年雷山县非物质文化中心评为国家级非物质文化遗产代表性《苗医药*骨伤蛇伤疗法》主要传习所。 文玉忠出生于雷山县西江镇龙塘村。雷公山区是苗族第五次大迁徒的主要集结地。其中有"千户苗寨"之称的西江（有1250多户，5600多人）已有1700多年的历史。苗族医药在这里有着广泛生存和发展有优越的自然、地理条件和广泛的群众基础上，文玉忠在发掘、整理、总结苗族医药的传承沿着苗族传统的方式传承着。苗族医药的继承与创新就能取得新的进展。 雷公山为国家级自然保护区，被苗族视为“母亲山”、“雷公脚下的山”，位于贵州省东南部，绵亘两三百里，是苗岭山地的主峰。它是许多古老生物的“避

广州市非物质文化遗产

广州市非物质文化遗产 南沙妈祖信俗 粤与闽连疆，是妈祖信仰重要的传播地。自宋代始，妈祖信仰就开始随闽人入粤。广东沿海及海岛陆续兴建了天后宫或妈祖神祠，祭祀妈祖。每年农历3月23日妈祖诞期间，民众到天后宫朝拜进香者络绎不绝，形成了以南沙妈祖祭祀为核心的民俗文化圈，集中反映了妈祖文化在广东的传播。南沙妈祖信俗是在福建妈祖信俗的基础上融合南沙地域文化而形成的，包括搭炷夜香、祭祀仪式、乐舞、演粤剧、妈祖巡游等内容。南沙妈祖信俗是当地人民俗生活的重要内容，也成为沟通闽台粤港澳妈祖信众的重要桥梁。 黄阁麒麟舞

黄阁麒麟舞是来自民间的纯自娱自乐的民间舞蹈，有200多年的历史，发源于中山市黄圃横档村。据史料记载，黄圃的麒麟舞始于明代，正宗的麒麟舞套路是由已故老艺人蒋润峰传授的。 “麒麟”造型是根据古代的传说，做成龙头、狮身、鹿角、羊头、牛尾的仁兽形象，做工精细，生动传神；舞动时是一头麒麟独舞，由两个舞者分别舞动头、尾，按特定的艺术套路和舞蹈技艺舞动，伴奏音乐则采用节奏起伏的锣鼓吹打乐，以展现麒麟舞的生动、活泼。 象牙雕刻

牙雕是以象牙为原材料进行雕刻的传统民间手工技艺，历史悠久，内涵丰富，远在秦汉时期，广州牙雕就已经有了一定的发展。明清时期，广州牙雕的工艺与生产规模达到了历史高峰。刀法见棱见角，品种齐全，华丽美观，豪华名贵，以其镂空、透深的技法，在全国牙雕工艺中独树一帜。广州牙雕手工技艺以师徒传承、家族传承为主，采取手工作坊的生产模式。 灰塑

广州灰塑具有显著的地域特征和传统的民间美术艺术价值。做工方面，广州灰塑精致细腻，色彩艳丽。用材方面，灰塑艺人因地制宜，采用适合广州炎热而潮湿的气候的雕塑材料石灰。它耐酸、耐碱、还耐温。制作流程方面，广州灰塑必须到待雕塑建筑的现场，于常温下制作，不需烧制。制作过程中，在景物之中或每组图案之间，巧妙地留出装饰性通风孔，从而减轻台风对脊饰的猛烈冲击。最值一提的是，灰塑学艺需要10年左右的时间才能出师，独立施工。 核雕（广州榄雕）

从江县

中文名称： 从江县 外文名称： C ong Jiang 所属地区： 贵州省东南部 政府驻地： 北上新区 电话区号： 0855 邮政区码： 557400 面积： 3244平方千米 著名景点： 小黄村

学生毛入学率上升25个百分点，教师增加530人，课桌凳增加5600双人套，实验仪器增加13套。从江县教育事业的超常发展，得益于县委、县政府正确领导，得益于人民群众的全心身投入，我们相信从江教育事业会迎来光辉灿烂的明天。 医疗卫生： 全县有卫生医疗机构25个、村卫生室311个、卫生技术人员475人、病床321张，农村缺医少药问题基本得到解决，农民群众健康水平有所提高。 文化遗产有被文化部命名为“中国民间艺术之乡”的高增乡小黄村，被称为“世外桃源”的高增乡占里村，被国家列为重点保护文物的往洞乡增冲鼓楼；有贯洞龙图一望无际的十里柑园，具有神奇疗效的瑶族药浴，四寨河游乐园，都柳江黄金旅游线，以及民族风情浓郁的花炮节、龙舟节、斗牛节、盘王节、牯藏节、柑节等。 非物质文化遗产 2008年，贵州省从江县申报的“瑶族医药（药浴疗法）”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录，传统医药项目类别，序号974。 民生建设 启动了丙梅一村、二村、三村搬迁改造工程；新建21个有线电视基站，广播、电视覆盖率达 75.0%和92.5%。新建民族一中综合教学楼，完成民族二中、下江中学和秀塘、加榜、谷坪等 5所第二期国家贫困地区义教工程，完成5所“希望小学”工程和西山危房改造工程。适龄儿童入学率98.0%、初中阶段毛入学率43.4%。社会消费品零售总额1.23亿元，比上年增长18.7%。实行农村税改后，农民人均减负34.13元，减负率为50.83%。农民人均纯收入1360元，增长3.4%。完成196户、784人异地扶贫搬迁工作，有效地解决了极贫户生产、生活困难。县财政拨款122万元，解决了514名1996年前退休的职工建房困难问题，并兑现578名1993年前退休的职工工资套改补差；拿出12万元发放林业系统140名退休职工边远地区津贴。城乡居民生活普遍提高。 自然资源 从江县位于贵州省东南部，与广西壮族自治区接壤，东接广西三江侗族自治县，南邻广西融水苗族自治县和环江毛南族自治县，西连荔波、榕江两县，北靠黎平县，居都柳江中游，距省会贵阳450公里，距州府凯里252公里，距广西柳州280公里，桂林286公里，北海港600公里，国土总面积3244平方公里。辖21个乡镇，总人口31万人，聚居着苗、侗、汉、壮、瑶、水等民族，是个多民族的县份。 境内地形地貌复杂多样，山地丘陵面积占总面积98%。属中亚热带，年平均气温18.4摄氏度，年均降雨量1195毫米。境内自然资源丰富，现有林地面积310万亩，活立木蓄积量592万立方米，森林覆盖率64%，是国家和贵州重点商品材建设基地之一。盛产椪柑、香猪、香菇、木耳等名特优产品及五倍子、杜仲、黄柏等贵重的中药材，地下还蕴藏着丰富的金、银、铜、锌、花岗岩等矿产资源。由于交通闭塞，自然优势未能得到充分发挥。 交通条件 近几年来，从江县委、县政府通过对县情的深化认识，把加强交通基础设施建设、实施交通带动战略作为全县工作的重中之重，提出了“西进南下北上”的交通发展战略及“一横一纵主干线，三横两纵支干线与村级公路纵横交错”的交通发展规划。确立了“重点放在经济路，打通有价值的断头公路，改造运输量大、标准低的原有公路，在此基础上兼顾乡村公路”的从江交通建设指导思想，明确效能建设远、中、近期目标、方向、措施。真正把交通建设作为带动从江经济发展、改变从江落后面貌的突破口来抓。从江交通基础设施建设取得了极改善。 解放前，县境内因无公路，各种进出物资的运输仅靠都柳江承担。从江县是贵州省通车最晚的县，直到1964年才修通黎平至从江县城的第一条公路，填补了从江无公路的空白。1992年全县只有公路16条，里程为416.8公里，无一条达标公路、无汽车站、无水运码头。1992年至1994年建成公路两条，里程15.33公里和八洛50吨级1个泊位客货运码头；1997年建成公路两条，里程19.08公里和建成从江50吨级客货运码头，建成腊俄大桥；2000年至2001年完成三级公路8.3公里，四级通乡公路两条，里程50.1公里，省标通乡公路20.2公里，完成了通县油路40公里，改造镶边两条四级公路32公里；建立从江汽车站。2002年修通乡公路5条，里程97.82公里。2003年修建通村公路205.1公里。 通过30多年来的努力，公路建设取得了巨大的发展，至今已修建公路35条，578公里，现全县有公路50条，里程为819.4公里，其中三级公路71公里，四级公路（含省标）323.4公里，等外路425公里，列为养护461.96公里（其中道养10公里，群养391.96公里），未列养357.44公里。通公路村有185个村，占全县381个行政村的49 %。 境内水路通航里程209公里，其中都柳江传洞至八洛84公里；四寨河邦土至河口27公里；平正河平正至腊娥20公里；孖温河能秋至孖温45公里；西山河西山至平力河口8公里；拥里河至石碑河口25公里。

【真题】2013-2014学年贵州省黔东南州从江县城关一小五年级(上)期中数学试卷及解析

2013-2014学年贵州省黔东南州从江县城关一小五年级（上）期 中数学试卷 一、解答题（共1小题，满分4分） 1．（4分） 1.5×0.6=0.2×5=49÷0.7= 直接写出得数． 1.3×0.3= 1.25×8= 2.4×0.5=0.078÷10=7500÷250= 二、填空（18分） 2．（2分）5.2952保留一位小数约是，保留两位小数约是．3．（2分）3.48×2的积是小数． 4．（2分）每个乐羊羊挂件4.5元，冬冬买了3个，他付给售货员20元钱，应该找回元． 5．（2分）一个两位数小数，四舍五入后的近似数是6.8，这个数最大是，最小是． 6．（2分）根据56×1.3=72.8，直接写出下面各题的结果． 56×13= 0.56×1.3= 5.6×13= 560×0.13=． 7．（2分）根据乘法的运算定律填空． 3.12×0.5=□×□ 12.5×8.7×0.8=（□×□）×□ （2.5+0.6）×4=□×□+□×□ 4.1×1.5+ 5.9×1.5=（□+□）×□ 8．（2分）两个因数的积是8.45．如果两个因数同时扩大10倍，则积是．9．（2分）观察一个长方体，一次最多能看到面． 第1页（共17页）

10．（2分）两个正方体可以拼成一个体，它有个面是正方形，个面是长方形．至少需要个小正方体才可以拼成一个大正方体． 三、请你来当小裁判，对的打√，错的打×．（8分） 11．（1分）0.35×7的积是两位小数．．（判断对错） 12．（1分）4.8×0.2＞4.8．（判断对错） 13．（1分）9.276保留一位小数大约是9.3．．（判断对错） 14．（1分）1.25×（0.8+1）=1.25×0.8+1．（判断对错） 15．（1分）两个分数相乘的积一定小于1．．（判断对错） 16．（1分）两个小数的积一定比其中一个数大．．（判断对错）17．（1分）1.68×8与16.8×0.8的积相等．．（判断对错） 18．（1分）小数乘整数，结果一定是小数．．（判断对错） 四、用心选一选．（将正确答案的序号填在括号里）（10分） 19．（1分）0.25的12倍是（） A．0.03 B．0.3 C．3 20．（1分）一个数乘0.01，也就是把这个数缩小到它的（） A ． B ．C．10倍 21．（1分）0.7×0.2与7×0.02的积（） A．相等B．不相等C．无法判断 22．（1分）0.065×45=2.925，如果得数保留一位小数，则是（） A．3.0 B．2.9 C．2.93 23．（1分）一个球，无论从什么方向看到的图形都是（） A．长方形B．圆C．正方形 24．（1分）长方体和正方体都有（）个面． A．6 B．4 C．3 25．（1分）6.986保留两位小数是（） A．6.99 B．7 C．7.00 26．（1分）下面（）的积比第一个因数大． A．2.7×0.98 B．4.02×1.1 C．0.54×0.4 第2页（共17页）

非物质文化遗产保护中的贵州民族民间美术.doc

非物质文化遗产保护中的贵州民族民间美术 陈惠君 内容提要：作为中国文化艺术的起点之一，民间美术体现了中华民族文化精神和审美意识的最普遍的表现形态，体现出中国文化本原的独特魅力，也是中华民族美术生存发展的最广泛的社会基础，对中国社会生活和民族文化艺术有着无法估量的重要意义。贵州民族民间美术的保护和发展，是摆在我们面前的一个新课题，本文就贵州民族民间美术的艺术特征及与非物质文化遗产保护的关系作一个初浅的分析。期望能使社会各界对保护人类文化遗产有共同的认识。主题词：民族民间美术非物质文化遗产传承保护 一、贵州民族民间美术的基本情况 贵州民间蜡染，蜡染古称“蜡缬”没“缬”的意思是有花纹的织物，它与“绞缬”（扎染）、“夹缬”（蓝印花布）一起被称为中国古代的三大防染工艺。蜡染的起源一般都认定在汉代甚至更早。后来《贵州通志》记载：“用蜡绘于布而染之，既去蜡，则花纹如绘。”可见蜡染已由灌蜡刻板印布发展到直接用蜡在布上描绘了，这与流传至今的蜡染工艺基本一样。1987年，在贵州平坝宋代“洞棺葬”中发现蜡染、刺绣和织锦等随葬物品，其中还发现有铜蜡刀和引人注目的鹭鸟纹彩色蜡染百褶裙，这些都证明了蜡染的悠久历史。 贵州苗族刺绣，贵州是苗族人口最为集中的省份，全省苗族总人数在370万左右，占全国苗族总人口的一半以上。苗族的刺绣、挑花、织锦是伴随着服装的产生而形成的装饰艺术，与整套服装结构有机结合，经过长期的承袭发展，形成了瑰丽多姿、精彩纷呈的服饰艺术。苗族刺绣具有符号化的部落徽记属性，其传承具有鲜明的集团性和稳定的历史继承性，各支系的图案纹样都有固定的母题和表述形式，在长期的历史发展发展中逐渐形成传统，并世代相传。苗族刺绣所表现的内容，题材广泛，承载了非常丰富的历史文化信息，神话、故事、英雄、征战无所不包，它记录了苗族人民的生产生活、思想情感、审美情趣等内容，被称为“穿在身上的史书”。 贵州苗族银饰，银饰时苗族人民生活中重要的、不可或缺的饰品。

网络时代非物质文化遗产的传播

民俗学研究 网络时代非物质文化遗产的传播 齐如林1 ,张宪昌 2 (11聊城大学　学报编辑部,山东聊城　252059;21聊城大学　艺术学院,山东聊城　252059) 摘　要:非物质文化遗产的传承,最终目的,是在于保护和传承中华民族传统文化精神,并在人们的衣食住行中体现出来。如何将人民群众纳入到保护大军中来,是一个重要环节。而将非物质文化遗产的传播诉诸老百姓生活中不可或缺的互联网,正是解决这个问题的重要切入点之一。 关键词:网络时代;非物质文化遗产;传播模式;视听复合;互动;人文环境中图分类号:K 890 文献标识码:A 文章编号:(2008)01-0062-06 我们人类的文化传播活动,经过了20世纪,完成了一项又一项的媒介迭加过程,来到了21世 纪的网络传播时代。新时代,是一个文化多元化、旋律构思五彩缤纷的时代,又是一个文化传播高度民主化与自由化的时代,文化传播的一切都带有合理性和可能性。因此,在我们的非物质文化遗产传承的所有环节上,挑战与机遇,竞争与发展,碰撞与包含,理解和宽容,已经成为我们不可回避且应积极面对及利用的现实。 一、非物质文化遗产传播的演变 人类历史上传播媒介的发展,经历了从口头到 文字,从广播到电影、电视,再到网络的发展历程。先秦时代,对话是人们生活交际的主要表现形式。这一时期,各种非物质文化的表现是非常活跃的。史诗、歌谣、神话、传说、民间故事等口头文化以及相关的表达文化和其他口头传承艺术,自此开始世代传承下来。中世纪开始,人类进入了以书写、文本为标志的文字传播和印刷传播时代。书写这种传播方式虽然使众多的非物质文化得以记载和保存,但它却丧失了口语传播的当下性、即时性和现场感,与音乐、节奏、庆典和宴饮等一系列的超 语言因素剥离开来,同时也抛弃了非物质文化赖以生存的人文环境,泯灭了其中双向、互动的对话精神。 20世纪,人类进入到以广播、电影、电视等大众媒介为标志的电子传播时代。“收音机的对象 是世界,而不是个人。”[1] 于是,个人性的传播完全被公共性的传播所取代,因而成为一个真正意义上的大众传播时代。在此,人的感官“延伸”,使听广播的听众和看电视或电影的观众在声音和图像面前完全沦为一个失去了言说权和书写权的被动“受众”,一个无法参与的、剩余的“他者”。可见,大众传播离口语传播的那种当下性、实时性和即时性越来越远,使直接参与的对话愈发变得不可能,因而沦为纯粹的“独白”。 从上述意义来说,文字印刷传播时代和电子传播时代的出现,对非物质文化传播尤其对口头传承艺术是一场“灭顶之灾”。大众传播所带来的全民信息化水平的提高,直接或间接地导致负载着民间口头文学、民间艺术和手工技艺的传承使命的艺人日益减少乃至死亡,民族“文化记忆”出现中断的概率大为增加。 进入20世纪末,出现互联网这种所谓的“第四媒 介”,人类进入到波斯特所谓的“第二媒介时代”。 [2] 收稿日期:2007-11-14 作者简介:齐汝林(1981-　 ),男,山东临清人,聊城大学民俗学硕士,聊城大学学报编辑,研究方向为民俗学。张宪昌(1956-　 ),男,山东莘县人,聊城大学艺术学院教授,民俗研究所所长,硕士生导师,研究方向为民俗学。2 6第4卷第1期西安外事学院学报 N o 11,20082008年3月 Journal of X i πan International University Serial N o 110

重庆有多少个国家级非物质文化遗产名录

重庆有多少个国家级非物质文化遗产名录 2012年5月14日星期一目前重庆国家级非物质文化遗产项目共有39项。其中 （1）民间文学1项。走马镇民间故事（重庆市九龙坡区）。 （2）传统音乐（民间音乐）14项。石柱土家啰儿调（重庆石柱土家族自治县）、川江号子（重庆市）、南溪号子（重庆市黔江区）、木洞山歌（重庆市巴南区）、接龙吹打（重庆市巴南区）、金桥吹打（重庆市万盛区）、梁平癞子锣鼓（重庆市梁平县）、秀山民歌（重庆市秀山土家族苗族自治县）、酉阳民歌（重庆市酉阳土家族苗族自治县）、梁平抬儿调（重庆市梁平县）、龙骨坡抬工号子（重庆市巫山县）、永城吹打（重庆市綦江县）、酉阳古歌（重庆市酉阳土家族苗族自治县）、小河锣鼓（重庆市渝北区）。 （3）传统舞蹈（民间舞蹈）3项。铜梁龙舞（重庆市）、土家族摆手舞（重庆市酉阳土家族苗族自治县）、高台狮舞（重庆市彭水苗族土家族自治县）。 （4）传统戏剧2项。川剧（?重庆市）、梁山灯戏（?重庆市梁平县）、 （5）曲艺6项。四川竹琴（重庆市三峡曲艺团）、车灯（重庆市曲艺团）、四川评书（重庆市曲艺团）四川扬琴（重庆市曲艺团）、四川清音（重庆市曲艺团）、金钱板（重庆市万州区）。 （6）传统美术（民间美术）3项。梁平木版年画（重庆市梁平县）、蜀绣（重庆市渝中区）、梁平竹帘（重庆市梁平县） （7）传统技艺（传统手工技艺）7项。荣昌夏布织造技艺（重庆市荣昌县）、重庆漆器髹饰技艺（重庆市）、永川豆豉酿制技艺（重庆市）、涪陵榨菜传统制作技艺（重庆市涪陵区）、荣昌折扇（重庆市荣昌县）、土家族吊脚楼营造技艺（重庆市石柱土家族自治县）、荣昌陶器制作技艺（重庆市荣昌县）。 （8）传统医药2项。刘氏刺熨疗法（重庆市渝中区）、桐君阁传统丸剂制作技艺（重庆市南岸区）。 （9）民俗1项。秀山花灯（庆市秀山土家族苗族自治县）。

从江西部娃食品厂娃简介2017

从江西部娃食品厂简介 从江西部娃食品厂成立于2014年，我厂是一家以西南云贵高原地区特有的农产食品原料为主，集种植、研发、生产、加工、销售为一体的农业产业化生产企业。公司秉承“尊循自然规律倡导健康生活”的产品开发理念，以传统、地道的地方特色加工工艺生产；自然、健康的产品风格问市。主要生产加工本地烤辣椒、笋干、牛肉干等当地特色农产蔬菜干制品类，目前上市产品有烤辣椒、笋干、牛肉干。2016年9月被评为农业产业化生产经营州级重点龙头企业，现有员工30多人，大专以上学历员工5名。2016年年生产销售额突破500万（网络电商销量10多万元）。为更好的与本地经济发展相结合，我厂2017年和我县下江、庆云、东郎3个乡镇16个村的200多个农户（其中穷困有80多户）合作种植朝天辣1000多亩，九月笋协议订单收购2000亩，本地青菜协议订收购种植500亩。我厂现有生产加工场所三处，第一生产加工厂区（从江县国营林场原武装部弹药库）于2013年12月份完成基础建设和设备安装调试。2014年5月通过审批、颁发证照，2014年8月县政府办公室成立专门评审委员小组，在县政府办公室评审委员小组的大力支持下，9月份通过贵州省卫生厅食品安全企业标准认证并备案，先后颁发：从江西部娃食品厂烤辣椒企业标准（Q/XBW 0001S－2014）、从江西部娃食品厂干牛肉企业标准（Q/XBW 0002S－2014）；第二生产加工厂区（从江县洛香镇伦洞村原中铁二十一局贵广贵铁建设第三项目驻地）2015年12月份完成基

础建设和设备安装调，2016年1月通过州食药局验证并颁发了生产许可证，许可证编号：SC11652263300018；第三生产加工区于2016年8月份与贵州侗乡大健康产业示范区签约入驻井内标准化厂房，面积为8000m2，分为三个期段投资建设，第一期投资规模500万建成4000 m2标准化生产线，目前正装修。我公司在充分利用地方自然资源优势的基础上，以企业加农户的原料采购供应，地方特色工艺加工生产，现代化管理模式经营，打造地方品牌、民族品牌、知名品牌。 我厂目前上市的产品有烤辣椒、辣椒面、笋干、牛肉干，自产品问市以来，其独特的产品风格及风味，倍受广大消费者的青睐。特别是西部娃火辣烤辣椒，市场反应非常激烈，在黔东南州所有的县市及监近的外省县市各个大小型超市、农贸市场、土特产店、副食店匀已上架销售，特别是我州黎、从、榕三县基本上是家喻户晓，日常必备；在贵广高铁站站内商品零售平台，是从江地方特产目前唯一进入的产品；在淘宝网、微商等电商平台销售也非常不错更是我们从江电商的支称产品。 我厂发展定位是以西南地区优越的自然资源和特有的地理环境为基础，以地方特色、绿色健康食品加工、生产、销售为基业，以公司加农户的地方特色农产品开发、种植、深加工、生产输出的方向发展；向特色食品农业产业化综合经济运营的战略目标奋进。

贵州省黔东南从江县普通中学数量和初中在校学生情况3年数据专题报告2020版

贵州省黔东南从江县普通中学数量和初中在校学生情况3年数据专题报告2020版

序言 本报告对黔东南从江县普通中学数量和初中在校学生情况做出全面梳理，从普通中学总数量，普通初中学校数量，普通高中学校数量，普通中学在校学生总数量，普通中学初中在校学生数量等重要指标切入，并对现状及发展态势做出总结，以期帮助需求者找准潜在机会，为投资决策保驾护航。 黔东南从江县普通中学数量和初中在校学生情况数据专题报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用此报告需注明出处。 本报告借助客观的理论数据为基础，数据来源于权威机构如中国国家统计局等，力求准确、客观、严谨，透过数据分析，从而帮助需求者加深对黔东南从江县普通中学数量和初中在校学生情况的理解，洞悉黔东南从江县普通中学数量和初中在校学生情况发展趋势，为制胜战役的关键决策提供强有力的支持。

目录 第一节黔东南从江县普通中学数量和初中在校学生情况现状 (1) 第二节黔东南从江县普通中学总数量指标分析 (3) 一、黔东南从江县普通中学总数量现状统计 (3) 二、全省普通中学总数量现状统计 (3) 三、黔东南从江县普通中学总数量占全省普通中学总数量比重统计 (3) 四、黔东南从江县普通中学总数量（2017-2019）统计分析 (4) 五、黔东南从江县普通中学总数量（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省普通中学总数量（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省普通中学总数量（2018-2019）变动分析 (5) 八、黔东南从江县普通中学总数量同全省普通中学总数量（2018-2019）变动对比分析..6 第三节黔东南从江县普通初中学校数量指标分析 (7) 一、黔东南从江县普通初中学校数量现状统计 (7) 二、全省普通初中学校数量现状统计分析 (7) 三、黔东南从江县普通初中学校数量占全省普通初中学校数量比重统计分析 (7) 四、黔东南从江县普通初中学校数量（2017-2019）统计分析 (8) 五、黔东南从江县普通初中学校数量（2018-2019）变动分析 (8) 六、全省普通初中学校数量（2017-2019）统计分析 (9)

传播非遗文化公益小课堂(方案)教学内容

传播非遗文化公益小课堂 一、活动主题 品读和了解身边的非物质文化遗产，进一步推进我县非物质文化遗产项目的生产性保护工作，使传统的非物质文化遗产与当代的新工艺新技术新理念相结合，让非物质文化遗产融入民众生活。 二、活动的背景及意义 非物质文化遗产具有重要的历史认识价值，其主要是通过传承的方式来实现其历史意义和价值。它的价值会从不同角度给予国民以启迪，对传统中国文化和精神予以弘扬，所以在这个飞速发展的经济社会我们更应要保护并传承非物质文化遗产所代表的优良文化底蕴。传承非物质文化遗产不仅仅是让人们了解历史的需要，更是让社会上的优秀创新型人才用新视角，新理念，新技术，新方法去推动，去策划让非物质文化遗产成为一种具有中国精神和理念的代表性工艺产品，让传承人的作品得到中国社会乃至国际社会的普遍认可。 三、参与对象： 幼儿园大班至小学六年级 四、活动时间及地点 活动时间：5月14日至5月28日每周日

活动地点：德清县青少年宫、博物馆瓷之源 五、具体实施 前期准备： 1.资料收集及整理：了解剪纸、香包、陶瓷的相关制作流程、背景故事及发展史。 2.聘请老师（艺人）为学生讲解相关内容，同时，指导学生完成一副作品。 3.观看一部关于非遗的纪录片 组织报名： 1.在“德清县青少年宫”微信公众号及官方网站发布活动信息，通过公众微信号进行报名（每个班20个名额,陶瓷10个名额）。规定时间准时报名。 2.整理有效报名名单。 3.公布上课人员名单，通知准时上课。 4.二年级以下（含二年级）为低年龄组；三年级以上（含三年级）为高年龄组。 六、相关人员分工如下： 陈乐：联系上课老师。 王晓晖：负责收集相关资料，寻找适合纪录片。 沈晓峰：负责相关信息的公布，负责统计报名信息。

瑶族伞舞 非物质文化遗产

瑶族伞舞非物质文化遗产 最初的《瑶族伞舞》只是瑶师的个人独舞，其舞蹈内容就是高擎五彩凉伞，恭请盘王下界，护佑瑶王后裔吉祥平安。后来，这种舞蹈有了更多的形式，其中有双人舞、长鼓伞舞、伞龙舞。在中国舞蹈史上，伞几乎成了一种最基本也是最常见的道具，它几乎就是中国舞台艺术的一种附丽意象。然而，同样是伞，同样是舞，同样是由伞这种最普遍的舞蹈语言来叙述和抒发其艺术表证的《瑶族伞舞》，却并不是在舞台上舒展的，而是在恶浪滔天的大海上完成了它的第一个酸楚苦难的造型。这就牵出了一个跟瑶族“奏铛”如出一辙的传说。这个传说，说的还是瑶族同胞因为无法忍受封建统治者残酷的欺压而被迫举族迁徙的经历。在“漂洋过海”时，瑶胞们突然遭遇一场大风大浪，无法靠岸的船只眼看就要被海浪打翻。无奈中，船上的瑶王子孙突然想到了自己的先祖，于是全部跪拜船中，祈求始祖盘王赐伞挡御，并许愿到达彼岸立即还愿。在叩拜中，海面上渐渐风平浪止，瑶胞们终于平安靠岸，并立即还愿感恩盘王。在举行还愿的仪式中，瑶胞们将伞看作是盘王施予他们的护身符，于是便跳起了“瑶师”伞舞，以此来感恩盘王。从《奏铛》和《瑶族伞舞》这两个基本类似的传说中，我们不难颖悟到瑶族曾经历过的一场举族大迁徙的历史事实。由一段苦难的命运，演绎和派生出《瑶族伞舞》这么一个绝妙的舞蹈艺术，这也是瑶族大迁徙留给我们的一种遥远而又真实的文化影像。其实，最初的《瑶族伞舞》只是瑶师的个人独舞，其舞蹈内容就是高擎五彩凉伞，恭请盘王下界，护佑瑶王后裔吉祥平安。后来，这种舞蹈有了更多的形式，其中有双人舞、长鼓伞舞、伞龙舞。内容也由原来反映民族大迁徙中瑶人持先祖盘王恩赐的宝伞与风雨狂浪搏击的情景，逐步演绎成反映太平盛世，国富民强，文明和谐，瑶族人民愉悦、欢乐的乐神舞。这样的舞蹈语言，更彰显和接近了当代舞蹈艺术的清新语义。

贵州省从江县丙妹镇岜沙小学六年级数学上学期质量监测试题

贵州省从江县丙妹镇岜沙小学六年级数学上学期质量监测试题 数 学 试 题 班级 姓名 总分 一 填空。（共22分，第5、6小题每空0.5分，其余每空1分） 1 7 6×6表示（ ）; 9 5×5 3表示的意义是( )； 325 2表示的意义是 （ ）。 2 把 7 6米铁丝平均分成3段，每段长（ ）米，每段占全长的（ ）。 3 甲数的4 3是60，甲数是（ ），乙数是30的 5 2，乙数是（ ），乙数是 甲数的（ ），甲数与乙数的最简整数比是（ ）。 4 3里面有（ ）个51 ，9的 9 4是（ ）。 5 （ ）×8 1＝ 5 7÷（ ）＝（ ）∶3 2＝1 6 在下面各题的○里填上“＞”、“＜”或“＝”。 92×4 ○ 4 6÷5 2 ○ 6 15 4×3 ○ 15 4 6 1÷45 ○ 6 1 20 1÷4 1 ○ 20 1÷5 1 8 5÷4 5 ○ 8 5×5 4 9 8×2 3 ○ 9 4×2 3 7 “买来一袋大米，吃了8 3”，把（ ）看作单位“1”。 8 小明 3 2小时走了2千米，他平均每走1千米需要（ ）小时。 9 一个三角形三个内角的比是1∶1∶2，这个三角形的最大角是（ ）度， 它既是一个（ ）三角形，又是一个（ ）三角形。 10 5 2 ，第二次用去了 5 4，两次 二 ，在错误的说法后面画“×”。（5分） 11 因为 2 1×3 4×2 3＝1，所以 2 1、3 4、2 3 互为倒数。 （ ） 12 如果a 和b 的比是7∶8，那么a 就是b 的8 7 。 （ ） 13 15÷（5＋5 1 ）＝15÷5＋15÷5 1 ＝3＋75＝78。 （ ） 14 化简比：2.4∶0.6 ＝ 4。 （ ） 15 如果a÷b ＝3 1 , 那么b 一定是a 的3倍。 （ ） 三 选择正确答案的序号填在括号里。（5分） 16 两段同样长的电线，甲剪掉它的 5 8 ，乙剪掉 5 8 米，剪掉的长度（ ）。 ① 一定相等 ② 一定不相等 ③ 可能相等，也可能不相等 17 把4∶7的前项加上12，要使比值不变，后项应加上（ ）。 ① 12 ② 21 ③ 28 18 从学校走到电影院，小明用8分钟，小红用10分钟，小明和小红速度之比 是（ ）。 ① 4∶5 ② 5∶4 ③ 8∶10 19 在100克水中放入10克盐，盐与盐水的克数比是（ ）。 ① 1∶9 ② 1∶10 ③ 1∶11 20 食堂原有一堆煤，这个月烧了其中的 4 1，又运来2吨，这时食堂里的煤和 原来一样多，食堂原来有多少吨煤？正确的列式是（ ）。 ① 2÷4 1 ② 2×4 1 ③ 2×4 1 ＋2 ④ 2÷（1－ 4 1） 四 计算。（37分） 21 直接写出得数。（7分） 3 1÷4 1＝ 9 2×18＝ 10 3＋ 10 9＝ 6－8 5 ＝ 7 3×2 5÷2 5×7 3 ＝ 4 1∶5 3 ＝ 7 4×9 5 ＋9 5 ×7 3 ＝ 22 下面各题怎样计算简便就怎样算。（18分） 3 1× 16 5 ×5 3 9 2－ 16 7×9 2 （ 18 1－ 54 1）÷ 54 1 小六数学第1页，共4页 小六数学第2页，共4页

贵州省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录

贵州省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录 一、新增项目152项(174处) (一)民间文学12项(13处)。 尹珍传说(正安县)、贵阳灯谜(贵阳市)、榜郎歌(花溪区、惠水县)、米花古歌(花溪区)、王阳明传说(贵阳市)、水东宋氏传说(贵阳市)、支格阿鲁英雄史诗(威宁彝族回族苗族自治县)、高磊山传说(盘州市)、苗族婚嫁礼辞(松桃苗族自治县)、唱夜郎(石阡县)、张三丰传说(福泉市)、水族古歌(三都水族自治县)。 (二)传统音乐6项(7处)。 锣鼓引子(余庆县)、苗族箫笛曲(雷山县)、彝族呣哼(金沙县)、彝族月琴调(威宁彝族回族苗族自治县)、苗族阿玛仁(紫云苗族布依族自治县)、苗族口弦(晴隆县、册亨县)。 (三)传统舞蹈5项(5处)。 蚌鹤舞(余庆县)、棋子灯(乌当区)、苗族抢鼓棒(白云区)、西迁葬笙曲乐舞(赫章县)、苗族回门舞(晴隆县)。

(四)传统戏剧5项(6处)。 文昌戏(桐梓县)、梓潼戏(道真仡佬族苗族自治县、安龙县)、目连戏(道真仡佬族苗族自治县)、麒麟狮子灯(施秉县)、京剧(贵阳市)。 (五)曲艺1项(1处)。 竹琴说唱(正安县)。 (六)传统体育、游艺与杂技13项(14处)。 少林俗家功夫(绥阳县)、畲族武术(麻江县)、侗族武术(天柱县、黎平县)、杨氏太极拳(南明区)、彝族秋千(盘州市)、苗族迦尕(六枝特区)、思南僰牌(思南县)、苗族手毽(贞丰县)、布依族“朵苟”(普安县)、布依族山龙(册亨县)、布依族“耍吉篮”(望谟县)、布依族耍猫叉(独山县)、贵州黑虎拳(贵州省非遗中心)。 (七)传统美术4项(4处)。 仡佬族刺绣(遵义市)、回族刺绣(威宁彝族回族苗族自治县)、土家刺绣(德江县)、布依族马尾绣(贵安新区)。 (八)传统技艺55项(70处)。

传播非遗文化公益小课堂方案

传播非遗文化公益小课堂 一、?活动主题? 品读和了解身边的非物质文化遗产，进一步推进我县非物质文化遗产项目的生产性保护工作，使传统的非物质文化遗产与当代的新工艺新技术新理念相结合，让非物质文化遗产融入民众生活。 二、活动的背景及意义? 非物质文化遗产具有重要的历史认识价值，其主要是通过传承的方式来实现其历史意义和价值。它的价值会从不同角度给予国民以启迪，对传统中国文化和精神予以弘扬，所以在这个飞速发展的经济社会我们更应要保护并传承非物质文化遗产所代表的优良文化底蕴。传承非物质文化遗产不仅仅是让人们了解历史的需要，更是让社会上的优秀创新型人才用新视角，新理念，新技术，新方法去推动，去策划让非物质文化遗产成为一种具有中国精神和理念的代表性工艺产品，让传承人的作品得到中国社会乃至国际社会的普遍认可。 三、参与对象： 幼儿园大班至小学六年级 四、活动时间及地点 活动时间：5月14日至5月28日每周日 活动地点：德清县青少年宫、博物馆瓷之源 五、具体实施 前期准备：

1.资料收集及整理：了解剪纸、香包、陶瓷的相关制作流程、背景故事及发展史。 2.聘请老师（艺人）为学生讲解相关内容，同时，指导学生完成一副作品。 3.观看一部关于非遗的纪录片 组织报名： 1.在“德清县青少年宫”微信公众号及官方网站发布活动信息，通过公众微信号进行报名（每个班20个名额,陶瓷10个名额）。规定时间准时报名。 2.整理有效报名名单。 3.公布上课人员名单，通知准时上课。 4.二年级以下（含二年级）为低年龄组；三年级以上（含三年级）为高年龄组。 六、相关人员分工如下： 陈乐：联系上课老师。 王晓晖：负责收集相关资料，寻找适合纪录片。 沈晓峰：负责相关信息的公布，负责统计报名信息。 朗森华：负责学员签到，拍照。 七、课程安排

贵州从江：国家非物质文化遗产“瑶族药浴”之乡——高华瑶寨

5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。" 6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已 经注定的谎言变成童话。" 国家非物质文化遗产“瑶族药浴”之乡——高华瑶寨 高华村位于贵州省黔东南州从江县翠里乡，距县城60公里，是一个瑶族村寨，村寨四周林海涛涛，全村森林覆盖率达86%。 瑶族是一个有着千年历史的民族。相传瑶族祖先在迁徙的过程中，一直缺医少药，加上瑶族一般居住在高坡上，常年云雾缭绕、湿度大，极易引发风湿、伤寒等疾病。为了生存，生活在深山密林中的瑶族人利用大自然赋予的各种植物，进行治病防病和保健养生，抵御病毒侵害，形成了重防病、保健、养生、长寿的生活理念，他们独创和保持的一整套洗药浴习俗——瑶族药浴，被视为与著名的芬兰桑拿浴、土耳其蒸汽浴相媲美的世界三大洗浴文化之一。 瑶族药浴以多种植物药配方，经过烧煮成药水，用药水放入杉木桶，人坐桶内熏浴浸泡，让药水深入五脏六腑。洗浴后，可消除疲劳、舒筋活血，祛骨节风寒、杀菌止痒、祛风除湿，消炎镇痛和防治感冒等。同时可使皮肤得到疏通，富于弹性，达到美容效果。洗瑶族药浴对治疗妇科病症有特殊疗效，瑶族妇女产后必洗药浴，三天后可下地劳作。据初步统计，瑶族药浴药方有188种，主要由追风伞、半边枫、九龙藤、血藤、节节草等30多种中草药组成，主治47类疾病。2008年，从江县瑶族药浴被列为第二批国家级非物质文化遗产名录。 高华瑶寨人居环境优美，民族文化丰富多彩，民风民俗纯朴浓厚。寨中每家每户门前屋后都栽种着竹林、茶林等各种树木，使用竹筒将山泉引进家中，都有杉树加工而成的浴桶。每当有客人进寨，乡亲们都会用油茶和药浴热情款待远方的客人。除盛行瑶族药浴外，还保存有与药浴并称为“瑶族三大文化宝典”的传统造纸、瑶族长鼓舞等传统技艺、舞蹈。 瑶族传统造纸工艺在高华瑶寨一代传一代，一直流传至今，其纸主要有2种，一种是写经书或绣花，用构皮作原料，一种是祭祀用钱纸，其原料是禾把草。两种纸张制作工艺流程一致。 瑶族长鼓舞是瑶族人民的一种祭祀舞蹈，是瑶族人民在长期的游耕、狩猎生活中形成 1."噢，居然有土龙肉，给我一块！" 2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。