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古汉语中的语气词

古漢語通論（十四）

句首句中語氣詞；詞頭，詞尾

（一）句首句中語氣詞

語氣詞不一定在句尾；有些虛詞，它們的位置在句首或句中，同樣地能起表示語氣的作用。關於句尾語氣詞，我們講判斷句、敘述句和疑問句的時候，已經大略地談過了。現在再談句首句中語氣詞。在這里我們著重討論“夫”“其”“唯”三個字。

（1）夫

“夫”(fú)字用於句首，表示要發議論。它是從指示代詞“夫”字發展來的，已經變成了純粹的語氣詞，不能再解作“這個”或“那個”。現代漢語裏沒有適當的虛詞可以和它對譯。下面是用句首語氣詞“夫”字的例子：

夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。（呂氏春秋·察傳）

夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也；一悟萬乘之主而從車百乘者，商之所長也。（莊子·列禦寇）

夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。（論語·季氏）

“且夫”“故夫”“今夫”略等於說“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要發議論。例如：

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。（莊子·逍遙遊）

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。（莊子·逍遙遊）

今夫顓臾，固而近於費。（論語·季氏）

“若夫”則等於“至於”：

此雖免於行，猶有所待者也；若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？（莊子·逍遙遊）

（2）其

語氣詞“其”字用於句首或句中，表示委婉的語氣。在陳述句或疑問句裏，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句裏，它就簡單地表示委婉的語氣，略等於現代漢語句末語氣詞“吧”字或“啊”字所表示的委婉語氣。例如：

吾其被髮左衽矣！（論語·憲問）

（我們恐怕已經變為夷狄了吧！）

王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！（孟子·梁惠王上）

（那麼齊國大概差不多了吧！）

吾其還也。（左傳僖公三十年）

（我還是回去吧。）

其是之謂乎？（左傳隱公元年）

（大概是說這個吧？）

其我之謂矣！（左傳宣公二年）

（大概就是說我了吧！）

（以上是陳述句和疑問句。）

君其問諸水濱。（左傳僖公四年）

（您還是向水濱追問吧。）

吾子其無廢先君之功！（左傳隱公三年）

（您可别廢棄了先君的事業啊！）

（以上是祈使句。）

“其”字又可加重反問的語氣。例如：

一之謂甚，其可再乎？（左傳僖公五年）

欲加之罪，其無辭乎？（左傳僖公十年）

其誰曰不然？（左傳隱公元年）

其誰不知？（左傳僖公三十二年）

其何以行之哉！（論語·為政）

其何傷於日月乎？（論語·子張）

這種加重反問語氣的“其”字，往往用在疑問代詞的前面。

（3）惟（唯、維）

“惟”字用在句子的開頭，是古人所謂的發語詞。在記敘文中，“惟”往往用在全文的開始，引出年月日。例如：

惟十有三年春，大會于孟津。（尚書·泰誓上）

惟十有三祀，王訪於箕子。（尚書·洪范）（祀：年）

“唯”字用作句首語氣詞時，有時是表示希望。例如：

闕秦以利晉，唯君圖之。（左傳僖公三十年）

（希望您考慮考慮這個。）

唯荊卿留意焉。（戰國策·燕策）

（希望您把這件事放在心上。）

“唯”字用於句首又可以幫助判斷語氣。例如《左傳僖公四年》：“唯是風馬牛不相及也。”

“惟”“維”用於句中，也是幫助判斷語氣。例如：

黍稷非馨，明德惟馨。（左傳僖公五年）

髧彼兩髦，實維我儀。（詩經·鄘風·柏舟）

厥土惟白壤。（尚書·禹貢）

民惟邦本，本固邦寧。（偽古文尚書·五子之歌）

除了上述的“夫”“其”“惟（唯、維）”等外，還有許多句首句中語氣詞。例如“爾

有母遺，繄我獨無”（左傳隱公元年），“民不易物，惟德繄物”（左傳僖公五年），這個“繄”字也是句首句中語氣詞。這些都不一一列舉了。

（二）詞頭，詞尾

詞頭、詞尾不是一個詞，它們只是詞的構成部分，其本身沒有詞彙意義，只表示詞性。有些詞頭也不專門表示一種詞性。在那種情況下，就真正是有音無義了。

（甲）關於詞頭，我們只講“有”“其”“言”“于”“薄”五字。

（1）有

“有”字作為詞頭，用於專名的前面。常見的有上古時代的朝代名、國名、部族名等。例如：

我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。（尚書·召誥）

上及有虞，下及五伯。（莊子·大宗師）

禹攻有扈。（莊子·人間世）

鯀納有莘氏女，生禹。（史記·夏本紀）

“有”字又用於某些名詞的前面。例如：

友于兄弟，施于有政。（論語·為政）

擾於有帝。（左傳昭公二十九年）

（“孔甲”，夏王；“擾”，順；“帝”，上帝。）

“有”字又用於某些形容詞的前面。例如：

不我以歸，憂心有忡。（詩經·邶風·擊鼓）

（“有忡”，等於忡忡，心中不寧的樣子。）

有洸有潰。（詩經·邶風·穀風）

（“有洸有潰”等於洸洸潰潰，形容水激怒潰決的樣子。）

“有”字還有一種特别的用途，在這里順便講一講，就是“有”字嵌入數目字的中間，表示整數和零數的關係。在上古時代，“十五”也常說成“十有五”，“三百六十六”也常

說成“三百六十有六”。例如：

吾十有五而志於學。（論語·為政）

必有寢衣，長一身有半。（論語·鄉黨）

舜相堯二十有八載。（孟子·萬章上）

期三百有六旬有六日。（書經·堯典）

（“期”jī，一周年。）

但是這種用法的“有”字不是詞頭，這是應該注意的。

（2）其

“其”字用作詞頭，一般用於形容詞或不及物動詞的前面。例如：

擊鼓其鏜，踴躍用兵。（詩經·邶風·擊鼓）

北風其涼，雨雪其雱。（詩經·邶風·北風）

（“雨雪”，降雪。“雱”pāng，雪盛的樣子。）

八月其獲，十月隕蘀。（詩經·豳風·七月）

（“獲”，收穫。“隕蘀”，葉子落下來。）

（3）言

“言”字用作詞頭，放在動詞的前面。例如：

言告師氏，言告言歸。（詩經·周南·葛覃）

翹翹錯薪，言刈其楚。（詩經·周南·漢廣）

陟彼南山，言采其蕨。（詩經·召南·草蟲）

（4）於

“於”字用作詞頭，也放在動詞前面。例如：

之子於歸，宜其室家。（詩經·周南·桃夭）

君子于役，不知其期。（詩經·王風·君子于役）

王于興師，修我戈矛，與子同仇。（詩經·秦風·無衣）

（5）薄

“薄”字用作詞頭，也放在動詞的前面。例如：

薄汙我私，薄汗我衣。（詩經·周南·葛覃）

薄伐獫狁，至於太原。（詩經·小雅·六月）

此外還有一些詞頭如“載”“誕”“式”等字，它們的情況比較複雜，不一定都放在動詞前面。這里就不細講了。值得注意的是：除“有”字外，這些詞頭一般只用於詩歌，散文

中很少用到。

（乙）關於詞尾，我們著重講一個“然”字。“然”字是一個指示代詞，表示“這樣”、“那樣”。當“然”字放在形容詞後面的時候，它的指示性就減輕了，變了詞尾的性質。例如：

辛垣衍怏然不悅。（戰國策·趙策）

文王聞之，喟然而歎。（戰國策·趙策）

硜硜然小人哉！（論語·子路）

夫子憮然。（論語·微子）

填然鼓之。（孟子·梁惠王上）

欣欣然有喜色。（孟子·梁惠王上）

天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。（孟子·梁惠王上）

“乎”、“焉”、“如”、“爾”等字，用作詞尾時，它們的作用和“然”字相等。例

如：

煥乎其有文章。（論語·泰伯）

我心憂傷，惄焉如搗。（詩經·小雅·小弁）

孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。（論語·鄉黨）

子路率爾而對。（論語·先進）

這些詞尾加在形容詞的後面，能增加形象化的色彩。甚至本來不是形容詞的，也變為形容詞的性質。例如“欣”字本來是動詞，但“欣欣然”卻是形容詞；單說“欣然”也變了形容詞，例如《莊子秋水》：“於是焉河伯欣然自喜。”

古代汉语语气词和词头

古代汉语语气词和词头、词尾一、语气词语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。有提顿、直陈、疑问等语气。就印欧语来讲，语气是通过谓语动词的屈折变化和句子的语调来表达的。就汉语而言，因为没有词形变化，语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。（一）句尾语气词古代汉语常见的句尾语气词有“也”、“矣”、“乎”、“哉”等，这些语气词放在全句的最后，分别表达全句各种不同的语气。古代汉语和现代汉语一样，语气词的数目是有限的，句子所能表达的语气是多种多样的，一个语气词除了它的基本用法之外，在不同类型的句子中所表达的语气也往往有所不同。 1、也 “也”字位于句尾时，主要出现在判断句中，帮助谓语进行判断，这是“也”字的基本用法。在复句中，“也”字常常用于最后一个分句的句尾，表示对前面论断的肯定和确认，加强全句的语气。例如：如必自为而后用之，是率天下而路也。《孟子·许行》虽杀臣，不能绝也。《墨子·公输》 2、矣 “矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。 “矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。例如：有吴则无越，有越则无吴矣。《国语·句践减吴》吾属今为之虜矣。《史记·鸿门宴》 “矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。例如：甚矣，汝之不惠。《列子·汤问》远矣，全德之君子。《庄子·田子方》祈使句也可以用“矣”字。例如：善哉，吾请无攻宋矣！《墨子·公输》诺。先生休矣！《战国策·齐策》 “矣”字还可以用于疑问句，这种疑问句中必然还另有专门表示疑问的词。例如：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？《论语·季氏将伐颛臾》年几何矣？《战国策·触龙说趙太后》 3、乎，与（欤）、邪（耶） “乎”、“与”、“邪”都经常用于疑问句的句尾表示疑问语气。其中“乎”的疑问语气最强，用得也最普遍。在是非问句里，发问者把一件有疑问的事情全部说出来，要求对方作肯定或否定的答复，往往用语气词“乎”。这种“乎”相当于现代汉语的“吗”。例如：丈夫亦爱怜其少子乎？《触龙说趙太后》 “乎”字还可以表示反问语气，但前面必须有疑问代词、否定词或“岂”字、“宁”字、“况”字等相呼应。例如：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？《墨子·兼爱上》

现代汉语综述语气词

现代汉语语气词综述系别：中国语言文学系班级：汉语国际教育二班学号：BC14820226 姓名：张震

摘要：现代汉语语气词越来越引起人们的关注，关于这方面的研究也取得了很多的成果。本文对近三十篇有关现代汉语语气词研究概况的论文进行综述，其中主要对语气词的意义用法，分布，连用，功能四个方面进行综述。关键词：现代汉语；语气词；综述

目录序言一．语气与语气词----------------------------------------1 二．语气词的分类----------------------------------------1 三．语气词的语气意义及用法------------------------------1 3.1基本语气词---------------------------------------1 3.2派生语气词---------------------------------------1 四．语气词的分布------------------------------------------1 4.1句中---------------------------------------------1 4.2句末---------------------------------------------1 五．语气词的连用------------------------------------------1 六．结语-------------------------------------------------1 参考文献---------------------------------------------1 后记-------------------------------------------------1 序言孙苹的《现代汉语语气词研究综述》从语气词的名称、语气词的分类

古代汉语的虚词

古汉语虚词介词介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。介词一般由动词虚化而来，因此意义上带有动词的性质。区别在于动词可以独立做谓语，而介词需要和名词一起构成介宾短语作状语或补语。 1、于（於，乎） “于”和“於”原来都是动词。两字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。 “乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。 “于”的用法主要有五种。（1）引入行为动作的处所与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语。可译为：在、从、到等。如：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（《论语?季氏将伐颛臾》）宋公及楚人战于泓。《左传?僖公二十二年》冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（《论语?先进》）（曾点）是干戚用于古，不用于今也。（《韩非子?五蠹》）成败之机在于今日（《赤壁之战》）这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。例如：吾闻秦军围趙王钜鹿。《史记?项羽本纪》令女居其上，浮之河中。《史记?西门豹治邺》两句应为“于钜鹿”“于河中”。（2）引入行为动作涉及的对象。可译为“向、跟、给、对、对于”等。例如：利泽施乎万世。（《庄子?大宗师》）先民有言：“询于刍荛。”言博问也。《荀子?大略》（刍荛（打柴的人）是询问的对象。）不拘于时，学于余（韩愈《师说》）这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利

文言文常见18语气词用法和分析

文言文常见18语气词用法和分析一、两个语气词连用。主要有以下几种情况： 1．两个陈述语气词连用。例如：（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”（《左传·烛之武退秦师》）【译句：（烛之武）推辞说：“我年轻力壮的时候，尚且赶不上人；现在我年老了，不能干什么了。”】例句中的“也已”是限止语气兼论断语气。语气重点在“已”，它同“矣”，可译为“了”。两个陈述语气词连用不算常见，其中较多的是“也已”、“已也”等。 2．陈述语气词和疑问语气词连用。例如： ①然则夫子既圣矣乎？（《孟子·公孙丑上》）【译句：那么您已经是圣人了吗？】 ②唯求则非邦也与？”（《论语·先进》）【译

句：难道冉有讲的不是国家大事吗？】 ③ 汝其知也邪？其不知也邪？韩愈：(《祭十二郎文》)【译句：你知道呢，还是不知道呢？】例①是疑问语气兼报道语气，语气重点在“乎”，可译作“吗”。例②是委婉的疑问语气兼判断语气，表肯定的反问语气，语气重点在“与”，它同“欤”，可译为“吗”。例③是较舒缓的疑问语气兼判断语气，语气重点在“邪”，它同“耶”，可译为“呢”。三例语气的重心在疑问。 3．陈述或疑问语气词和感叹语气词连用，重心在感叹语气。例如： ① 子曰：“莫我知也夫！”（《论语·宪问》）【译句：孔子说：“没有谁了解我啊！”】 ②

岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《战国策·触龙说赵太后》【译句：难道不是为了她作长远打算，希望她生育子孙，一代一代地做国君呀？】 ③ 岂独伶人也哉？（欧阳修：《伶官传序》）【译句：（这个道理）难道只是限于伶人吗？】 ④ 呜呼，亦盛矣哉！（张溥：《五人墓碑记》）【译句：啊！也够盛大隆重了啊！】 ⑤ （齐宣王）曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”（《齐桓晋文之事》）【译句：（齐宣王）说“像我这样的人，可以凭借德行使人民生活安定吗？”】例①～④均为感叹语气兼陈述语气，语气重点在“夫”或“哉”上，“夫”可译为“啊”，“哉”分别可译为“呀”、“吗”、“啊”。

现代汉语语气词“吧”的偏误分析

现代汉语语气词“吧”的偏误分析发表时间：2019-12-27T14:57:39.747Z 来源：《知识-力量》2019年12月57期作者：邓舒 [导读] 本文从偏误分析的视角研究现代汉语语气词“吧”的习得情况。首先将语气词“吧”主要的的语法意义作简要描述，在前人研究的基础上对语气词“吧”的分布和意义进行分类；然后对语气词“吧”的偏误类型进行分类，包括与其他语气词误用、漏用、使用冗余三种偏误类型；最后对语气词“吧”的偏误来源进行分析。（中国传媒大学，北京 10024）摘要：本文从偏误分析的视角研究现代汉语语气词“吧”的习得情况。首先将语气词“吧”主要的的语法意义作简要描述，在前人研究的基础上对语气词“吧”的分布和意义进行分类；然后对语气词“吧”的偏误类型进行分类，包括与其他语气词误用、漏用、使用冗余三种偏误类型；最后对语气词“吧”的偏误来源进行分析。关键词：语气词；“吧”；偏误分析一、引言在汉语教学中，对学习者习得过程中产生的偏误进行分析有利于帮助我们了解学生在习得过程的各个阶段对某一语言点的掌握。对汉语学习者在汉语语气词“吧”的习得过程中出现的问题进行偏误分析，有助于进行一些规律性总结，更有利于帮助他们向目的语过渡。本文在进行偏误分析类型分析时所采纳的语料来自HSK动态语料库。二、语气词“吧”语法意义 1.“分”的观点持“分”的观点的学者主要有朱德熙、吕叔湘先生。朱德熙（1982）根据语气词“吧”出现的语境，将语气词“吧”分为两种：一是表示疑问语气；二是表示祈使语气。吕叔湘先生（1999）认为“吧”可出现在祈使句末尾，表示命令、请求、催促、建议等；可以用在疑问句句末，待遇揣测的语气；可以用在“好、行、可以”等后面，表示同意；用在句中停顿处，表示左右为难、犹豫不决的意思；或用在“动词+就+动词”的句子后面，表示没关系、不要紧的意思。张斌（2000）根据“吧”作为语气词表示语气的职能，将“吧”的语气职能分为表示陈述语气、表示疑问语气和表示祈使语气三种。 2.“合”的观点主张语气词“吧”的“合”的观点的主要代表有陆俭明和胡明扬。陆俭明（1984）认为语气词“吧”可以出现在陈述句、疑问句、祈使句中，但不可以出现在感叹句中，“吧”是个半疑问语气词。胡明扬（1988）则认为“吧”是“表态语气助词，赋予说话内容以不肯定的口气”，尽管其与其他词语和语调结合起来可以表示不同的语气，但是语气词“吧”的作用是单一的，“吧”的语气意义是表示不肯定的陈述意义。三、语气词“吧”使用偏误类型本文结合HSK动态作文语料库中的语料，对汉语为二语学习者使用语气词“吧”时出现的偏误类型进行归类分析。（一）“吧”与其他语气词的误用 3.“吧”与“吗”的误用语气词“吗”一般用在疑问句中，表达说话人询问某事，希望听话者将会给予比较强的肯定或者否定的回答。语气词“吧”表示疑问语气时常有半信半疑的语气，语气较弱，主要表示对某件事情的不确定的推测。除此之外，“吧”还有建议、协商之意，语气比较缓和。汉语学习者在使用语气词时容易出现“吧”与“吗”的误用，例如：（1）*像她这样开朗的人也可能得那种病吗？（2）*因此，既然在这“反吸烟”的社会中苦苦地抽下去，不如就为自身健康和周围的美丽环境而戒烟吗。以上两例都是对语气词“吧”和“吗”的误用所造成的偏误。句尾应该用语气词“吧”，例（1）来表示对事情的不确定性的推测，例（2）来表示建议大家戒烟，类似于一种呼吁，两句中都不可以用语气词“吗”来替代“吧”。 4.“吧”与“了”的误用（3）*跟你们一起生活已经二十多年吧，我也知道我是一个不听话的孩子。（4）*死前他跟他的朋友们说：“现在我很后悔……你们别抽烟吧……”所以我认为，我要健康，我就不吸烟。（5）*我很长时间没给你们写信吧。（6）*所以为了别人也为了自己，尽量少吸烟了。语气词“了”是成句的主要成分之一。例（3）“了”与已经连用，表示对现在（说话时）来说已经完成了的事，意思是到现在为止“跟你们已经一起生活了二十几年了”，“吧”则不表示此意。“吧”带有商量的语气，例（4）中应使用“了”，此处表示一种强烈的请求，没有缓和和商量的语气，所以不能用“吧”。例（5）中应用“了”来表示已经完成的事情，不应用“吧”。例（6）将“吧”误用成了“了”，表示说话者的建议、请求，“了”通常表示新情况的出现或者行为变化后的结果，所以此处应该用“吧”。 5.“吧”与“呢”的误用（7）*在学习中肯求一些趣味，那么，不但可以提高学习的效率和水平，还可以为自己增添一些情趣吧！例（7）中本该使用语气词“呢”误用成语气词“吧”，语气词“呢”与“还”连用，形成“还……呢”这种句式，在这种句式中不能用“吧”，“呢”在此处表示对某种现实情况的强调。 6.“吧”与“啊”的误用语气词“啊”在祈使句中昌常常表示嘱咐，命令，带有比较强烈的要求或者催促的情绪，不含有商量的语气。（8）*你们也别忘记吧！（二）“吧”的漏用语气词“吧”漏用的原因可能有两个，一是可能因为学习者母语中并语气词或者并没有与汉语语气词相对应的语气词，二是语气词“吧”没有具体的实在的词汇意义，汉语学习者可能会忽视其存在，在使用时采取回避态度造成语气词缺失。

古代汉语

一名词解释: 连词是在词、词组、分句、句、句群之间起连接作用，表示它们之间的语法关系或逻辑关系的一类虚词。介词是从动词虚化而来的一种词类，属于虚词。语气词是表示句子语气的一类虚词。古代汉语的语气词有用在句尾的，也有用在句首和句中的。词类活用：某些词在一定的语言环境下，会临时具有另一类词的语法功能，叫做词类活用。目录学是文学典籍编目、提要、校理和有关文献编制体例的学问。二选择题 1、连词和介词的区别：介词能带宾语，组成介宾结构，充当句子的状语或补语。连词不能带宾语，而只是在词、词组、句子之间起到连接作用。 2、词在句中的词性： “与”在句中可做连词或介词。主要从以下两点加以辨别，一是看位于“与”前后的两个词语在不改变原句基本意义的前提下是否可以位置互换。二是看在不改变原句基本结构的前提上，“与”前是否能插入其他修饰成分：能插入的，说明”与”仅与后面的词语发生结构关系，“与”是介词;不能插入的，是连词。P216 “与”作为连词，重要功能有以下两种： A．连接名词性词语表示并列关系，可译为“和”。 B．和“不如”“宁”“孰若”等词连用，构成“与。。。不如。。。”“与。。。宁。。。” “与其。。。孰若。。。”等格式连接分句和分句表示选择关系。辨别介词和连词两种词性的方法：（1）看位于“与”前后的两个词语在不改变原句基本意义的前提下是否可以互换位置，能交换的说明它们是并列关系，“与”是连词;不能交换的说明它们有主次之分，“与”是介词。（2）看在不改变原句的基本结构的前提下，“与”前能否再插入其他修饰成分，能插入的是介词，不能插入的是连词。 “之”作为连词主要连接定语和中心语构成名词性的偏正结构；也可以连接主语和谓语，取消句子独立性，使主谓结构变成名词性的偏正结构。（1）“之”连接定语和名词中心语，构成名词性的偏正结构，可译为“的”或不译。（2）“之”连接主语和谓语，取消句子独立性，使主谓结构变成名词性的偏正结构，在句中充当主语、宾语、状语和判断句谓语，或是充当复句的分句。“之”连接主语和谓语而成的名词性偏正结构经常在单句中充当主语、宾语，或是表示时间关系的状语，有时亦可充当判断句的谓语。连接主语和谓语，构成偏正结构充当状语，表示时间上的修饰，可译为“。。。的时候”。（3）“之”作为动词，表示“到。。。去”(详见P218) “虽然”“然而”“然则”在古代汉语里是代词虽然 “虽然”是连词“虽”和代词“然”的搭配使用，“虽”是表示让步的连词，意思是“虽然，即使”“虽”也可表示假设性的让步，可译为“即使”“纵然”“虽然”相当于“虽然如此，。。。” 然而

古代汉语下字词

第三讲：《庄子》北冥有鱼《庄子·内篇·逍遥游》二、字、词、语法难点分析（一）字：通假字：冥（溟）有（又）辩（辨）辩（变）邪（耶）决（趐）培（凭）而（能）古今字：志（誌）反（返）知（智）异体字：飡（餐）（二）词：1、词与非词：扶摇、夭阏——连绵词、羊角；词尾——然。果然、泠然、犹然、数数然 2、语气词：也 1）句中语气词：风之积也不厚，则其负大舟也无力。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也——主语之后，表示提示、停顿2）句中语气词：此小大之辩也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。——帮助表达判断。三、语法： 1、双宾句：芥为之舟 2、语序：宾语前置：1）、背负青天而莫之夭阏者。 2）、彼且奚适也？——动词宾语前置 1）、奚以之九万里而南为？ 2）、彼且恶乎待哉？——介词宾语前置 3、判断句：此小年也。此小大之辩也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。四、多义词辨析： 1、之：1）代词：2）连词：主谓之间取消句子独立性。鲲之大，不知其几千里也。鹏之背，不知其几千里也。2）连词：主谓之间相当与名词性结构。风之积也不厚。惯用句式：其……耶（邪），其……耶（邪）表示选择问句。其——委婉语气词，耶（邪）——句末语气词 2、而：1）连词，用语状中之间。怒而飞。决起而飞。 2）连词，表顺接。三飡而反。 3、以：1）介词，去以六月息者也。——谓语后以八千岁为春。——谓语前 2）连词，以游无穷。《庄子》之《北冥有鱼》：一、掌握下列词义：怒：振奋（翅）；志：志，记载；抟：环绕着飞向上空；厚:深；覆：倒；培（风）：凭借，依赖；决：迅速的样子；抢：突过；适：到……去；年：寿命；知：智慧；劝：鼓励；境：界限；待：依靠。御风而行：乘御御六气之辩：乘—顺应介词：鲲之大；鹏之徙于南冥也；水之积也不厚；此亦飞之至也。动词：奚以之九万里而南为？到……去之指示代词：之二虫又何知？人称代词：众人匹之；犹然笑之；举世而非之。 “之”当介词有哪三种用法？

古代汉语常识学习重点和要求

《古代汉语常识》学习重点和要求对于古代汉语常识的学习，不能只是单纯地学习理论，而与文选的学习脱节。归根结底，学习这部分知识，仍然要落实和体现古代汉语课程的设置目的——培养一定程度的阅读古籍的能力。常识和文选的互相配合和印证，易于收到事半而功倍的教学效果；所以我们的教学安排，是把两方面的内容穿插着进行讲授的。同学们要善于领会如上所说的教学意图，更好地进行这方面的学习。尽管如此，从古代汉语常识的本身来说，也并非没有重点可言。这部分的知识包括文字、词汇、语法(句法和词法)，以及古书的注解、标点、今译，文体、修辞，诗词格律等等，内容比较广泛，而且都以专题的形式出现，但在先后次序的安排上，又具有学科的相对系统性。在这诸多内容中，总的重点是文字，词汇，语法。具体到每个专题，又各自有其重点和要求，兹列如下，提醒同学们学习时注意。一、绪论 1、什么是古代汉语？古代汉语学习的内容主要是什么? 二、怎样查字典辞书 1、检字法； 2、几部常用的字典、词典的主要优点。三、汉字的结构和发展 ※1、分析汉字造字结构的目的、意义； ※2、“六书”基本理论(名称、定义、例字及解说)，结合课外作业初步掌握利用“六书”分析字义的基本方法； 3、异体字、繁简字的基本概念。四、古今词义的异同 1、古今词义异同的几种基本情况； ※2、古今词义发展变化的几个基本方面。五、词的本义和引申义 ※1、如何分析，掌握词的本义和引申义?要求结合1—2个具体词例加以说明。六、词类的活用 ※1、什么是词类活用，词类活用与词的兼类有什么不同? ※2、本教材的词类划分的特点； ※3、词类活用的几种基本情况和条件； ※4、使动、意动用法的区别和翻译。七、古代汉语的词序 ※1、古汉语宾语前置的三种情况及其条件； ※2、关于表示行为数量的词序问题。八、古代汉语的判断句 ※1、古汉语判断句的几种基本形式； ※2、“是”字的语法作用； 3、判断句活用的几种情况。九、古代汉语的被动表示法 1、概念上表被动的句子； ※2、古代汉语被动句的几种基本句式。十、副词

语气词

语气词一、语气词和表达的语气现代汉语的语气词放在一句的末尾，它们所表示的语气可以分为确定语气、揣测语气、假设语气、商量语气、说服语气、当然语气、答辩语气、夸张语气、疑问语气、反问语气等。 1、啦：确定语气用语气词“啦”字，如“他要走啦”。 2、吧：揣测语气用语气词“吧”字，如“今天不会下雨吧”。假设语气也用语气词“吧”字,如“去吧，没有时间，不去吧，问题不能解决”。商量语气也用语气词“吧”字，如“咱们走吧”。 3、啊：说服语气用语气词"啊"字(有变音“呀”、“哇”、“哪”等)，如“我实在没有法子啊！”、“他的话说得对呀！”、“他唱得真好哇!”、“这件事不好办哪!”。 4、呗：当然语气用语气词“呗”字，如“不懂，我们就好好学呗！” 5、嘛：答辩语气用语气词“嘛”字，如“有意见就提嘛！” 6、呢：夸张语气用语气词“呢”字，如“这种事情多着呢!”。

7、呢、吗、啊：疑问语气用语气词“呢”、“吗”或“啊”（“呀”、“哇”、“哪”）,这3个词的用法又各不相同。 “呢”字用于交替问，如“他来不来呢？”，又用于句中已有疑问词的句尾，如“他什么时候才来呢？”又用于不完全句，如“我来了，他呢？”。 “吗”字用于句中没有疑问词的句尾,如“你同意吗?”。疑问语气词“啊”字（“呀”、“哇”、“哪”）用途较广，它既可以代替“呢”，如“他来不来呀？”;又在某些情况下代替“吗”,如“你说的话都是真的啊?”。反问语气也用“呢”、“吗”，如“我哪能不相信呢!”,“难道你还不相信吗!”。 8、二、语气词和使用特点（一）现代汉语中最常用、最基本的语气词有六个：的、了、吧、吗、呢、啊，它们的用法比较复杂。 1、“的” 主要用于陈述语气，表示情况本来如此，用以加强对事实的确定。如“这件事，他以前跟领导说过的。” 2、“了” 重在表达新情况的出现，强调当前相关性。如“那封信，已经交给他了。”/“我已经问过他了。” 3、“吧” 用于表示揣测或商量，说话人对自己的看法不太肯定，句中常有“大概、可能、也许”等词语。如“他也许不会同意吧。”

古代汉语虚词总结

古代汉语一、语法：（一）词法虚词：古代汉语中一个字形代表几个不同的虚词。实词 1．虚词：（1）以代词用法为主的虚词：之代词：人称代词相当于“他”：爱公孙段，欲立之．相当于“你”：谏而不入，则莫之．继也（那么你之后就没有人再继续了）相当于“我”：幸来告语之．指事代词“这”：之．二虫，又何如。之．子于归。（这个姑娘出嫁了）助词介词，连词：“的”：民之．主也；以君之力，不能毁魁父之．丘。（这样的）云梯之．械（这样的）。位于主谓之间，取消句子独立性，可不译：虽我之．死，有子存焉。寡人之．于国也。 “之”字本意：到（某地）去其相当于“之+的”代人，作定语：其．妻归，告其．妄代物：问其．主代事：越国以鄙远，君知其．难也主谓结构的主语：而观其．辟人也作语气词表示委婉的语气：吾其．还也（我还是走吧）表示推测的语气：民其．无知也（百姓大概无知吧）增加反问的语气：如之何其．废之表反问“难道”：一之为甚，其．可再乎 “其”字本意：箕是代词，代前边出现的人，事：闻君行圣人之道，是．亦圣人也（这）（译作：这、这个、这样的）君子成人之美，不成人之恶，小人反是．（和这个相反）天下皆是．也（这样的）作指事代词：是．岁大旱（这）；居是．邦也（这个）

现代汉语中，“之”、“其”、“是”作为代词已不用了。者特殊代词，不能单独充当句子成分所者代词名词+者（复指代词），就是指代名词本人：陈涉者．，羊城人也动词+者，指示发出动作的主体，者字词组语气词表示假设语气“…的话”：不然者．表示疑问语气“呢”：何以得擅许秦者．放在句尾和“也”连用：……而非邦者．也（哪里见过五六十平方里的小国不算是国家呢）所只能+动词或动词性词组，表示动作所涉及的对象：所．读者（所读的书）所．仰望而终身也吾先子所．畏也欲以所．事孔子，事之“所以”（所凭借的原因）：故今具道所以．．未见所以．．敬王也（没有见到你所用来尊敬王的表现或、莫都是不定代词或或．曰……（有人说……）如或．知尔（如果有人了解你）莫否定性不定代词：天下莫．不闻莫．不中音（没有哪一个声音不符合节拍）善莫．大焉（没有比这个更大的了）都有副词用法或（作状语，表不肯定）：或．者不可乎（也许不行吧）今者或．是之亡矣（大概）莫（表否定）：民莫．有斗心（老百姓没有抗争的决心）焉都是合音词“于之”，“于是” 诸“之于”，“之乎” 焉“于之”，“于是”：孔子过之，使子路问津焉．（让子路在这儿问路）不复出焉．（于之）（不再从这儿出去了）善莫大焉．（于之）语气词用法：在句尾：于我心有戚戚焉．则就木焉．（就和死差不多了）在句首：焉．有仁人在立，罔民而可为也

虚词语气词

古代汉语虚词语气词定义：语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。有提顿、直陈、疑问、祈使、感叹等语气。印欧语语气是通过谓语动词的曲折变化和句子的语调来表示的。汉语语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。用来表示语气的词语就是语气词。分类： 1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（1 ）句首语气词有：“夫、盖、维、惟、唯”。（ 2 ）句中语气词有：“盖、也、与”（ 3 ）句尾语气词有：“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、与（欤）、邪、夫、兮”等。 2 ﹑按照语气作用，可分为（1 ）用来表示陈述、判断、因果假设复句句末，表示肯定、否定、解释的语气词：“也、矣、已、耳、焉”（2 ）用在是非问、选择问、揣测问、反诘问等疑问语气句中，表示疑问的语气词有“乎、与（欤）、邪、哉”（ 3 ）用在感叹句、祈使句中，表示感叹、商量、命令、请求等的语气词有“也、哉、夫、兮”。二、句尾语气词： 1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。必自为而后用之，是率天下而路也。《孟子·许行》虽杀臣，不能绝也。《墨子·公输》 2、矣：“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。 “矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。例如：有吴则无越，有越则无吴矣。《国语·句践减吴》吾属今为之虏矣。《史记·鸿门宴》 “矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。例如：

古代汉语：虚词整理大全(考试实用)[1]

古代汉语：虚词整理大全（考试实用）虚词以：A 介词：乃以乳为目，以脐为口。（“把”）B 连词（1 ）操干戚以舞。（“而”）（2 ）于是女娲炼五色石以补天。（“而来”）后三句同。于：介词。饮于河﹑渭。（引进动作行为的处所，“于河渭”介宾词组作补语）. 与：（1 ）介词。形天与帝争神。（引进动作的参与者，“跟、同”）（2 ）连词。夸父与日逐走。（和）焉：（1 ）代词兼语气词，“于是（此）”。故日月星辰移焉；故水潦尘埃归焉；焉：“又何加焉”（“于之”），“则将焉用彼相矣”（疑问代词）乃：副词，“于是、就”：乃以乳为目。微：否定副词作状语，表假设否定。如“微二人，寡人几过。”（“如果没有”）. 盍：“何不”的合音字“盍各言尔志？”之：（取独）“德之不脩，学之不讲”，“道之不行”，“君子之仕”。且：（连词“而且”）“不义而富且贵”。也：“丘也闻有国有家者”（句中语气词，表停顿）夫：“君子疾夫舍曰”（指示代词，那个）“夫如是”（句首语气词表提示议论）“今夫颛臾”（与“今”组成固定结构相当于一个发语词。） “予与尔言”：“予”，我，代词。“与”，介词。 “遇诸途”，“之于”的合音字。 “亟失时”，副词，屡次。 “如之何其废之”：语气副词，加强反问语气。 “江海所以能为百谷王者”：表“…的原因”。2 、“是以欲上民”“是以天下乐推而不厌”：就是“以是”，因此。3 、“虽有舟舆，无所乘之”：“虽”虽然。“无所”是动词“无”和代词“所”组成的固定结构，意为“没有什么必要”。4 、“邻国相望，鸡犬之声相闻”互相（副词）。、“因以为号焉”：“因”，连词，于是、就：“焉”，句尾语气词，表提示语气。1 、“或置酒而招之”：有时候（肯定性无定代词）2 、“曾不吝情去留”：语气副词，与否定副词“不”连用，以加强否定语气。3 、“造饮辄尽”：每每、总是。郁郁适兹土：这（指示代词）。2 、董生勉乎哉：语气词连用，语气重点落在感叹语气的“哉”上。3 、苟慕义强仁者皆爱惜焉：“苟”，如果、只要是。（假设连词）“焉”：语气词。4 、吾恶知其今不异于古所云邪：“恶”：疑问代词，哪里、怎么。“邪”：句末疑问语气词。5 、聊以吾子之行卜之也：姑且（副词）。6 、矧燕赵之士出乎其性者哉：“矧”，何况（转折连词）“乎”，介词，同“于”。乃能衔哀致诚：才，（副）。2 、孰谓汝遽去吾而殁乎：“孰”，谁。“遽”，突然、很快地。（副）3 、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也：“诚”，如果确实如此，（副）。“其”，代词，它。“虽”，即使（假设连词）。“以”，表时间（ ════════════════════════════════════════════════════════════════════ 华夏大地教育网https://www.wendangku.net/doc/8f9857092.html, 中国远程教育领航者自考网络辅导第一校园本套试题共分7页，当前页是第1页-

古代汉语第2阶段练习题(语法)

江南大学现代远程教育第二阶段练习题考试科目:《古代汉语》第三章（总分100分） __________学习中心（教学点）批次：层次：专业：学号：身份证号：姓名：得分：一、填空 1、《左传·昭公三年》：“民参其力，二入于公，而衣食其一。”“参”的用法特点是： _________________。 2、动词的活用，主要有两种情况：_______________；形容词的活用，主要有三种情况：_____________________。 3、古代汉语中，副词数量很多，应用广泛。按照副词得意义和用法，可以归纳为__________________等七类。 4、按照所涉范围的大小，范围副词可分为三种：___________________。 5、否定副词“莫”有两种用法：__________________________。情态副词按其所表语气和情态，约可分为六种：________________________。二、单项选择题 1、《韩非子·难一》：“桓公解管仲之束缚而相之。”“相”的用法是( ) （A）名词用作意动(B)名词用作一般动词（C）名词用作使动（D）动词用作使动 2、在下列四句话中，中加点词是名词的意动用法( ) （A）《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑。” （B）《孟子·尽心下》：“宝珠玉者，殃必及身。” （C）《史记·项羽本纪》：“范增数目项王。” （D）《史记·项羽本纪》：“纵江东父老怜而忘我，我何面目见之。” 3、在下列四组程度副词中，全都表示最高程度的一组是( ) （A）殊孔雅（B）良、尽、加（C）颇愈、滋（D）极、益、弥 4、在下列四组范围副词中，全都表示总括范围的一组是( ) (A) 悉、皆、专（B）尽、偕、特（C）俱、具、但（D）举、毕、咸 5、在下列四组时间副词中，全都表示过去时态的一组是( ) （A）既、方、寻（B）向、旋、会

(十二)古代汉语语气词和词头、词尾 3

十二、语气词和词头、词尾一、语气词附着在句子上帮助表达各种语气的词。有句首语气词、句中首语气词、句尾首语气词三种。？乎丈夫亦爱怜其少子 1、句尾语气词也 ●基本用法：用在判断句句尾，表达判断语气，帮助谓语进行判断，有肯定、确认意味。陈胜者，阳城人也。（《陈胜起义》） ●用在复句末尾，仍然是表判断语气，进行肯定确认。虽杀臣，不能绝也。（《墨子·公输》）赏罚不信，故士民不死也。（《韩非子·初见秦》） ●用在祈使句或疑问句尾，仍表判断语气，有确认意味。不及黄泉，无相见也！（《郑伯克段于鄢》）晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也，君之力也？“（《韩非子·难二》）矣 ●基本用法：用在陈述句句尾，表达陈述语气，帮助把事情发展的新情况告诉别人，有报道意味。相当于现代汉语中的“了”。鸡既鸣矣。（《诗经·齐风·鸡鸣》）吾属今为之虏矣。（《史记·鸿门宴》） ●用于描写句尾，仍表陈述语气，帮助报道新情况。吾君已老矣，已昏矣。（《谷梁传·僖公十年》）王之蔽甚矣。（《战国策·齐策一》） ●用在祈使句或疑问句尾，仍表陈述语气。善哉，吾请无攻宋矣！（《墨子·公输》）年几何矣？（《战国策·触龙说赵太后》） ●“矣”和“也”所表达语气的差异： ●“也”所表达的语气是静态的，其中无时间因素；“矣”字则是动态的，其中有时间动程。 ●“也”的基本作用是把对事物的判断告诉别人，“矣”的基本作用是把事物发展中出现的新情况告诉别人。

●基本用法：用在疑问句句尾，表达疑问语气。可译为现代汉语中的“吗”或“呢”。乎 ●是非问：丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》） ●选择问：子以秦为将救韩乎？其不乎？（《战国策·韩策》） ●特指问：轸不之楚，何归乎？（《史记·陈轸列传》） ●用于反问句尾，仍表达疑问语气。反诘语气靠疑问代词、否定词或“岂”、“宁”、“况” 等字表达。安得无乱乎？（《韩非子·显学》）子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？（《狐假虎威》）赵岂敢留璧而得罪于大王乎？（《廉颇蔺相如列传》） ●用于测度句尾，仍表达疑问语气。推测语气靠“其”、“得无”、“无乃”等词语表达。大义灭亲，其是之谓乎？（《左传·隐公四年》）日食饮得无衰乎？（《战国策·触龙说赵太后》） ●用于感叹句尾，表达感叹语气。天乎！吾无罪！（《史记·秦始皇本纪》）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）附：与（欤）、邪（耶） ●基本用法：用于疑问句尾，表达疑问语气，相当于“乎”。但多数情况下语气不强烈，有猜测探寻意味。是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）子何为者邪？（《庄子·外物》）商君曰：“子不说吾治秦与？”（《史记·商君列传》） ●用于反问句尾，仍表达疑问语气。反诘语气靠疑“岂”、“独”等字表达。然则治天下，独可耕且为与？（《孟子·许行》）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ●基本用法：用于感叹句尾，表达强烈的感叹语气。哉楚国若有大事，子其危哉！（《左传·昭公二十七年》）大哉！尧之为君！（《孟子·许行》） ●用于反问句尾，仍表感叹语气。反问语气靠疑问代词或“岂”等表达出来。

现代汉语语气词“了”的由来及其发展过程分析

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/8f9857092.html, 现代汉语语气词“了”的由来及其发展过程分析作者：张晓刚来源：《群文天地》2012年第20期现代汉语句尾语气词“了”它在古代汉语中并不存在，到东汉时期还没有语气词的功能。东汉许慎在《说文解字》中的对“了”进行了解释，“了：尥也，从子臂，象形”，可见至少在东汉之前“了”字还不具备语气词的功能。那么“了”字是怎么一步步的发展成为现代汉语中比较稳定的句尾语气词呢？王力先生在《汉语史稿》对语气词“了”的产生提出了自己的观点，他认为“‘了’字作为语气词，大约是在十世纪到十一世纪之间”。下面我们就以王力先生的观点为基础，以十世纪到十一世纪为时间中心，通过这个时间点之前以及之后的文学作品来分析语气词“了”的由来及其发展过程。一、古代汉语中与“了”字对应的语气词古代汉语中，虽然没有语气词“了”，并不意味着没有陈述语气，“矣”字在古代汉语较为常见，、基本作用是告诉人们，它前面的句子是把事物现阶段作为新情况报导出来，帮助表示陈述语气的，与现代汉语语气词‘了’的作用相似。“矣”字用来表达陈述语气在《论语》中广泛应用，如：（1）虽曰未学，事必谓之学矣。（学而）（2）曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”（学而）（3）足，则吾能征之矣。（八佾）以上“矣”字基本上都可以译成“了”，与“了”的功能相同，用来表述陈述语气。西汉、东汉时期，“矣”字的地位仍然非常的牢固，我们对《史记》、《汉书》进行了统计，“矣”字在《史记》中出现了1280次，在《汉书》中出现了1134次，可见“矣”作为句尾语气词仍然有很牢固的位置。又如：（4）立昭王子满，是为穆王。穆王即位，春秋已五十矣。（史记周本纪第四）（5）趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。（史记孙子吴起列传第五）（6）臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。（汉书高帝纪第一）（7）所患独产，今已诛，天下定矣。（史记高后纪第三）

《古代汉语》名词解释汇总

古代汉语名词解释汇总（参照南大参考书目总结，仅供参考）《康熙字典》《辞源》《辞海》《古汉语常用字典》《经藉篡诂》《经传释词》《词诠》《现代汉语词典》《诗词曲语辞汇释》《经典释文》《说文解字》《广韵》《中原音韵》《切韵》直音法反切法偏义复词本义引申义象形指事会意形声转注假借联绵词古音通假假借字古今字异体字繁简字判断句被动句同义词训诂四书集注说文四家三家诗诗韵韵脚韵例双声叠韵正义传笺十三经注疏集注曰为谓之章句谓之谓言貌犹之言之为言读为读曰读若读如如字衍文脱文形训声训破读毛诗论辩序跋奏议书说赠序诏令檄传状碑志杂记箴铭颂赞辞赋哀祭句读四六词类活用三十六字母稽古引经倒置迂回委婉夸饰平水韵黏对拗句拗救流水对借对词调名词解释。 1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。 2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。 3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。 4、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。 5、引申义：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。 6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。 7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。 A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。 B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。 C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。 D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。 E、转注：说法不一。 F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。 8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。 9、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成