民间行业祖师

农业祖师：神农氏

蚕业祖师：马头娘、嫘祖

织业祖师：黄道婆、织女

织绸祖师：伯余

渔业祖师：伏羲、海龙王、姜子牙纸业祖师：蔡伦

笔业祖师：蒙恬

陶业祖师：范蠡

铸业祖师：李老君

盐业祖师：葛洪

酒业祖师：杜康

醋业祖师：帝予

水业祖师：水母娘娘

屠业祖师：张飞、樊哙

厨业祖师：詹王、易牙、灶君

药业祖师：孙思邈

医业祖师：华佗

仵作祖师：宋慈

染行祖师：梅葛二仙

车行祖师：马王爷

牛行祖师：牛王爷、龚遂

镖行祖师：达摩、洪拳五祖

木匠祖师：鲁班

石匠祖师：鲁班

泥匠祖师：张班、鲁班妻

鞋匠祖师：孙膑

画匠祖师：吴道子

玻璃祖师：陆毒大王

鞭炮祖师：祝融

席篾祖师：张班

玉器祖师：邱长春

豆腐祖师：孙膑、庞涓、关公

泥塑祖师：女娲

锔补祖师：女娲、老君

梳篦祖师：鲁班、张班

化妆祖师：观世音

膏药祖师：铁拐李

乐器祖师：师旷

梨园祖师：唐明皇

道情祖师：张果老

皮影祖师：李少君、李少翁

评书祖师：魏征

坠子祖师：邱长春

相声祖师：东方朔

戏法祖师：吕洞宾

理发祖师：罗祖

乞丐祖师：伍子胥、范丹

占卜祖师：鬼谷子

竹匠祖师：泰山

茶叶祖师：陆羽

豆腐祖师：乐毅

中药祖师：李时珍

裁缝祖师：轩辕氏

评话祖师：柳敬亭

火腿祖师：宋泽

星相祖师：柳庄

风水祖师：刘伯温

制伞祖师：鲁班

商业祖师：财神爷（财神赵公明；文财神比干、武财神关羽；五路财神何五路）

论民间文化之民间崇拜现象

论民间行业神崇拜现象 行业神崇拜是我国历史上曾经普遍流行的一种民间宗教信仰。行业神崇拜又称行业祖师崇拜，是民间文化的一个分支。而行业神则是各行各业的人们供奉的用来保佑自己和本行业吉利、兴旺的神灵。这些神灵中有许多被认为对某种行业有开创发明之功，所以行业神又可以称作行业祖师或祖师爷。 关于行业神产生的确切时间，目前还没有明确结论。但根据相关资料，学者李乔认为行业祖师崇拜现象产生最早可以追溯到隋唐以至南北朝时期，发展鼎盛于明清。从“行业神崇拜”一词中，我们不难理解行业神崇拜的产生和出现是以行业分工为前提的。隋唐时期，由于经济的发展，伴随着社会分工的细密和行业观念的增强,人们对创始神的崇拜逐渐具有行业性,并成为后来的祖师神崇拜。究其原因。我认为有以下几点： 首先，行业祖师崇拜是从业者们的精神需求。随着商品经济的日益发展与社会分工日益细密，行业的数量和种类也渐渐丰富。虽然在这个过程中，人们对自然的神秘感、依赖感减少了，但是在生产过程中的危机感、恐怖感仍然存在。为求得心理的平衡和满足，从业者以供奉、崇拜行业神的形式为自己的亲朋好友或者同行祈福消灾，祈祷自己从事的行业风调雨顺、兴旺发达。 其次，行业祖师崇拜可以有力地加强行业内部团结，统一同行的思想精神，形成较为统一的行业规范。在过去，行业神都是些有名望的人，直接或者间接地开创、扶持过本行业。但是行业中的人都要绝对尊崇祖师，不能稍有不恭，否则便会遭到谴责。这样一来，零散的同行者也有了无形的联系，行业更具有凝聚力和向心力。 第三，宗法观念深深根植于我国古代人民思想，人们信仰的对象神灵往往会和祖先结合为一体。行业神崇拜就是崇古、敬祖、重传统等意识在行业内部的表现，因而对祖师的崇拜现象得以产生并延续。 最后，源于感激祖师，追念祖师创造发明本行业之功，崇拜行业祖师是最为普遍的一种方式。以前，各行业的从业者们谋生不易，行业技艺被视为谋生之本，这就使他们非常感激保佑了自己生存和赐给了自己生存手段的本行行神。供奉他们是从业者们表达对美好生活的追求和向往以及对祖师的感激之情。 行业神崇拜现象是我国民间文化的重要组成部分，它对民间老百姓的生活产生深远的影响，至今，这种行业神崇拜这种民俗文化在许多地区仍有保留。经过了这么多年的文化沉淀，行业神崇拜也呈现出相应的特点。 其中最为突出的一个特点就是被崇拜的行业神有庞杂性。我国民间行业神在数量和种类上多且杂，因此行业神崇拜形成一个庞杂的体系。其中“庞”体现在行业神的数量多以及行业神崇拜是一种多神崇拜。俗语云：“三百六十行，无祖不立。”即各行业都有其对应的行业神；而多神崇拜指的就是有很多行业不止供奉一个行业神，有的供奉两个或者以上，多的可达数十个，例如盐业的行业神就有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等等。还有一种情况就是几个行业供奉同一个行业神，如典当业、算命业、丝织业、蚕业都是以关羽作为祖师爷。“杂”则体现在行业神的来源杂。民间行业神人物原型既有人，又有神；既有历史人物，也

中国律师的“祖师爷”

中国律师的“祖师爷” ---- 张洪四川高扬律师事务所律师 喜欢律师这个职业，应该是很早以前的事了，最早是基于什么已经不太记得了。但是，有几个因素应该是非常有关的，无论如何都与我从事律师职业息息相关。 首先，得从我的祖上说起。据老辈人说我们张家是湖广填川到的四川，具体是哪一年我没有去考究，在我能找到的最早祖辈的墓碑上很多字迹已经看不清楚了。大概是1988年左右，我回到祖上来川的第一个居住地达州市渠县的中滩乡葛麻村，在那里我见到了自己最原始的祖坟。 在众族人的帮助下，清洗了墓碑，我抄写了部分碑文，只知道我祖上是“上”字辈入川，碑上的第一个祖先是“张上选”，其子“张学X”，后面一个字已经无法看清，再下来是“张儒鲜”，中间的“儒”字本不是这个字，而是其简化字，一个单人旁，一个入字，如今已经淘汰。张儒鲜之子“张明诚”，这就是我祖父的祖父了。下面 一位就是我祖父的父亲即我的曾祖父张祖芳。 我的祖父名张德禧，排行老四，前面有三个哥哥。曾祖父张祖芳给他兄弟四 人用了“福禄寿喜”四个字，分别是：张德福、张德禄、张德寿、张德禧。 据悉，我的大祖父张德福离世较早，留下一个遗腹子，跟随我的大祖母改嫁到王家，生下一子取名王立清，王立清后来留下一子王红元。1990年左右我曾经去找过这个远方堂哥王红元，跟他有所接触，只是这二三十年远离家乡早已没有了联系。二祖父张德禄仅有一女张啟群，在张家排行老大我们叫大姑，大姑结婚在老家的一个鲜渡镇街上，对我们多有帮助，大姑早年已经过世，其后人几乎没有联系。三祖父张德寿一直未婚，我家祖父离世后祖母按照旧时风俗转房嫁给了三祖父，并育有一女，就是我的幺姑张啟碧。祖父张德禧育有三子即大伯父张啟金，二伯父张啟银，我的父亲张啟才。 我的大伯父是1933年在中滩乡葛麻村，也就是祖上湖广填川的第一个居住地出生的，后来因为生活所迫祖父带着父亲兄弟三人及未婚的三祖父四处搬家成了佃户（佃农），居无定所，最后到了渠县的金锣乡，现金锣乡已经随着改革的撤乡并区建镇撤销了，成为了历史，原属地划归了李渡镇。 据当年年长的族人介绍，祖父张德禧有一个笔名叫“张笔客”，他是一个文化 人，长年累月在外替他人代写书信、售卖笔墨纸砚等为生，也有给人书写状子之 类，故被称为“张笔客”。当然，也有人说祖父就是过去的师爷。但，这已经无法 考证了。

我对园林行业的认识

一、我对园林行业的认识 就世界范围而言，园林行业已被公认为“永远的朝阳产业”，其独特的绿色环保和生态概念已经获得愈来愈多的认同，展现出越来越广阔的市场前景。 就园林业的起源看，园林业起源于逐渐从农林业分工而独立开来的花卉和苗圃业，经过绿地和庭院建设业，目前已发展成为包括养护管理及其它服务在内的综合的技术经济系统。（早期的从业人员） 中国的园林业经过改革开放后的快速发展，到今天已经成为社会主义现代化建设的重要行业之一，在国际上的影响也越来越大。 1我国园林行业的发展现状 1.1行业法制及技术标准体系起步较晚 我国园林行业法制标准化工作起步较晚，从20世纪80年代才开始制定风景园林技术标准。 1.2 行业发展迅速 截止到2009年1月20日，具有城市园林绿化一级资质的企业共有216家。其中浙江、广东、江苏、北京和山东等城市园林绿化一级资质企业数量名列前五位，同时有9个省市区目前还没有城市园林绿化一级资质企业。 园林绿化一级资质企业大都位于经济相对发达的沿海省市，呈现出“大企业相对比较集中、区域发展不很均衡”的特征。这与经济学理论上的产业发展与布局的规律基本一致。 中国建设报社、中国风景园林学会信息委员会六家单位联合发布：《2008-2009年度中国园林企业经营状况调查报告发布》 （经常接到要本子的电话）

图1.1 各省市城市园林绿化一级资质企业分布 1.3 行业内容不断扩大 随着我国市场化程度越来越高，园林行业结构也逐渐变化，行业内容不断丰富扩大。例如，20世纪90年代以前，风景园林规划设计单位很少，几乎都有自己的特点。近几年由于市场的扩大，如林业和工艺美术等也打破了行业界限，分别以生态和景观的名义进入风景园林的设计领域，风景园林规划设计也和其他专业如城市规划、建筑、旅游策划等有了更多的交叉和融合。大型的跨国公司的进驻，带来了新的思想理念和丰富的实践经验，与国内企业共同分享行业市场同时，也潜移默化的影响着我国园林行业的发展。 1.4行业产值持续增长，市场潜力巨大

盘点各行祖师爷

盘点：中国历史上各行业祖师爷 1、孔子：教育业——春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。 2、刘伶：卖酒业——西晋竹林七贤之一，最为著名的酒徒，一醉整三年。 3、苏武：放牧业——西汉时出使匈奴，苏武牧羊。 4、七仙女：纺织业——神话人物，牛郎织女。 5、神农氏：农业和药业——尝百草；盐业——火神，烧制井盐必用火。 6、杜康（少康）：酿酒业——上古少康初作箕帚、秫酒。 7、鲁班：竹木泥瓦匠、石匠、绳匠、棚匠、攒筲匠、张罗匠、雕刻匠、制伞业、风筝业——公输班，春秋鲁国人，创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞鸟等。民间多有神化。 8、宋江：强盗业——宋朝梁山英雄好汉。 9、麻衣仙：命相业——麻衣道者，宋初人，曾以《正易心法》授陈抟。精通民间相人术，著有麻衣相法流传于世。 10、风后氏：人相业——远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学。 11、鬼谷子（王诩）：堪舆五术业、眼镜业、制鞋业——纵横家之鼻祖，苏秦与张仪是其两大弟子。精通堪舆数术命相、医术，授徒孙膑。 12、柳敬亭：评书业——明末杰出说书艺人，人称“柳评书”。

13、黄道婆：织布业——元代棉纺革新家，推广轧花、纺车和织机技术。 14、宗泽：火腿业——宋朝名将，发明了火腿的制作方法。 15、李隆基：戏曲业——翼宿星君,后人尊为“梨园皇帝”，召集艺人在梨园学艺,亲自击鼓奏乐。 16、葛洪（抱朴子）：印染业、洗衣业——东晋道士和中医，在炼丹中提炼出各色染料；盐业——煮盐、晒盐和炼丹有相似之处。 17、蔡伦：造纸业——东汉太监，湖南郴州人，造纸术的发明人。 18、蒙恬：制笔业——秦朝大将，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，制成苍毫名秦笔。 19、扁鹊：中医业——战国名医,秦越人,创立“四诊”医术。 20、刘安：豆腐业——淮南王，刘邦之孙，熬丹药时无意间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑。 21、范蠡：商业——协助越王勾践灭吴，功成后弃宫经商；制陶业——称陶朱公；养殖业——在定陶还从事农业和牧业。 22、赵公元帅：商业武财神、银行业、典当行——赵玄坛，名公明，道教神话人物，秦时得道终南山。其名始见于晋干宝《搜神记》，能保病禳灾，主持公道，买卖得利。

各个行业的祖师爷

各个行业的祖师爷 俗话说，360行，行行出状元；又有人说，职业不分贵贱，分工有所不同而已。至于哪个行业供奉什么样的祖师爷，也是有讲究的。一般来讲会有如下的条件： （一）某种技艺的发明创造者；（例如，中华农耕文化的祖师：神农氏）（二）对一行业的形成，有过重大贡献的人；（道教的祖师：张道陵，老子当然也是祖师了） （三）某位历史名人，曾做过某种行业；（例如刘备，是卖草鞋的祖师爷，哈哈） （四）某位神灵与某一行业有关；（例如花行、花农的祖师：花王神） 行业祖师崇拜是民间文化的一个分支，过去各行业都很重视，视其为本行业的保护神。民间有〃三百六十行，无祖不立〃的说法。祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创、扶持过本行业。有些人成为祖师爷纯属偶然，有的是后人强行安上去的，有的几个行业共用一个祖师爷，像典当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业都是拿关羽作为祖师爷。有的则是一个行业有好几个祖师爷，像盐业就有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等。 旧俗极具讲究尊师重道。民家供奉祖宗牌位，正户题名为“天地君亲师”或称“天地国亲师”，其中“师道”列为五尊之一。全省各地各行业千古流传，均有供奉“祖师爷”的习俗，较常见有： 1、木匠：鲁班 历史上确有其人，氏公输，名般(取同音字为“班”)，春秋时鲁国人，故称鲁班，生平创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等，为当时杰出的发明家。 2、农业：奉祀土神和谷神。 周代的始祖名弃，又名后稷，在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊其为祖师，并与社神合一，称为土地神，村野之间，每隔三五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙，皖西南一带称之为“社祀庙”，各有土

360行,看看各行祖师爷要点

“三百六十行”只是一个约数。据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。 徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。 下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。 建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。 公输氏，名般，春秋时鲁国人。般与班同音，故称鲁班。曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。旧时建筑工匠尊奉为祖师。 农业：神农氏（后稷）。 神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。 裁缝业：轩辕氏(黄帝)。 轩辕为复姓，即黄帝。后世尊其为中华文明的“人文初祖”。因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。故被缝纫业尊为祖师。 蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。 传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。 织布业：黄道婆。 黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。 染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。 梅葛，就是梅福与葛洪的合称。他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。

人类历史上智商最高的十个天才排名

人类历史上智商最高的十个天才排名 TOP 10 托马斯爱迪生 修为：6渡 物理电学门宗师已超越祖师爷法拉第 师承于天只上过三个月小学 开创无数绝学代表性的电影留声机电灯等 坐下弟子无数开创了通用电气公司号“发明大王” TOP 9 阿尔伯特·爱因斯坦 修为: 10渡 学识当世无敌优秀的犹太血统 创立绝学相对论因太过深奥半个世纪来学成的寥寥无几 霍金学之二成已天下无敌 爱因斯坦为现代物理学派开创者集大成者奠基者 TOP 8 高斯 修为: 得道入仙 数学王子数学派的泰山北斗又身兼物理天文地质等多门绝学 开创闪烁古今的绝世秘籍<高斯求和法> 使无数吊丝专研一身却不得领其精髓郁郁而终

同阿基米德欧拉牛顿共称西欧四绝 其开创的诸多数学心法就不以累述估计吊丝也不懂 非欧几何、微分几何、超几何级数、复变函数论等等 TOP 7 伽罗华 修为: 元婴出窍 天妒英才英年早逝只活了20岁如果他有吊丝一半的寿命估计已经能逆天了 为了一个黑木耳和一高富帅决斗自知不敌时日无多 便把毕生所学在决斗前夜写在一张草稿上后朋友抄录时因过过于深奥只得自行修改 不过只是他在天亮之前那最后几个小时拼命写出的东西的残卷，将使世世代代的数学家们忙上几百年残卷中的一篇就是求解高次方程的秘籍 我估计D8能解2次以上方程的不超过3个人 顺便说一下这个人研究数学才5年D8小学读了6年以上的大有人在 TOP 6 伽利略·伽利雷 修为: 散仙级别 史蒂芬霍金最崇拜的三个半人中的一个 经典物理派祖师爷牛顿传人

在比萨斜塔之颠以一己之力力敌亚里士多德流派的众多高手修炼禁书《日心说》大成已超越前辈哥白尼 是天文学物理学的一代宗师享誉科学界 有当时童谣为证“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙” TOP 5 阿基米德 修为: 三清级别 传说中上古时代的大神亚里士多德的师祖开创几何学这一门派 一己之力使弱小的叙拉古成为当时的军事强国 后布匿战争爆发罗马人破城当时有人对罗马将军说 若杀阿基米德天下科学家种子绝矣 但是罗马将军为得阿基米德所创的几何绝学《论球和圆柱》 讲阿基米德严刑拷打阿基米德宁死不从 最后阿基米德被腰斩之时运用深厚的内力用血在地板上写出“给我一个支点，我可以撬动地球” 一行血字后才断气众罗马军官无不鄂然 TOP 4 米开朗基罗 修为: 入仙成佛 文艺复兴三巨头之一代表欧洲文艺复兴雕塑流派最高峰 一位奇人非僧非道年少时为修得雕塑的最高境界而走火入魔

新一届道协领导班子中哪些是正一哪些是全真

 新一届道协领导班子中，哪些是正一哪些是全真？ 新一届道协领导班子中，哪些是正一哪些是全真？编辑/中国道家研究院 据新华网北京6月29日消息，为期4天的中国道教协会第九次全国代表会议29日在京闭幕。 会议选举产生了以李光富为会长的中国道教协会新一届领 导班子。 会议选举张凤林、黄信阳、黄至安、唐诚青、赖保荣、张金涛、孟崇然、黄至杰、孟至岭、袁志鸿、胡诚林、董崇文、谢荣增、陆文荣、张高澄、吴诚真、董中基、张诚达、吉宏忠等19人为副会长，张凤林兼任秘书长。 在这一正十九副的班子里，你知道哪些是全真道，哪些是正一道吗？今天在此为你盘点。全真道与正一道首先，我们要知道什么是全真道，什么是正一道。大家知道，道教是发源于我国的唯一一个本土宗教，从春秋战国的“方仙道”而来，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人，在古中国传统文化中占有重要地位。 东汉顺帝时期,由张道陵在蜀郡鹤鸣山（今四川成都市大邑县北）创立的天师道（五斗米道），被认为是道教作为“制度化宗教”（教团宗教）的开端。此后中古时期的道教基本保持以老子为教主，道为最高信仰，符录斋醮为手段，以追求长生

不死和成仙为最高境界的宗教组织形态。 武侠小说中的道派主要以地域划分，比如武当派、华山派、崆峒派，但是道教的分派是建立在道法道经的基础上的。在东晋六朝时期的“造经运动”中，涌现出上清经、灵宝经等自成体系的道经，唐代道士们虽然修持不同体系的道经，但其身份仍是天师道的道士。 宋元时期，道教的新道派层出不穷，开创符箓新道法的南方道士集团都会以道法为名字命名道派，这就是我们从通俗小说里面常常看到的天心派、神霄派、清微派、东华派、闾山派…12世纪中叶，王重阳在陕西终南山一带创立全真道，此后在山东、河南等金朝统治区广收弟子。在战乱频发的北方地区，全真新道教因其提倡三教合一、推行“苦己利人”“利人利己”的宗教实践而得到迅速传播，渐渐形成了全真道教。此外，在南宋王朝统治地区流行着自称是汉代仙人钟离权和吕洞宾创立的道教金丹学派，这一派经张伯端、白玉蟾等道士不断完善其内丹修炼理论，元代之后被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。 北宋哲宗绍圣四年（公元1097年），朝廷下令，封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“经箓三山”，这三个山的总道观拥有“授箓”（等于道教学位证明）的权力。自此之后，“道派”的概念在朝廷的宗教管理中进一步地强化，南宋理宗封三十五代天师张大可“总领三山符箓”。而当时北

中国古代各行业的祖师爷

中国古代各行业的祖师爷 中国古代各行业的祖师爷 行业祖师崇拜是民间文化的一个分支，过去各行业都很重视，视其为本行业的保护神。民间有“三百六十行，无祖不立”的 说法。祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创、扶持过本行业。有些人成为祖师爷纯属偶然，有的是后人强行安上去的，有的几个行业共用一个祖师爷，像典当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业都是拿关羽作为祖师爷。有的则是一个行业有好几个祖师爷，像盐业就有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等。中国各地各行业千古流传，均有供奉“祖师爷”的习俗，较常见有：农业：奉祀土神和谷神。周代的始祖名弃，又名后稷，在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊其为祖师，并与社神合一，称为土地神。村野之间，每隔三五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙，皖西南一带称之为“社祀庙”，各有土地公婆 的神像供奉。至20世纪60年代中期后，各土地庙均被拆除；90年代又有所恢复。裁缝业：尊奉轩辕氏（黄帝）。《史记》称黄帝：“姬姓，号轩辕氏、有熊氏”。后世尊其为中华文明 的“人文初祖”。因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和 兽皮做衣，故被缝纫业尊为祖师。蚕丝业：尊奉嫘祖（又作累祖）。传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后

被视为蚕神。酿酒业：凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康即少康，为夏代的第五任君主。《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾命“仪狄造酒”，有的地方亦尊仪狄为酒业的祖师。相传夏禹时，帝女为进献品，而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。堪舆五术业：鬼谷子。鬼谷子姓王名诩（亦有称禅），春秋时代河南琪县人，居云梦山，精通堪舆数术命相、医术、授徒孙膑，得道后受后人尊崇为祖师。印刷业：仓颉。仓颉，陕西省渭南市白水县人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人。”他造字以供后人沿击记录及沟通。“昔者仓颉作书而天雨粟，夜鬼哭”！文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。木匠：鲁班。鲁班姬姓，公输氏，名般。鲁国公族之后。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。鲁班的发明创造很多。不少古籍记载，木工使用很多的木工器械都是他发明的。像木工使用的曲尺，叫鲁班尺。又如墨斗、伞、锯子、刨子、钻子等，传说均是鲁班发明的。竹木泥瓦匠同尊鲁班为祖师。历史上确有其人，氏公输，名般（取同音字为“班”），春秋时鲁国人，故称鲁班，生平创造过云梯、石磨、木作工具及木制飞乌等，为当时杰出的发明家。铁匠、铜匠、银匠与冶铸业均尊太上老君为祖师。《老子内传》称：“太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳；

古代三百六十行各行祖师爷

古代三百六十行各行祖师爷 “三百六十行”只是一个约数。据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。 徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。 下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。 建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。 公输氏，名般，春秋时鲁国人。般与班同音，故称鲁班。曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。旧时建筑工匠尊奉为祖师。 农业：神农氏（后稷）。 神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。 裁缝业：轩辕氏(黄帝)。 轩辕为复姓，即黄帝。后世尊其为中华文明的“人文初祖”。因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。故被缝纫业尊为祖师。 蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。 传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。 织布业：黄道婆。 黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。 染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。 梅葛，就是梅福与葛洪的合称。他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。 冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。 传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。

理发师的祖师是谁

过去，手艺人都很尊崇本行的祖师，把他当作社来崇敬。三十六行，行行有自己的祖师，象木匠业的鲁班，铁匠业的老君，制笔业的蒙恬，缝纫业的轩辕，造纸业的蔡伦等等。有趣的是，许多行业只有一位祖师，而理发业却有两个祖师。这是什么原因呢？ 也不知哪朝哪代，有个皇帝头上长着三只虱子。这三叫虱子非同一般，它们趴在皇帝头顶上，弄得皇帝一身痒酥了，觉得十分舒服。久而久之，这位皇帝嗜痒成癖，头上也就少不得这三只虱子。 皇帝老子喜欢三只虱子，没啥了不得。可他头发长了要理呀，那些理发师傅可不懂皇帝的虱癖。他的头发理好了，虱子也剃到地上去了。皇帝头上没了虱，浑身都难过，就象得了病。结果生起气来，杀了理发匠解恨。 说来也怪，那掉到地上的虱子过不了多久，又会自动爬回到皇帝头上，给皇帝痒痒。这样一来，理发匠死在皇帝手上的可就不是一个两个了。远远近近的理发匠都惧怕被召进宫去替皇帝理发。年复一年，众从屈死的理发匠冤魂直冲牛头，惊动了玉皇大帝，玉皇大帝便派神仙吕洞宾下凡查问。 吕洞宾下到凡间，化作一个半大小子，直奔当地一位年最长、艺最高的理发师傅罗真家，请他收留为徒。罗真见来人面慈目善，便答应了。吕洞宾学艺勤快，敬师如父，不多久就学成一手好功夫，在当地很有些名气。 一天，太爷派师爷手持圣旨来找罗真，要罗真派一位高徒急速到京给皇帝理发。县太爷为啥不要罗真自己去呢？因为他心里明白，罗真此去必然凶多吉少。县里没了罗真，理发一行的高档绝技就要失传，那不是要遭全县人骂几辈子的事吗？吕洞宾在旁听见，赶紧手遂自荐，愿意上京。罗真虽舍不得高徒，却抗不得圣旨，只好悲悲戚戚又强装笑颜地打发他上路。 吕洞宾到了皇宫，不待休息，便摆开架式为皇帝理发。他是神仙，一眼便看出皇帝头顶的秘密和皇帝的心思。不消片刻，他给皇帝理完发，又将收拢在手心的三只虱子放回到皇帝头上。这下皇帝再没有失去痒痒感，很是高兴。待正要黄门官宣旨诏封吕洞宾为三品官时，阶下却报理发匠不知去向。气得皇帝老子恨恨地说：“这些个剃头匠，生成不是做大官的料。”圣旨口一开，从此理发匠再难出人头地，而沦下九流。 吕洞宾隐形疾走，顷刻回到罗真面前。罗真见了惊喜不已，忙问其情。吕洞宾将此行经历细细告诉师父，叮嘱他转达诸位师叔伯、师兄弟，以及满天下理发匠，日后若轮到给皇帝理发，务必如此这般，方可无虞。说完，化作一缕青烟去了。罗真这才醒悟过来，知道高徒原是天帝派来护佑理发匠人的。于是，提议公立吕洞宾为理发业祖师。不过，这吕洞宾既然拜过罗真为师，大家自然也就把祖师之师尊为祖师。这样，理发业便有了两个祖师。

道教祖师神仙的诞辰与吉日

道教祖师神仙的诞辰与吉日 正月 初一：元始天尊万寿、 初三：孙正真人（孙天医）诞辰 初五：路头神诞辰、定光佛圣诞 初六：清水祖师诞辰、九天玄女圣诞 初八：白衣观音诞辰、江东神圣诞、五殿阎罗王诞辰 初九：玉皇大帝万寿、汉闽越王诞辰 十三：刘猛将军（虫王爷）诞辰 十五：上元天官大帝诞辰、张天师（张道陵）诞辰、门丞户尉诞辰、佑圣真君诞辰、临水夫人（陈靖姑）、金天娘娘诞辰、三一教主诞辰、盘古大王（盘古公）圣诞 十六：三王公（古公三王）诞辰、开台圣王诞辰 十九：长春邱真人（邱处机）诞辰 二十：招财童子诞辰 廿五：满族仓廪神诞辰 二月 初一：一殿秦广王 初二：福德正神（土地爷）诞辰 初三：文昌帝君（梓童神）诞辰 初八：三殿宋帝王圣诞 十五：太上老君（老子）圣诞、岳武穆（岳飞）诞辰、三山国王、九天玄女娘娘圣诞 十六：开漳圣王诞 廿六：真武大帝圣诞 三月 初一：二殿楚江王诞辰 初三：北帝圣诞 初七：何仙姑诞辰 初八：六殿卞城王诞辰 十五：保生大帝（吴真人）、赵公元帅（赵公明）诞辰、医灵诞辰 十六：准提菩萨圣诞 十九：太阳星君圣诞 二十：诠生娘娘诞辰 廿三：天后娘娘（妈祖）圣诞 廿六：鬼谷先师诞辰 廿七：七殿泰山王诞辰 廿八：东岳大帝圣诞、制字先师（仓颉）诞辰 廿九：土地公生日 四月 初一：八殿都市王 初四：文殊菩萨圣诞 初八：九殿平等王、壮族牛王诞辰 十四：吕纯阳祖师（吕洞宾）诞辰 十七：十殿轮回王、金花夫人（送子娘娘）诞辰

十八：北极紫微大帝圣诞、华佗神医先师 廿一：托塔李天王诞辰 廿五：武安尊王 廿八：神农先帝万寿、药王诞辰 五月 初一：南极长生大帝圣诞 初七：巧圣先师（鲁班） 初八：龙母圣诞 十一：城隍诞辰 十三：关圣帝君（关羽）圣诞 十八：张天师（张道陵）诞辰 六月 十一：田都元帅诞辰 十四：文殊菩萨诞辰 十五：王灵官诞辰 廿三：火德星君（火神爷）诞辰 廿四：财神诞辰、雷祖大帝圣诞、南极大帝圣诞 廿六：二郎星君诞辰 七月 初一：七星娘娘 初七：魁星诞辰 十五：中元地官大帝圣诞 十八：王母娘娘圣诞 十九：值年太岁星君 廿四：城隍诞辰、草圣大王诞辰 三十：地藏王诞辰 八月 初三：北斗星君圣诞、九天司命灶君（灶王爷）诞辰 初五：雷声普化天尊（雷祖）圣诞 十五：太阴星君（月娘）诞辰 廿二：广泽王诞辰 九月 初一：南斗星君诞辰、飞天大圣诞辰 初九：临水夫人（李姑）诞辰、中坛元帅（太子爷）诞辰、火神爷诞辰、酆都大帝圣诞、斗姆大帝圣诞、九皇大帝圣诞 十三：孟婆神诞辰 十八：仓圣先师诞辰 廿六；五显灵官诞辰 廿八：华光大帝诞辰 十月 十五：下元水官大帝圣诞 廿三：周仓将军爷）诞辰 廿五：感天大帝（许真人）诞辰

职业的内涵及特性讲义

怎样上好《职业与职业的演变》一课的探讨 《职业道德与职业指导》是教育部规定从2001年秋季开始在全国各类中等职业学校开设的一门德育课，用的是新大纲、新教材。如何上好《职业道德与职业指导》课，是德育教师关心和积极探索的新课题。我对此和同事们进行了探讨。希望广大同学对这一课题也积极参加讨论。 《职业道德与职业指导》课的主要任务是使学生了解社会，了解职业，树立正确的职业理想，陶冶高尚的职业道德情操，形成依法就业、竞争上岗等符合时代要求的新观念。教育学生依据社会发展、职业需要和个人特点进行职业生涯设计，不断提高自身素质，增强自主择业、立业创业的自觉性。 《职业与职业的演变》是《职业道德与职业指导》教材中的第一章第一节，它研究的是“职业的内涵”、“职业的重要性”和“职业的产生和历史演化”、“当代职业的多样性”以及“职业的未来发展趋势”。这些问题是本门课程的基础，在本门课程中的地位十分重要。因此，探讨怎样上好这一节课，具有重要意义。 首先，要做到在知识性方面能够吸引学生，使学生感到耳目一新。要使学生了解“职业的内涵”、“职业的重要性”、“职业的特性”、“职业产生和演变的历史过程”、“职业的多样性”、“职业的未来发展趋势”等基本内容，这就必须增添有关“知识经济”的新内容，向学生介绍“知识经济”的内涵及产生的原因，说明知识经济与职业的未来发展趋势的重要关系，介绍三大产业的划分和第三产业的内容及我国的产业政策，扩大学生的知识面。 其次，在教书育人方面，要教育学生树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点，用唯物的辩证的历史的发展的观点看问题，要通过对“职业多样性”的学习，教育学生在校学习期间就要树立正确的职业理想，就业以后要立足本职爱岗敬业，干一行，爱一行。培养学生热爱劳动、尊重劳动人民的思想感情，正确对待职业分工中各行各业的职业劳动者的劳动。 素质教育有一个很重要的内容，就是对学生能力的培养。在培养学生能力方面，要在教学过程中培养学生独立思考、分析问题的能力。例如，要求学生认真阅读有关案

中国古代著名人物及作品

中国古代著名人物及作品 中国古代著名人物及作品中国古代高考语文资 讯-2016-02-26 18:291 .《诗经》：又名“诗三百”，我国第 部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305 篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经” （《诗经》《尚 书》《礼记》《周易》《春秋》）之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.屈原：名平，字原，号 灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情 诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求 索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的 3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人” ，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办 人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子是儒家经典“四书” （《论语》《孟子》《大学》《中庸》）之4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚 记录在《论语》20 篇中论语》各取篇中开头二字为篇名，圣”。主要作品为《孟子》7 篇，各篇取开头几字为篇名，该

书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。得道 多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。 6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品 为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作逍遥游》。 7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的 集大成者。著有《韩非子》一书扁鹊见蔡桓公》《五蠹》智子疑邻》等均出自此书。 8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为 《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000 年的历史，全书130 篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自

各行祖师爷

各行祖师爷 徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。 下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。 建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。 公输氏，名般，春秋时鲁国人。般与班同音，故称鲁班。曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。旧时建筑工匠尊奉为祖师。 农业：神农氏（后稷）。 神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。 裁缝业：轩辕氏(黄帝)。 轩辕为复姓，即黄帝。后世尊其为中华文明的“人文初祖”。因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。故被缝纫业尊为祖师。 蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。 传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。 织布业：黄道婆。 黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。 染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。 梅葛，就是梅福与葛洪的合称。他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。 冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。 传说老子曾铸造八卦炉(后人称为“老君炉”)炼制丹药以求长生。

教育业：孔子。 孔子，春秋鲁国人，大成至圣先师，万世师表。 商业：赵公明、（春秋范蠡）。 赵公明即赵玄坛，亦称赵公元师。道教所奉的财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。传说能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。 范蠡，字少伯，楚国宛人(今河南南阳)，曾协助越王勾践灭吴，功成后弃宫经商，游齐国称鸱夷子皮，在陶(今山东定陶)称陶朱公，经商曾“三致千金”均散济贫民，其商德极受后人崇敬。 餐饮业：春秋易牙。 易牙，春秋时代一位著名的厨师，也有写成狄牙的。他是齐桓公宠幸的近臣，用为雍人，也就是专管料理齐桓公饮食的厨师。他擅长于调味，所以很得齐桓公的欢心。 酿酒业：夏朝仪狄、（夏朝杜康）。 传说中仪狄或杜康皆为酒的创始人，如果非要说个区别就是：仪狄是黄酒的创始人，而杜康则是高梁酒创始人。 火腿业：宋朝宗泽。 抗金名将宗泽是浙江金华义乌人，他一次带着家乡腌制的猪腿进献给宋钦宗，咸猪腿肉色、香、味俱全，因为色泽鲜红如火，宋钦宗就赐名“火腿”，从此火腿成了贡品。 豆腐业：西汉淮南王刘安。 刘安为刘邦之孙，袭封淮南王。在其熬制丹药时，无意间用黄豆、盐卤做成了豆腐脑(即水豆腐)。 咸菜业：秦始皇。 据说修筑万里长城时，秦始皇想出将青菜变咸菜的办法，解决了民工长期吃菜的问题。 馒头业、糕饼业：三国诸葛亮。

根据职业拜对祖师爷.

根据职业拜对祖师爷 01.农业：神农氏02.蚕业：马头娘、嫘祖 03.织业：黄道婆、织女 04.渔业: 伏羲、海龙王、姜子牙 05.商业: 财神爷（财神赵公明；文财神比干、武财神关羽；五路财神何五路 06.纸业: 07.笔业: 08.陶业: 09.铸业: 李老君 10.盐业: 11.酒业：杜康12.醋业：帝子13.水业：水母娘娘 15.厨业：詹王、易牙、灶君16.药业：孙思邈17.医业：华陀18.染业：梅葛二仙19.车行：马王爷

20. 牛行：牛王爷、龚遂 21. 自行车行：哪吒 22. 理发业祖师: 吕洞宾罗祖 23. 裁缝业祖师: 轩辕氏 24. 火腿业祖师: 宗泽 25. 木匠业祖师: 26. 竹医业祖师: 秦山 27. 茶叶祖师：陆羽 28. 豆业祖师：牙毅 29. 中药行祖师：李时珍、孙思邈 30. 梨园祖师：唐明皇 31. 评话祖师：柳敬亭 32. 风水祖师：刘伯温 33. 占卜业祖师：鬼谷子 34. 造船业祖师：孟公、孟姥 35. 制饼业祖师：汉宣帝 36. 炉火神：尉迟恭、太上老君 37. 娼妓神：白眉 38. 制陶业祖师：宁封子 39. 醋业祖师：帝予

40.厨业祖师：詹王、易牙、灶君 41.仵作祖师: 宋慈 42.镖行祖师: 洪拳五祖 43.石匠祖师: 44.泥匠祖师: 张 鲁班妻 班、 45.鞋匠祖师: 孙膑 46.画匠祖师: 吴道子 47.玻璃祖师：陆毒大王 48.鞭炮祖师：祝融 49.席蔑祖师：张班 50.玉器祖师：邱长春 51.豆腐祖师：孙膑、庞涓、关公，乐毅 52.泥塑祖师: 女娲 53.锔补祖师: 女娲、老君 54.梳篦祖师: 鲁班、张班 55.化妆祖师: 观世音 56.膏药祖师: 铁拐李 57.乐器祖师: 师旷 58.道情祖师: 张果老 59.皮影祖师: 李少君、李少翁

七十二行祖师爷

七十二行祖师爷 俗话说：“敲锣卖糖，各做各行。”我国古代的手工业生产分工细、行业多，西周时就有“百工”之称，唐代有“三百六十行”之说，一些笔记小说则记载南宋时杭州有“四百十四行”之多。行业不同，生产习俗就有很大差别，但不管何种行业，都有敬拜祖师的习俗。 祖师爷的敬拜大体上有这样几种情况： 1、祖师爷是各自行业的开创者。如泥瓦木匠业敬拜鲁班，医药业敬拜神农，渔业敬拜伏羲等。 2、祖师爷是该行业的热心支持赞助者。如梨园祖师唐明皇、火腿业祖师宗泽等。 3、祖师爷是该行业的能工巧匠。如绘画祖师吴道子、玉器祖师邱长春等。 4、祖师爷只有象征意味，与该行业并无特殊关系。如鞋匠祭祀孙膑、阉割去势业敬奉神医华佗等。 虽然有些人确有创业之功，但未被作为祖师加以敬拜。如扎彩业的开创者，据说是唐代倡导悬灯结彩的致公禅师，但扎彩业崇拜的祖师却是鲁班。

一种行业可以只敬奉一个祖师爷，也可以同时敬奉几个祖师爷。如笔业只拜蒙恬，纸业只奉蔡伦，但各地的染业却同时敬奉梅福、葛洪两人为祖师；北京成衣社同时敬奉黄帝、伏羲和神农三人为祖师。同一神被若干不同行业敬奉为祖师，是祭拜祖师习俗的普遍现象，如鲁班被木匠、瓦匠、石匠、棚匠、扎彩匠、雕匠、皮箱行、造船工等诸多行业敬奉为祖师爷；黄帝被帽业、鞋业、成衣业、弹花业、丝织业、医药业、弓匠等行业敬奉为祖师。有的行业，由于地域不同，所奉祖师也不一样，如陶瓷业敬拜的祖师，景德镇奉童宾，宜兴奉范蠡，石湾奉舜帝，湖南奉陶正；再如理发业祖师，北方奉罗祖，南方奉吕洞宾，南京奉关公，还有的地方奉卢天锡或黄帝。从业者对祖师爷的称谓在各地也有不同，有神师、祖师爷、祖师、本师、先师、师傅等。 五一节到南阳社旗县旅游，在山陕会馆里看到七十二行祖师爷的简介，现摘抄于下，与大家分享。 1、兽医祖师爷——伯乐 伯乐，春秋时代人。本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。他在研究医治马方面也有不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。 2、药铺祖师爷——韩康

相声师承关系表

当前位置：首页 > 浏览新闻 专题 热点 焦点 推荐 图片 京津相声演员谱系（上） 作者：马三立 发表时间：2002-4-26 19:52:00 点击： 53999 次 相声是群众喜闻乐见的一种艺术形式，它有着深厚的群众基础。相声究竟有多少年的历史？起于哪个朝代？有人考证，春秋战国时代的宫廷小丑俳优，是相声界的老祖宗；也有人说，汉朝善于讲笑话的东方朔，是相声艺人的祖师爷；还有人说，相声是清代咸丰年间落魄文人朱少文创始的。对于相声界的老祖宗究竟是谁，我没有考证过。我觉得第一种说法，把相声史追溯到春秋战国时代，太遥远了。俳优确有逗笑的地方，但还不能说那就是早期的相声。第二种说法，可能是由于相声艺人供奉东方朔偶像而得出来的结论。说相声的如同唱戏的供唐明皇的塑像那样，也供一尊泥塑木雕的偶像。他的相貌跟唐明皇有明显的区别：唐明皇没有胡须，而他却有五绺胡须。这个偶像就是东方朔。东方朔滑稽得很，和汉武帝在一起都敢 开玩笑。类似东方朔一类的人物，历朝历代都有一些，如三国时的杨修。尽管他们都有逗人乐的本领，但是他们既没有以此为业，又没有传授后人，所以作为相声史，还不能从他们这些人物写起。当然，相声专业正式形成以后，艺人们在创作时吸收了这些人物逗乐的手法和风格，则是应该肯定的。 第三种说法比较接近史实。朱少文，一作朱绍文，绰号“穷不怕”，是相声界公认的“开山祖”。相声就是他首创的吗？还不是。我听前辈们讲，在朱少文之前，就有说相声的张三禄。朱不算是张三禄的徒弟，但称张为老师。张三禄是当初北京“管儿张”家的先辈。张三禄既变戏法，又使口技，穿插着也使“贯口”、说笑话。 张三禄比朱少文年龄大四十来岁，朱二、三十岁时，张六、七十岁。张三禄是北京东城和西城艺人的头目。他人熟地灵，打个地呀，照顾一下艺人呀，认识他的人很多。朱少文主要唱太平歌词，然后再说段笑话，逗个哏，有些是从张三禄那里学来的。 从朱少文这一代开始，行业上有说相声这一行道了，有师徒关系和行会观念了，从而也就有了相声宗谱。从这时算起，相声的历史，至今也就是一百五、六十年，最多二百年。 相声这行业虽然从张三禄开始的，但相声界的习惯，还是把朱少文作为第一代。从第一代传至第三代的师承关系如下表：

三十六行的祖师是谁

三十六行的祖师是谁 “三百六十行”只是一个约数。据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等 徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。 下面咱们就一起来看看各行的祖师爷都有谁，说起来都是有历史的。建筑业（竹木泥瓦匠）：春秋鲁班。 公输氏，名般，春秋时鲁国人。般与班同音，故称鲁班。曾创造攻城的云梯和磨粉的石岂，又相传曾发明木作工具。旧时建筑工匠尊奉为祖师 农业：神农氏（后稷）。

神农氏，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕 裁缝业：轩辕氏(黄帝)。 轩辕为复姓，即黄帝。后世尊其为中华文明的“人文初祖”。 因传言黄帝曾教民众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣。故被缝纫业尊为祖师。 蚕丝业、纺织业：嫘祖(黄帝妻子）。 传说她是黄帝的妻子，曾教民养蚕治丝，北周以后被视为蚕神。 织布业：黄道婆。 黄道婆又称黄婆，元代女纺织技术家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖 染坊业、洗衣业：梅葛二仙（西汉梅福、东晋葛洪）。 梅葛，就是梅福与葛洪的合称。他们都曾是炼丹的方士，而炼丹与印染原料有些关系，据说曾在炼丹中提炼出各色染料，被后世应用来印染布帛、纸张。冶铸业（铁、铜、银匠）：春秋老子（太上老君）。