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关于端午节诗歌：屈原·李白

屈原早在五月

你就谢尽了

一树芳华疏叶割伤了楚地的喉咙

枝干萎成把嶙峋的骨头

天空疼得抖下了雪一片片聚不成诗河滩边

你遗落的一枚青果秋日发芽

冬日开花我在你沉睡的边缘徘徊

却唤不醒东逝的水汨罗河

在你坠落的一瞬便抛尽了所有愤懑

它什么也不说安静地沉着你

和你的楚国那一钩残月是暗夜压低了你的眉被迫流离之前你把忠贞埋在寂冷却永不干枯的河底把历史

丢给时光漂洗只携一束含露的菖蒲借着一江春水的醉意你说不如归去转过身

却倚着楚辞的背脊默默守侯晨曦

李白你用一盅酒浇出半个潋滟的唐

用一支笔杆舞起诗国绮丽的大梁

用不羁的眼眸灼伤长夜一身剑气

刺穿有始无终的时光烟花三月

撑一叶扁舟划离盛唐的涡心你牵着黄河行走千年向东

向东却始终触不到太阳

你可曾后悔何不捞取当年的月光花间一壶酒谁能填补缺失的影子

我也只能背对长安沿一路巴山蜀水

屈原我想对你说800字精选作文

屈原我想对你说800字精选作文 1屈原我想对你说转眼间，端午节又到了。吃着美味的粽子，我想起了屈原这个伟大的人物，想起了他写满忧思的清癯面容。诗辞·千古流传我穿过曲折的小路，在远处的一片葱翠中我看见了一个人，走近一看，原来是屈原。他端坐于石椅上，手执毛笔，潇洒流畅地在竹简上疾书。片刻之后，只见他满意地笑了笑，站起身来，一只手背在身后，一只手捧着竹简，一边缓缓地踱着碎步，一边低声吟诵着。我侧耳聆听，呵，这不是《离骚》嘛！屈原创造的诗歌新体裁－－楚辞！我兴奋不已。屈原，我想对你说，你的诗歌千古流传，并为我们深深景仰。我们将永远记得你，永远！精神·可歌可颂一日，屈原听到楚国灭亡的消息，顿觉万念俱灰。他怎么能够背弃祖国去追求个人的荣耀呢？恍惚间，他向汨罗江走去。我好奇地跟了上去。只见他静静地伫立在江边，望着惊涛骇浪、一去不回的江水，又恋恋不舍地转头凝视故土的方向，然后决然决然地向江中走去，一任江水没过他的膝盖、胸口……留下满脸惊愕的我。屈原，竟然以死报国。屈原，我想对你说，你的爱国情可歌可颂，并影响着一代又一代人。我们将永远记得你，永远！

思念·永无休止农历五月初五，我来到了汨罗江边，看到了另一番景致：许许多多的人，手捧着自己亲手做的粽子，一个一个抛入江中，只为让江中的鱼虾不要侵扰屈原难得的安宁。江面上，龙舟竞发、锣鼓喧天，仿佛是要用满身的汗水，把他留下的精神一点一点地放大，深入每个人的心灵。现在的我，也忠诚地捧起粽子投入江中，那渐渐泛起的涟漪，仿佛溢满泪水的瞳仁，仰望着苍穹。屈原，我想对你说，对你的思念永无休止，并成为世代传承的传统。我们将永远记得你，永远！屈原，你的诗歌千口传，你的精神万家颂，我们不仅永远不会忘记你，还要把你的爱国精神传扬！ 2屈原，我想对你说翻开一页页尘封许久许久的史册，抖落属于历史凝重的尘埃，他，身着兰草香服，眼神伤感迷离，拥着仅存的诗人的理想纵身一跃，消失在滔滔的汩罗江水中……始终的始终那绝美凄凉的跳跃是历史的必然，而我似邂逅了他的死，心情久久不能平静。因为你的品行高洁至死不渝而欣喜，因为你的凄美谢幕而悲怆。屈原，我想对你说。你，若每一个男子汉一般拥有远大的理想，出身于贵族的你，成为楚王的大臣似一个必然的生命历程。于是于政坛，于国家，于人民，你想施展你的才华，前期受到楚王重用，后期却只得游于江潭，行吟泽畔。人生的巨大落差让你感慨世态炎凉，愤激难以抒怀。楚王的昏庸最终断送了一个国家的命运。于是你成了亡国之臣，抱着对政治理

屈原与端午节的故事

屈原与端午节的故事传说端午节是为了纪念屈原而流传至今的，端午节的来历与屈原有关，以下是推荐的屈原与端午节的故事，欢迎阅读! 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的就这样流传下来。纪念屈原说据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原(约公元前339年～约公元前278年)，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘

流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。相传，屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。[ 从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见，也许东汉灵帝时端午中已有屈原的影子，但这也是他身后400多年的事了。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。【端午节习俗】赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

屈原诗三首

卜居《楚辞》屈原既放[1]，三年不得复见[2]。竭知尽忠而蔽障[3]于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜[4]郑詹尹曰：“余有所疑，愿因[5]先生决之。”詹尹乃端策[6]拂龟，曰：“君将何以教之？” 屈原曰：“吾宁悃悃[7]款款，朴以忠乎，将送往劳来[8]，斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人[9]以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生[10]乎？宁超然[11]高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿[12]，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎[13]？宁昂昂[14]若千里之驹乎，将泛泛[15]若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭[16]乎，将随驽马[17]之迹乎？宁与黄鹄比翼乎[18]，将与鸡鹜[19]争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊[20]而不清：蝉翼为重，千钧[21]为轻；黄钟[22]毁弃，瓦釜[23]雷鸣；谗人高张[24]，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！” 詹尹乃释策而谢[25]曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮[26]，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。” 注释： [1].放：放逐。 [2].复见：指再见到楚王。 [3].蔽障：遮蔽、阻挠。 [4].太卜：掌管卜筮的官。 [5].因：凭借。 [6].端策：数计蓍草;端，数也。拂龟：拂去龟壳上的灰尘。 [7].悃（kǔn）悃款款：诚实勤恳的样子。 [8].送往劳来：送往迎来。劳（láo），慰劳。 [9].大人：指达官贵人。 [10].偷生：贪生。 [11].超然：高超的样子。高举：远走高飞。保真：保全真实的本性。 [12].哫訾（zúzī）：以言献媚。栗斯：阿谀奉承状。栗：恭谨，恭敬。斯：语助词。喔咿(ō yī)儒儿（ní）：强颜欢笑的样子。妇人：指楚怀王的宠姬郑袖，她与朝中重臣上官大夫等人联合排挤馋毁屈原。 [13].突梯：圆滑的样子。滑稽（gǔjī）：一种能转注吐酒、终日不竭的酒器，后借以指应付无穷、善于迎合别人。如脂如韦：谓像油脂一样光滑，像熟牛皮一样柔软，善于应付环境。洁楹：度量屋柱，顺圆而转，形容处世的圆滑随俗。洁，借为"絜（xi?）"，《楚辞补注》引《文选》亦作"絜"。 [14].昂昂：昂首挺胸、堂堂正正的样子。 [15].泛泛：漂浮不定的样子。凫（fú）：水鸟，即野鸭。此字下原有一"乎"字，据《楚辞补注》引一本删。

有关端午节的朗诵诗歌

有关端午节的朗诵诗歌用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是小编为大家收集整理的“有关端午节的朗诵诗歌”，希望大家喜欢！有关端午节的朗诵诗歌篇1这是我的祖国云雾弥漫，夜长昼短我以婴儿的姿态眷念您的胸怀高墙疏离我与大王馋陷断送六国江山故园萧杀，我匍匐于您脚下梦中我满腔热血，一身正气忠言直谏换取折翅民间楚宫日夜宴舞，华庭糜醉郢都城外饿殍离丧，哀嚎连连汉北遥望，楚地风流 “离骚”剑指苍穹战火灼伤我的尊严，梦想尽葬所有的漂泊与幻想

饱蘸苦难所有的.抱负与抑郁羽化诗行我在“楚辞”中悲歌放逐只将破碎的山河于血脉中珍藏梦醒回头，襟湿鬓乱想张仪巧舌断盟白起挥军破郢楚声纷纷鸟兽散长歌当哭啊有心杀贼，无力回天! 安能以皓皓之白蒙俗世之尘埃? 不息的湘流啊鱼腹棺椁忠骨! 无论时光飞逝千年江山变迁，历史如何改写有一种思念，永远不会灭绝因为每个人心中，都住着祖国那是我们的母亲! 有关端午节的朗诵诗歌篇2泥泞的河滩上

穿上屈原遗留的鞋子白鸽急速飞来雕琢着我的长发夕阳是你的眼神在河中的倒影我跳了下去没有回头永不回头那一刹的温柔我还是没有看到夕阳的挽留有关端午节的朗诵诗歌篇3赏端午十里画廊：蓝天丽日，祥云柔波绿树青草，行人缀花宁静天、地、人和的轴袅绕一缕过往的云烟…… 分秒的别样呐她搭一件蕾丝白衫流连溟溟时光河岸寻找夫子遗失的鞋子皱褶里别样呐她采一把古代艾草拨开那些芳香的字眼插在一部诗集的峰巅

生生的别样呐她家乡别有一湾海港万人划“神十”的龙舟巧答昨日《天问》回响将养的别样呐她心的果核依然坚挺她肉身的紫色浆果啊时而浑圆，时而烂掉谁见枝头飞旋的魔方? 【有关端午节的朗诵诗歌】 1.有关端午节的朗诵散文诗歌 2.有关端午节的诗歌 3.有关端午节的诗歌 4.端午节的诗歌朗诵 5.端午节的诗歌朗诵范文 6.端午节的诗歌朗诵稿 7.端午节的诗歌朗诵稿 8.关于端午节的诗歌朗诵稿

端午节源于纪念屈原

据新华社北京6月18日电（记者王海鹰）6月19日是我国的传统节日端午节，每年这时候，各大商家总会展开“粽子大战”，有人戏言，端午节变成了“粽子节”。民俗专家表示，应该为民众补上传统节日这一课，传统节日不能只剩下“吃”。其实，“端午节变身粽子节”的尴尬在中国其他传统节日中也存在。元宵吃汤圆、中秋吃月饼，传统节日好像只剩下了 “吃”的习俗还在流传。山东民俗学会副秘书长张勃认为，这在一定程度上反映了中国传统节日的衰落。据他介绍，端午最早是作为“恶日”来过的。端午日与夏至日临近，恶疠病疫多泛滥；且端午日时逢“重五”，也被认为不祥，于是民间形成了“躲午（五）”习俗，后来以讹传讹，遂成“端午”。魏晋时期，端午开始和纪念屈原联系在一起，演变成一个重要节日张勃介绍，古代过端午，除了吃粽子，各地还有喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲、赛龙舟、系五色丝绳、缝荷包等习俗。张勃认为，传统节日的很多习俗，体现了人们对生活的热爱、对自然的尊重和对未来的期盼，对今天仍有积极意义，因此，“需要为民众补上传统节日这一课”。比如可以在七夕时教孩子们穿针引线，端午节教孩子们缝荷包等，使传统节日传递更多的文化含义。源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。【端午节习俗】我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式： 1、赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池

端午节的诗歌大全2020_适合端午节的诗歌5篇

端午节的诗歌大全2020_适合端午节的诗歌5篇一年一度的端午节就要到了，对于端午节的诗歌，大家还记得多少呢?下面是小编给大家带来的适合端午节的诗歌，我们一起来看看吧，希望大家能喜欢! 适合端午节的诗歌(一)端午三殿宴群臣探得神字唐李隆基五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。适合端午节的诗歌(二)端午日赐衣(唐杜甫)宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。适合端午节的诗歌(三)七律端午(唐殷尧藩)少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。适合端午节的诗歌(四)五丝唐褚朝阳越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。适合端午节的诗歌(五)竞渡曲唐刘禹锡作者自注：竞渡始于武陵。及今举楫而相和之，其音咸呼云：“何在?”斯招屈之意。事见《图经》。沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。按《隋书·地理志》：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追到洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖!’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”适合端午节的诗歌相关文章：1.2.端午节诗歌朗诵三分钟左右3.关于端午节的经典诗句端午节唯美古风诗句祝福语 4.端午节经典诗词-最有名的端午节诗句 5.最有名的端午节古诗词 6.端午节的诗句古诗大全7.端午节的古诗词句-端午节的名句大全8.端午节诗句简短-描写端午节诗词佳句9.描写端午节的古人诗句赞美端午节的优秀句子10.描述端午节的诗歌和童

屈原诗歌

1.《离骚》注音带释文（一）帝高阳之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬zōu兮，惟庚gēng寅yín吾以降jiàng。皇览揆kuí余初度兮，肇zhào锡cì余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。译：我是高阳帝的后代子孙啊，我的伟大的先父名叫伯庸。太岁在寅那年，正当新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。父亲察看揣度我初生的姿态啊，一开始就赐我美好的名字。为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。（二）纷吾既有此内美兮，又重chóng之以修能tài（“能”通“態”“态”的繁体字，意为形态）。扈hù江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨yù余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴qiān阰pí之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！译：我已经有这多内在的美质啊，又加上美好的容态。身披香草江离和幽雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩带更加芳馨。时光飞快，我似乎要赶不上啊，心裏总怕岁月流逝不把我等待。清晨摘取山坡上的香木兰啊，傍晚又把经冬不枯的香草来采。日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。想那花草树木都要凋零啊，唯恐美人也将有暮年到来。你为什不乘著壮年抛弃恶习啊，又为什不改变原来的政治法度？你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我在前面为你带路。

（三）昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙huì茞chǎi！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯快捷以窘步。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之僤dàn殃兮，恐皇舆yú之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃quán不揆kuí余之中情兮，反信谗以齌jì怒。余固知謇謇jiǎn之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 [曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！] 初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数shuò化。译：古代的三王德行多么完美啊，众多的贤臣在他们身边聚会。杂聚申椒菌桂似的人物啊，岂只只是联系优秀的蕙和芷？那尧舜是多光明正大啊，已经遵循正道走上了治国的坦途。桀与纣是那样狂妄邪恶啊，

谈屈原

谈屈原，韵离骚 -------物工1701张赵艳摘要：《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，历年来，对它的分段，有着不同的看法，以我而言，分为两段，第一段从开头到“济沅湘以南征兮，就重华而陈词”先叙述世系，次叙出生年月和名字，再叙自己的人格，学识，才干，最后叙怀王的昏庸，党人的斗争以及女嬃的教诲，第二段从“启九辩与九歌兮，夏庸娱以自纵”至结尾，主要是借理想的事实来表情。离骚中有许多值得我们细细品味的句子，像“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”其中所富含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”又能看出屈原一直坚持真理，为理想而献身。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”又能看出他刚正不阿，一生正气.‘朝饮木兰堕露兮，夕餐秋菊之落英’表现出他洁身自好，不断完善自己。关键词：屈原离骚忠君爱国史家之绝唱，无韵之离骚。------------鲁迅《离骚》是屈原的代表作，在我国古代文学史上有着划时代的意义，书写了高杰的志向与人格。屈原是我国第一位浪漫主义诗人，开创了中国的浪漫主义文学。从此出现了骚体诗，即以《离骚》为代表。

正文：（一）离骚作品分析屈原，中国战国时期楚国诗人，政治家。出生于楚国丹阳，战国时期武王熊通之子屈瑕的后代，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王的信任，任左徒，三闾大夫，兼管内政外交大使。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和元湘江流域。秦将白起破楚都郢后，屈原自沉于汨罗江。端午节据说就是他的忌日。1953年，屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的四大文化名人之一。他写下了许多不朽的诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极的影响。他的作品《离骚》《九歌》《九章》《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀，而他的一生是悲催的一生，既有“存国兴君”的志向，又有治乱的能力，但却因为楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现，他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽累，缠绵悱恻的情绪。关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈

关于端午节的诗歌

关于端午节的诗歌1、《和端午》宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 2、《已酉端午》明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 3、《午日观竞渡》明·边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 4、《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 5、《七律·端午》唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 6、《竞渡歌》（节录）唐·张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 7、《节令门·端阳》清·李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 8、《七律·端午》老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 9、《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋代·欧阳修五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。 10、《临江仙·高咏楚词酬午日》宋·陈与义高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

关于纪念屈原唐诗50首

[标签:标题] 篇一：纪念屈原的诗端午书怀吊屈原站在五月的起点凝重的历史让人哽咽悲愤的汨罗江畔仿佛在诉说一位诗人的满腔忧怨一曲《离骚》穿越时空两千年正在愤怒地呐喊忧国忧民无悔无怨大义凛然气冲霄汉奋力一跃九州惜叹为炎黄子孙树立了典范一个不屈的灵魂血染江畔感天动地神州惋绿在博大天地间清翠的荷叶包起一片美好的心愿祖祖辈辈把先贤怀念碧青的苇叶裹满一个古老的思念年年岁岁把英烈纪念一把油伞遮雨烟雄黄酒烈怯风寒一捆艾草避邪难风靡华夏上千年祈福安康倾祝愿岁月悠悠传说震憾千古佳话永存人间沧水东流气贯云天海枯石烂铭记屈原篇二：屈原古诗名句大全屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道;人聪明，口才好。司马迁《史记》说他是博闻强志，娴于辞令。屈原作品富于忠君爱国思想，斥责小人祸国，怨恨君主昏庸，具有振兴楚国的抱负，热切追求理想，甘愿以身殉国。屈原作品表现出个人品格高洁，不与世俗同流合污，执著理想，坚贞不屈，态度毫不妥协。屈原古诗名句集锦：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》) 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》) 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》) 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》) 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》) 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》) 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》) 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》) 时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》) 嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌湘夫人》) 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌湘夫人》) 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌大司命》) 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌大司命》) 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌东君》) 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌山鬼》) 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌山鬼》) 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌礼魂》) 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章抽思》) 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章抽思》) 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章抽思》) 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章怀沙》) 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章涉江》)

关于屈原的现代诗歌

关于屈原的现代诗歌篇一：致屈原作者：白石细琢两千多年前的纵身一跃，溅湿了汩罗江畔的斑竹，哀思顺江而下。两千多年中的每一句离骚，在粽子的飘香中吟诵，拧一把艾叶飘在水中，与挂在脖颈的香囊，一起飘香。端一碗雄黄酒，与您对饮，静静的汩罗江，端阳高照。篇二：哭屈原作者：常路明活到现在才明白那个屈大夫死的那天

有多少伤心有多少无奈故国家园娇妻眷恋活到现在才知道汨罗江有多深你怎么能把一个名士藏匿你怎么能把一片丹心沉冤天空洒下豆大的泪滴百姓捧出一打打的粽子奠祭楚国已亡爱国忠君之心何处寄托唯有与鱼虾为伴唯有与淡忘为伍此行必去必去篇三：悼屈原作者：黎明曦汨罗江边，一声声愤懑的呐喊，用离骚伴着楚辞的磬音，寄托情怀，凄婉惊动了河山，也振聋发聩般，唤醒诗坛使诗经后的经典有了改变，惊魂的诗句

参差错落着遣词长短，再也无法拘束如律诗般敬为圭臬的铭龛，酝酿的酴醾浓酽成端午水的缠绵，甚至使我不敢痛饮一盅熏染，依然陶醉了几千年，恍若不竭的醴泉黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，抛弃耿介，情何一慨诘问九天，叩响神殿，敲击龙宫，悲凄呼唤哪里能容忠臣之躯，何处可寄许灵均的梦魇上下求索，荆楚遍布追寻的盘桓，使河山动容郁郁不得志呀，蕙质兰心，圣洁修身，如此之躯竟不被重用，错失的哀叹，让人心生迁怨大夫之舟涉江而行，惊诧了太多心颤，悲剧放任发生爱国恤民更添沉痛，只应和起九州竟食米粽的盛宴无需留意作鱼饵，抑或借分享，寄托哀思之情独不惦念远离信仰的饥馑，把怀念用啃噬填充饱餐善良懵懂了敬奉，伯夷不食周粟，鸷鸟不与燕雀同种怀王自今可否明了此心，国人哪能仅用端午祭祀屈子的情感篇四：端午忆屈原作者：云湘鹤天气反常得没法预见雨霭笼罩在长江一线连汨罗江也无法幸免萤火虫也收起它的锋芒

有关于端午节的诗歌

有关于端午节的诗歌本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 1、《端午节的怀念》佚名回到吃粽子的家里，回到挂菖蒲的门前，回到飘满艾香的城市与乡村，回到屈原纵身的一跳，回到诗歌本身。一条止于湖南的河流，却流经中国每一个人的心灵。打捞也罢，求索也罢。龙舟再快，也不过是，时间的一枚梭子。端午节，中国老百姓，自发地一个节日。几千年地打捞，几千年地存在，应该比什么都重要都深刻。一个伟大的主题，

—一个伟大的身影，一个痛苦的问号和句号，一块问路的石头和一颗，求索的头颅，至今伫立江边。汩罗江，一条永远流淌着，诗歌的光荣与梦想的河流。 2、《在端午，聆听》心曼·墨香菖蒲行走，艾草联欢。陈爱，掬捧经年的。泪。藏进衣角，挂在旧时的月勾。往事如水，取出，《离骚》的厚重，在失衡的雨季，层层叠叠。将无奈引入巢。五月，一首诗站在门外，不由自主地昂首。兴奋粒粒粽香，往下的诗句，在一段段记忆话潮。此刻，汨罗江，被一枚叶子，带进尘世的杯盏。不用泪，不用愁。

—只愿诗意如故，把苦涩泡淡，枯叶喊绿。曾经包裹的忧心，经过千年洗礼，再去聆听，龙舟小调。画面上早已积满了；幸福。一个朝代的寒，被另一个朝代暖和， 3、《端午》一点尘埃菖蒲，艾叶，粽子，雄黄酒。用一根草绳连着，牵出一段历史。屈子、楚怀王、奸臣。组合在一起，就是明星与黑暗的交锋。时代远了，汨罗江水浅了，就是那纵身一跃。水光照亮后人，永远记着自己丈量爱国的深度。 4、《品味端午》

端午节的由来是为了纪念著名的爱国主义诗人屈原而设立的节日.doc

端午节的由来是为了纪念著名的爱国主义诗人屈原而设立的节日，每到端午节这一天，人们纷纷走出家门，来到江边划龙舟、吃粽子、在家门口上挂上菖蒲和艾草，热闹非凡，现在端午节还是我国的法定节假日之一。端午节吃什么 2 粽子粽子是端午节必吃的食物之一，笼统来说，粽子主要有素粽和肉粽两大类，加以糯米用叶片包裹起来，清香扑鼻、美味可口，还有及其丰富的营养价值。雄黄酒雄黄酒是中药材，也是端午节传统饮食中很重要的一环，每年农历初一的时候就会将酿造好的雄黄酒放在室外晒太阳，一直晒到初五，等到中午的时候吃粽子、饮雄黄酒。咸鸭蛋咸鸭蛋是端午节必吃的一道食物，每年端午的时候，家里的餐桌上总有一道咸鸭蛋，优质的咸鸭蛋蛋壳发青，但是内部的蛋黄金光闪闪、咸香四溢，非常好吃。黄鳝端午节的时候，除了传统食物，还有时令生鲜，端午时分是一年之中最适合吃黄鳝的季节，此时，黄鳝的肉质最嫩，有“端午黄鳝赛人参”的俗谚，所以，端午节的时候，大家也可以食些黄鳝，帮助保健身体。端午节养生喝什么 3 端午节时，气温较高，而气候比较干燥，很容易让人感到烦躁，易动肝火，所以，端午节时在吃传统粽子的时候可以再来一杯花草茶帮助养生。菊花茶具有疏散风热、清肝明目的效果，是对人体有益无害的花，还具有瘦身的成效;与枸杞同用有养阴清热、益肾明目的效果。玫瑰花茶可改善内分泌失调，进而推进皮肤润滑而有弹性。洋甘菊茶气味幽香，具有冷静效果，能协助睡觉，稳定情绪，还能润泽皮肤，可为头发的滋补剂。薄荷叶茶具有冷静、助消化的效果，还能减轻偏头痛、胃部不适或嗓子不舒服，是提振精力激起生机的良品。薰衣草茶能够净化心绪，免除严重焦虑，舒解压力，松懈神经，协助入眠：也可医治前期伤风咳嗽，安靖消化系统，是医治偏头痛的抱负花草茶。迷迭香茶医治头痛的最佳花草茶，不只能增强记忆力，还对痛经有极好的效果。金盏花茶对消化系统溃疡及淋巴结炎有极佳的效果，并维护消化系统，增强肝脏功用。端午节养生要注意什么 4 1、粽子要充沛加热，煮热变软后才干吃。 2、肠胃不好的人吃粽子可选白米粽，别粘糖，不要吃得太甜。 3、有胆囊炎和胆结石以及胰腺炎的病人，不要吃肉粽、蛋黄粽等脂肪、蛋白过高的粽子。端午节的风俗有哪些？赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种普遍的工艺品。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。悬艾民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。点雄黄酒雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等不上身。

屈原的诗全集_屈原简介_古诗大全

屈原的诗全集_屈原简介_古诗大全屈原（约前342—前278），名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。汉族，出生于东周战国时期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县），他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。屈原的诗全集：《渔夫》作者为唐朝文学家屈原。其古诗全文如下：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾

缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。【翻译】屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。《九歌·国殇》作者为唐朝文学家屈原。其古诗词全文如下：男儿当门户，堕地自生神。

关于朋友的现代诗

关于朋友的现代诗本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。关于朋友的现代诗 1、《寄朋友》重拾花痕落六十多年前的沟壑，一场噩梦在我们相隔的浅浅的海上，迷雾层层朋友，你是否看到我广阔的黑土地里一盏盏红旗在向着东方挥手在我如痴的梦中，你乘着舟放飞着白鸽，还有歌唱歌唱未来的相拥与牵手为我们共同的航程昨日，我们的梦被黑夜搁浅是你笼子里跑出的暴风在我们的海面上刮起了厚厚的墙折断了白鸽的航程，朋友

你感受到了吗，一阵阵雷声！我们都是为了同一个梦想我们也珍惜着历史的钟响我们拥有同样的肌肤哦，亲人，朋友将黑夜抹去，牵手在历史的轨道向着友谊，向着希望希望在下一个黎明和黑夜我为你朗诵诗歌你为我大声地歌唱 2、《朋友，说一声再见》刘恒武时光的岁月，留下了；太多的回忆。曾经的日子；记下了；那点点滴滴。今天的你我，有了那；

永久的怀念。秋天的云彩，描绘了；那前方的路。人生的日子，不再有；痛苦的眼泪。看潮起潮落，霎那间；船已经起航。难忘的日子，铭刻了；永久的丰碑。快乐的日子，唱起了；幸福的赞歌。离别的日子，只有那；依依的不舍。下雨的日子，有了那；一声的关爱。

风起的日子，传来那；远方的呼唤。再见了，朋友。明天的我！依旧在奋斗。 3、《朋友有空来坐坐》飘逸情轩朋友越来越多但是寂寞并不因此而少一点屋子里如果没有朋友来就感觉自己好象孤零零的站在十字路口一样窗外车水马龙我的朋友们想必也在里面穿梭不息吧而生活又不情愿只有一种感觉而已上班只是另一种舞台平凡但真实的当然寂寞并不代表空虚在某些时候避免不了的寂寞

有关于端午节的诗歌

有关于端午节的诗歌【篇一：有关于端午节的诗歌】伫立河畔，是否隐隐听到遥远传来的擂鼓声，那是端午节将要到了的声音。远远地听到，那个从远古传来关于美德的声音。传承千年，我们可否深思过，当年汨罗江边上英魂的情怀。剥开粽叶，闻到糯米还有其他佐料的气味。这是三闾大夫留下来的味道，这是要让我们记住，中华民族，一个不屈不挠民族当有的气节。回顾历史，端午的气氛变得凝重起来，今天就让我们放下忧伤的气息，跟随着的节奏，一起抒发心中对份于端午的喜爱吧！一、《端午节的怀念》佚名回到吃粽子的家里，回到挂菖蒲的门前，回到飘满艾香的城市与乡村，回到屈原纵身的一跳，回到诗歌本身。一条止于湖南的河流，却流经中国每一个人的心灵。打捞也罢，求索也罢。龙舟再快，也不过是，时间的一枚梭子。端午节，中国老百姓，自发地一个节日。几千年地打捞，几千年地存在，应该比什么都重要都深刻。一个伟大的主题，一个伟大的身影，一个痛苦的问号和句号，一块问路的石头和一颗，求索的头颅，至今伫立江边。汩罗江，一条永远流淌着，诗歌的光荣与梦想的河流。二、《在端午，聆听》心曼。墨香

菖蒲行走，艾草联欢。泪。藏进衣角，挂在旧时的月勾。往事如水，取出，《离骚》的厚重，在失衡的雨季，层层叠叠。将无奈引入巢。五月，一首诗站在门外，不由自主地昂首。兴奋粒粒粽香，往下的诗句，在一段段记忆话潮。此刻，汨罗江，被一枚叶子，带进尘世的杯盏。不用泪，不用愁。只愿诗意如故，把苦涩泡淡，枯叶喊绿。曾经包裹的忧心，经过千年洗礼，再去聆听，龙舟小调。画面上早已积满了；。一个朝代的寒，被另一个朝代暖和，三、《端午》一点尘埃菖蒲，艾叶，粽子，雄黄酒。用一根草绳连着，牵出一段历史。屈子、楚怀王、奸臣。组合在一起，就是明星与黑暗的交锋。时代远了，汨罗江水浅了，就是那纵身一跃。水光照亮后人，永远记着自己丈量爱国的深度。四、《品味端午》一个自在人汨罗江水的呜咽，已被历史的风雨淹没。

2017.5.25纪念屈原诗词

2017年5月30日端午节纪念屈原诗词 1.纪念屈原端午将临纪当年汩罗河畔吊忠骨汩罗河畔祭屈原。三峡江边瞻遗赋。沉江难泯尽忠魂庙堂祭祀清泪落离骚遗韵万古传。对空遥拜忆大夫。 2.念奴娇*隐括屈原《橘颂》绿叶素荣纷可喜坚志不能移植。文采斑斓青黄杂混绚丽明精色。青枝繁茂自然纯洁婷立。苏世昂首横波莲心昆玉淑善留胸臆。执德无私参大地操节相从天日。妖艳抛离碧心慎独绝侈淫逸息。伯夷为像清高斯世如橘。 3.屈原【玉宇】疾言合纵拒连横, 霸楚亡秦重友盟. 可叹昏君憎远虑, 堪怜赤子爱孤忠. 郢都枉洒离骚雨, 沅水轻飏桔颂风. 国破家亡羞苟且, 千秋怨曲诉龙宫. 4.满江红*颂屈原极目三湘长天阔、狂澜滚滚。冤魂地、淡云飘逸涌波含忿。正道直行贤士忤庙堂浊涌谗言顺。逆境中、哪处可陈辞朝天问。逢昏主心头愤筹谋道终归恨。叹当年屈子怒迎狼阵。自古良臣从未绝到今奸佞何曾尽橘林边、激奋唱离骚千秋韵。 5.瑞午节祭屈原粽子年年五月香, 龙舟岁岁赛罗江. 丰碑万古铭忠烈, 史册千秋记楚殇 6.长相思慢 * 怀屈子沅水凝眸烟波含恨又临端午江滨。离骚再读七谏重聆九怀不负香醇。济世灵均。看招魂年年粽裹诚真。船划河汾路漫漫、远处怎寻任崦嵫徐行夜凉凄迷空蒙修远求身。风霜嫩叶天际晨星总是沉沦。光芒四射属平君注神洲同春。取相思二字千里相随风韵乾坤 7. 七律〃端午怀屈原秦王铁马临天下横扫六国霸业开。楚子无能收乱世先生空恨误奇才。怀沙一死终绝望哀郢长哭再不回。千古汨罗江上水年年五月旧魂来。

各位班主任： 1.早晨到校的纪律，违纪者减分（成长币），卫生积极到位，有专人检查落实，再出问题停课整顿。 2.课前的班级动员口号，大部分班级进行的很好，放学时也有喊得，就要造出声势，总有像我们这样的一呼百应，毕竟锥扎不动的那些废物很少。 3.午休起床后必须垫门、开窗、室外、洗脸、唱歌（嚎歌），喊一下口号，就像****洗脑一样。 4.对小孩仁慈就是对自己残酷，你对他们宽一尺，他们会退一丈。临近期末，该处理就处理，不能姑息，但要注意方法、技巧，三思而行，规范办学，不要触犯红线，给学生或家长留把柄。 5.强调端午节的安全：防溺水、交通安全、上网吧、村规民约（各村社区都装有高清摄像头，村委有监控，一旦发现，及时查究）、作业、端午节的活动内容。有漏的项目，大家互相提醒吧！

历代凭吊屈原的诗词

2、《七绝·屈原》屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。[现代] 毛泽东 6、《屈原塔》 [宋] 苏辙楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。 12、《屈原》楚国茫茫尽醉人，独醒惟有一灵均。餔糟更遣从流俗，渔父由来亦不仁。[宋] 张耒 24、《闻光午之渝静农及建功夫妇于屈原祭日聚饮大》除却文章无嗜好，世无朋友更凄凉。诗人枉向汨罗去，不及刘伶老醉乡。

[现代] 陈独秀屈原：屈原（约公元前340-前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人,他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江（一说丹江）怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。双调拨不断（元马致远）酒杯深，故人心。相逢且莫推辞饮，君若歌时我慢斟。屈原清死由他恁，醉和醒争甚！ 13江城子嵩山中作（金末元初·元好问）众人皆醉屈原醒。笑刘伶。酒为名。不道刘伶，久矣笑螟蛉。死葬糟丘珠不恶，缘底事，赴清泠。醉乡千古一升平。物忘情。我忘形。相去羲皇，不到一牛鸣。若见三闾凭寄语，尊有酒，可同倾。