浅析四世同堂中老派市民形象

浅析《四世同堂》中的老派市民形象

【摘要】出生于北京市民阶层的现代作家老舍，给我们留下了许多优秀的作品，而尤其让我们关注的就是他作品中那些与我们的生活非常贴近的市民形象。不同的市民形象体现着老舍对中国传统文化不同层面的分析与判断，在他的笔下有“旧派市民形象”、“新派市民形象”和“理想式市民形象”三种不同的人物系列，几大人物类型中，写得最好的是“老派市民”形象系列。以《四世同堂》为例，祁老太爷、祁天佑、祁瑞宣等都是典型的老派市民。本文以《四世同堂》的写作背景等为基础，着重分析了老派市民形象。并对《四世同堂》中老派市民形象的特征塑造进行了论述。对《四世同堂》中最具代表性的三位老派市民分析。最后对老舍对老派市民的巨大影响进行了总结。

【关键词】老舍；四世同堂；老派市民；形象分析

一、引言

老舍是中国现代文学史上一位多产作家，一生共创作了一千多部（篇）作品，约八百万字，尤其在长篇小说创作上取得于举世公认的成就。特别是1944年老舍开始发表描写沦陷区北平人民生活的长篇小说《四世同堂》，标志着老舍创作高峰的来临。小说以祁家祖孙四代以及他们居住的小羊圈胡同为中心，铺展错综复杂的故事情节和五光十色的历史风俗画面。为中国现代文学史呈现了一幅全方位的市民生活图景，建造了完整的市民形象体系，老舍也因此获得了“市民诗人”的赞誉。

老舍自幼生活在北京，北京属于古老的皇城，封建遗留根深蒂固积淀于人们的思想之中，常使人们的聪明才智受到遏制，自由、自觉的天性也日趋扭曲、变形，那种顺从忍让、委曲求全等内核被积淀成一种普遍的国民心态，这种心态渐渐潜移默化为一种以柔弱为核心的民族劣质。在老舍的笔下，无论是老派市民还是新派市民都具有这种内在的特质。老舍笔下的老派市民，主要由商人、小职员、旗人、家庭主妇等构成，现在大多数现代文学史著作一般都认为，在老舍所写的几大人物类型中，写得最好的就是这一形象系列。以《四世同堂》为例，祁老太爷、祁天佑、祁瑞宣等都是典型的老派市民。所以在某种程度上讲，对老舍长篇小说《四世同堂》中的“老派市民”形象特征进行探讨，或许会是切入和把握老舍笔下“市民世界”的最佳角度。因此，研究老舍笔下的老派市民形象具有非常重要的意义和价值。

二、关于《四世同堂》及其写作背景

（一）、简介

１９４４年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》。全书分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，共百万言，选取西城的小羊圈胡同作为"亡城"的缩影，以普通市民祁家祖孙四代的遭遇为中心，主要通过祁家祁老太爷、祁天佑、祁瑞宣祖孙三代的痛苦生活和思想变迁，同时又以代表民族正气的钱家与代表民族败类的冠家作为对比，再以周围几十户贫民家庭作为衬托，塑造了一系列性格鲜活的市民群像，展示了国破城亡期间他们经受的心灵上和肉体上的苦痛和屈辱。史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程。作品深刻的思想意蕴表明，一个民族的兴衰存亡，不仅在于其经济的发达、武器的先进，而且还取决于该民族普遍的社会心态。拥有几千年灿烂文明的大国为什么却遭受日本人的侵略，这不能不引起包括作者在内的知识分子的深刻反省。老舍继承了鲁迅改造国民灵魂的五四传统，他把造成国人性格懦弱、敷衍、苟且偷安的思想根源指向传统的北平文化，而整个北平文化又是以家族文化为基础的。因此老舍在作品中便集中地审视了中国的家族文化，对其消极性因素进行了理性的审视与批判。众所周知，"家，在中国是礼教的堡垒。"而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。全书如一幅巨大生活画卷，气度恢弘，读来令人荡气回肠，是一部感人的现实主义杰作。老舍曾表示：“我自己非常喜欢这部小说，因为它是我从事写作以来最长的，可能也是最好的一本书。”

（二）、写作背景

《四世同堂》创作于卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，当时的时代是晚清，半封建半殖民地的影子仍对出可见，许许多多的人们仍然沉浸在半封建的状态下难以自拔，仍然自我封闭，仍然在生活中处处坚持落后的传统文化以及落后的价值观。北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，狠狠地鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，一批又一批的人们的觉醒，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。

三、老派市民形象

（一）、老派市民内涵

出生于北京市民阶层的现代作家老舍，在当时特定的文化历史背景下，老舍通过《四世同堂》向读者讲述着抗日战争下老北京的不同的市民形象，其中以老派市民形象尤其突出。

《四世同堂》涉及了十七、八个家庭和一百三十个人物，这些不同国籍和各种行业的形形色色的人们，众所周知，在作者笔下又可分为若干个市民类型，如新派市民、理想市民和城市贫民形象，其中最深刻的还是老派市民。老派市民是旧中国半殖民地半封建社会下的人们，是善良、驯顺而又保守、因循、怯懦的“老中国的儿女”。如祁老太爷、祁天佑、韵梅、常二爷、马老寡妇、祁天佑太太、李四妈、李四爷等。古旧城市中保持着古旧的生活情调，传统的封建理念，宗法封建性的人伦关系的旧派人物，都被我们称之为老派市民。老派市民就是这样一群老中国儿女：他们害怕改变，坚守旧有的价值观，生活中种种坚持充满了荒谬，他们所坚守的，认为宝贵的恰恰是封建社会下最阴暗的一面。

（二）、老派市民形象的特征

长期的封建专制统治,使“中国之治,理想在不撄”。这种不撄“教诲着人们既不要去直面,又不要去坦露或触动内心中真实的思想”。这种思想行为方式塑造的人封建固执的思想。老派市民这样的思想，同样养成了同样闭塞狭隘、麻木卑怯的性格特征。小说中祁老太爷亲眼看见八国联军怎样攻北京城，看见清朝皇帝如何度过接连不断的内战。他对付兵荒马乱的唯一方法就是存够全家吃三个月的粮食，以及用装满石头的破缸顶上大门。当日本人攻占了北平，他仍然顽固地按旧法规维持全家生计，认为日本人爱占小便宜，说不定这回是看上了“芦沟桥上的“石狮子”。封建固执，坚守闭塞。

《四世同堂》中的老派市民不仅封建顽固，而且都以礼为重，大都保持着中庸调和的论调。祁老太爷忘不了在心里把人分成尊卑贵贱,按传统的礼教习俗办事,处事要体面与排场,眼看着快要家破人亡了，却惦记自己的生日:“别管天下怎么乱,咱北平人绝不能忘来给祁老太爷送礼，中庸调和，以礼为重。

其次，这里老派市民为了自身的“小家”，往往会忍辱负重，苟且偷安。如祁老太爷奉行和气生财”的人生哲学，“善良”到了逆来顺受的地步。邻居钱默吟受凌辱，祁老太爷非常同情，但由于害怕连累自家，而不敢探望朋友，因为，“他知道什么叫谨慎”。他对一切会采取怯懦回避的态度，守持着逆来顺受的生活哲学，遇见麻烦事，就做到退一步海阔天空。

最后，《四世同堂》里李四爷夫妇的慷慨助人，韵梅的贤良与忍耐等等也都是典型的老派市民安分守己，善良觉醒的体现，符合中国传统形象。如韵梅的形象是传统美德的典范，忍辱负重，救援别人，在这些人身上，老舍发现了安分守己和善良的传统美德。

四、《四世同堂》中最具代表性的三位老派市民分析

（一）、祁老太爷

《四世同堂》里的祁家老太爷也是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京古老文化的精髓。他怯弱的回避政治与一切纷争，甚至于当日本人侵略军占领北平时，在他看来只要准备三个月的粮食与咸菜，堵上自家院门，就可以逢凶化吉。都快要当亡国奴了，他还在想着自己的生日，“别管天下怎么乱，咱北平人不能忘了礼节！”虽然自己也是一个平头百姓，可心里却总不忘把人严格的划分尊卑贵贱，忠诚而真实的按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。他奉行着“和气生财”的人生哲学，善良到了逆来顺受的地步。他对来抄家的便衣微笑、鞠躬、和蔼的领收“训示”；他非常同情邻居钱默吟受日军凌辱的遭遇，但又怕连累自己而不敢去探望一下这个老朋友。他的性格特征就是懦弱、拘谨、苟安，这是作者最熟悉的一种性格，是老马先生、张大哥那一类型的延续。

（二）、祁天佑

祁天佑在《四世同堂》中也是一个（该部分内容被隐藏）市民。他是非常本分和安分守己的，连老舍也是对其非常恭谨的。

“有许多象祁天佑的半老的人，事业已经固定，精力已经消耗的不多了，他们把自己的才力已看得十分（该部分内容被隐藏）在身心还未完的时候再努力奔忙几年，好给儿孙打下一点生活的基础。他们没有多少野心，而只求在本分中能够安家立业……”

在封建家族中，他是一个孝顺的儿孙。“这次是祁天佑出的力——他想把父亲臵买的产业变成一座足以传世的堡垒，好上足以对得起老人，下对得起儿孙。”这正是一位家族顶梁柱式的老派市民所特有的忍辱负重和苟且偷安在其身上表现地淋漓尽致。小说中在大家添冬衣的时候，而天佑却买不到棉花、布匹，十个客人当中，有七、八个空手而归。天佑偷了邻近的几家铺子：点心铺没有面粉，茶叶铺没有茶叶，猪肉铺没有猪肉……看到这种情况，深深的叹了一口气。几句话就体现了祁天佑那种苟且偷安的性情，天佑得到了日本人给他定的物价表。老人仔细地看了一遍就一声没说，戴着帽子走了出去。祁天佑没有又反抗，虽然内心憋闷，但是也不能吼叫出来。这就是一个典型的老派市民才能做到。天佑万念俱灰，他的老父亲、久病的妻子、三个儿子、儿媳妇、孙子，他的铺子，似乎都不在了。他忘记了一切，漂到大海里去……这也许是老派市民最后的抗争，对于命运，对于世道。

（三）、祁瑞宣

祁瑞宣是《四世同堂》里的老派市民中的少有的知识分子。他生长在北京的一个普通市民家庭的长子，祁老太爷的长孙。他上有祖父和父母，下有兄弟、妻子和儿女。这（该部分内容被隐藏）加之瑞丰的无聊和瑞全的激进，瑞宣成为了四世同堂的“中坚”力量，负担着家（该部分内容被隐藏）要求，造就了瑞宣这

样软弱的知识分子形象。他们安分而薄弱，因而痛恨传统思想文化的熏陶和大家庭的长孙角色要求，使瑞宣把维护家庭看作自己最大的责任。当日寇占领北平的时候，祁家是四世同堂的大家庭，在大家庭里祁老太爷年事已高，父亲天佑“人已半老，精力已耗，二弟瑞丰只知无聊地吃喝玩乐，三弟瑞全逃出北平，还有多病的母亲、靠他养活妻子和儿女。这样，养活一家老小变成了瑞宣的职责。有推脱这个因日寇入侵而变得越发（该部分内容被隐藏），而是把它看作是自己义不容辞的责任。但当瑞全要求他一同逃出北平时，瑞宣拒绝了。

他没有别的野心，只求让老人能够安享晚年。他想“体贴父亲，叫父亲享几年晚福”，也不能任凭老人们挨饿受冻，这完全是发自内心的善良。二十世纪三十年代的中国完全处于一场动荡的历史漩涡中，当然瑞宣也不例外。新思想与旧传统的纠缠、家族情节与自己想法的冲突，加重了瑞宣感情上的创伤。在两难矛盾中，瑞宣选择的是悲柔软弱和自我牺牲。软弱则是体现出来的总体性格特点。一方面表现为平和、善良、温情、忠厚，表现为逆来顺受、服从权威、与人无争的性格行为模式，而这种性格是扭曲自己的本性来实现的。祁瑞宣身为祁家的长孙，把全家的责任担在自己的肩上，并且受着传统礼教的影响，但是为了抗战的胜利他毅然决然地把弟弟送出北平城去，在很大程度上体现出了知识分子中觉醒的一面。

五、老派市民形象的影响

老派市民形象在老舍小说中具有不容忽视的价值和地位，作品中浓郁、具体的北京的风土习俗、人情世态使老舍的作品更深入人心并走向世界。老舍在塑造众多市民形象的时候通常是用一种宽厚仁爱的胸怀和和善的眼光来看待北京发生的一切，他既痛恨小市民的庸俗自私，也赞扬下层市民身上体现的善良、豁达和淳朴。这使他笔下的人物往往闪烁出人性善恶的各种光彩，既有可怜、可卑、可悲，也有可敬、可爱、可贵，完整地、真实地反映灵魂的各个侧面。通过对普通市民日常生活的朴素描写，借助平凡琐碎的生活细节，表现生活本身内在的巨大力量和丰富内涵。老舍笔下所塑造的人物，都是我们在日常生活中随时随地可以见到的，他们在平淡之中演绎着悲剧或喜剧，给人以思想上的启迪，艺术上的享受。

作品的独特性在于并没有将重点放在展示日本侵略者杀人放火、奸淫抢掠的具体罪行上，而是把重心放在挖掘沦陷区市民的心灵上，一方面写他们性格中的保守性，一方面又写出他们的觉醒与蜕变，在亡国的哀痛中又看到了中国不会亡的希望。"像《四世同堂》这样以古都北平广大市民的亡国之痛为题材，饱含怒、愤、傲、烈之情抒写而成的被征服者的愤史，在我国现代文学作品中，可说是第一部"。

从历史文化的深层对民族传统文化进行现代性的审视和反思，是作品最为深刻的思想价值。作品将历史镜头焦距于北平市民的灵魂深处，通过市民在惶惑中偷生的一幅幅生活图像，让战争的烈火考验国民的劣根性，不仅勾画了民族危难时刻的众生相，而且剖析了民族性格中的精神癌变，流露出对孱弱甚至病态的国民性格和苟安保守的生活观念的批判意识，表现出强烈的民族反省的理性力量和爱国激情，显示了作者改造和重塑"国民性"的努力。"老舍及其艺术的独特性首先在于，他是中国现代文学史上最杰出的市民社会的表现者与批判者。这不仅是指，他的艺术世界几乎包罗了市民阶层的一切方面，显示出他对于这一阶层的百科全书式的知识，更重要的是，他经由对自己的独特对象--市民社会，而且是北京市民社会的发掘，达到了对于民族性格、民族命运的一定程度的艺术概括，达到了对于时代本质的某种揭示。

《四世同堂》在艺术上保持着老舍作品特有的浓郁的北京地方色彩，作品语言几乎全是纯粹的北京市民口语，加上对人物民族性的深入挖掘，使之成为老舍"北京市民生活系列小说"中的一座高峰，也是40年代国统区小说中最具民族化特征的一部。

六、结束语

总之，《四世同堂》以小羊圈胡同祁家祖孙四代的生活为主线，辅以胡同里的各色人物的荣辱浮沉，来反映北平市民在八年抗战中惶惑、偷生、苟安的社会心态。再现了他们在家破人亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。在这个历程中老舍为我们展现了一个广大的市民世界，特别是别具特色老派市民形象。老舍本人与这些老派的市民有千丝万缕的联系，他为这些老派市民谱写的是一曲挽歌，同时也是老北京代表的传统文化的挽歌。老舍一方面看到老北京文化必然衰落的一面，另一方面则又有怀有深深的惋惜。老舍对待他笔下的这些老派市民的态度，是温情中又有批判。正是这种复杂的态度使这类老派市民成为老舍塑造的最成功的一类人物形象。因此，要想理解、把握老舍的创作成就，关键之处是要理解、把握好他笔下的“市民世界”。

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四世同堂

四世同堂阅读表格 作者介绍老舍（1899-1966）：原名舒庆春，字舍予。满族，北京人(正红旗)。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。 主要人物形象一号院 (钱家） 钱默吟，58岁，文人，爱喝酒作画种花，在因日本人的侵略而家破人亡之后转变性 格开始努力抗争侵略者；长子钱仲石，被日本人逼死；长儿媳，年龄未知，与仲石 育有一子；钱孟石，汽车司机，开着汽车与日本人同归于尽； 二号院李四爷，为人正直善良，乐于助人；四大妈，李四爷的太太，为人善良，乐于助人。 另有李四爷之子。 其余租户（二号院房子都是李四爷的） 三号院 （冠家） 冠晓荷，50多岁，无职业，没有是非原则只崇向有势的人，后被日本人活埋；大赤 包，冠的夫人，爱打牌；尤桐芳，冠的二太太，嫁前是唱大鼓的，冠家最先觉醒的 人；冠高第，冠的大女儿，冠家第二个觉醒的人；冠招弟，美丽动人，但是好吃懒 做，最后沦为特务，被瑞全杀死。 四号院 杂院 剃头匠孙七夫妇，孙七性格直爽正直，爱与小崔、长顺争论是非曲直，后被日本人 活埋；小崔夫妇，小崔是洋车夫，为人正义，后被日本人莫名杀害；小崔太太，为 人忠厚，丈夫死后迫于生活改嫁程长顺；马寡妇和他的外孙程长顺，长顺靠放录音 挣钱，后来为救小崔太太娶了她并与之育下一子。 五号院 （祁家） 祁老人，近80岁，全胡同年龄最长者，四世同堂的代表者；儿子祁天佑，50余岁， 布店掌柜，后因日本人羞辱投河自杀；儿媳，患病常年卧床；长孙祁瑞宣，中学英 语教师；长孙媳妇儿韵梅，28岁，主持家务；二孙祁瑞丰，中学庶务，后成为教育 局科长，因势遭开除成无业游民，最后被日本人打死；二孙媳妇儿胖菊子（后改嫁 蓝东阳），最后流落天津为妓，凄惨而死；三孙子祁瑞全，学生（后逃离北平城加 入地下党工作）；曾孙小顺子，祁瑞宣之子；曾孙女小妞子，祁瑞宣之女，后因肠 胃病死在获知抗战胜利当日。 六号院 杂院 丁约翰，在东交民巷的英国使馆供职，崇洋媚外；刘师傅夫妇，刘师傅是棚匠，会 练拳耍狮子，在瑞宣的激励下逃出城外参与抗战；小文夫妇，唱戏为生，可谓一对 戏痴，后来在给日本人表演时英勇牺牲。 其余白巡长，管理胡同治安，为人圆滑，没坏心肠。牛教授，专心治学没有国家概念的书呆子。

四世同堂练习题与答案

四世同堂 导读 《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部： 第一部《惶惑》。故事发生在抗战时期北平沦陷时期，北平小羊圈胡同里祁老人渴望圆满的度过80大寿，然而日本人突然打进来，使表面本来和睦的胡同变得风云四起。钱家二少爷与日本人同归于尽，冠家人为取得日本人信任而告发钱家，钱默吟被迫下狱，钱家大少爷和钱夫人病死，祁瑞全在大哥的帮助下逃出城外开始抗战。冠家最终在靠出卖女儿色相的帮助下取得了妓女所所长的职位。瑞丰在妻子的帮助下进入教育局担任科长，不顾瑞宣的反对变相为日本人做事服务。在敌人的一番拷打之后，钱老人神志不清的出狱，在胡同邻居的帮助下逐渐恢复神智，钱家儿媳产下一子。在经历家破人亡的打击后，钱老人逐渐认清日本人的面目，独自一人在北平城内开始进行抗战。 第二部《偷生》。在日本人的不断倾轧下，北平人逐渐开始缺煤缺粮，胡同里除了冠家人其余人的生活都变得越发贫乏，日本人也开始了对学校的思想控制，瑞宣不满，向学校辞职进了英国使馆工作。由于日本人内部的势力更迭，瑞丰被新一波的势力推下科长之位，蓝东阳则成了新民会的干部，胖菊子见势改嫁给蓝东阳，瑞丰变得一无所有灰溜溜的回到五号院。瑞宣的不合作态度使日本人抓走了祁家的长孙。韵梅慌忙中托人找到了富善先生，请求富善先生帮忙，最后在富善的帮助下，瑞宣幸免于难，被救出监狱。日本人开戏园大会遭到钱老人的炸弹袭击，其中小文夫妇被日本人杀害，尤桐芳英勇牺牲。由于众人的告密，大赤包入狱，冠家被封，冠招弟不知所踪，高第与晓荷流落街头。 第三部《饥荒》。疯狂战争使日本人开始经济紧张，北平也随之开始了断煤断粮的生活，祁家也开始食物紧缺，冬日也没有煤火取暖。失势的冠晓荷与瑞丰一同在街上游荡被日本特务抓走，大赤包（是一个特务的妻子）在狱中被虐待致死，高第（进步青年，最后

《家》和《四世同堂》中部分人物的对比

《四世同堂》和《家》中人物的对比 祁瑞宣和高觉新：作为家中的大哥，他们同样背负这巨大的压力和使命。他们的内心都很纠结，在家庭和梦想之间抉择不定。他们都关心这自己的弟弟们，有时却会被误解。而瑞宣的结局是为了革命而奋斗，成为了英雄。觉新却永远的被束缚在了破败的家中。他们都曾奋斗过，都曾抵抗过。瑞宣最后听了弟弟的话，在日本人统治下的学校里作为一名老师来捍卫中国人的尊严，而觉新害怕爷爷的威压而成为了大家庭中的牺牲者。 两个人相似的地方有很多，却也有很多不同。觉新曾经有过理想，追求过自己真正的爱情，也受过新思想的熏陶，却屈于封建家长的专制而断送了自己的前途以及个人幸福。他虽看不惯长辈们对弟弟的要求，却又帮助长辈们劝弟弟反抗，这样一个矛盾的人。虽有着渴望自由的思想，行为上却只能作为一个屈从于封建势力的孝子贤孙。瑞宣的思想中既有封建礼教思想，却又有新的思想，他恨日本人，恨汉奸，却又不愿意背离家庭而去参加革命工作。他虽爱国，却将希望寄托在了国民党身上，知道那么多人都成为了汉奸，自己才帮助瑞全参加革命工作。 祁瑞全和高觉慧：他们两个同样是爱国青年，都愿意为了祖国而投入自己无穷的经历。瑞全当了兵，而觉慧通过写文章来救国。他们都不愿意受传统家庭礼教的束缚。觉慧一直在忍，而在最后，他离开了代表封建的家庭，他去寻求新的思想，新的发展。家庭在破败，他只能背离曾经的家庭，追求事业的发展，国家的发展。瑞全在一开始就下定了决心离开家庭，为了国家去奋斗，抵抗。体现出了他坚强的意志以及做事的果断。在最终胜利后回到了家庭，回到了他出生、长大的家庭。而此刻，家庭已不再封建，新的时代已经到来。 祁老人和高老人：他们两个心中想的都只有家，而祁老人却更加纯粹，他想的没有高老人那么复杂。只想守住这个家庭，守住他的四世同堂。高老人心中所想的还有在家中的权利以及家中子孙对自己的尊敬。正因为他的多虑，才使得家中子弟对他敬而远之，并且不真正的尊敬他。在他即将去世之时，真正悲痛的却是平常他不喜爱的孙子们。祁老人在开始有些使人害怕，而最后的他则是一位令人尊敬的长者。战争改变了人的性格，使他逐渐变得友善，变得开始关心他人。

四世同堂的艺术特色

论述题: 一、四世同堂的艺术特色： 1、全景式、多线索的广阔场景赋予了作品史诗的气魄。著作虽只局限于一个有限的空间里，但却以小见大，反映出整个社会.在有限的天地中见出无限的世界和时代风云。作品几乎跨越八年抗战的全过程；从空间上看，遍及北平的小胡同、大杂院、街头、城郊、乡村、广场、商场、戏院、监狱、刑场、旅馆、妓院、古庙、学校及日伪机关、大使馆……简直是一幅沦陷了的北平社会的全景图，具有史诗的气魄。 2、人物关系的设置上中心辐射，网状展开。 在人物关系上，围绕小羊圈胡同中祁家四代人展开叙述，从这个中心出发向各个角度辐射，形成一个密匝周密的网络。其中的矛盾重重体现，既有中国人民与外国侵略者的矛盾，又有维护民族尊严者与出卖民族利益者的矛盾，同时，在一个家庭内部的上与上之间，正与邪之间的矛盾，还有同一市民阶层中的各种矛盾，纷繁复杂、头绪繁多。但整个作品结构严谨、匀称、完整，修剪恰如其分，脉络分明，叙事、描写、抒情及议论极有层次，充分显示了作为长篇小说大家的老舍雄健的笔力。在刻画人物性格时，作者采用对比手法。如祁老者与钱诗人，祁瑞宣与祁瑞丰，大赤包与冠晓荷等，虽有相同之处，却泾渭分明，互不相混。 3、浓厚的文化反思色彩 小说中心的祁家，实质上是中国封建礼教堡垒的象征。祁家老者引以为自豪的?四世同堂?正是传统家庭伦理的理想结构。老舍利用这个文化枢纽症结，将小羊圈胡同的各种环境和无限的民族抗战的历史文化背景与其对比并加以表现，对体现民族文化精髓的北平文化加以沉痛的反思。著作体现出明确而犀利的批判思想意识，反应出当时北平市民中深深的民族劣根性，以理性审视的目光对?民族遗传病?作了穿透性的剖析。企图在战火中焚毁国民劣根性，显示出 重塑?国民性?的努力。作 者选择的小羊圈胡同就成了 北京近代思想文化变迁的缩 影。对冠晓荷、大赤包这些 民族败类，作者仍把他们放 在文化的角度对他们进行观 照，说冠晓荷?是北京文化 中的一个虫，可是他并没有 钻到文化的深处，他的文化 只有一张纸那么薄?。①他 讥讽大赤包，?不懂什么是 文化，正像鱼不知道水是什 么化合的一样。但是，鱼若 是会浮水，它便也会戏弄文 化?。②《四世同堂》对多 层次的北京文化的描写与议 论，使作品给人相当厚重的 历史感与文化感。 4、辛辣的讽刺和嘲笑 1）讽刺和嘲笑的语言艺术 作品以漫画式的夸张对 汉奸们进行无情的鞭挞。如 对大赤包入狱后的描写：?她 用手把自己的粪捧起来，揉 成一个小饼，作为粉扑，她 轻轻的、柔媚的，拍她的脸 ‘打扮起来，打扮起来！’ 而后，拾起几条布条系在头 发上‘怪年轻啊！’?。?一 家子里，只有二叔满面红光 的怪精神。可是，他也不是 怎么老不回来。他只在新年 的时候来过一次，大模大样 的给太爷爷和祖母磕了头就 走了，连一斤杂拌儿也没给 他们俩买来。所以他们俩拒 绝了给他磕头拜年，妈妈还 直要打他们；臭二叔！胖二 婶根本没有来过，大概是， 他们猜想，肉太多了，走不 动的缘故。? 2）讽刺和嘲笑的情节处理艺 术 当整个故事情节朝着结 局而去时，心中的感慨油然 而生，人性在那个特定的年 代经受无尽磨练以后竟然能 如此真实淋漓的得以体现， 一个小小的胡同包罗万象， 各色的社会现象，各种的人 物形象，从中看出了形形色 色的心态迥异的中国人。有 年过半百刚刚步入老年的追 求清闲、享清福的祁老人， 有在日本人的残害之下家破 人亡，愤然崛起弃文而怀着 满腔仇恨只为报仇的钱老人， 有受过新中国教育却被旧中 国古老陈旧的封建思想紧紧 缠住的祁瑞宣，有没受过多 少教育却很真很纯，一心为 国的市井小民孙七和小崔， 也有为了升官发财，虚伪的 卖国贼大赤包、祁瑞丰，这 样的例子还有很多很多，每 个人都有自己固有的生活经 历，独特的活法，每个人都 有其不同的特征，但到最后， 在经历无数跌宕起伏、意想 不到、震惊愤怒、喜悦惊奇 之后，老舍先生让我始终而 且是仍然相信善恶终有报这 个通俗但深刻的道理。 3）故事背景的利用体现讽刺 和嘲笑的艺术 《四世同堂》的故事基础奠 定在了抗日战争之前的那个 特定时段，那个黎明前最黑 暗的时期，在1945年日本投 降并结束抗日战争，举国欢 庆胜利的美丽而动人的时刻。 但也就此期间，所有的人们， 所有的百姓经受的是最痛苦 的经历、最黑暗的时段、最 磨砺人生的时光，拿所有中 国人最痛恨最熟悉也是最自 然想到的当然是?日本鬼子?， 这个让全中国人民深恶痛绝 的名词。?日本鬼子?所做 的猪狗不如的令人发指的恶 行以及他们变态扭曲的心理， 让中国作者提及到时不由得 咬牙切齿，痛恨入骨髓，愁 眉不展。但老舍先生不一样， 这也是我们不得不称颂他为 ?大师?的原因所在，老舍 先生并没有用非常激烈的语 言去深批日本人，而是用一 种冷峻幽默来处理这种深刻 的感情，表面上淡若清风、 似有还无、蜻蜓点水般的描 写，但就是这么几滴水，却 能四两拨千斤，已足以揭示 出他们令人恶心的心态。 4）思想情感在讽刺嘲笑中升 华 当然，老舍先生也没有 全面否定日本人民，这从著 作中小羊圈胡同一号门的一 个日本老妪的所言所行，就 能看出来。可以看出，相对 于日本人，作者还是存有一 定的理智的。此著作还有一 个重点就是对汉奸的形象展 现。老舍先生在此书中对汉 奸的描述让人觉得他们的所 作所为是那样的让人不齿， 但到了最后他们的死又让人 没有那种痛快淋漓的感觉， 并不是长出一口气，很舒服 的感受。回过头来思索一下， 假如说汉奸这个产物是那个 特定时代造就的不可避免的， 那招弟无疑就更是那个特定 历史时段的牺牲品了。作者 在揭示当时一些人性堕落的 同时，也反思了这样一个问 题——为什么拥有几千年灿 烂文明的泱泱大国会被日本 欺辱？作者把问题的根源指 向了中国古老的家族文化。 作品还告诉我们，如果不改 变中国人家族文化精神重负 的心态，彻底把四世同堂的 牢不可破的思想根基连根拔 起，改变家庭伦理道德观念。 中国不管怎样发展，怎样人 口如云，怎样体质健硕，制 度健全，最终结果也逃脱不 了俎上之肉、示众材料的厄 运。 11高小记录的考题 一、填空30分 1、周作人的（）描写家乡。。。。 2-6《将军的头》《陈焕生上 城》《沉沦》《呼兰河传》《随 想录》的作者 7、丁玲的（）描写摧残自己、、 8、何彬是（）中的人物 9、《边城》中（）和傩送、 天宝爱情故事 10、花金子是曹禺（）戏剧 中的人物（《原野》） 11、母女两代都沦为妓女的 是老舍的（）《月牙儿》 12、《金锁记》中人格分裂的 主人公（） 13、《围城》的主人公是—— 14、梁三老汉是（）作品中 的人物 15、白嘉轩是（）中的人物 16、描写朱、严两家的是( ) 作品 17、?你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你，明 月装饰了你的窗子，你装饰 了别人的梦。?是（）作品 18、李梅亭是（）作品里的 人物 19、满口仁义道德，满肚子 男盗女娼的人物是（鹿子 霖） 20、（）大量尝试散文诗 21、胡适第一篇白话诗（） 22、冷清秋和金燕西是（） 作品中的人物 23、二诸葛和三仙姑是（） 作品中的人物 24、艾青的代表作（）

四世同堂女性人物研究

四世同堂中女性形象占有四分之一以上的比例，这些女性可以被粗略分为三类：在抗战过程中以自己的方式作出反抗的、利用混乱局势企图浑水摸鱼的和随波逐流的。这三种类型都有各自的典型代表，下面主要分析各类的代表人物。 在第一种人物中，韵梅的形象非常具有代表性。她作为一个旧社会遵循三从四德的家庭妇女，在抗战中逐渐展现出的坚韧让人肃然起敬。她在小说开始的第一章出场，被祈老太爷叫去讨论家庭生计安排。小说介绍她时提到她的名字是婚后丈夫给取的，但是大家平时并不太叫她的大名，而称她为“大嫂”或者“小顺的妈”——由称呼就可以看出她被死死地定位到“母亲”的位置上了。 小说的最开始是这样描写她的：“小顺的妈长得不难看，中等身材，圆脸，两只又大又水灵的眼睛。她走路，说话，吃饭，作事，都是快的，可是快得并不发慌。……她是天生的好脾气。” 这段话可以提取出两个信息，第一，韵梅做事是非常利落的，从后文中关于她操持家务的诸多描写就可以看出，她是做家务的好手。祁老太爷过七十五岁大寿时，在全城店铺关门、买不到吃食的情况下，她自己一个人做出了一桌子炒菜面预备招待客人；在家里没有男人时，她独自去排队领粮食，甚至挨了鞭子也不退缩；面对日本人发的共和面，她费尽了心思，给家人作出尚能入口的“面饼”……第二，韵梅的脾气非常好，在热血青年瑞全和老人发生意见冲突的时候，她扮演一个调和的角色；在瑞丰丢了官又被胖橘子甩掉躲回家的时候，她不但没有怨言地照顾他，甚至为了四世同堂的和谐省出钱给他零花。她是一个非常完美的传统母亲形象，多数情况下是沉默的、默默忍耐的，以一种无私的姿态为家庭做着贡献。 纵观全书，韵梅这个人物似乎没有在抗战中发生招弟、尤桐芳那样翻天覆地的改变，但是实际上她的忍耐和温顺在长期的压迫下悄悄地凝结成了一块坚硬的玉石。她仍然温柔，仍然沉默，却也有了不得不强硬起来的时候。当小顺儿被胡同里的日本小孩当作马骑的时候，她动了气，一改平日息事宁人的作风，反而教育小顺子要学会反抗。这并不是一时的冲动，而是每一个有家国观念、有良知的人在国家被侵略、被残暴统治的情况下都会作出的反抗，瑞宣甚至认为韵梅的行为“在本质上说，几乎可与钱先生、钱仲石、刘师傅的反抗归到一类去了”。 对于韵梅来说，这种激烈的反抗占得还是少数。多数情况下，她的反抗以一种非常平和、非常不易察觉的形式表现出来。看到二弟媳卖国求荣穿红戴绿，她并没有丝毫的羡慕，家里要过年，丈夫提出把她唯一心爱的灰鼠袍子拿去当了的时候，她也并没有为自己考虑；在她排队领粮挨了鞭子的时候，她并没有退缩，反而想着下一次领粮的策略；当瑞宣突然被捕的时候，她没有哭天抢地，而是积

祁瑞宣人物形象分析

祁瑞宣人物形象分析 祁瑞宣，老舍作品《四世同堂》中主人公，当过英文教师，又在英国驻北平领事馆当过秘书。祁瑞瑄为了养家糊口，不得已在英国使馆做事。因为这事，被日本人抓进了监狱。后来被富善先生竭力营救，最终才得以脱离险境。下面是给大家的祁瑞宣人物形象分析，希望对大家有所帮助! 祁瑞宣人物形象分析 祁瑞宣是“四世同堂”的祁家第三代，既有从老一代市民身上留下来的性格特征，又接受了新式教育，这就使他的内心和行动都充满了矛盾。 他是祁家的长房长孙，在他的思想和性格的发展过程中，存在着新与旧两方面的作用力。他善良，正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，受着传统文化思想的束缚，既想“尽孝”，又想“尽忠”，只得在不能两全的境地中优柔寡断，苦闷不已，在他身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾。他的思想中爱国思想还是占主导面，但他最终还是从矛盾、苦闷中得到解脱，走上反侵略的新生之路。 老大瑞宣：纯粹的民国人。与祖父在年纪上只差四十岁，而在思想上却相差有一两个世纪，是四世同堂的顶梁柱;是一个想革命而不能革命的人;知识渊博，懂英语，为谋生而屈于英国府作事。也因之被日本人带入狱一次，后配合老三搞地下工作，敢于承担大事，时时忧国，是本书真正的主角。 祁瑞宣性格特征

祁瑞宣既有从老一代市民身上传留下来的性格特征，又接受了前辈不曾接受过的新式教育。这新旧之间的冲突，给他的生活带来了无尽的苦闷，让他的心里充满了重重的矛盾。 一、祁瑞宣深受“忠孝节义”思想影响 当国家面临灾难时，忠孝不能两全的矛盾让瑞宣陷入了无法排解的痛苦。尽忠国家，亲人的生活无法保障;遵守孝道，不能赴国难的内心谴责便会无休无止。“假若他是单身一人，那该多么好呢?没有四世同堂的锁镣，他必会把他的那一点点血洒在最伟大的时代中，够多么体面呢?”瑞宣知道应该奔赴国难，但是“全民族的传统的孝悌之道使他自己过分的多情——甚至于可以不管国家的危亡!他没法一狠心把人伦中的情义斩断，可是也知道家庭之累使他，或者还有许多人，耽误了报国的大事!他难过，可是没有矫正自己的办法;一个手指怎能拨转的动几千年的文化呢?”为了家庭的温饱安好，他可以去英国府找份工作。虽然心里不是滋味，但他能够原谅自己。虽然他没有赴国难，但他绝不做汉奸!宁可牺牲生命，也要保全爱国的忠贞。在瑞宣的心中，有一条边界线,就是你让我怎么着都可以,就是不能卖国,既然不能保国,我最起码不能卖国。“积极的，我没做出任何事来;消极的，我可是保持住了个人的清白!”为了保住自己的名节，他小心谨慎到无所作为。只能在慷慨帮助邻人的行为中得到一丝安慰。在第八十七章，瑞全让瑞宣去教书，瑞宣却想到“在北平教书，不论我的理由多么充足，心地多么清白，别人也不会原谅我，教我一辈子也洗刷不清自己。赶到胜利的那一天来到，老朋友由外面回来，我有什

试析老舍笔下的市民形象

试析老舍笔下的“市民”形象 中心论点：老舍以他熟悉的北京中下层市民社会作为表现对象，用众多的小说为人们构筑了一个广大的“市民世界”。老舍对文化的反思与批判，正是通过这三种不同类型的市民形象的塑造来完成的。 分论点： ——《离婚》张大哥人物形象分析 （材料四）《老舍“市民世界”中的文化反思与批判》 ——《四世同堂》祁家老太爷人物形象分析 2、新派市民形象 举例论证： （材料五）《老舍作品中“市民世界”的文化意蕴》 ——《四世同堂》祁瑞丰人物形象分析

（材料六）《老舍“市民世界”中的文化反思与批判》 ——《四世同堂》市民形象概括 （材料七）《浅议老舍的市民世界》 ——《赵子曰》李景纯与《二马》李子荣人物形象分析 （材料八）《琳琅满目的市民世界———老舍小说市民形象浅谈》 ——《离婚》老李人物形象分析 3、底层市民形象 典型代表。我们看到的是一个地地道道从古都北京里走出来得规矩人，在伦敦街上走，他极讲究中国的礼节，见人就低头哈腰，甚至一群英国小孩跟在他后面辱骂他“老黄脸”、“挨打的货”，他也无动于衷，毫无羞辱感，在喜剧的揶揄中，显露出中国传统文化性格的顽固。这是老舍笔下老派市民在西方环境里的表现，显得如此荒唐可笑。（刘崇《安徽文学月刊》,?2008(2):19-19） 材料三：

《离婚》是老舍小说中相当重要的一部。张大哥的形象，活画出一种老舍最熟悉的北京市民的类型。这是一个知足认命、墨守成规的市民，他小心翼翼要保住自己的小康生活，害怕一切“变”。小说一开头就用夸张的笔墨介绍，他是财税局的一名职员，除了心安理得地混着几乎“没公事可办”的平庸日子，一生所要完成的神圣使命便是做媒人和反对离婚。对张大哥来说，“离婚”意味着对既成秩序的破坏，而他一生的“事业”正是要调和矛盾，“凑合”着过日子。张大哥这一套以婚姻观念为基点的人生哲学，体现了传统文化封闭、自足的一面。小说辛 他觉得只消准备一些粮食和咸菜，堵上自家院门，就可以万事大吉。都快当亡国奴了，他还想着自己的生日，忘不了北平人的繁缛礼节！虽然自己不过是平民百姓，可心里总忘不了把人严格地分了尊卑贵贱，忠实而真诚地按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。他奉行着“和气生财”的人生哲学，“善良”到了逆来顺受的地步。他向抄家的便衣微笑、鞠躬，“和蔼”地领受“训示”；他非常同情邻居钱默吟受日军凌辱的遭遇，又怕连累自己而不敢去探望这位老友。老

四世同堂名著阅读

精心整理 名着阅读《四世同堂》知识要点 【整体概述】 《四世同堂》全书包括《惶惑》《偷生》和《饥荒》三部，是百万字的长篇巨着。小说以抗日战争时沦陷后的北平为背景，通过住在西城一条偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和兴衰沉浮，描绘了日伪统治下北平社会的广阔画面和北平人民痛苦、屈辱、悲惨的生活情景，歌颂了崇高的民族气节和勇敢的抗争精神，鞭笞了日寇的凶残和汉奸走狗们的罪恶行径，同时对中华民族古老的文化进行了深刻的历史反思。 故事情节以小羊圈胡同里四世同堂的祁老人一家的活动为主要线索，穿插进十七八个家庭和各行各业的百十多个人物，错综复杂地展开。北平的沦陷，打破了祁家一向和谐、平静的小康生活，灾难接踵而至。祁老人的儿子、老实忠厚的布店掌柜祁天佑被日本人诬为奸商，受到百般刁难和侮辱，被逼得投河自尽。 几乎死在狱中，获救后他不再彷徨， 汉奸面前奴颜婢膝，结果丢妻丧命。 居们也都经历了种种灾难和变故， 他的小儿子仲石在京郊当司机，钱先生因此遭汉奸陷害，被日本人抓去受尽酷刑；气绝而亡；横下一条 落异乡；一向本本分分、 4 不堪忍受宪兵的毒打，终于 李四爷，为人正直善良，乐于助人；四大妈，李四爷的太太，为人善良，乐于助人。另有李四爷之子。 三号院（冠家） 冠晓荷，50多岁，无职业，没有是非原则只崇向有势的人，后被日本人活埋；大赤包，冠的夫人，爱打牌；尤桐芳，冠的二太太，嫁前是唱大鼓的，冠家最先觉醒的人；冠高第，冠的大女儿，冠家第二个觉醒的人；冠招弟，美丽动人，但是好吃懒做，最后沦为特务，被瑞全杀死。 四号院（杂院） 剃头匠孙七夫妇，孙七性格直爽正直，爱与小崔、长顺争论是非曲直，后被日本人活埋；小崔夫妇，小崔是洋车夫，为人正义，后被日本人莫名杀害；小崔太太，为人忠厚，丈夫死后迫于生活改嫁程长顺；马寡妇和他的外孙程长顺，长顺靠放录音挣钱，后来为救小崔太太娶了她并与之育下一子。

人物分析

一、巴金： （一）创作道路三阶段：（简单了解） 1、初期创作，显示了他的文学基本追求，代表作长篇小说《灭亡》（二十年代末），爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》。基本追求是：（1）关心年轻知识分子的人生追求和命运；（2）关注年轻知识分子与家庭的关系；（3）显示一种高度的热情。 2、中期创作（三十年代初至三十年代末），激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗战三部曲，显示出其创作日趋成熟。 （1）对家庭题材的运用达到非常圆熟的境界，成为他创作作品的一个标志； （2）对年轻知识分子的人生选择成为其作品的中心主题； （3）热情进一步燃烧，达到新的高度。 3、后期创作（1944－1949），《寒夜》、《憩园》、《第四病室》等，是作品风格转换和深入阶段，“深入”体现在继续以家庭为题材，更加成熟，给家庭赋予更加丰富、深刻的意蕴：“转换”体现在巴金以往热情的风格转向冷静和深沉，对家庭描写由轰轰烈烈的大家庭转向小家庭，艺术视野开始浓缩（与茅盾相似），《寒夜》是巴金炉火纯青的一部作品。（绿皮书P.13） （二）巴金小说创作在现代文学史上的贡献。 1、以家庭为主要题材，把家庭的意义在文学史上突出出来，显示了独特的典型意义： （1）描写的对象是家庭，实际远远超过家庭本身，是把家庭当做社会的缩影来描写，通过家庭的兴盛衰亡看到社会的发展趋势，通过家庭的种种矛盾，看到社会的错综复杂。 （2）以家庭为题材的作品，充分联系着作家个人的人生经验，不仅看到对家、对社会的客观描写，而且看到作家充满主观激情的评判、议论、抒情。巴金经常把自己作为一个独特的形象写在作品中，这是其作品始终充满热情的一个重要原因。 2、典型形象的塑造，分两类，一类泛泛而谈，如家庭、社会的抗争者——汪文宣、曾树生，叛逆者——觉慧，写出封建家庭和社会重压下年轻知识分子对人生的艰难选择。觉慧是五四时期反封建的典型，在种种选择下最终冲出家庭，这是封建家族日趋崩溃的重要原因。四十年代，汪文宣也是年轻知识分子，在社会重压下苦苦挣扎，结果以自己个人的毁灭，预示着社会的必然灭亡，揭示出只有整个社会发生改变，知识分子才有出路。另一类具有特殊审美价值和文学价值的是以觉新为代表的长房长孙形象，让人看到长房长孙形象所具有的家族文化意义和高度的文学审美意义——充满矛盾，特别复杂，由其地位决定，矛盾——真实——生活感，艺术感染力远远超过觉慧。

四世同堂人物介绍

人物介绍 小羊圈 胡同 组成 一号院(钱家）钱默吟，58岁，文人，爱喝酒作画种花，在因日本人的侵略而家破人亡之后转变性格开始努力抗争侵略者；长子钱仲石，被日本人逼死；长儿媳，年龄未知，与仲石育有一子；钱孟石，汽车司机，开着汽车与日本人同归于尽； 二号院李四爷，为人正直善良，乐于助人；四大妈，李四爷的太太，为人善良，乐于助人。另有李四爷之子。 其余租户（二号院房子都是李四爷的） 三号院（冠家）冠晓荷，50多岁，无职业，没有是非原则只崇向有势的人，后被日本人活埋；大赤包，冠的夫人，爱打牌；尤桐芳，冠的二太太，嫁前是唱大鼓的，冠家最先觉醒的人；冠高第，冠的大女儿，冠家第二个觉醒的人；冠招弟，美丽动人，但是好吃懒做，最后沦为特务，被瑞全杀死。 四号院杂院剃头匠孙七夫妇，孙七性格直爽正直，爱与小崔、长顺争论是非曲直，后被日本人活埋；小崔夫妇，小崔是洋车夫，为人正义，后被日本人莫名杀害；小崔太太，为人忠厚，丈夫死后迫于生活改嫁程长顺；马寡妇和他的外孙程长顺，长顺靠放录音挣钱，后来为救小崔太太娶了她并与之育下一子。 五号院（祁家）祁老人，近80岁，全胡同年龄最长者，四世同堂的代表者；儿子祁天佑，50余岁，布店掌柜，后因日本人羞辱投河自杀；儿媳，患病常年卧床；长孙祁瑞宣，中学英语教师；长孙媳妇儿韵梅，28岁，主持家务；二孙祁瑞丰，中学庶务，后成为教育局科长，因势遭开除成无业游民，最后被日本人打死；二孙媳妇儿胖菊子（后改嫁蓝东阳），最后流落天津为妓，凄惨而死；三孙子祁瑞全，学生（后逃离北平城加入地下党工作）；曾孙小顺子，祁瑞宣之子；曾孙女小妞子，祁瑞宣之女，后因肠胃病死在获知抗战胜利当日。 六号院杂院丁约翰，在东交民巷的英国使馆供职，崇洋媚外；刘师傅夫妇，刘师傅是棚匠，会练拳耍狮子，在瑞宣的激励下逃出城外参与抗战；小文夫妇，唱戏为生，可谓一对戏痴，后来在给日本人表演时英勇牺牲。 其余 白巡长，管理胡同治安，为人圆滑，没坏心肠。牛教授，专心治学没有国家概念的书呆子。 胡同外蓝东阳，中学教务主任，汉奸；高亦佗，庸医；常二爷，祁老人的好友，在城外替祁家守坟；金三爷，钱默吟的亲家；李空山，伪军局长；富善先生，英国人，是瑞宣的好友，热爱中国文化。

四世同堂名著导读

《四世同堂》 《四世同堂》（老舍著中国现代长篇小说）是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。1949年曾在美国出版节译本，书名为《黄色风暴》，被誉为“好评最多的小说之一，也是美国同一时期所出版的最优秀的小说之一”。1982年《四世同堂》未删节本出版，才得以全貌为中国读者所知。 【作者介绍】 老舍（1899-1966）：原名舒庆春，字舍予。满族，北京人（正红旗）。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范” 【内容简介】 《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部： 第一部《惶惑》。故事发生在抗战时期北平沦陷时期，北平小羊圈胡同里祁老人渴望圆满的度过80大寿，然而日本人突然打进来，使表面本来和睦的胡同变得风云四起。钱家二少爷与日本人同归于尽，冠家人为取得日本人信任而告发钱家，钱默吟被迫下狱，钱家大少爷和钱夫人病死，祁瑞全在大哥的帮助下逃出城外开始抗战。冠家最终在靠出卖女儿色相的帮助下取得了妓女所所长的职位。瑞丰在妻子的帮助下进入教育局担任科长，不顾瑞宣的反对变相为日本人做事服务。在敌人的一番拷打之后，钱老人神志不清的出狱，在胡同邻居的帮助下逐渐恢复神智，钱家儿媳产下一子。在经历家破人亡的打击后，钱老人逐渐认清日本人的面目，独自一人在北平城内开始进行抗战。 第二部《偷生》。在日本人的不断倾轧下，北平人逐渐开始缺煤缺粮，胡同里除了冠家人其余人的生活都变得越发贫乏，日本人也开始了对学校的思想控制，瑞宣不满，向学校辞职进了英国使馆工作。由于日本人内部的势力更迭，瑞丰被新一波的势力推下科长之位，蓝东阳则成了新民会的干部，胖菊子见势改嫁给蓝东阳，瑞丰变得一无所有灰溜溜的回到五号院。瑞宣的不合作态度使日本人抓走了祁家的长孙。韵梅慌忙中托人找到了富善先生，请求富善先生帮忙，最后在富善的帮助下，瑞宣幸免于难，被救出监狱。日本人开戏园大会遭到钱老人的炸弹袭击，其中小文夫妇被日本人杀害，尤桐芳英勇牺牲。由于众

论四世同堂中的人物形象塑造

山西师范大学成教院 函授教育专升本科毕业论文论《四世同堂》的人物形象塑造 函授站点长治 专业汉语言文学 级别本科 姓名刘波 学号 指导教师 2011年月日

提纲 《四世同堂》是一部中国现代长篇小说名著，是老舍先生正面描写抗日战争，揭露、控诉日本军国主义的残暴罪行，讴歌、弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。一部民族的痛史、愤史，昭示着古老民族的浩然正气和无畏气概。读过之后，其中的故事情节及人物形象给我留下了深刻的印象。正好在我拿到论文的题目中有一篇是《论四世同堂的人物形象塑造》，所以就以此作为我的本科毕业论文。 写此文是为自己和读者更深刻地认识到在抗日战争的艰苦岁月里，我们的民族是怎样带着鞭痕悲壮地生存着；我们的国家是怎样带着创伤，骄傲地屹立着；我们的人民是怎样带着鲜血顽强地站立着以及老舍先生独特、真实、合理、新颖的人物塑造方法。 本文从五个方面分别阐述了《四世同堂》中的人物形象塑造。 一、《四世同堂》中的人物大都有鲜明的民族特色，这是老舍塑造人物的一突出特点。这不仅表现在人物的鲜明地方色彩和个性化的语言上，也不仅表现在那些人物都有活动在北平那个富有民族特色的环境中，而且更表现在那些人物的思想性格和生活习惯上。 二、《四世同堂》在塑造人物上的一个突出特点是“焦点”相对集中。作者在描写人物时，虽然也注意到了表现人物各方面的性格，但作者主要的注意力，不是多侧面地描写人物各方面的性格力求其“全”，而是多方面地描定人物性格的主要方面力求其“显”。因此，在作品所写到的五十多个人物中，虽然着墨多少不一，但个个都性格鲜明。

三、《四世同堂》对几个民族败类的描写，就有着大出读者意料的新颖。 四、《四世同堂》老舍自觉地把文化意识融入人物形象之中，在使文化获得实践性存在方式的同时，也使小说人物成为文化的载体。而且，如果说人物的国家、民族、市民属性是“自然生成”的，那么，人物的文化属性则是老舍“刻意追求”的。 五、怎样写人物？主要不是个方法问题，而是对现实生活的理解和认识问题，是有没有严肃的现实主义的态度问题。

《四世同堂》填空题

《四世同堂》内容提要 1.《四世同堂》故事的背景是（）年代，日本攻陷北平。故事的典型环境是老北平的一条偏僻小巷（）胡同，以这条小胡同里人们的生活表现沦陷区人民的生活状态以及整个中国的生活状态。 2.《四世同堂》写于上世纪40年代，作者是（），原名（），字（），被称为（“”）。这是他著作中篇幅最长的一部。这是作者经历了血与火的抗战现实，激起他的爱国热忱，决心“为正义而写，为抗战而写。”小说分《》、《》、《》三部。 3. 《四世同堂》描写的人物多达130多个，有名有姓的就有60多个，三教九流，无所不有，组成了一个独具特色的都市底层社会。在众多的人物描写中，写得最鲜明、思想内涵最丰富的是主要人物祁老人及其长孙（）。 4.祁老人是祁家的老太爷，一个善良忠厚的长者，在那乱世之年，仍然保持着中国的古老传统和风俗习惯，他的最大愿望就是（）和（），虽然也同情帮助受难的邻居，但又害怕受牵连，奉行着(“”)的哲学。然而当凶残的侵略者打破了他的“四世同堂”的宁静和平生活后，他终于萌发了仇恨和反抗，他惩罚当汉奸的孙子( )，特别是当（）时，他怀着怒火敢于抱着夭折的孙女去和日本人算账。 5.祁老人的三个孙子在激烈的民族矛盾中走了三条不同的道路。小孙子（）在爱国浪潮中走上了抗日道路，老二（）贪图安逸，受蛊惑当了汉奸，而处于长子孙位置上的（），却走的是不平坦的道路，他在（“”）和（“”）二者之间充满矛盾和痛苦。 6.作品中所写的一系列汉奸形象，如（）、（）、（）祁瑞丰之流，作者则大量运用夸张、变形、对比等漫画式手法，揭露其认贼作父、卖国求荣的无耻、反动、腐朽的本质。描写了他们可耻的下场。 7.阅读下面人物描写片段，请你根据描写判断是书中的哪些人物？ （1）“他背虽然有点弯，可是全家还属他的身量最高。在壮年的时候，他到处都被叫作“祁大个子”。高身量，长脸，他本应当很有威严，可是他的眼睛太小，一笑便变成一条缝子，于是人们只看见他的高大的身躯，而觉不出什么特别可敬畏的地方来。”——（）（2）“他的眼也很小，但很有神，眼珠象两颗发光的黑豆子。在学校里，他是篮球选手。打球的时候，他的两颗黑豆子随着球乱转，到把球接到手里，他的嘴便使劲一闭，象用力咽一口东西似的。他的眼和嘴的表情，显露出来他的性格——性子急，而且有决断。”——（） （3）“他穿着在三十年前最时行，后来曾经一度极不时行，到如今又二番时行起来的团龙蓝纱大衫，极合身，极大气。下面，白地细蓝道的府绸裤子，散着裤角；脚上是青丝袜，白千层底青缎子鞋；更显得连他的影子都极漂亮可爱。……小个子，小长脸，小手小脚，浑身上下无一处不小，而都长得匀称。匀称的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服装，他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。他的人虽小，而气派很

2020高考复习专题——课外名著阅读八《四世同堂》

高考复习专题——课外名著阅读（八） ——《四世同堂》阅读【作者简介】 老舍（1899-1966）：原名舒庆春，字舍予。满族，北京人（正红旗）。中国现代作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。 【主要内容】 《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，通过复杂的矛盾纠葛，以祁家四世同堂的生活为主线，钱家、冠家以及其他居民为辅，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，狠狠地鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 【创作背景】 《四世同堂》的创作开始于1944年。老舍对于小说的创作准备则开始于1941年，此时正是北平沦陷的第五个年头，抗日战争进入了战略相持阶段，文学在全民抗敌、同仇敌忾的情势下，表现出统一的步调和普遍高昂的爱国情绪，老舍在这样的环境下萌发了创作一篇关于抗战题材的小说的想法，但是苦于缺乏合适的题材故而一度搁置。直到1944年，抗战进入反攻阶段，老舍从夫人的经历中想到了一个完整的小说框架，于是开始在陪都重庆书写这部小说。小说的写作延续了4年，其间经历了抗战胜利以及作者被邀出国讲学，直至1948年，老舍才在美国完成了这部达百万言的长篇巨制。

四世同堂人物

论《四世同堂》中的祁瑞宣形象 怡然山水 《四世同堂》是老舍先生以八年抗战生活为题材的长篇巨构。小说以小羊圈胡同为背景，描述了抗战期间北平家家户户、每时每刻经历着的痛苦、屈辱和精神折磨，真实地再现了北平沦陷后的畸形世态，展现了沦陷后人们生活和心理的变化过程，有力地鞭挞了那些疯狂崇尚武士道的战争狂人和“有奶便是娘”的民族败类，代表中国人民发出了强烈的控诉！ 小说以祁家的生活为主线，冠家为辅，钱家穿插其间，给我们塑造了一系列市民形象，大致可分为老派市民、新派市民和城市贫民。在这些不同个性、不同倾向、走了不同道路的人物中，从苦闷中觉醒走向反抗的祁瑞宣身上所闪耀的丰厚思想内涵，特别值得我们去思考。现就祁瑞宣形象作一论述。 一、祁瑞宣的性格特征 祁瑞宣既有从老一代市民身上传留下来的性格特征，又接受了前辈不曾接受过的新式教育。这新旧之间的冲突，给他的生活带来了无尽的苦闷，让他的心里充满了重重的矛盾。 ㈠祁瑞宣深受“忠孝节义”思想影响 当国家面临灾难时，忠孝不能两全的矛盾让瑞宣陷入了无法排解的痛苦。尽忠国家，亲人的生活无法保障；遵守孝道，不能赴国难的内心谴责便会无休无止。“假若他是单身一人，那该多么好呢？没有四世同堂的锁镣，他必会把他的那一点点血洒在最伟大的时代中，够多么体面呢？”瑞宣知道应该奔赴国难，但是“全民族的传统的孝悌之道使他自己过分的多情——甚至于可以不管国家的危亡！他没法一狠心把人伦中的情义斩断，可是也知道家庭之累使他，或者还有许多人，耽误了报国的大事！他难过，可是没有矫正自己的办法；一个手指怎能拨转的动几千年的文化呢？”为了家庭的温饱安好，他可以去英国府找份工作。虽然心里不是滋味，但他能够原谅自己。虽然他没有赴国难，但他绝不做汉奸！宁可牺牲生命，也要保全爱国的忠贞。在瑞宣的心中，有一条边界线,就是你让我怎么着都可以,就是不能卖国,既然不能保国,我最起码不能卖国。“积极的，我没做出任何事来；消极的，我可是保持住了个人的清白！”为了保住自己的名节，他小心谨慎到无所作为。只能在慷慨帮助邻人的行为中得到一丝安慰。在第八十七章，瑞全让瑞宣去教书，瑞宣却想到“在北平教书，不论我的理由多么充足，心地多么清白，别人也不会原谅我，教我一辈子也洗刷不清自己。赶到胜利的那一天来到，老朋友由外面回来，我有什么脸再见他们呢？我，我就变成了一个黑人！”“除非你给我个证明文件，证明我的工作是工作，不是附逆投降！”一个有良知的知识分子竟说出这样的话，那他的为国尽忠是否可以等同于让自己的良心安宁？无论忠孝，都不能成就，而对家国的责任又始终不可忘记。痛苦，便不停地在他的内心反刍。[i] ㈡瑞宣是徘徊沉默的 《四世同堂》中关于瑞宣，大都是内心的描述。这种沉默是“他遇到事不敢说黑就是黑，白就是白，而老那么因循徘徊”的结果。当长顺问瑞宣他是否应该逃出北平时，瑞宣点了头。可他又感到苦痛，“他是不是应当这样鼓励一个青年去冒险呢？这是不是对得起那位与长顺相依为命的老太婆呢？”当他在英国俯找到事干后，冠晓荷及瑞丰等一帮人来道贺，他想给他们两句极难听的话，让他们“知难而退”。“可是，他把话收住了——他知道甘心作奴隶的人是不会因为一两句不悦耳的话而释放了他的，何苦多白费口舌呢。”当瑞宣的同事日本人山

四世同堂的读后感 1000字以上

《四世同堂》读后感 李婧永嘉县城西中学 指导老师：曾蕾《四世同堂》是我读的最过瘾的中国近代文学书籍之一了，有空暇时间就看，连续看来一个多星期，给我的冲击却是久久不能平静的。小说以卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉与生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的惶惑与震撼，狠狠地鞭打了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节。 谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、任劳任怨的大嫂、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、乐于助人的李四爷四大妈、热血青年瑞全、耿直的常二爷、无聊无耻的瑞丰、阴狠的大赤包、狡猾却正直的白巡长、一步步堕落的招弟冠晓荷、聪明勇敢的桐芳、蓝东阳、胖菊子、高亦陀，最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的历史重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。 对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲自在;小孩子轻松愉快、茁壮成长。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走。这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗？说实话，在没读这本书之前，面对南京大屠杀，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场屠杀。 直到我读了这本书，直到钱默吟老先生入我的视线。作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做

《四世同堂》

《四世同堂》人物简介 小羊圈儿胡同 一号院(钱家） 钱默吟，58岁，文人，爱喝酒作画种花，在因日本人的侵略而家破人亡之后转变性格开始努力抗争侵略者；长子钱仲石，被日本人逼死；钱孟石，汽车司机，开着汽车与日本人同归于尽； 二号院李四爷，为人正直善良，乐于助人；四大妈，李四爷的太太，为人善良，乐于助人。 三号院（冠家） 冠晓荷，50多岁，无职业，没有是非原则只崇向有势的人，后被日本人活埋；大赤包，冠的夫人，爱打牌；尤桐芳，冠的二太太，嫁前是唱大鼓的，冠家最先觉醒的人；冠高第，冠的大女儿，冠家第二个觉醒的人；冠招弟，美丽动人，但是好吃懒做，最后沦为特务，被瑞全杀死。 四号院（杂院） 剃头匠孙七夫妇，孙七性格直爽正直，爱与小崔、长顺争论是非曲直，后被日本人活埋；小崔夫妇，小崔是洋车夫，为人正义，后被日本人莫名杀害…… 六号院（杂院） 丁约翰，在东交民巷的英国使馆供职，崇洋媚外；刘师傅夫妇，刘师傅是棚匠，会练拳耍狮子，在瑞宣的激励下逃出城外参与抗战；小文夫妇，唱戏为生，可谓一对戏痴，后来在给日本人表演时英勇牺牲…… 五号院 （祁家）祁老人，近80岁，全胡同年龄最长者，四世同堂的代表者；儿子祁天佑，50余岁，布店掌柜，后因日本人羞辱投河自杀；儿媳，患病常年卧床；长孙祁瑞宣，中学英语教师；长孙媳妇儿韵梅，28岁，主持家务；二孙祁瑞丰，中学庶务，后成为教育局科长，因势遭开除成无业游民，最后被日本人打死；二孙媳妇儿胖菊子（后改嫁蓝东阳），最后流落天津为妓，凄惨而死；三孙子祁瑞全，学生（后逃离北平城加入地下党工作）；曾孙小顺子，祁瑞宣之子；曾孙女小妞子，祁瑞宣之女，后因肠胃病死在获知抗战胜利当日。 老太爷：代表着清朝人。一脑子的中庸之道，主张一切事情“忍”为先。祁天佑（太太）：代表着清朝与民国之间的人。一个正直的生意人，一个总以“和气生财”为宗旨