古代文学史袁行霈班宋元文学课后注释

古代文学宋元-基础知识

宋诗

●唐诗与宋诗的比较

●宋诗的特点“文字才学议论为诗”，追求平淡

●四大书院：应天岳麓嵩阳白鹿洞书院

●胡仔《苕溪渔隐丛话》评论北宋诗歌

●方回《瀛奎律髓》，推宋诗

●王禹偁，字元之，山东巨野人，《小畜集》，小畜，以示谦，兼济之志。人称王黄州

●杨亿，字大年。刘筠，字子仪。钱惟演，字希圣

●欧阳修诗歌主张：诗穷而后工。梅尧臣：反对有作皆言空

●三十六体：李商隐、温庭筠、段成式皆长于骈文，一时齐名，因三人皆排行十六。

●梅尧臣，字圣俞，安徽宣城人，称宛陵先生，《宛陵先生集》

●曾巩，字子固，南丰人，《南丰类稿》

●辞达：本意是言辞的功用在于表达意思，苏轼的意思是要把了然于心的物了然于口与手●苏轼对仗精工，构思打破常规，“四诗风雅颂”对辽使“三光日月星”。又“三过门间老

病死，一弹指顷去来今”

●“以诗为词”是陈师道对苏词的评论，见《后山诗话》。是批评，保守的词学观

●黄庭坚自编诗集《退听堂集》。苏轼称“黄鲁直体”黄庭坚“庭坚体”严羽称“山谷体”

●所谓【脱胎换骨】，含意与【点铁成金】相似，不过前者重点在【意】即构思，后者重

点在【语】即文字。黄庭坚语：【不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。】

●方回【瀛奎律髓】评陈与义《清明》诗说：【古今诗人当以老杜/山谷/后山/简斋四家为

一祖三宗。

●江西诗派本来就没有确定的组织形式，判断一位诗人是否江西诗派成员只是凭当时人的

普遍印象，并没有明确的标准。

●徐俯，号东湖居士。吕本中，字居仁，号东莱先生，安徽寿县人。有【东莱先生诗集】。

陈与义，字去非，号简斋，洛阳人。有【简斋诗集】。

●曾几，字吉甫，号茶山居士【茶山集】

●陆游：我初学诗日，但欲工藻绘。中年始稍悟，渐欲窥宏大。陆游写梦的作品很多

●陆游被称【小太白】，作品【剑南诗稿】

●杨万里，字廷秀，号诚斋，江西吉水人，有【诚斋集】，其人被收入【儒学传】理学家●诚斋体得失：活泼风趣，流于滑稽而缺乏深情远韵

●范成大，字致能，号石湖居士，昆山人。【石湖居士诗集】，出使金国【范石湖集】

●尤袤，字延之，无锡人

●【永嘉四灵】徐照，字道晖，又字灵晖，【芳兰轩诗集】；徐玑，字致中，又字灵渊，【二

薇亭诗集】；赵师秀，字紫芝，又字灵秀，【清苑斋诗集】；翁卷，字续古，又字灵舒，【苇碧轩诗集】

●收录【江湖诗集】的多数诗人在传统上是被看作江湖诗派的

●刘克庄，字潜夫，号后村居士，福建人，【后村先生大全集】，早期【南岳诗稿】

●戴复古，字式之，号石屏，浙江黄岩人，【石屏诗集】

●文天祥，字履善，号文山。谢枋得，字君直，号叠山。有【叠山集】。林景熙，号霁山●汪元量，字大有，号水云，钱塘人

宋词

●晏殊，字同叔，临川人。【珠玉词】。清人说欧阳修词【疏俊开子瞻】

●欧阳修词集【欧阳文忠公近体乐府】，【醉翁琴趣外篇】

●范仲淹，字希文，苏州人。张先，字子野，湖州人，【张子野词】

●黄庭坚词集【山谷词】，【山谷琴趣外篇】

●晁补之，字无咎，晚号归来子，巨野人。词集【晁氏琴趣外篇】《骫骳说》

●苏轼【曲子缚不住者】or【句读不葺之诗】

●晏几道，字叔原，号小山，晏殊第八子。

●贺铸，字方回，自号庆胡遗老，词集【贺方回词】，【东山词】

●朱敦儒，字希真，【樵歌】

●张元干，字仲宗，号芦川居士，【芦川词】、【芦川归来集】

●叶梦得，字少蕴，号石林居士，苏州人。【石林词】

●南宋四名臣之称，始见于晚清

●张孝祥，字安国，号于湖，【于湖词】。陈亮，字同甫，人称龙川先生

●刘过，字改之，号龙洲道人，【龙洲词】，史达祖，字邦卿，号梅溪

●周密，字公谨，号草窗，【草窗词】，刘克庄，词集【后村别调】

●王沂孙，字圣与，号中仙，又号碧山，【花外集】

●张炎，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，【山中白云词】

●蒋捷，字胜欲，号竹山，【竹山词】

●洪迈，字景庐，号容斋，有【容斋随笔】，【鹤林玉露】

●叶适，字正则，号水心，【水心文集】

●朱熹，字元晦，号晦庵，别号紫阳，【朱子语类】

●真德秀，字景元，改字希元，称西山先生，谥文忠

●汪藻，字彦章，【浮溪集】

●李刘，字公甫，号梅亭，【梅亭先生四六标准】

《中国古代文学史》(袁行霈版)习题集

袁行霈中国文学史四卷本习题集1 第一编先秦文学 第一章上古神话 一．熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二．解释：1、神话 2、神话的历史化 三．填空 1、我国古代保存神话最多的著作是- 《山海经》。 2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、 发明创造神话。 3、中国著名的四大神话是女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月， 它保存在《淮南子》中。 四．简答 1、神话所蕴涵的民族精神是什么？ 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？ 第二章《诗经》 一．背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二．解释：1、风雅颂 2、赋比兴 3、四家诗 三．填空 1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约 500 年间的305篇作品。 2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称“诗三百“，后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》是按风雅颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。

4、《诗经》共有等十五“国风”，共篇。 5、《诗经》中的“雅”分和，前者有篇，后者有篇，共篇。 6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂，它们分别有篇、篇和篇作品，共40篇。 7、汉代传习《诗经》的有、、 、四家，它们的最早传授者分别是 和。现在流传下来的是，这就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉毛亨传，东汉笺，唐疏。《诗集传》是南宋注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是、、、、 和。 10、《诗经》的艺术特色，从、、等三个方面进行了归纳和论述。 11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为、、 ，它们和、、合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“”，“”，“”。 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为、、 、和 5篇。 四．简答

00539中国古代文学史(二)复习纲要 - 副本

00539中国古代文学史（二）复习题纲 第五编：宋代文学 第一章 1．宋初‘三体’诗”:宋初三体诗：一是“白乐天体”（以白居易为宗）；二是“晚唐体”（以贾岛、姚合为宗）；三是“西昆体”（以李商隐为宗）。是北宋诗文革新运动的前奏。 西昆体的代表作家：杨亿；刘筠；钱惟演 第二章 1．欧阳修:字(永叔)、号（醉翁）、晚年又号（六一居士）； “六一风神”的特点（即散文特点）：1：措辞平易，用当时的通用语言写，且用词造句精炼而有变化，显得调达疏畅、切近自然。2：笔触多情，常着眼于感情抒发，情意深至而韵味缅邈，富有诗意。3：文章结构层次上的吞吐往复、参差离合之致，语言层次上平易自然。P47 2．梅尧臣诗歌的风格：追求“苦硬”、“瘦劲”，喜欢平淡的风格，要求平淡其表，深邃其内里。2：构思奇巧而取材平平，用意深远而处之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味。 P50 3．王安石散文的特点：1：结构严谨，语言朴素简洁而说理透彻，概括性很强。2：笔力雄健，富有感情，文风峭刻。 4．王荆公体：指王安石的诗，“王荆公体”的特点是：重炼意，又重修辞。在用词、造句、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句。 5．王安石的《桂枝香》[金陵怀古]赏析：此词上片写金陵空阔萧瑟的秋景，下片感怀六朝盛衰兴亡的旧事，立意高远，用字精审，格调苍凉悲壮，为怀古作品的优秀之作。 P54 第三章 1.苏轼：字（子瞻）、号（东坡居士） 第四章 1．江西诗派：北宋末期的文学流派，据吕本中《江南诗社宗派图》、字黄庭坚以下、列陈师道、潘大临、谢逸、洪邹等二十五人、“以为法嗣”，因多为江西人且风格基本一致而得名，崇尚瘦硬风格、要求字字有来历、提倡“夺胎换骨”和“点铁成金”之法。 2．山谷体：是对黄庭坚诗总体风格的概括，其诗歌创作工于炼字和用典、并整故为新，语意老重和规模宏远、笔势奇纵、句法尤高，于苏诗之外独树一帜、自成一家，为宋诗一大变局。 P71-72 3．黄庭坚的诗歌创作主张：提倡多读书，要以学问为诗，以故求新、变俗为雅，有“一字无来处”和“夺胎换骨”之说。在具体的诗歌创作中，他力避常规的用滥的俗典，注重对典故的改造和发挥。4．一祖三宗：江西诗的鼓吹者方回在《瀛奎律髓》中提倡一祖三宗之说——即奉杜甫为一祖、以黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。P73 第五章 1．柳永最大的贡献是创作慢词P79 2．贺铸的代表作《青玉案》P83 3．易安体：指李清照的词的写作风格，特点是一、用通俗易懂的文学语言和明白晓畅的音律声调作词；二、融入家国兴亡的深悲剧痛又不失婉约本色、具有凄婉悲怆的格调；三、倜傥、有丈夫气。4．李清照的词论：词别是一家 5．李清照《声声慢》赏析：国破家亡，孤独寂寞，充满了悲伤和忧郁，于是“酒”和“泪”结下了不解之缘，泪是伤心的外露，酒是消愁的方式。从侧面表现了作者的故国之思和家亡之恨。。P88 第六、七章 1.辛弃疾，号：稼轩；南宋最伟大的爱国词人 2.陆游，号：放翁；南宋最伟大的爱国诗人 p97

中国古代文学史宋元文学选择题及答案.docx

1. 宋代古文运动最早的先驱人物是（C ）。 A. 王禹唐 B. 穆修 C. 柳开 D. 林逋 2. 王禹偁晚年自编的文集是（A ）。 A. 《小畜集》 B. 《河东先生集》 C. 《穆参军集》 D. 《嘉祜集》 3. 王禹偁在学习白居易诗的同时，更重视和推崇的唐代诗人是（D ）。 A. 李白 B. 韩愈 C. 王维 D. 杜甫 4. 在宋初“三体”诗中，王禹偁应属（A ）。 A. 白居易体 B. 西昆体 C. 宫体 D. 晚唐体 5. 北宋诗文革新运动的领袖是（A ）。 A. 欧阳修 B. 苏轼 C. 曾巩 D. 梅尧臣 6. 苏舜钦和梅尧臣是（B ）。 A. 北宋古文运动的领袖人物 B. 开创北宋诗风的重要作家 C. 宋词的开创者 D. 北宋形式主义诗风的代表 7. 宋代文学发展到巅峰时期的伟大代表作家是（D ）。 A. 欧阳修 B. 王安石 C. 陆游 D. 苏轼 8. 北宋时，文章带有战国纵横家色彩的作家是（B ）。 A. 柳开 B. 苏洵 C. 王安石 D. 范仲淹 9. 西昆体的代表作家是（D ）。 A. 李维 B. 丁渭 C. 穆修 D. 杨亿 10. 在宋初词坛影响最大、成为词从晚唐五代过渡到宋代的关键人物是（ D ）。 A. 范仲淹 B. 欧阳修 C. 王安石 D. 晏殊 11. 在慢词体制形成过程中，起了关键作用的作家是（ B ）。 A. 范仲淹 B. 柳永 C. 欧阳修 D. 苏轼 12. 柳永的集子是（D ）。 A. 《珠玉词》 B. 《樵歌》 C. 《清真词》 D. 《乐章集》 13. 在宋词发展过程中起了重要作用，“疏隽开子瞻，深婉开少游”的作家是（C ）。 A. 冯延巳 B. 晏殊 C. 欧阳修 D. 柳永 14. 北宋第一个大量写作慢词长调的词人是（ B ）。 A. 秦观 B. 柳永 C. 晏殊 D. 欧阳修 15. 《淮海集》的作者是（D ）。 A. 王令 B. 柳永 C. 贺铸 D. 秦观 16. 北宋后期词的代表作家是（A ）。 A. 周邦彦 B. 柳永 C. 苏轼 D. 秦观 17. 周邦彦的词以知音律、备法度和风格醇雅著称，以其为代表的词派是（ C ）。 A. 稼轩词派 B. 清雅词派 C. 大晟词派 D. 婉约词派 18. 易安居士是（B ）。 A. 秦观 B. 李清照 C. 柳永 D. 辛弃疾 19. 《漱玉集》的作者是（D ）。 A. 晏殊 B. 周邦彦 C. 朱敦儒 D. 李清照 20. 苏轼的号是（C ）。 A. 子瞻 B. 颍滨遗老 C. 东坡居士 D. 半山 21. 晚年自号“六一居士”的作家是（ B ）。 A. 曾巩 B. 欧阳修 C. 王安石 D. 梅尧臣 22. 《元丰类稿》的作者是（C ）。 A. 范仲淹 B. 苏舜钦C ：曾巩D. 苏辙 23. “山谷体”是指（A ）的诗歌。 A. 黄庭坚 B. 陈与义 C. 陈师道 D. 吕本中 24. 提出“点铁成金” 、“夺胎换骨”的作家是（A ）。

(完整版)考研古代文学史笔记(袁行霈版)

第一章上古文学 一、基本知识 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 二、主要作家、作品 1、精读作品 《弹歌》、《伊耆氏蜡辞》、《神北行》、《侯人歌》、《周易。归妹。上六》爻辞、《女娲补天》、《精卫填海》、《鲧禹治水》。 2、阅读作品 《周易·同人》、《周易·中孚·六二》、《周易·屯·六二》、《卜辞通纂》375、《后羿射日》、《夸父逐日》、《黄帝杀蚩尤》、《刑天断首》、《共工触山》。 三、思考与练习 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 1、简述我国上古歌谣的艺术特征。 参考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。 2、神话产生的原因何在？ 参考答案：神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化，无法作出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考，并力图对它们作出自己的解释与描述。再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵，其思维也以此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于

袁行霈主编中国古代文学史练习试题和答案集锦2

汉魏六朝文学 试题部分： 一、填空 1．吕不韦门客集体撰写的《____________》成书于秦王政八年（前２３９），这部著作体系完整，广泛吸收诸子百家的观点，客观上反映了战国末年即将实现国家统一的历史趋势。 2．秦代唯一有作品流传下来的文人是（____________），他的《谏逐客书》铺陈排比，纵横议论，逻辑性强，富有文采。 3．记载秦始皇巡游封禅的刻石铭文多出自（____________）之手，除《琅邪台》铭文外，都是三句一韵的特殊诗体，质实雄壮，对后世碑铭文有影响。 4．文坛在经历了秦代和汉初的沉寂之后，到西汉（____________）时期作家群体再度生成，并且随着时间的推移生生不已，人才辈出。 5．汉代的官学和私学都以讲授儒家经典（____________）为主，其中就有《诗经》这部文学作品。 6．西汉时期，解读（《》）是一种专门学问，例如武帝时的朱买臣、淮南王刘安都擅长此学，宣帝亦修武帝故事，深推重之。 7．汉宣帝时，宫中曾经用诵读奇文及自己作品的方法为宣帝的太子、亦即后来的元帝治病解闷的方法，这种精神疗法效果明显，不但太子得以康复，而且经他倡导在后宫形成了诵读（）的风气。 8．诵读（）在汉代是一种高雅的活动，是士人文化素养的标志。 9．因擅长文章辞赋而被录用的著名作家，武帝朝有司马相如、东方朔、枚皋，宣帝朝有王褒，成帝朝有（）等。 10．自武帝起，许多高官显宦都参与其间，成为西汉朝廷一大雅事的是创作辞赋，由此形成了向天子（）的制度。 11．汉初以招致文士闻名的诸侯王有吴王刘濞、梁孝王刘武、（）。 12．西汉武、宣、元、成诸帝都是文学爱好者，其中（）还有诗赋传世。 13．淮南王群臣不但著书立说，而且还是一个从事（）创作的群体。 14．东汉后期，长期把持政权身居显位的（），大量招纳宾客，东汉许多著名作家都当过他们的幕僚。 15．“妄自菲薄”、“作奸犯科”出自（《》）。

北京师范大学中国古代文学史串讲笔记

一、知识点： 1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。Ｐ.21 2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。Ｐ.27 3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。Ｐ.34－P.49 4、《尚书》以记言为主。Ｐ.58 5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。Ｐ.77 6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。Ｐ.79 7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。Ｐ.85 8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。Ｐ.91 9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。Ｐ.92 10、《老子》一书共八十一章。Ｐ.94 11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。Ｐ.98Ｐ.99 12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。Ｐ.105 13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。Ｐ.117 14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。P.120 15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。Ｐ.121Ｐ.124 16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。Ｐ.125

古代文学史宋元部分复习资料

古代文学史 一、名词解释 1、白体：宋初文坛上的一个诗歌流派。从学习白居易清平浅易的诗风而得名。主要作家有李昉、徐铉、王禹偁等，而以王氏的成就最高，他的代表作有《对雪》、《感流亡》、《村行》等。 2、晚唐体：宋初模仿唐代贾岛。姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾岛、姚合看成晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。包括：一是专学贾岛、姚合的九僧诗；二是林逋等隐逸诗人。惠崇《访杨云卿淮上别墅》、林逋《秋日西湖闲泛》。 3、西昆体：宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名，代表人物杨亿、刘筠、钱惟演。他们主要学习晚唐诗人李商隐的近体律诗，夸大了李诗的形式美，注重对偶，喜欢用典，追求华艳，在内容上歌功颂德，粉饰太平，总体来说，西昆体形式精美，内容空洞。杨亿《武夷新集》。 5、江西诗派：北宋末年，南宋初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。到了宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈诗道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。改诗派重视句法、喜用拗句；用典以故为新，变俗为雅。代表作家作品有黄庭坚《寄黄几复》、陈诗道《别三子》。 6、诚斋体：南宋中期杨万里的诗歌风格，因杨万里号诚斋，故名。其主要风格特征是活泼自然，饶有谐趣，如《晓行望云山》和《小池》其特点是①富有幽默诙谐的风格②丰富新颖的想象③自然活泼的语言。 7、“话本”：以口传故事为蓝本的文字记录本，及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，后世统称为“话本”，有小说、讲史、讲经，合声（生）四类。体制：入话诗、头回故事、正话、煞尾，代表作《碾玉观音》《错斩崔宁》《西湖三塔记》《三现身包龙图断冤》《简帖和尚》 8、唐宋八大家：又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。（唐有韩愈，宋为欧阳修、三苏和曾巩、王安石） 9、南戏：即南曲戏文的简称。是在东南沿海地区发育成熟起来的，最早出现于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”。南戏的体制特点：（1）在剧本结构上，无固定出数，长短自由，少则几出，多则几十出。（2）在表演上，各种角色都可以唱，还有对唱、轮唱、合唱；宫调音律的限制也不像杂剧那样严格。（3）在音乐上，以南曲演唱。 10、董西厢：金代董解元《西厢记诸宫调》的简称，《董西厢》的本事源于唐元稹的《会真记》。为了和王实甫的杂居《西厢记》区别，故称《董西厢》。他在情节、结局、人物塑造等方面，都做了较大的修改，最重要的是把原来张生对崔莺莺的始乱终弃的悲剧故事变为崔张二人私奔团聚的喜剧故事，是后来王实甫《西厢记》的重要关节，是现存唯一完整的诸宫调作品。 11、王西厢：《王西厢》的本事源于唐稹的《会真记》，是元代王实甫所作的杂剧《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》。共五本二十一折。被誉为“《西厢记》天下夺魁”，其题材更集中，反封建思想倾向更鲜明，艺术水平进一步提高，称为我国古典戏剧中的一部典范性作品。 小令：是散曲的一种形式，又叫“叶儿”?，是散曲体制的基本单位。其名称源自唐代的酒令，单片只曲，只用一个曲牌，且一韵到底，调短字少，形式短小精悍。

古代文学史第二版第二卷_袁行霈版

中国古代文学史第二卷笔记整编 第二编魏晋南北朝文学绪论 一、魏晋南北朝文学概述 1、魏晋南北朝时期社会概况 1、时代基本特点:政治的动荡、黑暗、民族矛盾尖锐 2、士族门阀制度的产生 士族,又称世族、高门大族,其对立的称呼就是庶族、寒门,基于宗族的血统 士族对政治权力的垄断,以致造成“上品无寒门,下品无士族”的局面 3、社会思想的自由、活跃 玄学兴起:形上思辨、清谈析理;任性率真,寄情山水——人的觉醒、个体意识的觉醒。 佛学的兴起道教的兴盛对中国小说的创作产生深远影响 二、魏晋南北朝文学特点 1、文学的自觉 所谓文学的自觉有四个标志: 一就是文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类。宋文帝立四学,文学与儒学、玄学、史学并立;同时又有文笔之分,《文心雕龙·总术》:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。” 二就是文学理论的繁荣与文学批评的兴起。 三就是文体的区分。 四就是自觉追求文学的审美特性:诗赋欲丽、缘情而绮靡 2、文学主题与题材的变化 (1)文学风尚与主题。典型的乱世文学,形成了三大主题:生死主题、游仙主题与隐逸主题。 (2)文学题材的新变玄言诗:谈玄析理山水田园文学:陶谢为代表 此外,咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到了不同程度的发展,并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。 3、文人集团与文学的家族化 文学家族主要有:三曹、阮瑀与阮藉、嵇康与其子嵇绍、三张(张载及其弟张协、张亢)、二陆(陆机、陆云兄弟)、两潘(潘岳及其从子潘尼)、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族(谢安、谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢惠连、谢眺)、萧衍及其子萧纲、萧绎。 4、文学样式的丰富多样 (1)诗歌:魏晋南北朝时期,文体也进一步丰富发展起来。五言古诗得到长足的发展并达到鼎盛;七言古诗在这时也确立起来;齐梁“永明体”的出现又为唐代近体诗的成熟、发展奠定了基础。 (2)文:骈文在这一时期开始兴盛。 (3)赋:在汉代盛极一时的大赋,演变而为抒情小赋。 三、魏晋南北朝文学的发展历程

《中国古代文学作品选》教学大纲

《中国古代文学作品选》教学大纲 学时：102学时学分：6分 理论学时：102学时适用专业：广告 大纲执笔下：刘运好胡传志俞晓红 大纲审定人： 一、说明 1、课程的性质、地位和任务 《中国古代文学作品选》是广告专业本科阶段必修课程。它与《中国古代文学史》相联系，系统地学习中国古代文学著名作家的优秀作品，把握其精神内涵，领会其艺术精髓，一方面可以为准确地理解文学史提供直观的感性材料，另一方面也可以继承和弘扬中华民族的丰厚遗产，也可以培养大学生深厚的文化素质。 2、课程教学的基本要求 （1）本课程与《中国古代文学史》同步，二者关系密切，必须结合《中国古代文学史》学习本课程。 （2）本课程时间跨度大，按照时间序列分为先秦汉魏六朝、唐宋、元明清三个阶段，分三个学期讲授。 （3）本课程涉及的作品众多，要求熟练掌握作家作品的相互归属及其所属年代，著名作家的主要字号、别集名及其所属流派，掌握节选作品的原书出处，著名作家作品的并称，各种常用文体并认知作品所属文体类别。 （4）作品分讲授篇目与阅读篇目，讲授篇目下列讲授内容，阅读篇目仅列出篇目。 （5）提纲中加 * 号的为背诵篇目。 3、课程教学改革 （1）正确理解文本，是本课程的最基本要求。同时要求学生将具体作品与作家风格联系，具体作品与时代风貌联系。 （2）积极吸收学术界最新研究成果，并有选择地应用于课堂教学，以扩大学生的学术视野，促进学生的独立思考；培养学生的学术潜质。 （3）推行课堂讲授与课下自学相结合的模式，将经典、难点的作品列为讲授内容，而将次要的易懂的作品列为自学内容。 （4）合理利用现代技术手段以及电子文献，提高课堂教学的效率。 第一学期先秦汉魏六朝文学作品选（34学时） 一、《诗经·关雎》*（1课时） 1、关于《关雎》的主题； 2、关于抒情主人公。 3、《关雎》艺术特点：清晰的情感历程；巧妙的比兴手法；动人的情感描写。 思考题：《关雎》与中国爱情叙事学模式。 二、《诗经·伯兮》*（1课时） 1、《伯兮》与《诗经》的思妇主题（与《卷耳》比较）。 2、《伯兮》的艺术：层层推进的情感；反跌对比的结构；鲜活灵动的形象。

古代文学史(宋代)名词解释

西昆体：是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。 半山体：北宋文学家、政治家王安石退居江宁后，诗风发生了重大变化，远离了政治、社会，多写山水自然。形式上以绝句为主，很少长篇古体；艺术上讲究炼字、对仗，意境优美含蓄，具有很高的艺术性。后人将他这一时期的诗风称为“半山体”。特点是雅丽清绝，脱去流俗，多七言绝句。 以诗为词：所谓“以诗为词”即以写诗的态度来填词，将诗的题材，内容，手法，风格等引入词的领域并使之扩展，开拓新词境，提高词的格调。＂以诗为词＂的手法是苏轼变革词风主要武器，即是把诗的表现手法移植到词中，突破了音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体．苏词中比较成功的表现是用题序和用典． 诚斋体：诚斋体的得名是源于杨万里。杨万里号诚斋，故称为诚斋体。他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家，取得了更高的成就。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣，形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。要素之二是杨万里做诗想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语。 文赋：是赋体的一类。文赋是唐宋古文运动的产物。中唐韩愈、柳宗元倡导古文运动，在复古口号下改革了骈偶语言，他们的赋作直接继承发展先秦两汉古赋传统，既保持主客答难的赋的结构，又用比较整饰而不拘对偶的古文语言，实质便是文赋。文赋始于唐，典型作品是《阿房宫赋》。北宋以欧阳修为代表的古文运动，继承韩、柳革新的传统,反对宋初盛行的西昆派骈偶文风,进一步巩固了古文取代骈文的文学语言地位，扩大了古文的文学功能。 永嘉四灵：是中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。永嘉四灵是当时生长于浙江永嘉（今浙江温州）的四位诗人：徐照、徐玑、翁卷、赵师秀，形成中国南宋中叶的诗歌流派，代表南宋后期诗歌创作上的一种倾向。因彼此旨趣相投，诗格相类，工为唐律，专以晚唐贾岛、姚合为法，谓之唐体，字号中都带有“灵”字，而温州古为永嘉郡，遂称之为“永嘉四灵”。 江湖诗派：“江湖诗派”是南宋后期继永嘉四灵后而兴起的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖集》而得名。《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。 "晚唐体"是宋初一个诗歌流派，作为沿用已久的一个诗学和文学史概念，晚唐体是以姚贾诗风为核心但其范围又略大于姚贾诗派的诗歌风格,其具体内涵则表现为"刻意苦吟"、"冥搜物象"、"工巧精致"、"长于五律"、"清雅有味"五个主要方面. 中兴四大诗人：中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。又称南宋四大家。当时杨、陆的声名尤著。尤袤流传下来的作品很少；杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨万里一反江西诗派的生硬槎桠，创立了活泼自然的诚斋体。杨万里、陆游流传下来的作品，数量之多是惊人的。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。

中国古代文学史一名词解释.

1.上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2.《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 3.《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 4、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 5、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 6、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 7、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 8、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 9、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。 10、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 11、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 12、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。

中国古代文学史第二编

第二编秦汉文学 第一章秦汉散文 理解：秦汉散文的发展脉胳 秦仅李斯，受战国纵横家影响。汉散文创作的主流，文体：政论文，文风：切中时事，朴厚无华。西汉初期贾谊等的情感浓重、文气纵横——西汉中后期刘向等的引经据典——东汉前期王充等的崇实诚、斥虚妄，通达深刻——东汉后期王符、仲长统等的抨击时弊，愤世嫉俗。行文造语在东汉后期向骈俪方向发展。 第一节李斯与秦代散文 理解： ①《吕氏春秋》简况。 秦相吕不韦组织门客集体编撰。（被视为杂家著作，而以道、儒、法、阴阳家的思想成分更多些。）文章一般较短小，以事实说理，平实畅达，不求华丽。《吕氏春秋》的最大成就，是它创作了丰富多彩的寓言故事。 ②《吕氏春秋》的说理方式。 它创作了丰富多采的寓言故事。说理时往往采用一组寓言故事，从不同侧面予以说明，既充分阐释了思想，也使行文形象生动，趣味盎然。 （例如：《察今》，讲“因时变法”的思想，先后使用“循表夜涉”、“刻舟求剑”、“引婴儿投江”三个寓言故事，分别侧重于“时”、“地”、“人”不同的方面，全面表达因时制宜、因地制宜、因人制宜的变法主张。） ③李斯生平与《谏逐客书》写作缘由。 李斯，楚国人。曾从荀子学帝王之术。初为吕不韦舍人，后说秦始皇统一六国，为相。 因韩人郑国为秦修建灌渠事，秦大臣建议驱逐所有外来客卿。李斯也在被逐之列。于是上书秦始皇，指陈逐客的错误。 ④秦刻石文的特点。 其形式，四言为句，三句为韵。铺叙颂夸，气度宏伟，韵律谐和。文采不足。 简单运用：《谏逐客书》的主要特点。 一、《谏逐客书》以逐客不利于秦的统一为中心，首先铺叙历史上客卿辅助秦国并使之国富兵强的事实，以说明客卿不曾有负于秦；其次叙说秦始皇看重外国的玩好之物，而轻视客卿的事实，论定其重物轻人的错误；最后分析纳客和逐客的利害关系，指出逐客非但不利于秦的统一大业，还会使秦国趋于危亡。 二、文章罗列众多事实，极力铺陈，颇具纵横家法。提出秦王逐客的政令，举重若轻，使重物与轻人形成鲜明对比，事理昭彰。 第二节贾谊与西汉初期散文 识记： ①贾山《至言》。 分析秦亡原因，提出君臣间应相互尊重、信赖，行文质直切实，明白晓畅，有说服力。 ②贾谊生平。 善属文，颇通百家之书。文帝召为博士。因年轻气盛，对政权建设多有建议，遭老臣嫉恨。贬为长沙王太傅，四年后被召回京。文帝十二年卒。 ③晁错生平。 曾随张恢学申商刑名之术。景帝时官至御史大夫。因力主削藩，七国乱起时，被腰斩。 ④枚乘《上书谏吴王》。 劝说吴王应遵守君臣之义。比譬叠出，委婉设辞，很有文采。（与贾谊、晁错的政论散文颇不同，体现着文人而非政治家的特点。） 简单运用：西汉初期散文概况。

古代文学史宋元时期名词解释

37。江湖诗派 ⑴基本性质：是继永嘉四灵而起的一个诗派。 ⑵得名由来： ①因书商陈起刊刻的《江湖集》而得名。 ②后人以《江湖集》中诗人之诗气味相似，故称之曰江湖派。 ⑶代表作家：以戴复古、方岳为代表。 ⑷主要特征： ①其宗师是当时文坛领袖刘克庄。 ②其成员大都是落策的布衣之士和官场提失意的小吏。 ③他们流转江湖，结诗酬唱，多效四灵体，崇尚晚唐体的轻巧之思，意于苦吟，尽量白描，以不用事为贵。 2。西昆体 ⑴历史地位：以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。 ⑵得名由来：“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。 ⑶代表作家：以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。 ⑷主要特点：作诗宗主李义山，讲究辞采，以偶丽为工，好用事，以表现才学和工力。 西昆体：是以《西昆酬唱集》而得名的，是宋初诗坛上声势最盛的诗派，代表作家杨亿、刘筠、钱惟演，艺术上师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵、对仗工整、用事深密、文字华美，呈现出整饬、典丽的特征，多为近体诗，如杨亿的《南朝》，但因专门模仿李商隐诗的艺术外貌，而往往徒有其华丽的外表而缺乏内在的气韵。 13。山谷诗体 ⑴诗体作者：黄庭坚自号山谷道人。 ⑵理论主张： ①他写诗提倡以学问为诗，为主学习杜诗、韩文的“无一字无来处”； ②提倡以故为新，变俗为雅，有“点铁成金”和“夺胎换骨”之说； ⑶主要特征： ①工于炼字和用典，造语好奇尚硬，力求出人意表； ②创制拗句和拗律，讲究语意老重和规模宏远，笔势奇纵，风格生新瘦硬。 ⑷历史评价： 杨万里在《诚斋诗话》中称黄庭坚诗为“山谷诗体”，严羽《沧浪诗话》将其列为“山谷体”。 17。江西诗派 ⑴历史地位： 江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。 ⑵名称由来：得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。 ⑶主要成员：领袖是黄庭坚，其他主要人物有黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。 ⑷基本性质：

中国古代文学史-袁行霈-隋唐五代文学

隋唐五代文学 绪论 隋朝三十多年的文学，虽然因国家的统一和南北文风的融合而出现新的气象，但其主要倾向仍沿袭了南朝馀风。唐亡后五代、十国的五十多年，又有向南朝回归的发展趋势，题材和情调的女性化以及文词的绮靡华丽，为其主要特征。而有唐三百年间，文学以及艺术的各个方面，都取得了巨大的成就，把中国文学、艺术推向一个新的高峰。如唐代古文的雄奇峭拔，唐代传奇的文采缤纷，唐代曲子词的清新婉约，以及唐代的书法、绘画、音乐、舞蹈等等，都呈现出前所未有的辉煌。尤其是唐代的诗歌，更是达到了中国诗歌史的巅峰。好像是一个奇迹，其间相继涌现了大批杰出、优秀的诗人。如同连绵的峰峦，皆历历在目。他们杰出的创造，为我们展示了前所未有而又无比广阔的社会生活。 这里，我们将重点讲述关于唐代文学繁荣的文化背景以及关于唐诗的分期等问题。 第一章隋及初唐诗坛 隋朝文学开始出现南北文风合流的新趋势，并产生了卢思道、素、薛道衡等颇有才华的诗人，但文坛主流仍然延续着梁、浮靡之风。初唐的一百年，是唐诗繁荣的酝酿与准备的时期。如何批判地继承六朝文学，融合南北诗风，为诗歌开辟一条健康发展的道路，成为初唐诗歌的中心问题。正如《隋书·文学传序》所说： 江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句。各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。 这实际上是初唐贞观时期朝廷对于文学发展方向的一种共识。初唐前五十年，诗坛创作的主体围绕着宫廷展开，因而宫体诗成为诗坛的主流。以“绮错婉媚为本”的“上官体”，就是这个时期最为突出的代表。初唐后五十年，先有“四杰”开始突破“宫体”的容，倡导“宏博”之风，追求刚健的风骨。继有“宋”确立了律体，从而使诗歌的艺术形式臻于完善。到子昂，进一步明确提倡建安风骨，摈弃齐梁馀弊，使“天下翕然，质文一变”，从而端正了唐诗健康发展的方向。从总体上来说，初唐诗歌虽未能彻底摆脱六朝的浮靡与纤弱，但已经透露出了新的气息。

中国古代文学史(二).古代文学史(二)考前串讲资料明清

自考《古文史二》考前串讲资料（明清部分1） 古史二（下） 1、《三国演义》和《水浒传》这两部作品奠定了长篇章回小说发展的基础，也为后世长篇章回小说提供了历史演义和英雄传奇的两种范例。 2、章回小说是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。 3、至明嘉靖、万历间，章回小说更加成熟。这表现在：内容上，讲史的形式与小说的内容合流；在形式上，不是分卷分节，而是明确地分成多少回，如《红楼梦》最终确立了八言回目的完整体例。 4、元末明初，罗贯中排比陈寿《三国志》和裴松之补注的史料，又吸收了民间传说和杂剧、话本的故事，编写成了我国第一部完整的长篇历史小说《三国志通俗演义》 5、《三国志通俗演义》全书二十四卷，三百四十则。毛宗岗对嘉靖本《三国志通俗演义》作了一些较明显的加工修改。 6、《三国演义》在内容上明显表现出“拥刘反曹”的思想倾向。西晋陈寿的《三国志》拥曹贬刘，东晋习凿齿的《汉晋春秋》则尊蜀汉，司马光作《资治通鉴》尊曹魏而贬蜀汉。 7、论述：诸葛亮 1）《三国演义》将诸葛亮塑造成有远大政治抱负和忠贞不渝的节操、有超世才能和智慧的德才兼备的完人形象，使之成为智慧和忠贞的典型。作为一个贤相，诸葛亮有着远大的政治抱负，他有感于刘备的知遇之恩。 2）诸葛亮不仅有政治抱负，还有经天纬地之才，精通军事、政治、外交，通晓天文、地理，是才能和智慧的化身。 3）小说进一步集中描写了诸葛亮对蜀汉统一大业的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 4）诸葛亮所追求的政治理想和事业，反映了作者心中向往的政治理想，这种政治理想在封建朝代是不可能真正实现的。由此看来，诸葛亮也是一个充满悲剧精神的形象。诸葛亮形象所体现出的作者的理想和封建时代知识分子的完美的人格价值，对后世一直产生着较积极的社会影响。 8、《三国演义》在语言上吸收了传记文学和说唱文学的成就，使用了一种比较平易浅近的文言进行创作。 9、《水浒传》的编著者是施耐庵和罗贯中。 10、明末清初，金圣叹将《水浒传》全书改为七十回。 11、简答：《水浒》情节结构的特点。 《水浒传》全书在结构上具有相对独立与整体一致相结合的特点。书中人物与情节的安排，主要是单线发展，每组情节又有相对的独立性。各个相对独立的人物故事根据聚义这条主线连结地一起。一个人物故事，就是一个人物性格的发展史，如武松的故事、林冲的故事、宋江的故事、卢俊义的故事等都具有这个特点。西方称之为撞球式的结构。 第三章明前期诗文 12、宋濂，字景濂，号潜溪，有《宋文宪公全集》 13、刘基，尤以寓言体散文最为出色，他在元末隐居时写的《郁离子》是一部寓言体散文集。14、高启的诗最能表现其艺术风格的是歌行体和七言律诗。如《登金陵雨花台望大江》。 15、台阁体的代表人物：杨士奇、杨荣、杨溥。 16、茶陵诗派的特点： 1）以李东阳为代表。

古代文学史大三上复习知识点(宋元文学)

古代文学史（大三上） 一．背诵19句（考5句） 1.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊《蝶恋花》 2.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。——晏几道《鹧鸪天》 3.春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟》 4.试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案》 5.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案》 6.何事吟余忽惆怅?村桥原树似吾乡。——王禹偁《村行》 7.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》 8.夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》 9.始知锁向金龙听，不及林间自在啼。——欧阳修《画眉鸟》 10.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》 11.意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。——王安石《明妃曲二首》 12.君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。——王安石《明妃曲二首》 13.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？——苏轼《和子由池怀旧》文学史P60 14.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》文学史P74 15.山抹微云，天粘衰草，画角声断门。——秦观《满庭芳》文学史P93 16.空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《鹧鸪天》文学史P95 17.长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。——姜夔《暗香》文学史P147 18.纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？——姜夔《扬州慢》P147 19.惨淡龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。——元好问《壬辰十二月》文学史P179 二．名句赏析（考5句） 1.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》P38 2.郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？——秦观《踏莎行》P39 3.叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮》P46 4.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》P52 5.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》P54 6.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月》 7.今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃》 8.落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙》文学史P90 9.淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——姜夔《踏莎行》文学史P146 10.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》文学史P297 11.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 “山重水复疑无路”大处着笔勾勒，“柳暗花明又一村”近景小处着手。重”山多，“复”水曲，为“凝”作烘托；“暗”柳木茂盛；“明”众花繁盛，柳花相映，生机勃勃，暗示有人存在，“又”突出惊喜、欣喜之情，化用前人之句，又赋予其新意。