【9A文】子平真诠白话解释
《子平真诠》书中语言，虽接近现在，但也有不少生涩地方；所以我在研读时，直接将其语义以现在白话形式记录下来，方便自己日后翻看。后来发现网上虽有不少人解释这本书，但大多是取其章节分段解释，并加了不少注解；。一气贯之的很少，读起来思路有些混乱。所以就把这个通篇分享一下吧。
本文完全按照原文逐句翻译下来的，原文中有极个别明显错误之处，白话文中也做了修改。原文中很生涩的地方，也有参考网上大神们的解释，以道理明确，语言通畅为好。
有问题一定要提醒我啊。
2017.7.8
1.论十干十二支
天地万物都是由气构成的，万物有动静，此气便分阴阳。阴阳各又分老少，于是便成四象。极动极静之态，均为老，分别叫太阳太阴；初动初静之态则为少，分别叫少阳少阴。有了这四象，五行也就包含其中啦。水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴。土则包含阴阳老少金木水火。
有了这五行，为什么又有十天干和十二地支呢？因为阴阳分化为五行，而五行各自又有阴阳；拿木来说，就有阳木、阴木之分；阳木甲是乙的气，阴木乙是甲的质。甲代表木在天流行之气；乙代表木在地承接之气。进一步细分的话，甲之甲，便是生气的扩散；甲之乙，则是生气的凝结。万木枝叶之生机就是乙之甲，万木的枝枝叶叶就是乙之乙。甲刚诞生时，其中就具备了乙木之质。乙木刚成形，其中就具备了甲的气。有了这甲和乙，木的阴阳也就具备了。
既然甲乙已经具备了阴阳，为什么还要有寅卯呢？因为甲乙和寅卯是天干与地支的一对阴阳。以甲乙分阴阳，甲为阳，乙为阴；这是木气在天流行所分的阴阳；以寅卯分阴阳，则寅木为阳，卯木为阴；这是木气在地成形所分的阴阳。以甲乙寅卯统分阴阳，则天干甲乙为阳，地支寅卯为阴。这是木在天成象在地成形的意象。甲乙之气在天周流不息，寅卯之质在地承受其气，这叫阳施阴受。所以，甲乙木犹如长官，寅卯则是其所管辖的地方。甲木在寅与乙木在卯，便如市长在其市，县长在其县，各自在各自的地盘上和任期内当政施令。
甲乙是天干，代表在天流行之气，所以它总是变动不停，即使在寅月之内，也不是每天都是甲木当令主事的，其中丙火和戊土也有主事的时候。卯木当令时，也不是每天都是乙木主事，甲木也有起作用的时候。寅卯是地支，代表在地成形之物，是物质的。相对甲乙木而言是静止不动的。甲木之气虽然变动不息，但寅木作为甲木的根基在立春后一个月内还是不会有什么变化的。乙木也是流动不息的，作为其根基的卯木在惊蛰后的一个月之内也是没有什么变化的。以气而论，甲要旺于乙木，而以质来论，乙木要比甲木坚实。这是因为甲木是气，乙木是质啊。
前面说的是甲乙寅卯木，知道了木，其余火金水，他们各自干支之间的关系和木的道理是一样的。只是土有点区别，它里面含有金木水火等杂气，所以土不专旺于一方，而是寄旺于四季之末，即春夏秋冬的最后一个月，辰戌丑未月；但土的阴阳、气质的道理，与金木水火是一样的。要学命理，必须先明了干支之说，才可以入门。
1.论阴阳生克
春夏秋冬四季之气的运行，是相生而成的。春木生夏火，夏火生土，土生秋金，秋金生冬水，冬水生春木；这是相生的顺序。生生不息，永无穷尽。然而有生必有克，只生无克，生机就会熄灭，四季也不成。克的作用就是对生气的节制，使之收敛。这样才能孕育下一轮生机，所以易经说，天地节而四时成。就拿木来说，木在夏天旺到极点，进入秋天就会衰败，这衰败实际是一种节制，也叫克。有了这种克，就能使木的生气内敛，为下一轮生机做准备，所以克也是生啊。易经以收敛为性情之实，以兑杀为万物之所需，说的很正确啊！比如人之养生，饮食固然不可或缺，但如果一天到晚不停的吃喝，不给肠胃片刻休息，那人还能长寿吗？因此，生与克的作用是同等重要的。
以五行而言，是水木相生，金木相克。但就五行的阴阳而言，生克之中又有一些区别；水是木的印绶，但又分正印和偏印；金是木的官，也要分正官、偏官。印绶之中，正印偏印都是生身的，没有太大区别，可以置之勿论。可官星的偏正就大不一样了，一个是正官，一个是七杀，正官是约身引善的吉神，七杀是攻身害命的凶神，好坏很分明。正官要予以保护性使用，七杀要予以制约性使用；二者的特性几乎完全相反，其中的道理要仔细弄明白。
就拿甲乙庚辛四天干来说吧，甲为阳木，是木的生气；乙为阴木，是木的形质。庚为阳金，代表秋天的萧杀之气；辛为阴金，代表人间形质金属。木的生气甲，寄身于树木而流行于天地之间，一逢秋天的萧杀之气，则受到节制，故为杀。而乙木则相反，庚金是他的官，辛金是他的杀。再以丙丁庚辛来说，丙为阳火，为天地之间流行的熔和之气；丁为阴火。为日常所用的形质之火；秋天的萧杀之气庚金，遇到丙火这种阳和之气则被消融，而人间形质之气辛金，就不怕丙火，丙辛合化为水；故曰：丙火虽烈，逢金软怯。因此庚金以丙火为杀，辛金以丙火为官；人间形质之辛金，遇到人间形质之丁火，反而容易被销毁，庚金萧杀之气则不怕丁火这种形质之火。因此，辛以丁为杀，以丙为官；庚以丙为杀，以丁为官；道理就在这里。因此明白了木与金，金与火的生克关系，其余五行的生克关系也就清楚了。
2.论阴阳生死
干支五行之说，在前面章节里已经论述了。天干动而不息，地支静而有常，所以每个天干在十二个月里流行，便产生了长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二种状态，生生不息，此消彼长。
由于阴阳特性不同，阳主聚，以进为进，故顺行；阴主散，以退为进，故逆行；十干的生旺墓绝也有阴阳顺逆之分。四个季节的气运流转是将来者进，功成者退，因此十干流行于十二月的生旺墓绝也有一定规律可循。阳干之生地，便是阴干之死地，彼此互换，很自然的流转循环。就拿甲乙木来说，甲为木之阳，代表木的枝枝叶叶所受的天之生气，秋冬将其收藏饱足，到春天时便可以发泄木的生机，吐发木的秀气，所以它长生于亥。木到午月，正是枝叶繁茂的时候，为何说甲木死于午呢？其实，这时万木外面虽然繁盛，可里面的生气已经发泄殆尽了，所以说甲死于午；乙木则相反，午月时乙木生机勃勃。到亥月甲木进气的时候，万木已经枝叶凋零，耗尽生气了。这是以质而论的，所以与论气不同。以甲乙木来说明阴阳气与质的问题，其余五行也就知道了。
地支有子丑寅卯等十二位，故每一天干从长生到胎养也分十二位。以显示十干五行之气由盛到衰，再由衰到盛的十二个环节；长生沐浴等名称只是一个比喻，借以形容事物的盛衰状态。长生犹如人之初生，呱呱坠地，充满生气；沐浴，人刚出生要洗澡，洗掉身上的污垢，也似种子发芽脱去青壳；冠带如同人到少年，可以佩戴衣冠了；临官，犹如人已成年，可以出仕为官；帝旺，人到中年，体力智力均处于最旺盛时期；衰，人开始衰老，体力减弱；病，进一步衰老，百病丛生了；死，生气耗尽，生机歇灭；墓，将生气收藏起来，犹如人死后埋入土中；绝，旧的生气完全灭绝，新的生气等待产生；胎，新的生气开始产生、凝结；养，新的生气如同胎儿般在母腹中孕养。待孕养充足后，又再长生。生生不息，循环不止。
代表命主的日干，即日主或日元，不必非要生在比肩、帝旺之月，即使月支休囚，但只要在年月日时支有一处得到长生、比肩或帝旺，便不算弱。就算没有长生、比肩或帝旺，有墓库也算有根。现在有些命师说，日干逢墓库要用冲，这是俗书的谬误。一般来说，阳干长生比较有力，阴干长生不算有力，但也不算弱。若是遇到墓库，阳干为得根，阴干为无用；因为阳为大，阴为小，所以阳能兼阴，阴不能兼阳。这是自然的道理。
3.论十干配合性情
十干合化的意象，是根据十干阴阳配合而成；河图之数，以一二三四五配合六七八九十，这是先天
之道。故以太阴之水为始，以冲气之土为终，以此言其相生的先后次序；五行之气尚未成形之前，必然先有阴阳老少之气，然后通过交感融合，而产生杂气土。到最终五行成形后，则万物又归于土，而金木水火的质也寄存其中。故曰：天一生水，地六成之，将土排位于五行之先。因此十干化合也以甲己化土开始，土再生金，故乙庚化金次之，金再生水，故丙辛化水又次之，水再生木，故丁壬化木又次之，木再生火，故戊癸化火再次之。五行就都化合出来了。化合以土为先，因为五行相生的自然次序就是这样。这就是十干化合的意象啊。
十干配合有些什么特性呢？既然有两干的相合，必然有向背之分。比如甲以辛官为用神，透出丙火与辛金作合（背离甲），则辛官被丙火合克而损坏，便丧失贵气了，官星就不是官星了；甲以癸印为用神，透出戊土合癸，则印星被损坏，而印非其印了。甲以己土财星为用神，如果己土与其他位置上的甲作合，该财星也不是日主的财星了。即，年干为己，月干为甲，日干为甲或乙，则年干之己财先被月干合去，便没有日主什么份了。又如年干为甲，月干为己，日主为甲或乙，则月干己财先被年干甲木合去，日主甲乙就得不到月干己财了。甲日主以丙火食神为用神，若丙与辛合，则食神被破坏，就不是日主的食神了。这是官印财食四个喜神被破坏变得无用的情况。
又如甲以庚金为七杀，若遇乙木与庚金作合，则杀不攻甲；甲以乙为劫财，与庚作合，则劫财不能夺甲的财了；甲逢丁伤官，遇壬合丁，丁就不能伤甲的官了；甲逢壬为偏印（枭神），丁壬合，则壬不能夺食；这样四个凶神就因合而变得无害了。
凡八字有所合就有吉凶，吉神被合则不吉，凶神被合则不凶；以六亲为例，比如甲以己财为妻，如果己被别的甲干合去，那么代表妻子的财星还能与丈夫保持亲密的关系么？女命以官星代表丈夫，若是被别的干合去，那么丈夫还会爱他的妻子么？这是合的性情会因为向背不同而有不一样的表现。
4.论十干合而不合
十干化合的意义，前文已经说明。但也有合而不合的情况。为什么呢？是因有间隔啊。譬如两人彼此相好，却有人从中作梗，则两人便不能交好。在命局里，甲与己合，在甲与己中间夹一个庚字，则甲木怎能越过克他的庚金去跟己合呢？这是甲木受制于庚金想合而不敢合啊，这种合有如同无。还有相合之字相隔位置太远，如甲在年干，己在时干，两者虽有相合之意，但因相隔太远，如人相隔天南地北不能相合。但这与有所制不敢合的情况又有区别，这种是想合不能合，是半合，其所主祸福只有十分之二三的力量。
又有被合去而无损于格局的情况，为何呢？比如甲木生于寅、卯月，月干与时干透出两个辛金官星，如果年干的丙合去月干的辛，这种合是合去一个留下一个，反而使官星更清纯。又如甲木生于卯月，天干透出庚、辛金官杀，以丙合去辛官，是为合官留杀，而庚杀仍然可以与阳刃卯构成阳刃用杀格，这都是合而不伤格局的情况啊。（这些合，日干没参与）
又有虽合以不合（化）论的情况，为何呢？那是有日干参与的合。当日主五个阳干遇着正财，当日主五个阴干遇着正官，这是日主参与的合，作为日主不能被合化去。例如日主乙木以庚金官星为用神，乙庚合，是日主将官星合来，而不是庚将乙合去化为金。那么哪种情况是合去呢？例如，庚官在年干，乙比在月干，则月干之乙先与年干庚作合，日元之乙反不能合到庚官了，这种情况就是合去。又如女命以官星为丈夫，丁日主遇壬官星，这是女命丈夫，丁壬合就是夫妻相合；当出现年干丁与月干壬相合，则日干丁不能与月干壬合，这就是女命的丈夫被姐妹合去之象。（注：这种情况下官星透出反而不如不透呢。）
又有争合妒合之说，为何呢？例如两辛合一丙，两丁合一壬之类；一夫不娶二妻，一女不嫁二夫，有了二妻或二夫彼此间就会争风吃醋；但是无论争合妒合彼此间都有相合之意，只是用情不专而已。若是两个合一个，其中有一个为隔位之合，便完全没有了争合妒合的意思了。比如高太尉命：庚乙甲乙
午酉子亥
命里两乙争合一庚，只因有甲日阻隔，便不是争合妒合，格局为合杀留官，命主福气不减。
5.论十干得时不旺、失时不弱
书上说，得时都当旺来论，失时全当衰来看，大多数情况下很有道理，但也有一些例外，要根据情况灵活分析；五行之气流布于四时，虽然日干都有其专旺的月支，但因月支中大多有几种藏干，其藏气不专；比如春天木当令司事，甲乙木旺相，但此时处于休囚状态下的戊、己土，又何曾完全死绝于天地之间啊，虽然在这个特别的时间里土被逼退，不能出来与木一争长短，其实春天的土又何尝不生养万物，冬天的太阳又何尝不照遍万国呢？
虽然八字以月支为重，但其余干支五行的旺衰休囚，年月日时也有损益的权力啊，因此日干即使在所生月份不旺相，但如果在年时上得到比肩帝旺之根，又怎么会衰弱呢？所以不可执一而论。再如春天木虽旺，但命局中金太重，木日主也危险啊，天干有庚、辛金，地支有巳、酉、丑三合金局，局里没火来制金，如果再遇到土来生金，则命主必然贫夭，这就是得时也不旺的情况。木生于秋，虽然衰弱，但若得到重根，也会转强，不能当弱看；天干甲乙木得到地支寅卯重根，遇到官星透干也能承受其制，如果再有水来生，木气就太过了。这就是失时也不弱的情况。
所以呢，不管十干在月支是否休囚，只要四柱有根，便能承受财官食神，也能抗伤官、七杀。长生、临官、帝旺，这是三种重根；墓库、余气，这是两种轻根。在天干得一个比肩，不如在地支得到一个墓库，例如甲逢未、丙逢戌之类（因支中藏有该天干五行的气）；但乙逢戌，丁逢丑就不行，因为戌中没有藏木，丑中没有藏火。在天干得到2个比肩，不如在地支得到一个余气，如乙木逢辰，丁火逢未之类。在天干得到3个比肩，不如在地支得到一个长生或临官、比劫，比如甲木逢亥寅卯这种情况。阳干有长生根，但阴干没有长生根，因支中无同性质的气，比如乙木逢午（不藏木气），丁火逢酉（不藏火气）之类，但也算有根，如同得到一个余气根。得比劫如同得到兄弟朋友的帮助，得通根则如同有家室可以居住；因此得到虚浮的天干多，不如得到地支的根多。道理就是如此啊。现在的人不懂命理，一见到水生在夏、火生在冬，不管地支有没有通根，便都以弱论。更有甚者，阳干逢墓库，如壬逢辰、丙火坐戌之类的，他不知道壬水通根于辰，丙火通根于戌，竟认为要刑冲来打开其墓库；这种种的谬论，都必须全部扫除。
6.论刑冲会合解法（这是讲地支之间的关系）
刑，即三刑，子卯刑；寅巳申、丑未戌三刑；亥、辰、午、酉自刑。六冲；子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。会，三会（应是地支三合）：申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑。六合：子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。这些都以地支所在宫位而言，有对称、对立之意。三个方向的支合为会，如同朋友。两个地支作合，如同邻居之间的关系。至于三刑是什么意思，暂且有些存疑，虽然不知为何是这样，但论命时这么用也没什么问题。
八字中地支有刑冲，大多不算是好事；但是三合和六合可以解除刑冲。比如甲木生在酉月，逢卯冲酉，如果地支中有戌，则卯与戌合而不冲酉；如果有辰，则酉与辰合，而不受卯冲；如果出现亥与未，则卯与亥未三合，而不冲酉。或者有巳和丑，酉与巳丑三合，而不受卯冲。这是因为合能解冲。再比如丙生在子月，有卯刑子，但如果出现戌字，发生卯戌合，就能解子卯刑；如果出现丑字，发生子丑合，也能解子卯刑。如果有亥与未，则卯与亥未三合，就不刑子啦。如果有申与辰，则子与申辰三合，而不受卯刑。这就是刑能解冲啊。（贪合，刑冲克害皆忘！）
又有因解刑冲反而引起刑冲的情况，为何呢?比如甲生子月，出现两个卯字，因为两卯不刑一子（这是为何？），大家相安无事，这时又出现一个戌字，其中一个卯与戌合，本来戌合卯可以解子卯刑，这样一来，就剩下一个子和一个卯，于是两者就相刑了。这就是因解刑，反而引起刑的情况。
还有虽然合，但不能解刑冲的情况，这是为何呢?比如年支子、月支午、日支丑，子丑合可解子午冲，
但若时支出现巳、酉，与丑合，则子午又相冲啦。再比如年支子、月支卯、日支戌，本来是卯戌合解子卯刑，但若时支为寅或午，大运或当下时间中也出现寅或午，于是先形成寅午戌三合，导致子卯互刑。（三合优先于两合）
更有以刑冲来解刑冲的情况，这是为何？八字中刑冲不算好事。而用神被刑冲，就会破格，更是不好，不如用另一个位置的刑冲来解除月支的刑冲；例如丙生在子月，地支有卯来刑子，另有地支酉，则卯酉冲解了子卯刑，月支官星得以保全。再如甲生在酉月，地支有卯冲酉，但地支中又有子来刑卯，卯便无力冲酉官，虽然在月支之外的刑冲不利六亲，但月支用神得以保全，格局不破。这就是所谓的以刑冲解刑冲；类似这样的情况，在于与应用者变化由心呢。（到底是先刑还是先冲？）
7.论用神
八字的用神，要专门从月支上找。用日干配合月支，根据他们之间的生克关系，便形成了不同的格局。财、官、印、食这是四个善的用神，要保护性的使用，即顺用（发挥他们的能力）；杀、伤、枭、刃这是四个不善的用神，应当限制性使用，即逆用。当顺用就顺用，逆用就逆用，只要配合得当，都能构成贵格。
对于善的用神如何顺用？比如用神为财，则喜欢食伤来生，财再生官制劫护财；用神为官，则喜欢局中透财来生，官再生印破伤以护官；印为用神时喜欢官杀来生，印生劫制财以护印。食神喜欢日主身旺来生，食生财破印护食。而对于不善的用神要逆用，当用神为杀要用食伤来制伏，忌讳有财来生杀，有枭印来破坏食伤。用神为伤官时，要用印星来制伏，或者有财星来化泄；用神为阳刃（阳干日主的劫财），则喜欢有官杀来制伏，忌讳无官杀。月劫格喜欢有官星来制伏，局中有财星的话也喜欢透出食伤化劫。这就是用神顺逆用法的大概方法。
现在的人不知道用神要从月支上取，将四柱干支统统当做用神，看看各干支是否为日主喜忌；见到局中有官有印，就当做官印双全来看，与印绶用官格同论；见到局中有财和食神，不知道这是财格遇到食神来生，而以食生财来论；见到偏印与食神同透，不知道这是泄身吐秀，而一概以枭神夺食来论；七杀格逢食制局中又有印的情况，不知道这是印破食伤以护杀，而以为是杀印相生，与印逢杀格同论；更有七杀格逢阳刃，不知道要用阳刃共同抗杀，而认为要用七杀制刃，当成阳刃露杀来论；这都是因为不知道以月支为用神，而乱取用神所致。
但也有月支无用神的情况，那又怎么办呢？比如木日主生于寅卯之月，日主与月支五行相同，同属性五行不可做用神，这时就要看四柱中有没有透干、会支的情况，有则取其为用神。然而最终还都要以月支为主，在此基础上另取用神。这种月支为比劫的格局称为月劫格，这样月支也可当做不是用神的用神了。
9.论用神成败救应
用神要从月支上取，以四柱配合成格，于是配合就有成败的问题。
怎样算成？比如月支为官，局中有财（生官）、印（化官），局中没有其他的字来刑冲克害官星，那么就算官格成立，财生官，官格更旺；再比如，月支财星有食神来生，日主身旺带比肩，或者是局中带印，并且局中财印互不相克，这样就算财格成立；月支为印，印弱逢局中有官或杀（来生），或者日主身印两旺，有食伤泄秀，或者是局中印多又有轻根的财星来清印，于是印格便成立了。月支为食神，局中有财星（食生财格），或者有杀无财，又透出印破食，（弃食）变成杀印相生，则也算食神格成立(第二条有点绕)；月支为七杀，日主身旺，有字制或化七杀，则七杀格成立；月支伤官，局中有财星（伤官生财），或有伤官旺和有根之印（伤官赖印制），或者伤官旺，日主弱但局中透出杀印（伤官赖印制），或者局中有伤官、七杀、无财（伤官制杀），以上情况都算伤官格成立。月支阳刃（日主阳干，月支为劫财），局中有官杀和财印，没伤官，阳刃格就形成了；月支为建禄（比肩），局中有官、财、印，或者有财、食伤，或有七杀被食伤制伏，则建禄格成立（说的有点牵强）。
怎样算不成格呢？
月支官星被伤官克、刑、冲，官格败；月支财星，财弱比肩旺，局中有七杀（泄财气），财格败；月支印星，印弱，财旺（财破印），或者身旺、印旺、有七杀，印无用，印格败；月支食神，局中遇偏印（枭夺食），或者食神生财，财又生杀，食神格败；月支七杀，局中有财，无字制伏七杀，七杀格败；月支伤官，伤官不是金、水性质，局中有官，或者伤官生财，财又生杀，或局中有印、身旺、伤官弱，伤官格败；月支阳刃，局中无官杀，阳刃格败；月支比肩，局中无财、无官，有杀、印，比肩格败。
成格后又败格，局中必有忌神；破败的格局又成格，局中必然有字救应；什么是带着忌神（破格的字）？比如正官格有财来生，又出现伤官（忌神）来克官；或者局中透出官星，被别的字（忌神）合去；财旺生官，官又遇伤（忌神）遇合（忌神）；皆是官格破。印格有食神吐秀，但又出现财星（忌神）破印；局中有七杀生印，但又出现财（忌神）来破印留杀；印格坏。食神格局中带七杀、印，又出现财（忌神）破印生杀，食神格坏。七杀格被食神所制，又出现印（忌神）来破食神，杀无制，杀格坏。伤官生财格，财星被别的字（忌神）合去；伤官配印格，印被（忌神）损伤；伤官生财格，局中财生杀（忌神）；这都是带忌神的情况。
什么是救应？（破坏格局的字被制，就是救应）比如正官格遇伤官破格，又出现印破伤以救官；或者官格局中出现七杀来混局，有伤官或者劫刃，合去七杀，清理格局；官星被刑冲破格，又出现三合、六合解刑冲；财格遇劫破格，又出现食神泄掉劫，劫生食神来救财，或者有官星来制伏劫财救财；财格遇到七杀泄财气，破格，有食神来破杀生财，或合杀来保住财格；印格被财破，有比劫来制财，或者财星被合，都能救印。食神格遇到偏印被破，但局中出现七杀生印，（弃去食神）格成杀印相生格；或者有财星来破印，救格。七杀食制格，有印来夺食破格，又出现财来破印，则食神得救以制杀，格成。伤官生财格，出现七杀泄财气，破格，有字来合杀，则格成；阳刃用官杀格，出现食伤破官杀，喜有印来破食伤留官杀，格成；月劫用官格遇伤官克官，破格，出现财星泄伤官，生官；或出现七杀与伤官合，则得救；这就叫格局有救应啊。（破坏格局的字被制，就是救应）
八字的妙用，全在成败救应，权衡轻重，灵活运用；学者需要仔细留心，若能用一理将各种变化贯通，则命学一道，也就差不多了。
10.论用神变化
月支就是用神，但因支中有藏干，具体用哪个作为用神就有所变化了。十二支中，除了子午卯酉，其余都藏有二、三干。就说寅吧，甲为本气，如同郡中知府，为丙长生，如同郡中同知、为戊长生，如同郡中通判，假如寅为月支，局中不透甲，而透丙，这就如同知府不在郡中，暂由同知做主，这就是用神产生变化的由来啊。（月支还是那个月支，因为透出的字不同，用神就不同了。月支被合化为别的五行，用神也变了。）
所以，丁生于亥月，本气为正官格，但支中有卯、未合亥化为木，官格变印格了（如果遇上流年大运破坏这种三合，就又变回官格了）。再如己生于申月，本是伤官格，申中庚不透，而透出壬，则伤官格变财格了。像这类情况，都是用神发生变化啦。
用神变得好，格局越好；变得不好，格局可能就破了。怎么算变得好呢？比如，辛生于寅月，本气为财格，但局中透出丙官来，化财格为官格啦；壬生于戌月，透出辛印，就化杀为印格了；癸生于寅月，不透甲透丙，又出现午和戌，合化为火财星，就化伤官格为财格了，即使局中再透出官星，也可以当做财旺生官来看，不能看做伤官（已被化）见官。乙生在寅月，透出戊财，地支出现午和戌，化比劫为食伤生财格；类似这种情况，有很多，都是越变越好。
那么怎样是用神变坏呢？如丙生在寅月，本为印格，但甲不透干，地支出现午和戌，合寅化为火，变成比劫格。再如丙生申月，本为财格，但局中不透庚，透壬，地支出现子辰，化申为水，变七杀
格；诸如此类都是用神变差的情况。
还有用神变化后，仍然不失本格的情况。比如辛生于寅月，透出丙火化财为官，同时局中又透出甲财，局中仍为财格，官格与其并存。乙木生于申月，透出壬印，官格变印格，同时还透出戊财，如此戊财生申官，同时戊财逼退壬印，虽然壬印通根于月支，但还要以官格来看，兼有印格；癸水生于寅月，透出丙火化伤为财，但同时也透出甲木，格局仍是伤官格，局中忌讳见到戊官。丙火生于寅月，地支出现午和戌，但甲或壬透干，则寅木仍是印星，印格不破；丙火生于申月，透壬水化财为杀，又透出戊土化杀为财，财格不破；如此之类，都是用神变化但却没有失去本格的情况。因此，八字没有用神就无法确立格局，用神没有变化就不灵活；善于看命的人必须在这些变化的细节上弄清楚。
11.论用神纯杂
既然用神会有变化，那么变化之后，就会导致格局更清纯或更杂乱；清纯者吉，杂乱者凶。怎么算纯呢？就是发生的变化与用神相互得益。比如辛生于寅月，透甲财、丙官，局中财官相生，互相得益啊；再如戊生申月，透出庚（食）、壬（财），格成食生财；两相得益。癸生于未月，透出乙（食）、己（杀），格成食神制杀，虽然相克，却也得益；这都是用神变纯的情况啊。
什么是用神变得驳杂？变出之字与用神两不相谋。如壬生于未月，透出乙（伤）、己（官），伤官克官，两不相谋。甲生于辰月，透出戊（财）、壬（印），财印相破，也是两不相谋。类似这种变化，皆是用神变化后格局驳杂的情况啊。纯杂的道理，不外乎用神的变化，仔细分辨梳理，其中的道理就会愈加明白，学习的人不可不知啊。
12.论用神格局高低
八字有格局，自然就有高低之分，财、官、印、食、杀、伤、劫、刃等格局，哪种格局里没贵格？哪种格局里没贱格？从极贵到极贱，万有不齐，其中又有千种变化，这么多情况，岂可一一说尽？然而只要把握有情无情、有力无力的大纲就行了。
比如正官格局中带印，就不如局中透财，四柱中有伤官，反而不如有印。例如甲生于酉月，透出丁（伤官）又透出壬（印）合丁，保住了官格；这是有情的组合啊。又比如财格，忌讳比劫来破，但若有七杀来合比劫，既合住七杀不泄财，又合住比劫不夺财；这劫财反而救了财格；例如甲生辰月，透出戊土成财格，遇到乙木劫财，然后又出现庚杀合乙木，这样财格又保全了，格局变为贵格。这样的组合也是有情组合啊。
身强局中又透出七杀、食神，如乙生在酉月，七杀辛透出，局中有丁火食神，身旺、杀、食兼备，这是极贵之命啊，因为这三者都有力！再如官旺、财透干、日元有比或劫根，如丙生于子月，透出庚（财）、癸（官），地支有寅（比根）、午（劫根），身、官、财都有力，这就是大贵之格。这是因为三都有力的情况啊。
还有既有情又有力，既有力又有情的情况，比如甲生于酉月，局中有丁（伤）、壬（印）合，官格清，壬水有重根，（合住伤官是有情，有重根是有力），这就是有情有力的例子；再如乙生于酉月，透出辛杀，又透出丁火食神来制杀，辛在酉是比肩，丁在酉是长生，二者在月支通根，这些都是有力而有情的组合，在命格中属于最高规格的一种。
如甲生于酉月，透出丁火，如果用癸水克丁火伤官，不如用壬水来合，癸水虽有情，但不如壬水更有情；乙遇到用神酉杀，透出丁火来制，如果杀太强而食稍微弱，或者食太强而杀弱，又或者食杀并旺而日主根轻，这都是有力而力量不够的表现，所以格局虽高，但又次一点了。
至于印格中有七杀，本来格显贵气，但如果日主身旺，局中印也旺，透出七杀则命主孤贫之命；因为日主身旺，就不劳费印来生，既然印旺，又何须杀来生印？偏上加偏，多么无情的组合。伤官配印格（伤官得到制伏），本来格局清秀贵气，但如果日主很旺，伤官很弱，印又太旺，则此格不贵也
不秀了；因为印强要助身，但日主身强（不需要），印又要去制伏伤官，但伤官本来就弱，也无需印来制。这么旺的印星要来何用？也算是无情的组合了。又如七杀、食神都旺，日主在地支无根，或者日主、比劫旺、无财，则命主或夭折或贫穷，这都是无力的组合啊。这都是格局很低用神无用的组合。
但格局的高低，差别甚微，或许一字甚至半字之差，就会导致全局变美或格局破败，在论命时要随时根据基本理论来分析，这里很难将所有情况一一说明，只能列个大概罢了。
13.论用神因成得败因败得成
八字局中千变万化，格局也分成败；成败之中也有很多变化，有因成格之字而破格的，也有因破格之字而成格的，真是变化很奇怪啊。
所以在伤官格中，伤官化为财，则格成；但也有这种情况，辛生于亥月，局中透出丁火七杀，地支有卯、未三合亥伤官化为木财，财又生杀，与七杀勾结成党，局中杀又无制，于是格局就破了。又如局中有印有杀，则格成杀印相生格；但比如癸生于申月，局中金（印）又多，又有点财星来损印，以防印过重，这时如果又出现七杀来泄财生印，印又变重，则成格又变为破格了。类似这样的变化多不胜数。
一般情况下，官印格遇到伤官，格破；但如果象辛生于戊戌月，年干丙官、时干壬伤官，壬伤官怎不能越过戊去伤克丙官，反而会泄秀辛金日主；变成官-生-印-生-日-生伤吐秀的格局了。月令劫财，有杀来制，又出现食神来制七杀，劫财得活，月劫用杀的格局就破了。但象庚生于酉月，年干丙（杀）、月干丁（官）、时干壬（食神），丁壬相合，合官留杀，于是劫有杀制的格局就形成了。这是因败得成的情况。
成格、破格，成了又破，破了又成，变化多端，唯有以理去贯通之；对局中出现的种种关系仔细分析，随着大运流年出现，格局产生的变化也要加以分析；任由它变化万千，我自有一恒定不变的法则去衡量这种种变化带来的影响；观命者不要被这些千奇百怪而迷惑，失去了主见，执迷不悟啊。
14.论用神配气候得失
论命以月支为用神，但也要配合气候的变化互相参详。比如英雄豪杰，生逢其时，做起事业来自然事半功倍；若是生不逢时，虽有满腹之才，也不易成功。
所以，印格遇到官星，谓之官印双全，几乎无人不贵啊。然而，比如木日主生于冬季亥子水月，即使透出官星，也难说此格必贵。为何？因为冬天金寒水冷，冰水不能生木，这是自然之理啊。局中身、印两旺，透出食神泄秀，格局才显贵气；凡是印格都是这样。然而木日主生于冬季，若局中透火，更加秀气；因为冬天里木头燃起了火，不但可以泄秀身、印，还可以调节冬季的气候啊。
伤官格中见官星，祸端百出；但金水伤官见到官星，反能增加秀气；这不是官星不怕伤官，而是八字格局中急需调候，暂时需要它。伤官格带七杀，随时可以用火调候，而金水伤官格带七杀，则更会增添秀气。
伤官格局中随时可以有印，而木日主生于夏天的伤官格，有水调侯则秀气百倍；这是以火济水，以水济火，水火既济。伤官格有财星，这是贵格；但若是金日主生于冬季的伤官格，日主也就一般小富，算不上贵气；因为冬季的水不能生木。伤官格有财星，格局秀气；但若是日主生于夏季的伤官（火）格，局中有财星（土），则格局贵而不秀；因为夏天的燥土不灵秀。
木日主生于寅卯春季，局中有火，则成木火通明，但生于巳午月的木，不能这么看。金日主生于申酉月，局中有水，则为金水相涵，而金日主生于亥子月冬季，则不能这么看。因为季节不同，气的衰旺不同，所以用神取用不同。木日主生于春天的木火通明格，局中不利见到官星，而金日主生于秋天的金水相涵格，见到官星就无妨。例如庚生于申月，地支有子、辰三合水，天干透丁火官星，只要局中不再透出壬、癸来合克官星，则格局就算贵。与金水伤官格喜见官同论。这也是调候的方
法啊。
食神格遇到正印，也叫夺食。而木日主生于夏季，食伤格，因夏季火盛，稍微用点水，不仅不会夺食，还会增加格局的贵气和秀气。这与木火伤官喜见水同论。这也是调候啊。这类情况很多，不一一表述，请学着触类旁通引申其意，不断领悟才能明白。
15.论相神要紧
既然月支为用神，那么在别的位置上必然有相辅用神的字，称为相神；如同君王有宰相辅佐一样。比如官格有财来生，则官为用神，财为相神；财旺生官格，则财为用神，官为相神。七杀格有食神来制，则七杀为用神，食神为相神；以上是比较死板的方法，不能适应千变万化的格局。总而言之，全局赖以成格的字就是相神。
损伤用神甚于损伤日主本身，而损伤相神则甚于损伤用神。例如，甲日主生于酉月（官星），局中透丁（伤官）、壬（偏印），则壬（偏官）合去丁（伤官），官星得以保存，这个格局能成，全赖有壬这个相神。再如戊日主生于子月（财星）,局中透出甲（七杀）和己（劫财），己合去甲杀，使财不泄于杀，则财格成，全赖己相神之功劳啊。乙日主生于酉月（七杀），年干丁（食神）、月干癸（偏印）、时干戊（财星）；戊合去癸，留丁火制伏酉杀，格成全赖戊之相神的功劳啊。癸生于亥月（劫财），透丙财星，财星逢月劫，地支中出现卯、未，三合亥化为食伤木，生财，而能转化劫财为食伤生财，全赖卯未相神的功劳啊。庚生于申月（比肩），局中透出癸（伤官）吐秀庚申的气，癸不通根余月令，则不太灵气，只有地支上再出现子辰三合水局，化月令金为水，形成金水相涵，这全赖子辰相神之功；以上种种都说明相神的重要性啊。
相神不损，格局成，相神受损，格局立破。例如甲生于酉月（官星），透丁（伤官）、癸（印），癸印破丁伤护酉官，格局贵气；但又出现戊（偏财），戊财合癸印，伤官丁无制，立克酉官，格局立破；因相神癸受伤之故。再如丁生于酉月（财星），局中透癸（七杀）、己（食神），己食制癸杀，财不泄气，得护；如果又出现甲印，甲己合，则癸杀无制，格破。因为己相神受损。这都是有情又变为无情，格局成而不成了。
凡是八字排定之后，必然有一定的推断方法，一定的用神，格局的取舍。格局随势而变，学命者怎可忽略这些呢？
16.论杂气如何取用
辰戌丑未，四墓库，杂气之所聚。为何称其为杂气呢？因为其内藏干甚多，用神不专一，故称其为杂气。例如辰本气为戊，又为癸库，还有余气乙，这三者都有；怎么取用神？很简单，取月支透干或月支与其余地支合化之五行为用神。这样就不杂乱啦。
怎么取透干？例如甲生于辰月，天干透出戊（财），则取戊为用神；透出癸，则取癸为用神；透乙，则取乙为用神；怎么是会支？例如甲生于辰月，地支有申、子来三合水局，则用神用水印。透出一个用一干，透出两干用两干，多透多用；有透干和会支，则兼透兼会都用，还是合化有情则格局吉，合化无情则格局不吉。
怎么算是有情？透干与所会之局相互扶持有利于格局；如甲生于辰月，透出癸印，地支又有子、申三合水印，透干与会支都是印，格局清而不杂。这都是透干与支会合而有情的表现。又如丙生于辰月，透出癸（官），局中又有乙（印），官与印相生，乙印又能克去辰中戊土，护官；这样两干齐透就是一种合而有情的表现。再如甲生于丑月，透出辛（官），或者地支巳酉丑三合金（官），又透出己（财），生官，这样两干齐透与地支会合，也是有情的表现。
怎样算是无情？透干与所会之局相背，不利于格局。例如壬生于未月，透出己（官），但地支有卯、亥三合未木（伤官），破了己官；这是透干与会支之间的合而无情的表现。又如甲生于辰月，透干戊（财），本为财格；如果又透出壬（偏印）或癸（印）,透出癸的话，戊癸合，财印两失；透出壬的话，
戊克壬，财印两伤，又称贪财坏印。这是两干并透，遇合无情的情况。再如甲生于戌月，透出辛（官），又透出丁（伤官），来伤官，地支再出现寅、午三合戌化为火，成伤官局；这是两干并透与地支会合成相背无情的情况。
又有先有情后又无情的情况，是怎么回事呢？例如甲生于辰月，透出壬（偏印），又透出丙（食神），本为印生身，身生食神，吐秀，似乎成格；但是丙火生辰土中的戊，戊就会暗伤辰中的癸，辰中癸为壬（偏印）的根，这样偏印被伤根，则印格变得混杂不清了。因此，必须要天干透壬(偏印)、地支有申、子三合辰化水局，这样即使再透出丙（食神），也对格局没什么妨碍了。又如甲生于辰月，透壬为用神（偏印），虽然不透丙（食神），但地支有辰、戌相冲，壬根被冲动，只剩天干壬星，格局不稳；印格不成；这都是先有情后又无情的情况，主人虽富但不贵啊。
还有看似无情最终又变得有情的情况，这是为何？例如癸生于辰月，透出戊官，地支又有申、子三合辰化为水局，被戊官相克，然而被克的是劫财-水局，如同月劫用官，哪有什么伤害呢？又如丙生辰月，透出戊（食），又透壬（杀），两干并透，又相克；然而被克的是壬（杀），如同食神带杀格、杀逢食制格，都是好格局。如此格局越贵，这都是先无情最终又变得有情，类似情况很多，去触类旁通吧。
17.论墓库刑冲之说
辰戌丑未四个墓库，最喜欢受到刑冲，因为如果财官藏干其中，不冲刑墓库，就不会发福。在一般命书中都这样说，然而子平先生的命理中，没有这种说法啊。墓库中的杂气透干，或局中会支，难道不是很好的组合么？还需要刑冲墓库吗？例如甲生于辰月，透干戊土，难道不是偏财？地支申、子三合辰，难道不是印格？如果戊土不透干，地支辰戌相冲，使财格反而更加不清了。另外，辰透出壬印，地支有辰戌冲，会损印根，难道这样就算是冲开印库？四墓库虽然藏干不少，但本气还是以土为主，其中土逢冲而起，但其中的金木水火藏干不如土有力，难道我们要舍弃土，以金木水火为用么？如果当财官为土行，逢冲则墓库开启；就像甲以戊为财，地支有辰戌（都藏戊）冲，壬以己为官，地支有丑未（都藏己）冲之类的情况；但均需透出戊、己才有用，既然已透干，即使不受冲，戊、己也可发挥作用。至于在财官为水的情况下，逢冲反而会损伤财官；比如己生于辰月，透壬财，地支辰戌冲，则戊（劫财）起，反损财格；哪有什么益处？丁生于辰月，透壬官，地支辰戌冲，戊（伤官）动，有损官格，怎能无害于格局？这种情况也算是冲开财官墓库吗？现在的人不明白这个道理，甚至有人还把出库当成入库来看；例如丁生于辰月，透壬官，不把壬看做辰库中的水透出，反而认为是水入辰库，需用戌冲开辰库，浑不在意土伤水官。还有更可笑的，月支不是辰戌丑未，是别的用神；但在年、日或时支中有一个墓库，便认为需要刑冲；日干坐库，不知道是身通库根，反倒看成日主入库，要以冲来解。这种种谬论，让人不忍闻。
然而也有四墓库逢冲而发福的情况，这是为何？本来官星最忌讳冲，但癸生于辰月，透戊官，地支有戌来冲，土发作，官星更旺，不破格，这是四库相冲，本气不冲起反而不足。子午卯酉相冲，有相克之意；而四墓库之冲，是同行土和土冲动，没有相克之意。如果局中以墓库之土为官星，逢墓库相冲，于局有什么损害呢?所以以四墓库中土为用神时，不忌讳刑冲，逢刑冲也未必会成格，这个道理很明白，只是很多人没有细察罢了。
18.论四吉神能破格
财、官、印、食这是四个吉利的用神，局中配置不当，也会导致格局破败。例如食神制杀格，如果局中又透出财星，则食神泄于财，财又生杀；这就是财星破格的表现。木日主生于春天，局中火旺，成食伤格，这时如果再出现官星，就会发生食伤破官，这里官星就是破格之字；七杀格有食神来制，本是吉格；但如果局中透出印，来克损食神，就会导致杀无制而破格；财旺生官格，如果局中再出现食神制官，则格局杂乱。这是食神破格的表现。