“存在”与“有”之哲学内涵辨析

“存在”与“有”之哲学内涵辨析

潘惠香

【摘要】摘要：纵观西方哲学的核心范畴“存在”（英文译为Being）的历史嬗变，其实并不具有“有”（实有、存有）之义。“有”（实有、存有）只是一个日常用语，不是任何哲学观点的表达，不具有哲学意义和功能，故不能把“存在”范畴等同于非哲学范畴的“有”。

【期刊名称】常熟理工学院学报

【年(卷),期】2011(025)007

【总页数】4

【关键词】Being；“存在”；“有”；哲学范畴

关于西方哲学的核心范畴“存在”（英文译为Being），哲学界争议颇多，尤其是从20世纪末21世纪初以来，有不少学者从翻译的角度研究，认为Being既可以翻译为“存在”，也可以翻译为“有”，并认为“存在”与“有”同义。那么，从哲学的角度来考察，“有”是哲学范畴吗？“存在”与“有”等同吗？要弄清楚这些问题，必须从西方哲学史入手考察。

一、对“存在”范畴的哲学史考察

“存在”这个哲学范畴始于古希腊哲学。早期希腊的哲学家们在探究世界的始基问题时，由水、土、火、气等具体的物质形态开始，经过毕达哥拉斯派的数，到巴门尼德那儿归结为“存在”（英文译为Being）。在巴门尼德的著作残篇中，他说：“存在者不是产生出来的，也不能消灭，因为它是完全的、不动的、无止境的。它既非过去存在，亦非将来存在，因为它整个在现在，是个连续的一。”［1］32对于巴门尼德所说的“存在”，古希腊哲学家希波克里特认为，