人教版高中语文必修四赏析1.1窦娥冤新960

《窦娥冤》赏析

《窦娥冤》，是一本取材于当时社会现实生活的著名的悲剧。读了这本悲剧，没有人不感到同情、惋惜和愤恨的。它给人一种窒息和压抑的感觉；同时，也给人以强烈的要求改变这种压抑的启示。从窦娥一生的遭遇中，充分反映了当时社会的黑暗，人民共同的不幸，尤其是妇女的不幸。在她短短的一生中，遭到失母丧夫的打击，高利贷的毒害，泼皮流氓的欺压，贪官污吏的毒刑和判决。这种种不幸和灾难，一下吞噬了她的青春和生命，从而交织成了“惊天动地”悲惨无比的大悲剧。

大悲剧的造成，主要原因有二：间接原因是高利贷剥削，直接原因则是官吏贪污、狱刑黑暗和恶霸横行。其间又掺杂着虽属次要、但却是对事态发展有影响的一些原因。

高利贷是封建剥削的特征之一，而元代则达到了最高峰。元王朝在至元时由政府设立“斡脱所”，作为官营高利贷的法定机关，派回回人经营其事。帝王、后妃、贵臣、军官及寺观僧道、豪强地主，都通过这个机关进行高利贷剥削。地方上的土财主则开解典库（当铺）作为私营高利贷的处所。私人间的借贷也按照官府所订利率计算。例如本银一锭，满一年，本息共二锭；满十年，本息共一千零二十四锭。这种利息叫做“羊羔儿息”。满期，债户无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地以及妻室儿女便当作抵押品被抢夺走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友，要他们代偿或作抵押。这类事，在宋元人公私记载里数见不鲜；元杂剧中更有着普遍的反映，“羊羔儿息”已成为最流行的话头在口头上使用着。本剧一开始就从高利贷这条线索入手，它的罪恶活动与可怕的后果，一直在支配着剧中每个人物的命运和故事的发展。窦天章还不起蔡婆的银子，才不得不把女儿送给蔡婆做童养媳，第一步就注定她失掉自由而堕入只能听从命运摆布的境地。接着，赛卢医也因债务的追逼，起了坏心，企图勒死蔡婆来摆脱高利贷的束缚，因而发生了犯罪行为。刚巧被泼皮张驴儿父子碰见，救了蔡婆。这样一个偶然机会，为他们向蔡婆索取报酬——勒逼成亲开了大门。同时，也是后来张驴儿威逼要买毒药而赛卢医不敢不卖，及误毒死自己的父亲的张本。剧情一步紧逼一步，趋向高潮，都是以高利贷为其有形的、无形的线索，并由此而很自然地引渡到张驴儿父子的身上。

张驴儿这类泼皮无赖，在当时社会上普遍存在，也是种族压迫的象征之一。他们大多数是蒙古人或色目人，以属于统治种族的游民身份，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向北人、南人进行勒索、讹诈和侮辱。由于他们过分扰民，不利于元王朝的统治，元统治者才不得不为此召集大臣们商议对付这伙坏蛋的办法，官书中也屡有禁令，但都无多大实际效果。不难想象，这件事不简单，是当时普遍存在的一个社会问题，是人民痛心疾首最不易对付而又经常可以遇见的一种恶势力，最高统治者对之也颇感棘手。张驴儿父子对于窦娥婆媳的威逼、家室财产的强占和淫侮人身的企图，正是上述那种泼皮无赖（实际是元统治者的社会基础）具体形象的刻画，那种社会黑暗现象的典型描绘。

等到张驴儿下毒阴谋未逞，反而误毒死自己的父亲时，又乘机威逼窦娥，仍未达到目的。闹到衙门以后，作品就转入另一条线索，以衙门的暗无天日、官吏的贪污昏聩和毒刑冤狱──阶级压迫、黑暗统治为暴露的主要对象。而这一切，正是元王朝统治下的主要特征。

本剧并未正面写官吏受贿，但从侧面透露了一点消息。负责审理这件人命官司的楚州太守桃

杌上场就念：“我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门。”当告状人向他跪下，他也赶忙跪下，并解释说：“你不知道：但来告状的，就是我衣食父母。”这些说法，虽是元杂剧里常用的滑稽打诨的套语，如：“我做官人只爱钞，再不问他原被告；上司若还刷卷来，厅上打的狗也叫”（见《救孝子贤母不认尸》）；“虽则居官，律令不晓；但要白银，官事可了”（见《灰栏记》）；“官人清似水，外郎白如面；水面打一和，糊涂成一片”（见《魔合罗》）；但我们不应该把它们当作通常的插科打诨来看待。实际上，应该看作是作者鉴于当时环境和禁令，有不能明白直写的苦衷，故意用些与剧情似有关似无关的闲笔，逗乐取笑的陈套，使人看了不露痕迹，以旁敲侧击的巧妙手法来揭露、讽刺官吏的贪污腐化。最后，让窦娥鬼魂明确地说出“将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害”的话，与“要金银”“衣食父母”的说法前后呼应。可见那些看似闲笔的打诨的话，实寓有深意，是正面的话，而不可等闲看过。

全剧布局重点是放在衙门的黑暗和受害者的坚决反抗上的。这就不难窥见作者创作意图之所在了。像这样一桩人命公案，负责审案的官吏并未详细审问，研究案情，弄清真相；而只是一顿毒打，屈打成招，草草了事，视人命如儿戏。所谓“人是贱虫，不打不招”，成了官吏逼供的普遍用语和最方便的方式。窦娥当然也逃不了这样的毒刑，她被打得──“恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”。这类毒刑打拷，在元剧里也有着极普遍的详细的描绘和反映。甚至比较开明一点的官吏对之也发出无限感叹，作了一个真切的比喻：“……俺这衙门如锅灶一般：囚人如锅内之水，祗候人比着柴薪，令史比着锅盖。怎当他柴薪爨炙；锅中水被这盖定，滚滚沸沸，不能出气，蒸成珠儿，在那锅盖上滴下，就与那囚人衔着冤枉滴泪一般。”──这个比喻很形象，的确道出了衙门的残酷、黑暗和囚人的上天无路、入地无门的痛苦、冤屈和绝望。不正是这样吗？窦娥这场冤狱的造成，酷刑起了重要的作用——尽管它对坚贞不屈的窦娥本身不起作用，但要用之对付蔡婆以威胁窦娥的时候，善良的窦娥，却不得不以自己的死来代替婆婆的受刑了。看来，贪污、酷刑、冤狱三者结成不解之缘；可以说：贪污是造成冤狱的必然原因，冤狱是贪污的必然结果，而酷刑则是联系着两者的锁链。多少个善良的窦娥屈死在这条锁链之下呵！“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”，是对当时统治者血腥罪行的控告，是被压迫人民忿怒的呼声！

窦娥，这个至死不屈服的反抗形象，具有既十分柔顺善良，自我牺牲，又十分倔强坚定，生死不渝其志的性格。从她的身上，可以看出我国古代劳动人民性格的优良传统。她虽年轻守寡，但对婆婆非常孝顺，决定侍养婆婆到老。当官吏要对蔡婆用刑时，她用自己的生命来解救婆婆的危难，这是超乎寻常人所谓“善良”的范围的。临刑之前，还央告公人们往后街走，怕在前街遇见婆婆，引起老人的伤心和气愤。──她为婆婆想得太周到了！然而对婆婆的要求却仅仅是死后过年过节时，“有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。──则是看你死的孩儿面上”。说得多么委婉可怜，多么令人同情！甚至她做了鬼魂，案情大白的时候，还念念不忘嘱告自己的父亲收养蔡婆。──这是她性格的一方面。

她对蔡婆无微不至的关心、照顾，但并不是毫无条件地顺从；反之，她认为不合理的事情，仍然据理力争，甚至严辞责备。当蔡婆引狼入室的时候，她极力劝阻蔡婆不应对张驴儿父子抱任何幻想。甚至用“怪不的女大不中留”等一连串的俏皮话，讽刺这个六十多岁还准备嫁人的老太婆。老太婆之所以终于没有招张驴儿的父亲做“接脚”，当然是受了媳妇的影响。窦娥自己呢，不用说，不听张驴儿的花言巧语，不受他的调戏侮辱，更不受他的威胁逼诱，一

句话，她是个硬骨头，不屈服于任何恶势力之下。她敢于痛骂：“官吏每无心正法，使百姓有口难言”，而要“将滥官污吏杀坏”。她敢于痛骂代表至高无上权力的天地鬼神：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也，只合把清浊分辨；可怎生糊涂了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！……”惊心动魄，痛快淋漓的质问，直问得“天地”也哑口无言。她，以及广大的人民，被压抑在深心的反抗怒火，终于会像火山一样迸裂出万丈火焰，照亮一切黑暗，烧毁一切不平。伟大的剧作者深深知道这一点，以他浪漫主义的巨笔，大胆地发下三大坚定的誓愿，大胆地使它──实现，表现了窦娥、表现了广大人民、也表现了剧作者自己战斗的信心，胜利的信心。──这是窦娥的性格的另一个方面，也是最主要的方面。

窦娥，是善良的，同时又是战斗的、反抗的。她的善良，用在对待自己的亲人、受迫害者；她的反抗，用在对付作恶的坏人、压迫者。关汉卿塑造的这个伟大形象，给予了当时和后代以巨大的鼓舞和启示。生活的全部意义在于无穷地探索

尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。—

做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸

研卷知古今；藏书教子孙。——《对联集锦》

语文必修四文言文翻译

语文必修四文言文翻译 1季氏将伐颛臾 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说:“冉有！我恐怕该责备您了。那颛臾,从前先王把她当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内。这就是鲁国的臣属,为什么要讨伐它呢？” 冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说:“冉有！周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持,将要跌倒却不去搀扶,那何必要用那个做相的人呢？况且您的话错了,老虎与犀牛从笼子里跑出,龟甲与玉器在匣子里被毁坏,这就是谁的过错呢？” 冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说:“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口(来搪塞态度)的人。我听说士大夫都有自己的封地,她们不怕财富不多而怕分配不均匀,不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理,就没有贫穷;上下与睦,就不必担心人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险。依照这个道理,原来的远方的人不归服,就发扬文治教化来使她归服;使她来了之后,就要使她安定下来。如今由与求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能使她们来;国家四分五裂而不能保持它的稳定统一;反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而就是在鲁国内部。”

2寡人之于国也 梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也就是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这就是为什么呢？” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢？” 梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也就是逃跑啊。” 孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。“不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食与水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这就是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上

《窦娥冤》导学案 (人教版高一必修四)

《窦娥冤》导学案 (人教版高一必修四) 【学习目标】 一、了解元杂剧的特点，初步了解关汉卿戏曲语言的艺 术特色 二、掌握字词等基础知识三、梳理课文结构四、重点阅 读课文第三折 【知识链接】 一、元曲的分类 小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天 净沙秋思》。 散曲套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的 组曲，多的可达二 三十支曲子。全套押同一个韵脚。套曲标题之前标明它 所属的 曲宫调以及它的第一支曲子的曲牌。 杂剧：宋金时期，在诸宫调基础上成长起来的一种文学 样式，是一种将歌曲、 宾白、舞蹈诸要素结合起来的艺术样式。结构上一般分 四折一楔子。 二、元杂剧 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋 元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式，金末 元初产生于中国北方，是在金院本基础上以及诸宫调的影响 下发展起来的，特点明显，体制严格，是一种歌唱、说白、 舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。且由韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。 元杂剧有一套较严格的体制： 1、结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一 个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。折是音 乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧 的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当 于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。杂剧每折限用 同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或 正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 2、角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每 本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外， 男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”， 配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如 张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大都扮演男性次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官

(新教材)统编人教版高中语文(必修)下册第4课《窦娥冤》优质说课稿

（新教材）统编人教版高中语文（必修）下册第4课《窦娥冤》优质 说课稿 今天我说课的内容是高中语文（必修）下册的第二单元第4课《窦娥冤(节选)》。本单元是一个戏剧单元，属于“文学阅读与写作”学习任务群，人文主题是“良知与悲悯“。意在通过本单元的学习，领会剧作家对于社会人生的深刻认识和深切关怀，激发良知和悲悯情怀，健全人格培养;以尊重和包容的心态，理解和借鉴不同民族、不同区域、不同国家的优秀文化，吸收人类文化的精华。单元课文节选自三部戏剧名作:《窦娥冤》是中国传统戏曲(元杂剧)的代表作品，《雷雨》是中国现代话剧的名作，《哈姆来特》则是西方戏剧史上占有重要地位的经典剧作。三部剧作都是悲别，有着深厚的思想、情感意蕴和高超的艺术成就，而又分别呈现出不同时代，地域的风格特点，能够启发学生更好地认识戏剧这一体裁独特的艺术表现方式和一般规律，学会“从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造”。本课教学承载着实现上述目标的任务，为了更好地教学，下面我从课程标准、教材分析、核心素养、教学重难点、教学方法、教学过程、板书设计等方面进行说课。 一、说课程标准 普通高中语文课程标准（2017）：“学习任务群5文学阅读与写作：（1）精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。结合自己的

生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。（2）根据剧本的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创作。（3）结合所阅读的作品，了解剧本写作的一般规律。捕捉创作灵感，用自己喜欢的文体样式和表达方式写作，与同学交流写作体会。尝试续写或改写文学作品。” 二、教材分析 《窦娥冤》是元代作家关汉卿创作的杂剧，是中国传统戏曲为世界贡献的一部伟大的悲剧。作品站在人民的立场上，以卓越的艺术手法集中塑造了窦娥这样一位光彩照人的女性形象，对封建社会中遭受重重压迫的人民大众给予同情，对他们的拼死抗争给予关切，代表了元杂剧的最高成就。全剧为四折一楔子，课文选的本剧中的前三折和一楔子，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。 三、教学目标与核心素养 （一）教学目标 1.了解元杂剧的特点及相关知识。 2.把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。 3.品味“本色化”戏剧语言。 （二）核心素养

高中语文必修4文言文知识点归纳

高中必修四文言文知识点归纳 文档贡献：smysl 《廉颇蔺相如列传》知识点归纳 通假字 1.欲予秦，秦城恐不可得。“予”通“与”，给予。 2.君不如肉袒伏斧质请罪。“质”通“锧”，砧板。 3.可予不。“不”通“否”，表疑问语气。 4.臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”，用双手托着。 5.拜送书于庭。“庭”通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂。 6.召有司案图。“案”通“按”，审查、察看。 7.设九宾礼于廷。“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。 8.秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。“缪”通“穆”。 9.唯大王与群臣孰计议之。“孰”通“熟”，仔细。 10.为一击缶。“缶”通“缻”，盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆缻作为唱歌时的节拍。 一词多义 于 ①君幸于赵王（介词，被） ②故燕王欲结于君（连词，同） 见 ①徒见欺（介词，被，受） ②大王见臣列观（动词，接见） 舍 ①舍相如广成传舍（名作动，安置住宿） ②舍相如广成传舍（传舍：招待宾客的馆舍） 负 ①秦贪，负其强(依仗，凭借) ②臣诚恐见欺于王而负赵(辜负，对不起) ③相如度秦王虽斋，决负约不偿城（违背） ④均之二策，宁许以负秦曲（使……承担） ⑤廉颇闻之，肉袒负荆（背着） 使 ①秦昭王闻之，使人遗赵王书（派） ②其人勇士，有智谋，宜可使（出使） ③乃使其从者衣褐（让） ④大王乃遣一介之使（使臣） 引 ①引赵使者蔺相如（引见，延请） ②左右或欲引相如去（拉） ③相如引车避匿（牵，拉；这里引申为调转） ④君子引而不发，跃如也(拉引)

徒 ①秦城恐不可得，徒见欺（白白地） ②而蔺相如徒以口舌为劳（只，只不过） 幸 ①大王亦幸赦臣（幸好，幸而） ②而君幸于赵王（被...宠幸） ③则幸得脱矣(侥幸) 以 ①以勇气闻于诸侯（凭） ②愿以十五城请易璧（用，拿） ③严大国之威以修敬也（来，连词） ④则请立太子为王，以绝秦望（用以，用来） ⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（因为） ⑥传以示美人及左右(连词，连接“传”与“示”) 欢 ①逆强秦之欢(欢心) ②绝秦赵之欢(交情) 顾 ①相如顾召赵御史书曰(回头) ②顾吾念之(只是) ③顾野有麦场（《狼》）（四面看） ④念父母，顾妻子（《报任安书》）（顾惜，怜惜） ⑤顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）（反而） 必 ①其势必不敢留君(一定，必然) ②王必无人(如果） 因 ①相如因持璧却立(于是，就) ②因宾客至蔺相如门谢罪(通过) ③不如因而厚遇之（趁此，由此） 传 ①廉颇蔺相如列传（一种文体） ②舍相如广成传（传舍，宾馆） ③传以示美人及左右（传递） ④和氏璧天下所共传宝也（传颂） 从 ①臣尝从大王与燕王会境上（跟从） ②臣从其计，大王亦幸赦臣（听从） 乃 ①今君乃亡赵走燕，燕畏赵（竟然） ②乃前曰（于是，就） ③设九宾于廷，臣乃敢上璧（才） 孰

(新教材)统编人教版高中语文(必修)下册第6课《哈姆莱特》优质说课稿

（新教材）统编人教版高中语文（必修）下册第6课《哈姆莱特》优 质说课稿 今天我说课的内容是高中语文（必修）下册的第二单元第6课《哈姆莱特(节选)》。本单元是一个戏剧单元，属于“文学阅读与写作”学习任务群，人文主题是“良知与悲悯“。意在通过本单元的学习，领会剧作家对于社会人生的深刻认识和深切关怀，激发良知和悲悯情怀，健全人格培养;以尊重和包容的心态，理解和借鉴不同民族、不同区域、不同国家的优秀文化，吸收人类文化的精华。单元课文节选自三部戏剧名作:《窦娥冤》是中国传统戏曲(元杂剧)的代表作品，《雷雨》是中国现代话剧的名作，《哈姆来特》则是西方戏剧史上占有重要地位的经典剧作。三部剧作都是悲别，有着深厚的思想、情感意蕴和高超的艺术成就，而又分别呈现出不同时代，地域的风格特点，能够启发学生更好地认识戏剧这一体裁独特的艺术表现方式和一般规律，学会“从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造”。本课教学承载着实现上述目标的任务，为了更好地教学，下面我从课程标准、教材分析、核心素养、教学重难点、教学方法、教学过程、板书设计等方面进行说课。 一、说课程标准 普通高中语文课程标准（2017）：“学习任务群5文学阅读与写作：（1）精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。结合自己的

生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。（2）根据剧本的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创作。（3）结合所阅读的作品，了解剧本写作的一般规律。捕捉创作灵感，用自己喜欢的文体样式和表达方式写作，与同学交流写作体会。尝试续写或改写文学作品。” 二、教材分析 《哈姆菜特》是莎士比亚悲剧的代表作品。大致创作于1600——1601年，故事原型取材于13世纪的历史著作《丹麦史》中记载的“阿姆莱特复仇记”。在莎上比亚笔下，这个古老的中世纪传说被转变为一部不朽的经典戏剧，与莎士比亚在他的“悲剧时期”( 1600 ——1608 )创作的其他几部名作(《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》）一起，被看作是西方最伟大的悲剧作品。与其他作品相比，《哈姆莱特》又显得格外复杂，费解甚至神秘。艺术手法极为高妙，思想意蕴十分丰富，值得深入品读发掘。 三、教学目标与核心素养 （一）教学目标: 1.了解莎士比亚及其作品。 2．理解本剧的主题，领略悲剧的艺术感染力，了解悲剧作品的基本特征。 3．结合人物的语言分析人物的心理。 4.通过诵读品味人物诗化的语言。

《窦娥冤》知识点总结

一、窦娥冤 1.作者 关汉卿，号已斋叟，大都（现北京）人。元代杂 剧的代表作家，是我国戏剧史上最早也最伟大的 戏剧作家。他与白朴、郑光祖、马致远齐名，被 称为“元曲四大家”。1958年，他的名字被列为 世界文化名人之列。 2.文章结构 第一层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）窦娥在 绑赴刑场的路上指斥天地。 第二层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）窦娥 与婆婆诀别。 第三层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）窦娥在 刑场上发下三桩誓愿。 3.内容理解 ①窦娥：怨、悲、恨 窦娥的美好品质：善良、孝顺、忠诚 ②窦娥临刑时发出了三桩誓愿，每桩誓愿的目的 是什么？怎么都会一一应验？ 为何第一层“怨天”，最后一层又寄“誓天”？怎样理解这一矛盾？ “怨天”是激愤的宣泄也是对现实的反抗，

“誓天”是对“理想天”的无奈的依靠。 这组矛盾充分表现了现实社会的极度黑暗，也体现出作者思想的社会局限性。 ③主题 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥善良孝顺的品质和不屈的反抗精神。 ④语言特点 通俗口语化、俗中见雅(对偶、用典) ⑤社会背景 《窦娥冤》的思想锋芒是指向元代吏治的腐败。 ⑥ CONCLUSION 誓愿顺序誓愿 内容 所用典故誓愿目的 第一桩血溅 白练 苌弘化碧 望帝啼鹃 让刑场上的 人了解冤 情，清洗冤 屈 第二桩六月 飞雪 飞霜六月 因邹衍 让苍天见证 她的冤情深 重

(手法)作者用浪漫主义的想象、夸张的手法， (内容)渲染突出窦娥冤情深重，并以发愿的方式指斥封建统治者，表现出窦娥的反抗精神； (结构)为第四折中冤案昭雪作了铺垫； (情感)表达了作者对底层百姓的深切同情。

高中语文必修四文言文知识点归纳

高中必修四文言文知识点归纳 《廉颇蔺相如列传》知识点归纳 文学常识：选自《史记廉颇蔺相如列传》 课后注释字词整理： 1、拜：用一定的礼节授与某种名位或官职。 2、上卿：战国时最高官衔。 3、闻：闻名，出名。 4、宦者令：宦官的头目。 5、舍人：随侍身边的亲近属官的通称。 6、和氏璧：用楚国人卞和发现的一块宝玉雕琢成的璧。 7、遗(wèi)：使人遗赵王书（送给） 8、徒见欺：白白地受欺骗。见，被，表被动。 9、即：则、就。 10、患：忧虑、担心。 11、可使报秦者：可派去回复秦国的人。报，答复、回复。 12、窃计：私下里打算。窃，谦辞，私下，私自。 13、止：阻止。 14、语（yù）：告诉。 15、境：赵国边境。16、幸于赵王：被赵王宠幸。于，介词，引出动作的施动者。 17：结于君：同您结交。 18：亡赵走燕：“亡于赵，走于燕”的省略句。从赵国逃跑，投靠到燕国。 19、束：捆绑。 20、肉袒伏斧质：赤身伏在斧质上，表示请罪。肉袒：把上身袒露出来。质：杀人时做垫用的砧板。 21、幸得脱：侥幸能够免罪。得：能够。脱：免。 22、宜：应该。 23、寡人：古代君王自称。 7、宜：宜可使（应该） 8、曲：曲在赵（理亏） 9、均：均之二策（权衡、比较） 10、必：王必无人（倘若，假如） 11、奏：相如奉璧奏秦王（呈献，进献） 12、却：相如因持璧却立（退后）

13、修敬：严大国之威以修敬也（整饰礼仪表示敬意） 14、倨(jū)：礼节甚倨（傲慢） 15、谢：秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉） 16、有司：召有司案图（官吏的通称） 17、决：决负约不偿城（必定） 18、径道：从径道亡（便道，小路） 19、间：间至赵矣（名作状，从小路） 20、拔：其后秦伐赵，拔石城（攻下） 21、靡：左右皆靡（退却） 22、怿(yì)：于是秦王不怿（高兴，喜悦） 23、已而：已而相如出（过了些时候） 24、望：望见廉颇，相如引车避匿（远远看见） 25、高义：徒慕君之高义也（高尚的品德） 26、孰与：公之视廉将军孰与秦王（比……怎么样） 27、驽：相如虽驽（劣马，引申为愚劣，无能） 通假字 1.欲予秦，秦城恐不可得。“予”通“与”，给予。 2.君不如肉袒伏斧质请罪。“质”通“锧”，砧板。 3.可予不。“不”通“否”，表疑问语气。 4.臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”，用双手托着。 5.拜送书于庭。“庭”通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂。 6.召有司案图。“案”通“按”，审查、察看。 7.设九宾礼于廷。“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。 8.秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。“缪”通“穆”。 9.唯大王与群臣孰计议之。“孰”通“熟”，仔细。 10.为一击缶。“缶”通“缻”，盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆缻作为唱歌时的节拍。 一词多义 于 ①君幸于赵王（介词，被） ②故燕王欲结于君（连词，同） 见 ①徒见欺（介词，被，受） ②大王见臣列观（动词，接见） 舍 ①舍相如广成传舍（名作动，安置住宿） ②舍相如广成传舍（传舍：招待宾客的馆舍）

高中语文人教版必修四窦娥冤教案

窦娥冤·教案 【教学目标】 1、初步了解元杂剧的特点。 2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。【课时安排】二课时。 【教学过程】 一、导入新课 1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 2、关于元杂剧：

元杂剧有一套较严格的体制： 结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一

窦娥冤

§4.1 窦娥冤 学习目标（各位亲，这一节的内容非常简单，请大家跟上步伐，不掉队！） 1. 了能说出元杂剧的特点以及有关知识，体会其艺术特色。 2. 熟了解作家作品。 3. 通过窦娥这一历史冤案，认识元代社会黑暗，认识当时阶级尖锐的阶级矛盾。 一、自主学习(A、B层次） 1. 作者关汉卿： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（今北京）人。元代杂剧代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家,与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。 关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838 年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达?芬奇等同列为世界文化名人。 杂剧的语言历来有“文采派”和“本色派”之分，关汉卿是本色派的代表。言言曲尽人情，字字当行本色，这是关汉卿独特的语言风格，也是《窦娥冤》的语言特色。关汉卿杂剧的语言，是在人民大众口语基础上提炼加工的文学语言，清新质朴，通俗自然，明白如话，大量地使用方言、俗语、谚语、成语，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。 2. 故事背景： 补充：题目正名：元杂剧结尾有“题目正名”，用两句或四句对偶句总结全剧内容，交待剧名。它不是情节的组成部分，其功能在于广告宣传，可能在演出结束时由演员在下场前念出和写于戏报上。一般取末句作为剧的全名，取末句中最能代表戏剧内容的几个字作为剧的简名。如关汉卿《窦娥冤》的题目为“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”，末句为全名，最后三字即简名。 故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，劳动人民与统治者的阶级矛盾是元朝社会的主要矛盾。《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。 3.初知剧情： 《窦娥冤》全剧四折和一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》。 《窦娥冤》四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局，课文节选的是前三折。 4. 注音： 罪愆．（）看觑．（）提．防（）蓦过隅．头（）无捱．无靠（） 孛．老（）秀闼．（）田畴．（）鳏．寡孤独（）燕侣莺俦．（） ?? ．．（）撚．断（）浣．纱（）红鸾．天喜（）前合后偃．（） 恓．惶（）讼．庭（）错勘．（）杳．无音信（）苌．弘化碧（） 盗跖．（）勒．死（）邹．衍（）古陌荒阡．（）亢．旱三年（） 缥缃 ．．（）亲．家（）当垆．卖酒（）刽．子手（） 我的疑惑： 二、合作探究（A、B、C层次） 1.文中《窦娥冤》共三折，概括楔子和每一折的主要内容。 楔子（序幕）：交待背景，写出窦娥的悲苦身世。 第一折（开端）：赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。 第二折（发展）：张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。 第三折（高潮）：赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。 2.窦娥与现实生活的矛盾冲突有哪些？ ①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；（主） ②窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。 ③窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；（主） 3.窦娥“冤”是什么？课文中哪一首曲词可以说明其“冤”？ 冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。 【正宫·端正好】“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。” 4.从文中找出最能说明窦娥“冤”悲剧根源的一句话，并分析其作用。 “这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”贪官污吏草菅人命，这是造成窦娥悲剧的社会根源。

高中语文必修四文言文翻译必修4

廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。 赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“您根据什么知道他可以出使呢？”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您凭什么知道燕王（会收留您）？’我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友’，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：‘如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免’。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。” 于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？”蔺相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。”赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办？”蔺相如说：“秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢？”蔺相如

【人教版】高中语文必修四《窦娥冤》优秀导学案(3)及答案

《窦娥冤》导学案（三） 高一语文必修四 学习目标： 1．通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神 重点难点： 1．现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解 学法指导： 比较阅读 能力提升(D) 一、阅读《滚绣球》，完成文后题目。 [滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，作恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 1．［滚绣球］是（） A词牌B宫调C曲目D曲牌 2．解释文中加点词 A合B糊突C错勘D怎生 3．对这节文字，分析最恰当的是（） A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。 B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。 C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公平世道的控诉。 D．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。 二、《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。 《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！” 《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！” 三、提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？

窦娥冤

导入： 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。” 《祝福》展示了勤劳善良的祥林嫂被毁灭的过程，而中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了另一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程。 提示预习： 元杂剧 结构：四折、一楔子 元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 楔子（序幕）提问：写了什么内容？ 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子，被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。 ——交代情节、介绍人物 角色 扮演的角色有末、旦、净、杂等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮） 剧本构成：唱科白、宫调 以第三折为例 元曲四大家（关汉卿、白朴、马致远、郑光祖） 元杂剧四大悲剧 《窦娥冤》关汉卿 《汉宫秋》马致远 《梧桐雨》白朴 《赵氏孤儿》纪君祥 概述情节 标题概括前三折内容（用红楼梦章回体小说标题形式） 以第四折为例：窦娥鬼魂诉冤情，千古奇冤得昭雪 播放视频前3分钟

赏读课文第三折 《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。重点赏析剧本第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。 指天斥地 满腔冤愤向谁诉说？哪些曲子集中体现了窦娥对天地的满腔冤愤？ 请生读【滚绣球】（注意情感，再读） 滚绣球一节，那句话最震撼你？ 明确： 修辞：呼告、对偶、对比，借代、用典 ——性格：刚烈（弱女子） 如火山爆发、如洪水决堤般的满腔怨愤 （板书：冤————） 齐读前两节 第三折概括为“临刑之前发誓愿，感天动地窦娥冤”，集中在第三个场面，板书“三桩誓愿”中间还写了什么？“诀别婆婆” 理清第三折情节： 第一部分：（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）指天斥地 第二部分：（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）诀别婆婆 第三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结束）三桩誓愿 第三部分——三桩誓愿 分角色朗读（分窦娥、监斩官、刽子手及科介） 读之前提示情感（可以加上动作） 监斩官说的话有无变化？ 态度：答应——不信（呵斥）——怒喝（态度越来越强烈） 雪溅白练 六月飞雪 亢旱三年 哪三桩誓愿？能不能调换？ （板书：冤————愤） 播放视频 现实生活中这反常的情况是不可能实现的。如何看待？ 从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法。

高中语文必修四《窦娥冤》练习

高中语文必修四《窦娥冤》练习 教学博苑 04-29 0422 高中语文必修四《窦娥冤》课内练习 1.下列加点的词注音、释义全部正确的一项是( ) A.变徵(zhǐ古音乐七声的一种)盗跖(zhé)前合后偃(yǎn倒) B.哥哥行(xíng那边) 瀽(jiǎn泼) 罪愆(qiān罪过) C.湛湛青天(zhànzhàn清明) 苌弘(chánq)暄(xuān炎热) D.错勘(勘探) 糊突(混淆) 荐(jiàn祭，超度亡灵) 2.解释下列加点字的含义。 A.不提防遭刑宪刑宪： B.怎不将天地也生埋怨生： C.可怎生糊突了盗跖、颜渊盗跖、颜渊： D.念窦娥葫芦提当罪愆葫芦提： 3.下列句中元杂剧角色名解释错误的一项是( ) A.外：角色名，这里是外末的简称，扮演老年男子。 B.净：角色名，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。 C.正旦：角色名，扮演女主角。 D.卜儿：角色名，扮演中年妇女。 4.按课文内容填空。 A.为善的受贫穷更命短， B.大地也，做得个，却原来也这般。 C.这就是咱，望帝啼鹃。 D.定要感得滚似锦，免得我。 【能力素质提高】 5.解释下列典故，每条不超过50字。 A.苌弘化 碧 B.望帝啼 鹃 C.六月飞 霜 D.东海孝 妇 6.窦娥的三桩誓愿是什么？其目的是什么？用自己的话写出来。

(1) (2) (3) 7.分析下列句子的深刻含义： A.地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！ B.前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 C.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 8.本杂剧运用了大胆的现象，让人们的愿望在作品中得以实现，以寄托的爱憎。试举出古代文学作品中类似的例子。 参考答案 【课内四基达标】 1.C 2.A 刑罚 B 甚、深 C 这里泛指坏人和好人 D 当时口语，糊涂的意思 3.D 4.A 造恶的享富贵又寿延 B 怕硬欺软顺水推船 C 苌弘化 碧 D 六出冰花尸骸现 【能力素质提高】 5.见课文注释 6.(1)血溅白练，希望在场的人立即了解它的冤情 (2)六月飞雪，让纯洁的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白 (3)楚州大旱三年，不仅是为了证明自己的冤屈，又是希望上天惩治贪赃枉法、草营人命的昏官污吏 7.A 是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是窦娥反抗精神的表现。 B 走后街是为了避免让婆婆看见，引起婆婆的悲伤，充分显示了窦娥淳朴善良的美好心灵。 C 这是这一剧作的主题思想，揭示了封建吏治压迫人民的本质，一语道破形成窦娥冤案的社会根源。 8.(略)

语文必修四文言文高频句及翻译

语文必修四文言文高频 句及翻译 GE GROUP system office room 【GEIHUA16H-GEIHUA GEIHUA8Q8-

文言文重点文句《廉颇蔺相如列传》司马迁 1、拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 被任命为上卿，廉颇凭借他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。 2、计未定，求人可使报秦者，未得。 主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。 3、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。 如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。 4、秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？ 秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？ 5、均之二策，宁许以负秦曲。 比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。 6、璧有瑕，请指示王。 璧上有点毛病，请让我指给大王看。 7、召有司案图，指从此以往十五都予赵。

召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。 8、和氏璧，天下所共传宝也。 和氏璧是天下公认的宝贝。 9、乃使其从者衣褐，怀其璧，从迳道亡，归璧于赵。 就让他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。10、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。 11、卒廷见相如，毕礼而归之。 终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。 12、三十日不还，则请太子为王，以绝秦望。 如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。 13、左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。 秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如，蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。

人教版高中语文必修4第一单元1 窦娥冤 关汉卿教案(1)

高中语文必修四《窦娥冤》教案 【教学目标】 一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识； 二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象； 三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。 【教学重点】窦娥形象、元杂剧常识。 【教学难点】三场戏对表现窦娥形象的作用。 【教学设想】先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义。教学过程中注意启迪学生积极思考。 【课时安排】三课时 【教学过程】 第一课时 教学内容：简介常识、通读全文 具体步骤： 一、导入新课：从古代戏曲的不同种类、不同角色导入新课。 二、简介元杂剧的常识：套数（散套） 1、元曲的分类：散曲 元曲小令 剧曲（杂剧） 2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子” 元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。 3、元杂剧的剧本构成： 唱词：按宫调、曲牌写成的韵文； 宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。 科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。 4、元杂剧的角色： 旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。 末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。 净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。 丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。 此外，还有“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角色。 5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）、和“末本戏”（男角色主唱）两类。

窦娥冤

《窦娥冤》教案 课题：《窦娥冤》（节选） 课型：新授 课时：2课时 教法：讲授，讨论，诵读，练习 教学目标：1、了解作者关汉卿以及元杂剧相关文学知识； 2、分析和感受窦娥的人物形象特点，理解本剧的主题思想； 3、体会本剧唱词朴实自然、精炼优美的特点。 教学重点：窦娥人物形象分析，剧作主题思想分析 难点：剧本中一些关于元杂剧的知识，字词，以及典故的出处，用意等 教学过程： 第1课时 一、导入新课 舞台小天地，天地大舞台。古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。它内容丰富，博大精深。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 二、介绍中国古代戏曲知识和元杂剧的相关文学知识 1、中国古代戏曲 主要指元明清戏曲，其形式包括元杂剧、元散曲和明清传奇。 2、元杂剧，元杂剧中的“四大爱情剧”、“四大悲剧”、“四大家” 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。 元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 扮演的角色有末、旦、净、丑等。 剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 四大爱情剧：关汉卿《拜月亭》，白朴《墙头马上》，王实甫《西厢记》，郑光祖《倩女离魂》。四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》，马致远《汉宫秋》，白朴《梧桐雨》，纪君祥《赵氏孤儿》。元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖 三、作者简介 关汉卿，生卒年月不详。号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》

(完整版)语文必修五文言文练习(含答案)

《归去来兮辞》检测练习 一、选择题 1．句中没有通假字的一项是（） A、虽趣舍万殊 B、后之视今，亦由今之视昔 C、景翳翳以将入 D、携幼入室，有酒盈樽2．下列句子加点的词意义用法，判断正确的一项是（） ①既自以心为形．役③或命．巾车 ②寓形．宇内复几时④乐乎天命．复奚疑 3．下列各组中对“以”的判断正确的一组是（） ①引壶觞以自酌 ②舟遥遥以轻飏 ③农人告余以春及 ④家叔以余贫苦 A．①和③不同，②和④相同 B．①和③相同，②和④也相同 C．①和③相同，②和④不同 D．①和③不同，②和④也不同 4．下列句子的句式特点与其他三项不同的是（） A．胡为乎惶惶欲何之？ B．乐夫天命复奚疑？ C．何不委心任去留？ D．复驾言兮焉求？ 5．与例句句式特点相同的一项是（） 例句：既自以心为形役。 A．农人告余以春及。 B．遂见用于小邑。 C．会于会稽山阴之兰亭。 D．寻程氏妹丧于武昌。 二、通假字： 乃瞻衡宇（） 景翳翳以将入（） 三、词类活用： ①瓶无储粟，生生所资 ②眄庭柯以怡颜 ③倚南窗以寄傲 ④审容膝之易安 ⑤园日涉以成趣 ⑥乐琴书以消忧 ⑦或棹孤舟 ⑧善万物之得时 四、一词多义： 之：胡为乎遑遑欲何之（） 恨晨光之熹微（）

四方之事（）奚：奚惆怅而独悲（） 乐夫天命复奚疑（）而：门虽设而常关（） 觉今是而昨非（） 时矫首而遐观（） 鸟倦飞而知还（） 引壶觞以自酌（） 抚孤松而盘桓（）委：曷不委心任去留（） 王年少，委国事大臣（） 教化从来有源委（） 委命下吏（） 五、古今异义： （1）于时风波未静 古义：今义： （3）寻程氏妹丧于武昌 古义：今义： （4）悦亲戚之情话 古义：今义： （5）幼稚盈室 古义：今义： （6）于是怅然慷慨 古义：今义： （7）恨晨光之熹微 古义：今义： （8）将有事于西畴 古义：今义： （9）既窈窕以寻壑 古义：今义： 六、文言句式： （1）皆口腹自役（） （2）复驾言兮焉求（） （3）胡为乎遑遑欲何之（） （4）寻程氏妹丧于武昌（） （5）将有事于西畴（） （6）农人告余以春及（） （7）乐夫天命复奚疑（） （8）寓形宇内复几时（） （9）稚子候门（） （10）遂见用于小邑（） （11）既自以心为形役（）

人教版语文必修四第1课《窦娥冤》同步练习和答案

《窦娥冤》 1．关汉卿被称为“元曲四大家”之一，另外“三家”的姓名分别是：________、________、________。 2．杂剧角色分为两大类：________、________，另外还有________等。 3．古代戏曲的语言包括________、________、________。 4．下列加粗字注音全对的一组是 [] A．嗟（jiē）怨罪愆（yún）衔（xián）冤 B．亢（kàng）旱刽（guì）子手提（dī）防 C．湛湛（zhàn）阡陌（mò）偃（yàn）旗 D．鼓三通（tōng）苌（cháng）弘盗跖（zhí） 5．对加粗词语解释全对的一组是 ①怎不将天地也生（产生）埋怨②不提防遭刑宪（刑法，刑律）③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）作天④待我嘱咐他几句话咱（自己）⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言⑥你去那受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱⑦只当把你亡化的孩儿荐（推荐） ⑧官吏每（每每、常常）无心正法⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是我媳妇儿 [] A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥ D．⑦⑧⑨⑩ 6．选出不是两个错字的一项 [] A．有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜源？ B．天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船！ C．地也，你不分好歹何谓地！ D．天也，你错看贤愚枉作天！ 7．对文中“正宫”解释得正确的一项是 [] A．词牌名，与“端正好”一样，它们都与音乐曲调有关。 B．曲牌名，与“滚绣球”一样，它们都与音乐曲调有关。 C．宫调名，与“一煞”等不同，它与演唱的内容有密切的关系，而与音乐无关。 D．宫调名，与“耍孩儿”等不同，宫调是用来表示音阶的高低的，而与内容无关。8．最后写三桩誓愿，从创作手法上看，应该属于何种手法？ ________________________________________________________ 9．阅读《窦娥冤》片段，然后按要求答题。 （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有什么事，你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在