借他人酒杯 浇自己块垒

借他人酒杯，浇自己块垒

——浅谈曹植闺怨诗的诗情

【文摘】曹植的闺怨诗，都是他发泄身世的慨叹之作。本文从诗人创作闺怨诗的背景入手，围绕诉“离夫”之愁，鸣“弃妇”之怨的主线，讨论诗人以人托人、以事托志的诗情。

【关键词】曹植；建安文学；闺怨诗；诗情

【中图分类号】I207.22

建安时代在中国文学史上，特别是在文人诗的传统里，是一个很辉煌很突出的时代。“三曹”、“七子”等天赋作家，群星璀璨，使得建安文学“彬彬之胜，大备于时”。在“三曹”当中，曹植（字子建）以公子之豪，下笔琳琅，其诗赋创作，成就最高，人称“建安之杰”。宋晋之际的著名诗人谢灵运曾言：“天下有才一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”，谢灵运在自负的同时，也对曹植做了高度的评价。

曹植一生写了不少闺怨诗，塑造了诸多不同的美女、思妇形象，其风神态度，惟妙惟肖，表现出摄人心魄的艺术魅力，使这些闺怨诗在今天仍然大放异彩。诗人借夫妇写君臣，委婉地表陈自己不容于世，困于谗言，无所告诉的心田，抒发自己的慷慨情调。曹植的慷慨悲歌蕴藏着一种强烈的感人力量，针对曹植的“慷慨不群”，与曹操的“壮志不已”，已构成建安诗慷慨之音的主要内容。如今，我们讨论曹植

的闺怨诗，这对于了解诗人的慷慨“风骨”，确有一定的补益。

一、闺怨诗的背景

诗人闺怨诗的产生，与其经历以及所处的政治处境密切相关。曹植生于公元192年，自幼在古典文学修养上基础雄厚，十岁诵读诗论及辞赋数十万言，“少而好赋，其所尚也，雅好慷慨，所著繁多”（《与杨德祖书》），他不仅长于文学，在兄弟中最有才能，他一生也最看重功名，具有扶助时君，建功立业的强烈愿望。后来因为恃才傲物，任性而行，失去了曹操的信任，引起曹丕的猜忌，失去了爵位，以至时刻感到“身轻于鸿毛，谤重于泰山”。220年以后，在兄、侄两代君王的压迫下，不许他和亲戚往来，更不得参与政事，成了“羊圈之养物”，过着名为藩侯、实为囚徒的生活。后期，他物质生活困苦，“连遇脊土，衣食不继”，加之时常迁徙，骨肉之情，流浪之苦，使其“汲汲无欢”。公元232年曹植忧愤而终，年仅41岁。

曹植的创作以220年曹操病逝、曹丕称帝为界分为前后两期。他前期的作品，主要是表现其政治雄心、抱负及其豪壮的乐观情绪。曹植后期，倍受迫害和压抑，其作品多表现他的怀才不遇、壮志未酬的愤慨不平之情。如果说“但美遨游，不及世事”（《拟邺中集序》）是曹植在邺城度过的安逸生活的留影，那么，在他后期的痛苦和艰辛中，培养出来的更多是慷慨之音，使他的诗歌蕴涵了被迫害的哀伤和人生的悲痛：此时的“雅好慷慨”与他前期的“风流自赏”绝不相同。它交织着无边的哀伤、无限的愤慨、无比的恐惧之情，交织着怀才不遇、壮志未酬之意。曹植是个失意文人，如弃妇、怨妇之悲惨更易表示同

情，因而，他的笔下自然写出不少好的闺怨诗，如《吁嗟篇》、《浮萍篇》、《美女篇》、《弃妇诗》、《种葛篇》、《悲歌行》和《杂诗》诸章等。在歌咏弃妇、怨妇的闺怨诗中，他表示心曲，流露自己的身世之感。曹植写的闺怨诗，以美女及思妇、怨妇的悲凉处境，来喻示自己的横溢之才华和无限之忧伤，“借他人酒杯，浇自己块垒”，以引起时君的同情和社会的共鸣。

二、闺怨诗的诗情

曹植在闺怨诗中，以第一人称或第三人称，或直抒，或暗示，以人托人，以事托志，表现出自己飘零的身世，寄予自己沉痛的感情。诗中讽刺少，悲伤多，诅咒少，劝慰多，悲愤交集，慷慨忧伤。

1、以人托人，以事托志

曹植是一个有政治理想的人他的抱负是“戮力上国流惠下民,建永世之业,留金石之功。”（《与杨德祖书》)即使在后期他的生活受到压抑时,他渴望的仍然是建功立业,他坚持不懈地上书,写了大量的饱含政治热情的书和表:《求通亲亲表》、《陈审举表》、《谏伐辽东表》,这些书和表都抒发了他的雄心和壮志。然而他的满腔热忱并没有唤回君主的厚爱。为了表明自己虽有才具而无计施展、牢骚不平意在言外，曾写《美女篇》一首。刘履评价此篇曰“: 子建志在辅君匡济,策功垂名，乃不克遂，虽受爵封，而其心犹为未仕，以托处女而寓怨慕之情焉。”《美女篇》以美女盛年不嫁喻志士的怀才不遇，抒发自己壮志未酬的苦闷之情。文学史上用“美人”、“美女”比喻理想人物的当始屈原，屈原是“蓖于君”，而曹植是明显自喻。诗人笔下的美女，既有

强烈的择配要求，又遵守求贤慕义的择配原则，决不敷衍苟合。诗的前六句“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩！攘袖见素手，皓腕约金环。”写美女的外貌、装饰及其神态：艳丽而又娴雅的美女在路边采桑，桑树的柔嫩枝条纷纷摆动，采下的桑叶纷纷飘落。人们仿佛看到那素手、皓腕在冉冉的柔枝上、翩翩的落叶中挥动采摘，好一幅极为美妙的动人画面！“青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？”是美女的处居门第和身价：诗人用“青楼”、“高门”、“重关”暗示她出身于豪贵之家，“华贵耀朝日”，“谁不希令颜？”然而，“美女”却系盛年不遇！诗的第三层描写美女的盛年不遇、独居闺房的起因和处境。“媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹。”媒人都在干什么呢？这么貌美且出身显贵的佳人，却嫁出去，岂非天大怪事？面对这种与情理不合的反常现象，诗人充满哀怨，充满愤怒，同时籍以感叹自己的身世，抒泄自己内心的不平。“佳人慕高义，求贤良独难。”除了媒人的责任外，美女嫁不出去，还在于佳人的爱慕与一般人不同所致。作者在此喻示有志之士的理想，却难以实现，因一般人“安知彼所观”，不会了解志士的理想和抱负。所以，出现了“盛年处房室，中夜起长叹”的悲凉局面。一个绝代美女，正当盛年，求贤难遇，佳偶难成，只能独处闺房，怎不使他悲伤、长叹于深夜之中。这与怀才不遇的作者之处境何其相似乃尔！我们认为，用佳人盛年难嫁的不合理，从而把自己受压抑、怀才不遇的忧愤心情极为隐晦、含蓄地抒发出来，应是作者写作之初衷。诗人在《南国有

佳人》中，亦曾以佳人“自居”，暗示自己是空有色艺，又不为世俗所重，才高有为却被置于闲地。通过以人托人，以事托志，引发出惆怅之心、自伤之辞。

在魏明帝太和元年（公元227），曹植被徙封浚仪，次年又回雍丘。他连年迁转，怀念远人，恕忠诚又不被明帝所谅解。可能在其前后，诗人写了闺怨诗《悲歌行》，通过描写一个少妇对长期在外的丈夫所产生的思念与哀怨之情。借以讽君，抒发自己不幸境遇下的怨恨和慨叹。“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。借问叹着谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。”明月照在高楼上，月光明澈如水。楼上有一个忧愁的思妇，哀伤不尽，叹息不已。此时，清澈、幽冷的月光给人们带来的静溢孤寂，然而，更多的是思乡怀人之情。丈夫远游久别，眼前只有“明月”、“空房”怎不令他悲哀不已？丈夫离家远游已十年有余，使得她常常孤守空闺。3650个日日夜夜，思妇难耐，“独栖”至今。“浮沉各异势，回合何时谐？”夫妻长时间别离，会面渺茫，“回合何时谐”？思妇对团聚急切盼望。“愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依！”她愿化作西南风，飞过千山万水，永远投入丈夫的怀抱。然而，如果他总不开怀，我还依靠谁呢？思妇怀着对丈夫忠贞不渝的情感与丈夫会面，却又萌发出深深地忧虑和不安，这是为什么？恐作者亦未必知道。如是，作者是一个有政治抱负的人，时时想建功立业，渴望统一。“西尚有违命之蜀，东有不臣之吴”，他要“立功于圣世”。针对数年以来，水旱不时，民困衣食，师徒之废，岁岁增调的形势，他上表曹操：“以

为当今之务，在于省徭役、薄赋敛，劝农桑，三者既备，然后令伊管之臣得施其术，孙吴之将得奋其力。”（《谏伐辽东表》）然而，由于其父兄间的猜忌和矛盾，他遭受着恶劣的环境，他的才能无法施展，他比较进步的政治见解，连同他“捐躯赴国难，视死忽如归”的誓言，时君不屑一看。侄辈明帝即位之后，又多次上表求试，仍无结果，植终忧愤而死。

2、以己之爱怜，抒己之苦痛

曹丕亦写有关于女性的诗，然除了如《代刘勋出妻王氏作二首》等少数篇章，对女性诉于同情与爱怜外，多系言情。如《钓竿》，触笔于夫妇爱情。曹植因为自身悲剧一生，诉“思夫”之愁，鸣“弃妇”之怨，成为作者女诗的永恒之主题。在《西北有织妇》（杂诗六首：其三）中，通过天上织女“明晨秉机杼”、“太息经长夜”，悲叹声声入云之境，引出了因丈夫从军在外，逾期六年未归，“妾身守空闺”的思夫之情。篇末表示了情愿化作流星，飞越银河，“驰光见我君”的决心。《杂诗揽衣篇》又名《闺情》，写的是女子在门前晒衣服时，油然而生对丈夫的怀念和对前途的忧惧之情。“佳人在远道，妾身单且茕”“齐身奉襟带，朝夕不堕倾”。作者借夫妇喻君臣，委婉地告诉文帝：君我远离，“孤小人尔”，形影相吊。即使如此，我对待皇帝仍像松罗绕树，浮萍依水，要“束身”“修吾往业，守吾初志，欲使皇帝恩在摩天，是孤心常存入地，将以全陛下厚德，究孤犬马之年。”曹植才高有为，却不为世俗所重而被闲置，他因之自伤。又为随时移岁改，色艺湮灭无闻而恐惧。他常借“弃妇”寄托感慨。如在情诗《种

葛篇》中，用种葛做比兴，以葛藤萦绕来喻拟缠绵的爱情。作者的本意绝非仅限于女子初婚时节的结发义深，琴瑟乐好，而是“行年将晚暮。佳人怀异心。恩纪旷不接。我情遂抑沉”的泣诉。看到鸟兽双栖交颈，在林中徘徊的妇人“攀枝长叹息。泪下沾罗襟”。妇人哭了，作者亦哭了！昔日本是鱼水相得，如今却老不得相见。“弃置委天命。悠悠安可任”，要放弃伤感听命于天，可悠悠苍天又何能信呢？所以，诗人到死，一直“汲汲无欢”。作者委婉细腻地描绘了一位妇女对身在远方丈夫的深切思念，真实地描写了她那凄楚寂寞的心境。形象鲜明，意境优美隽永，情感真挚，缠绵悱恻，感人至深。曹植对女性命运上的不幸极为同情，多次代弃妇诉悲。有一女王氏名宋，她和刘勋结婚二十余年，因无子被休。对于王宋被出，曹氏弟兄均表示愤然，曹丕作《代刘勋妻王氏作二首》，仅用“千里不唾井，况乃昔所奉”来喻示王宋之品德碧玉无暇，是说王宋虽被出，要远走千里之外，然而，对于自己常饮水的井，也不肯将唾液吐在里面，将水弄脏。王宋对丈夫，虽离婚还是一百个忠诚。而曹植的《弃妇诗》，“拊心长叹息。无子当归宁”，王氏是因无子而被休的，古代无子，首当被夫家驱逐。对此，作者亦以手捶胸，表示悲伤极度：“忧怀从中来。叹息通鸡鸣。反侧不能寐”，心中忧怀，彻夜叹息，翻来覆去不能安睡。“招摇待霜露”“晚获为良实”桂树秋季结实晚而很好，妇人迟生儿子有什么不好，唉!丈夫何必急于休妻呢？这该不是诗人《七步诗》“本是同根生，相煎何太急”心情的再叹吧！

我们研究曹植的闺怨诗，不难发现他笔下的女性不见反抗，有着

怨而不怒的倾诉，又有矢志不渝的坚守和等待，唯缺少如同《陌上桑》中罗敷女的反抗强暴的妇女形象。钟嵘的《诗品》评价曹植的诗歌有着“情兼雅怨”的特点，这可能与作者长期心情苦痛，缺少斗争精神有关，“弃置委天命，悠悠安可任”（《种葛篇》），一味祈求上苍的怜悯。

曹植继承了屈原的香草美人的传统，以男女比君臣，将闺怨与政治讽喻巧妙地融合无间,到此形成了政治抒情诗和怨妇诗的合流，有了相互参证的美学效果。如《七哀诗》“: 君若清尘路,妾若浊水泥。愿为西南风,长逝入君怀。”这不仅写出了怨妇哀怨的心情，也道出了诗人曹植潜藏在内心的无限哀怨之情。当然，我们不能否认曹植闺怨诗中的女性形象缺少个性特征等不足之处。尽管如此，从闺怨诗来看，曹植成就极高，被称为“建安之杰”，确实当之无愧。

参考文献：

1、刘大杰《中国文学发展史》上海中华书局1962.8

2、余冠英《三曹诗选》北京作家出版史1956.9

3、李文初《汉魏六朝诗歌赏析》广州广东人民出版社

1986.4

4、陆侃如、冯沅君《中国诗史》北京；作家出版社1956.9