勒克莱齐奥小说_沙漠_的符号学分析_杨芬
设计中的符号学
设计中的符号学 1. 符号学与设计符号学(Semiotics)是研究符号系统的学问，最早是本世纪初由瑞士语言学家索绪尔(Sauaaure)、美国哲学家和实用主义哲学创始人皮尔士(Pierce)提出的。前者着重于符号在社会生活的意义，与心理学联系；后者着重于符号的逻辑意义，与逻辑学联系[1]。大约从本世纪60年代开始，符号学才作为一门学问得以研究。现在符号学已经成为一项科学研究，其理论成果也已经渗透到其他诸多学科之中。设计与符号学关系密切。设计这个词来源于拉丁文的Designare，意思就是画记号[2]。现在被普遍采用的英文Design，也就是做记号的意思。研究和运用符号学的一些原理来帮助设计人员“做记号”，不能说不是从事设计人员的一条重要的途径。符号的起源是劳动。早在原始社会，人们就有了实用和审美两种需求，并且已经开始从事原始的设计活动，以自觉或不自觉的符号行为丰富着生活。从我们祖先的结绳记事到歌舞图腾，都是维护社会传统秩序的信息符号。符号是负载和传递信息的中介，是认识事物的一种简化手段，表现为有意义的代码和代码系统[3]。当然，符号这一概念的外延相当广泛，设计中的符号作为一种非语言符号，与语言符号有许多共性，使得语意学对设计也有实际的指导作用。通常来说，可以把设计的元素和基本手段看作符号，通过对这些元素的加工与整合，实现传情达意的目的。 2. 设计中符号的特性 2.1 认知性 设计中,认知性是符号语言的生命。例如，我国的几大银行的标志都采用中国古钱币作为基本型，这正是因为古钱币能够准确地传达金融机构这一信息，具有极强的认知性。如果一项设计作品不能为人认知，让人不知所云，那它就完全失去了意义。 2.2 普遍性现代设计是为大工业生产服务的，设计作品会在大众中广泛传播。设计的符号语言只有具备普遍性，才能为大众所接受。设计人员常常遇到这种情况，自己花了很大功夫做出的东西，却不被客户接受，这时设计者也许会抱怨客户欣赏水平不够，其实有时客户比设计者更了解受众。设计者只有找出让自己、客户、消费者都能理解的设计语言，才能更好地完成设计任务，符号的普遍性这一特性，在许多公共场所的标牌设计中体现得尤为充分。如公共卫生间的男女标识，相信不论男女老幼，文化深浅，都能够清楚分辨。 2.3 约束性任何语言都只在一定范围内被理解，只有具备有关文化背景的人才能接受到该符号所传达的信息。只有符合特定背景的符号才能在这一范围内被接受。比如，德国招贴艺术大师冈特·兰堡(GunterRanbow)的作品中常出现土豆形象，对于不了解德国的人来说，可能看不懂作品所要表达的意思，只有知道土豆对于德国人的特殊意义，才能够明白设计者对土豆如此钟情的原因。 2.4 独特性符号一般强调“求同”，这样才容易被理解。但是，在设计中“求异”常常是关键。因为比较形式和内容，前者绝对是更值得深究的。同样是针对一个主题，我们必须找出与之相关的尽可能多的表现形式，才能创作出与众不同的作品。 3 符号在设计中的运用设计中对符号的运用有直接和间接之分。从某些作品中可以直接找到符号性的元素，而在另一些作品中却似乎很难发现符号的存在，但这并不意味着这些设计与符号无涉。实际上符号是无处不在的，只是根据需要作用方式不同而已。这里可以分三种情况来考察这个问题：第一，对符号的直接运用。作品本身就是以符号的形式出现的。比如标识类设计，由于这类设计以图形为基础，以达意为生命，强调小而精，因此被浓缩得几乎等于符号本
文学概论试题
文学概论试题库 一、选择题 29文学话语的沟通功能的两个基本方面是（C D ） A叙事功能 B抒情功能 C描述外在事物 D表达说话人的主观态度30从表意方式的角度可以把审美意象分为（ C D ） A表意式意象 B表情式意象 C寓言式意象 D符号式意象 31中国古典文论中从意境审美风格上分类的是（ D ） A刘勰 B曹丕 C司空图 D 刘熙载 32提出意境有“韵外之致”、“味外之味”的是（ C ） A刘勰 B曹丕 C司空图 D 刘熙载 33组成文学活动要素的是（ ABCD ） A读者 B世界 C作家 D 作品 34文学理论应有的品格（ AC ） A实践性 B艺术性 C价值取向 D 综合性 35“移情说”的提出者是（ D ） A立普斯 B克罗齐 C弗洛伊德 D 布洛 36马克思、恩格斯、列宁等考察文学活动的角度（ D ） A文学文化学 B文学信息学 C文学符号学 D 文学社会学 37属于马克思主义文论的基石有（ ABC ） A对象化说 B意识形态说 C艺术生产论 D 艺术价值论 38属于文学心理学的理论代表有（ CD ） A桑塔耶那 B罗兰巴特 C阿恩海姆 D 考夫卡 39著名的“陌生化”概念提出的理论学派的是（ A ） A俄国形式主义 B新批评 C接受美学 D 结构主义
40下列与游戏说理论有关的人是（ BD ） A德漠克利特 B康德 C歌德 D 席勒 41文学概念的三义指（ ACD ） A作为文化 B作为意识形态 C作为审美 D 作为惯例 42文学具有的双重性质为（ AD ） A审美 B情感 C想象 D 意识形态 43社会主义时期文学活动的特性（ BCD ） A革命性 B主导性 C层次性 D 多样性 44社会主义时期文学活动主要价值取向有（ AB ） A为人民服务 B为社会主义服务 C为工农兵服务 D 为政治服务 45“雅与俗”在文学领域被使用具有的含义（ C ） A思想性与艺术性 B功利性与无功利性 C提高文艺与普及文艺 D 创作与接受46“两种民族文化”理论的提出者（ A ） A列宁 B高尔基 C毛泽东 D 鲁迅 47关于“文学创造的主体的种种解释（ ABCD ） A模仿者 B创造者 C集体人 D 移情者 48作家获取材料的途径有（ ABCD ） A实践获取 B书本获取 C有意获取 D无意获取 49艺术构思中作家最基本和常用的构思技能与方式是（ B ） A突出 B综合 C简化 D 变形 50文学创造中的情感态度应该具有（ CD ） A情感性 B理智性 C诚挚性 D 高尚性 54文学理论的任务一般规定为（ ABDE ） A本质论 B创作论 C价值论 D接受论 E构成论
符号学翻译
1．3汉译英的方法---符号学翻译法 翻译是一门复杂的科学和艺术，需要灵活得体的技巧。对翻译学习的目的和重点不同，采取的方法也不会雷同。而且，由于翻译是门博大精深的学问，虽然经过国内外学者的悉心研究，至今还没有制定出一套人人都接受的翻译原则和一种人人都满意的方法。正是由于翻译的这一与众不同的特征，这门学科才如此有魅力，吸引着一代又一代致力于跨文化、跨语言交际研究的人们立足于不同学科、从不同角度对它进行研究。虽然翻译涉及众多学科理论，至今没有哪一种理论能被翻译家一致确认为翻译研究的支柱理论。但无论如何，研究学习翻译总该有一个切入口。本书将以尤金·奈达提出的社会符号学翻译法（sociosemiotic approach）为切入口，以符号学（semiotics）的意义观为核心，以韩礼德（Halliday）所述的语言的社会符号性为根据，结合对比语言学、语用学、篇章分析学、文体学、交际学、文化学和其它相关学科的基本理论，讲述汉译英的理论基础与方法。 1．3．1．符号世界与符号学 世界是由符号组成的。万事万物都可以看作是各类符号系统中的一个符号。花、草、树、桌、椅、气味、颜色、机器、飞机，都可以看作是一个符号或是符号的集合。如小汽车可以看作是一个符号。它是先进的交通工具，方便、快捷，它由许多零部件构成，这些零部件又是一个一个的符号，所以小汽车也是多种符号的集合。小汽车在社会中存在，在社会这个由复杂的符号系统交织的网络中，小汽车这一符号具备社会意义。私人小汽车在西方发达国家很普遍，在西方国家小汽车的车主不一定是富人；而在90年代中期的中国，谁拥有小汽车，谁就一定富有。因此，小汽车在中国便与“富有”联系在一起。小汽车可漆成各种不同的颜色。但在汽车颜色符号系统中，黑色是最高贵的颜色，象征着财富和权力，黑色汽车因此受到买主的青睐，当然它也最容易成为盗贼匪徒袭击的目标。 身势语（body language）也是一种符号系统。不同的身势表达不同的意义。如点头表示赞同，摇头表示不同意，低头表示羞愧、不好意思或在具体语境中因具体人的习惯含有其它意义。握手是人类生活中一种极其普通的行为，也是一种符号，这种符号在不同的交际环境中有不同的意义。它可以表示重逢的喜悦（老朋友相见时）、友情的建立（陌生人经人介绍初次相识时）、协议合同签订的结束，还可以表示谢意和告别，甚至表示与握手这一表示友谊的形式相反的意图，如主人与客人交谈后不久便与客人握手便可能是催客人早点离开，公务人员为了摆脱纠缠不清的商人或找他麻烦的业务员时特别爱用这一符号。 人类对符号的研究有悠久的历史。古希腊著名哲学家柏拉图（公元前427一前347）和亚里土多德（公元前384前322）都写过有关符号学的论文。到了20世纪，人们对符号的研究更深入。瑞土的著名语言学家索绪尔（Ferdinand de Saussure）在《普通语言学教程》（Course in General Linguistics）一书中指出：“语言是表达思想的符号系统，因此，它可比作文字系统，……还可比作聋哑人的字母、象征性的礼仪、礼貌惯用语、军事符号等等。但它是最重要的符号系统。”“我们可以设想有一门研究社会中符号生命的科学，……它将是社会心理学的一部分，因而也是普通心理学的一部分，我将称之为符号学（Semiology）。符号学将表明符号由什么构成，符号受什么规律支配。因为这门科学还不存在，谁也说不出它将是什么样子，但是它有存在的权利，它的地位已经预先确定了。语言学只不过是符号学这门总科学的一部分、；……” 索绪尔提出语言是一种“表达概念的符号系统”，语言学研究的重要对象正是“符号与符号之间的关系”。这是他对语言研究的重大贡献之一。但索绪尔此后并未对符号学作进一步的研究，即使在他的这本影响深远的著作中，关于“符号学”的论述也只有三页左右。 美国哲学家查尔斯·皮尔土（Charles Peirce，1839－l914）对符号科学作了较全面的阐述。他认为：“符号或表现体是某种对某人来说在某一方面或以某种能力代表某一事物的东西。”因此，每一个符号化过程都体现了符号本身、符号代表的客体和解释者之间的相互关
符号学与平面设计
符号学与平面设计 【摘要】：符号学作为一门跨学科的综合类科学,其博大精深的原理与方法论在各个应用学科领域中的研究与实践是相当普遍和深入的,在平面设计中也是如此。设计中符号具有认知性、普遍性、约束性和独特性。通过对符号学的研究，将帮助设计者更准确的运用符号学原理来进行平面设计。 【关键词】：符号学；平面设计 平面设计作品在日常生活中触目可及。而语言作为信息的载体,在平面设计过程中逐渐由单一的文字表达被转换成具有一定代表性意义的符号元素。符号正是利用一定的媒体来代表或者指示某一事物的东西。符号学,正是研究符号规律的科学,它涉及交际的全部,任何表意的东西都在符号学研究范围之内。 听了老师所讲的符号学理论知识后，以前对符号学一无所知的我，现在对符号学的知识有了一定的理解和认识，这便使我想到了本科学过的课程—平面设计。平面设计是透过多种方式来创造和结合符号、图片和文字，借此做出用来传达想法或信息的视觉表现。在平面设计中，可以把设计的元素和基本手段看作符号,通过对这些元素的加工与整合,实现传情达意的目。 在平面设计中符号学的运用，深刻地影响着设计作品的表形性思维的表诉。图形本身就是平面设计中的一种符号形象, 是视觉语言传达给观众过程中直接准确的传达媒介,在沟通人类思维与文化、信息方面起到了不可忽视的作用。视觉符号元素以其独特的创造性、 [1] 想象力,是提高视觉注意力的重要素材. 一、符号学与平面设计的关联 平面设计与符号学有着本质联系。平面设计的整个过程是一个将创意视觉化、符号化的过程。设计者根据设计意图对视觉元素进行挑选、变换、组合，将视觉元素进行有机的关联、编码，使之形成特定的符号系统。平面设计是以图形符号作为手段传达信息。图形符号是一种视觉信息、是一种可视的意指方式、直观的表达方式、观看的传播方式。 1)平面设计是将创意符号化的思维过程 平面设计是一个将世界符号化的过程，是一个将创意视觉化、符号化的过程，设计者根据设计意图对视觉元素进行挑选、变换、组合，将视觉元素进行有机的结合；另一方面，人类是用符号来思维的，符号是思维的元素。平面设计是以信息传达为目的，在二维的空
11结构主义、符号学与叙事学讲解
0177、结构主义文论的理论背景和主要特征： （1）结构主义文论的理论背景： ①索绪尔语言学理论带来的革命性范式转换。 ②维柯试图找出人文现象的普遍公式建立“人的物理学”。 ③“深度模式”的寻求与人的主体性的消释。 （2）主要特征： ①寻求批评的恒定模式。结构主义文论要求以相对稳定的模式来把握文学，以达到有理性、 有深度的认识。 ②强调文学研究的整体观。结构主义文论把文学看成一个整体，强调文学系统和外在于文学 的文化系统对具体作品解读的重要性。 ③追踪文学的深层结构。结构主义主张凭借思想模式对事物内部的复杂而不可直观的关联进 行考察、挖掘和建构，从而得到文学的深层结构。 ④在文学符号学和叙事学上有深入研究。结构主义注重对作品的结构作客观分析，被分析出 的作品元素往往用某些符号来表示，这就使之在文学符号学上具有举足轻重的地位；结构主 义认为叙事作品的结构比抒情作品复杂，因而较多对神话、史诗、民间故事等叙事作品进行 研究，因此叙事学的研究在结构主义中占据一定分量。 0178、法国结构主义理论概述： （1）从文论史上看，法国结构主义文论是俄国形式主义和布拉格结构主义文论的逻辑延伸。（2）列维—斯特劳斯出版《野性的思维》一书标志着结构主义取代了存在主义在法国确立了 思想主流地位，也标志着结构主义思想的中心已经迁移到了法国。 （3）主要代表是前后“四子”和“五巨头”：前四子是列维—斯特劳斯、福柯、阿尔都塞和 拉康；后四子是巴尔特、格雷马斯、托多洛夫和博瑞蒙。前四子加上巴尔特被称作结构主义 五巨头。 （4）评价影响： ①拓宽了批评的功能，增强了文学批评的可操作性。 ②结构主义文论对文学自主性和整体性的过分强调，切断了社会、作者与文学之间的关系， 实际上切断了文学之根，导致了后来解构主义文论从内部对其进行颠覆。 0179、路易斯?阿尔都塞的意识形态论是什么？ （1）意识形态理论背景： ①意识形态最早出自法国大革命时期的思想家特拉西，是指与科学平行的为社会进步服务的 有关思想意识的人文学科。 ②马克思在其学说中融入了“意识形态”的概念，西方马克思主义学者认为“意识形态”是 与“物化”相联系的“虚假意识”，强调其否定性的含义。 （2）阿尔都塞认为“意识形态”是对个体与其现实存在条件的想象性关系的再现，也多少
浅析小说中主要人物形象的分析法
1、从分析人物的直接描写入手 人物直接描写(也叫正面描写)，就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，揭示人物思想品质和性格特点，反映作品的主题。 肖像描写(也叫外貌描写)它的作用不只在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了以“形”来传“神”，因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。 如《故乡》中对闰土的描写：“十一二岁，紫色圆脸，项带银圈，有一双红活圆实的手，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去……”这是一个活泼、勇敢、英俊的少年。而中年闰土却变成：“身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只有一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着，手提一个纸包和一只长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”。这是一个饱经忧患，受尽劳累、饥寒交迫、麻木迟钝而又自卑的人了。鲁迅先生通过闰土的肖像描写，生动地表现了他性格的巨大变化，从而揭示了帝国主义和封建势力给人民造成了苦难。 行动描写和语言描写人物行动最能体现人物的性格特点。言为心声，人物的语言也体现着人物的思想性格，如《范进中举》中写胡屠户的贪婪相：……即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。 这六两多银子，老爹拿了去”。屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的怎好又拿了去？”范进道：“眼见得我这里还有几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……这里通过胡屠户的语言和动作描写，暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。 心理描写分析人物的心理描写，能很好的揭示人物的内心世界。心理描写是对人物在一定环境中的思想活动描写，它往往和外貌、语言、行动交叉在一起。有时描写了人物的外貌、行动、语言，同时也反映了人物的内心世界。比如，孔乙己买洒时“排出九文大钱”这一动作，正反映了他在短衣帮面前炫耀的心理。
社会符号学与翻译
社会符号学与翻译 一、引言 将符号学理论引入翻译研究的代表人物是巴尔胡达罗夫( 1985) 。他在《语言与翻译》一书中明确指出,语言单位同任何其他符号一样,由表达形式和意义内容组成, 意义仅是一种符号关系。巴赫金( 胡壮麟, 2001) 认为, “世界是文本、符号学或符号系统。”符号具有物质性、历史性、社会性、意识形态性、交际性和对话性。巴赫金的符号学观点进一步证实了符号学是一门具有开放性的元科学, 它与众多子符号系统均有纵聚合或横组合的联系, 如符号学与文学、心理学、社会学、语言学、文化学、传播学等。符号学作为社会这一符号网络中的子符号系统, 是适用于翻译研究的( 陈宏薇, 2003) 。Nida believes," The great advantages of semiotics over other approaches to interlingual communication is that it deals with all types of signs and codes, and especially with language as the most comprehensive and complex of all the systems of signs which human employ."（Nida，2001：376）“社会符号学要求对所指意义和联想意义给予同样的重视，因为无论何种性质的符号，都必须根据整体交流语境并联系所有其他与语言符号结合的符号来加以理解。”（Nida，2001：155） 符号学理论认为, 任何符号, 不管是语言符号( 如语言本身) 还是非语言符号( 如体态语、超语言符号或者副语言符号等)均具有意义。意义即关系。不同的语言标示着不同的符号系统; 翻译即是翻译意义; 意义和功能是一篇译作不可或缺的两个重要方面。（唐美华，
小说人物形象分析教案
小说人物形象分析教案 小说人物形象分析教案 学习目标： 1、掌握小说中人物描写的常见方法； 2、记忆人物形象分析题型做题方法、答题步骤； 3、运用所学方法概括人物形象、性格。 学习重难点： 1、掌握小说中人物描写的常见方法、人物形象分析题型做题方法、答题步骤； 2、运用所学方法概括人物形象、性格。 学习方法： 讲授法、对话法、实践法 课时安排： 1课时 教学过程： 一、导入 小说是我们非常喜闻乐见的一种文学形式。无论是古典的四大名著、经典的武侠小说，还是网络上让人欲罢不能的更新玄幻、言情，那些栩栩如生、性格鲜明的人物都深深地吸引着我们。但是，喜欢看不等于喜欢选择小说阅读题，因为小说的人物形象、主旨太难把握了！今天，我们一起来尝试揭开小说人物脸上那层面纱，看看它到底是怎样的一个人。 二、展示学习目标。（考纲） 重点探究 三、小说中塑造人物形象的方法探究。 1. 活动一：假如你是一位小说家，如果以班主任为原型来塑造人物，你将如何来塑造？ 正面描写： （1）肖像描写（2）神态描写（3）动作描写（4）语言描写（5）心理描写 2. 活动二：欣赏视频片段，视频中的华妃是一个什么样的人？导演是怎样表现出来的？ 侧面描写： 故事情节的烘托（2）周围人物的衬托（3）环境描写的烘托 四、小说中人物形象题型探究。 1. 高考中小说人物形象考查题型。 结合全文，简要分析人物形象。 XXX是一个怎样的人物？ XXX有哪些优秀的品质？ 分析小说对人物进行描写的具体方法及其作用。 2. 探究小说人物形象题型的做题方法及答题步骤。 例一、 烛心李丰春 乔迁新居，还没收拾完毕，突然停电了，室内一片漆黑。 笃、笃、笃，小薇刚摸到蜡烛和火柴，门外便传来了敲门声。 打开门一看，原来是一个小男孩，仰着小脸，背着手：阿姨，你家有蜡烛吗？ 怎么？刚搬进来第一天就支使孩子来借东西！真是欺负新来的，这怎么行？今天借给他家蜡烛，说不定明天又来借葱、蒜之类的。不，不行！小薇的脑筋急速地着。 哎呀，真不巧，阿姨刚搬来，也没有蜡烛。说完就准备关门。
设计中的符号学
设计中的符号学 1.符号学与设计 符号学(semiotics)是研究符号系统的学问，最早是本世纪初由瑞士语言学家索绪尔 (sauaaure)、美国哲学家和实用主义哲学创始人皮尔士(pierce)提出的。前者着重于符号在社会生活的意义，与心理学联系;后者着重于符号的逻辑意义，与逻辑学联系。大约从本世纪60年代开始，符号学才作为一门学问得以研究。现在符号学已经成为一项科学研究，其理论成果也已经渗透到其他诸多学科之中。设计与符号学关系密切。设计这个词来源于拉丁文的designare，意思就是画记号。现在被普遍采用的英文design，也就是做记号的意思。研究和运用符号学的一些原理来帮助设计人员做记号，不能说不是从事设计人员的一条重要的途径。 符号的起源是劳动。早在原始社会，人们就有了实用和审美两种需求，并且已经开始从事原始的设计活动，以自觉或不自觉的符号行为丰富着生活。从我们祖先的结绳记事到歌舞图腾，都是维护社会传统秩序的信息符号。 符号是负载和传递信息的中介，是认识事物的一种简化手段，表现为有意义的代码和代码系统。当然，符号这一概念的外延相当广泛，设计中的符号作为一种非语言符号，与语言符号有许多共性，使得语意学对设计也有实际的指导作
用。通常来说，可以把设计的元素和基本手段看作符号，通过对这些元素的加工与整合，实现传情达意的目的。 2.设计中符号的特性 认知性 设计中,认知性是符号语言的生命。例如，我国的几大银行的标志都采用中国古钱币作为基本型，这正是因为古钱币能够准确地传达金融机构这一信息，具有极强的认知性。如果一项设计作品不能为人认知，让人不知所云，那它就完全失去了意义。 普遍性 现代设计是为大工业生产服务的，设计作品会在大众中广泛传播。设计的符号语言只有具备普遍性，才能为大众所接受。设计人员常常遇到这种情况，自己花了很大功夫做出的东西，却不被客户接受，这时设计者也许会抱怨客户欣赏水平不够，其实有时客户比设计者更了解受众。设计者只有找出让自己、客户、消费者都能理解的设计语言，才能更好地完成设计任务，符号的普遍性这一特性，在许多公共场所的标牌设计中体现得尤为充分。如公共卫生间的男女标识，相信不论男女老幼，文化深浅，都能够清楚分辨。 约束性
文学概论课后答案
第一章 基本概括：1．文艺学：研究文学及其规律的学科。 2．文学活动：把文学理解为一种活动，由作品、作家、世界、读者等要素组成，是人类的一种高级的特殊的精神活动。 3．文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。 4．文学批评：以文学理论所阐明的基本原理概念、范畴和方法为指导，专门地去具体分析和评论一个个作家、作品。 5．文学史：是一门以研究主流文学为对象的，清理并描述文学演变过程，探讨其发张规律的一门学科。 思考问题：1．试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质 答：文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一，与其他分支有密切的联系，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带有一般性普遍规律，它力图指导、制约其他分支的研究。从对象任务上看，文学活动作为人类的一种精神活动，它有一个历史发展过程，它是随着时代的发展而发展的，显示出不同历史阶段的特征。它作为人类的一种特殊的精神活动，从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质。社会生活是一切种类的文学艺术的源泉。经过作家的艺术创造，成为文学文本。研究作品的构成因素和相互关系，文本一定要经过阅读、鉴赏、批评。从学科品格上看，具有实践性和自身独特的价值取向。 2．文学理论的几种基本形态？其划分的依据是什么？ 答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。划分依据是：文学创作——文学作品——文学接受和文学创造——艺术价值——文学消费 第二章 基本概念：1．马克思主义文学理论：是马克思主义整体中的有机组成部分。是马克思、恩格斯在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上创立的。 2．文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。3．文学反映论：把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。 4．艺术生产论：是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。 5．文学审美意识形态论：把文学艺术看成是“审美意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。 6．艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话。 思考问题：1．作为马克思文学理论的基石是什么？试作简要说明。 答：文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创造，它塑造人，是一种“人学”。文学反映论：马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。艺术生产论：人学作为人的活动之一，进入社会就成为一种艺术生产活动。因此，马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动，“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。
小说阅读——人物形象分析
小说阅读——人物形象分析 人物形象是小说阅读的必考内容，命题的热点首先是人物形象或性格的分析概括，其次是人物形象在文中的作用以及对作品中的人物进行评价探究。二轮复习主要做好“分析概括”和“鉴赏评价”两个方面的突破。 (2016·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 玻璃 贾平凹 约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。我决意再等一阵，踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。旁边新盖了一家酒店，玻璃装嵌，还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。 吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：我叫王有福。 我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！” 我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。” 他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。 我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：既然肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意，第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。 红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店撞伤的。他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。 “我没请你，你倒请我了！”他说。 “一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。” “大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？” “你……那酒店怎么啦？” “这么说，你真的在那儿撞的！” “这……” 老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多，可怜得像个做错事的孩子。 “这就好。”我说。 “我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒，头晕晕的，接到你的电话出来，经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。” “你撞伤了，怎么就走了？” “哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了，三个姑娘出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏
新生代网络流行语的符号学解析
新生代网络流行语的符号学解析 黄碧云 内容提要本文拟从符号学的角度分析新生代网络流行语与传统流行语的区别，并对新生代网络流行语表现出的现实象征性、衍生推广性、隐喻性、周期性，以及网络流行语彰显出发展趋势和意义进行符号学解析。 网络流行语是指在网络传媒的推动下盛行的词、短语、句子或特定的句子模式，通常是网民在聊天室和网上论坛BBS时常用的词语和符号，它从属于狭义的网络语言，是网络语言中最鲜活生动的部分。作为网络环境下一种独特的语言符号的变体，网络流行语的生成、传播和发展机制也是一种符号学现象。 一、新生代网络流行语的符号特征 本文中所提到的新生代网络流行语是以2008年为分界线的。这主要是因为2008年之后网络流行语既保留了传统流行语符号简洁明了、新颖奇特、生动诙谐、形式多样的语言符号特征，而且在此基础上丰富和创新了网络流行语的符号特性，主要表现在： 1.现实性和象征性 相比传统网络流行语的功能和效用基本在网络平台上使用的局限，新生代的网络流行语更具有现实性。纵观新浪网评选的2008年的网络十大流行语（“什锦八宝饭”、“做人不能太CNN”、“俯卧撑”、“范跑跑”、“很黄很暴力”等）其中七个词语都是来自现实生活中的新闻事件。现代语言符号学的创始人索绪尔提出了符号学的“二元关系论”，二元关系理论的核心即符号皆是由能指和所指构成，而符号意义的产生便由能指和所指之间的关系决定。新生代网络流行语凭借着与现实生活中的新闻事件的天然联系，在传播的过程中逐步实现了传播符号能指的“第二次”诠释。经过二次诠释的网络流行语经过网络土壤培育后迅速膨化长大，进而反射进入全民语言，再次介入现实生活语境。 这种语言符号就具备了美国符号学派的创始人皮尔士所指象征符（symbol）的含义。皮尔士根据媒介与指称对象之间的关系，推出三种符号———象似符（icon）、索引符（index）和象征符。皮尔士认为“象征符是指‘通过某种法规指称其客体，这种法规通常是一般观念的联想，致使该象征被解释为指称那个个体’”。所以如果说网络流行语的产生和风靡是集体意识的话，那么这些网络流行语对现实社会的影响无疑意味着流行语言符号本身的象征意义已经形成。 2.隐喻性和反讽色彩 皮尔士所谓的隐喻符代表着最高、最抽象的相似性，是语言的一种扩展和延伸。隐喻是象似符的一种，“这类符号与对象之间存在一般的类似关系，是一种通过此物与彼物的平行性来反映所指物特征的符号”。“俯卧撑”、“打酱油”、“躲猫猫”等新生代网络流行语在网络世界中它们的字面意义即“此物”被抽离，反而指代了“彼物”，指代后这些流行语由一个具有实在意义的词或词组变成了一个具有固定的虚化意义的新语。它们被赋予的意义便取代了原来的意义，从而实现了由实到虚，由具体到抽象的转变。对网络流行语来说新生代流行语所带有的隐喻特征无疑是一种升级与突破。 同时，在指代的过程中这些新生代网络流行语还产生了新的感情色彩。在未转化之前“俯卧撑”、“打酱油”等符号的感情色彩都呈中性，并无明显的褒贬色倾向，但在意义虚化之后流行语就把整个事件中非正面的色彩带进
(完整版)文学概论的课后所有答案
第一章 基本概念 1、文艺学：研究文学及其规律的学科。它以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。 ①文学理论：以文学原理、范畴、价值判断为研究对象； ②文学批评：以作家、作品、文学思想的评论为研究对象； ③文学发展是史：以文学的产生、发展、衍变及创作经验为研究对象。 3、文学理论：对文学的原理、文学的范畴和判断标准等问题的研究。其基本内容包括：文学活动论、文学本质论、文学创造论、文学接受论和文学作品论。 2、文学理论有哪几种基本形态？其划分依据是什么？ 答：基本形态有：文学哲学，文学社会学，文学心理学，文学符号学，文学价值学，文学信息学，文学文化学。 划分依据：文学创作—文学作品—文学接受和文学创造—艺术价值—文学消费两大流动系统。 第二章 1作为马克思文学理论的基石是什么？试简要说明。 答：马克思文学理论的基石是文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论和艺术交往论，马克思主义文学理论的根基是历史唯物主义和辩证唯物主义。 ①文学活动论：马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。文 学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。文学是作为主体的人的能动的创造，它塑造人，是一种“人学”。 ②文学反映论：马克思主义从哲学的存在与意识的相互理论出发，把文学活动看成是一种 人的主体对于客体的认识与反映，文学是对于生活的反映，是一种艺术的反映。 ③艺术生产论：文学活动作为人的活动之一，进入现代资本运行的社会就成为一种艺术生 产活动。因此，马克思随着时代发展把文学活动理解为“艺术生产”活动，“艺术生产”是把物质生产与作为精神生产的艺术生产相比较，艺术生产是指实际的艺术创作过程。 ④文学审美意识形态论：文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中 的一种社会意识形态。把文学艺术看成是“审美意识形态”，意味着文学艺术是社会意识形态的变体，它既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是这两者的有机结合。⑤艺术交往论：把文学艺术理解为一种交往和对话。文学作为一种语言符号的艺术，更是 主体与主体之间对话与交往的理想之域。文学活动就是由世界、作家、作品、读者所构成的一个交往结构。 第三章 3、文学活动的“四个要素”：作者、世界、作品、读者 6、物质生产与精神生产的“不平衡关系”：指文学进程、发展与经济的发展并不总是同步的。有时甚至是反方向的发展。这种不平衡有两种典型的体现：一是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段随生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了。另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先。 3、简要论述文学起源上的“劳动说”：①劳动提供了文学活动的前提条件：人类的生产活动是一切其他基本活动的前提，这一方面在于人要满足基本生存需要后才能从事其他活动，另一方面，在于人就是在这种生产活动中生成的；
翻译中的三种符号学意义
翻译中的三种符号学意义 摘要: 将符号学运用于翻译学研究已成为当今翻译学发展的一大趋势，翻译学借鉴了符号学的理论侧重传达语言符号的所指意义、语用意义和言内意义，从而达到不同言语产物在翻译上的等值，因此从符号学的角度分析翻译中意义的转换是十分必要的。 关键词: 符号学；翻译；所指意义；语用意义；言内意义 一、语义的符号学定义 符号学认为意义是一种关系，即符号（语言单位也是一种符号）与符号所标示的东西之间的关系。任何符号都是有意义的，因为它能说明符号之外的某个东西，如果符号不标示符号之外的某个东西，那它就不是符号。用巴尔胡达罗夫的话说：“符号同符号之外的某个东西之间的关系就是意义。”很显然，符号学给意义所下的定义摆脱了心理主义定义的主观性和神秘性，因而更具客观性、科学性。同时，符号学定义比语言学定义更加直截了当地触及意义本身，而不留有需作进一步解释的余地，因此比语言学定义更为确切，更有说服力。但也必须指出，特别是从翻译的角度看，对语义的认识不能局限于单纯的符号学理论。符号中所涉及的不会是抽象的符号系统，而会是具体的、活生生的言语符号。这些言语符号产生于特定的时期、特定的社会、特定的场合，具有特定的文化背景，因而具有特殊的意义。只有把符号学同社会学结合起来，并借助于语言学、交际学等其他学科的理论，才能使符号学理论充分地运用于翻译研究。 翻译学比符号学更强调内容和形式的统一。翻译中要做出功能对等的转换，首先必须全面理解原文的意思。而这种全面理解则取决于译者对原文的一切因素，从句法到词汇，从词汇到语音，从句子到单词，从本义到转义，从所指到联想等等，都进行分析。这就使翻译学得出以下合乎逻辑的结论：（1）原文中任何一个成分都具有意义，如句法有句法意义，词汇有词汇意义，修辞有修辞意义等等；（2）意义是形式与内容的不可分割的结合体：某个言语形式（包括口头的和笔头的）之所以被看作言语形式，是因为它具有意思，否则它就不是言语形式；意思寓于形式之中，而形式又因具有意思才能发挥其作用。从翻译学的角度给意义下个确切的定义：实际运用中的语义是指存在于言语符号同该符号标志物之间、同符号使用者和使用场合之间以及同其他符号等因素之间的关系。 二、翻译中三种符号学意义
从符号学的角度看中国传统文化吉祥图案的隐喻
从符号学的角度看中国传统文化吉祥图案的隐喻 作者：吕吉雕 来源：《艺术科技》2013年第02期 摘要：符号无处不在，到处充斥着我们的生活，从古往今，从西方至东方，符号学的发展伴随着人类文明的发展，同人类文化哲学紧密相联，并应用于人类生活的诸多方面。本文旨在通过对符号的本义学习，从符号学的角度探寻中国传统文化吉祥图案中蝙蝠纹样的隐喻。 关键词：符号学；吉祥文化；蝙蝠；隐喻 1符号学阐述 （1）符号、符号学的概念。符号是一种表达意义的工具和代码，是人类古老的文化创造活动方式。符号学与人的思想文化紧密联系，同艺术哲学、宗教哲学、自然科学、社会历史等有机结合，形成了人类文化哲学体系。人类文化的全部发展都依赖于符号思维与活动，符号学在不断地发展中被广泛应用到语言学、哲学、解释学、逻辑学、设计学、艺术学、自然科学、神话、电影、戏剧等等领域。西方对于符号学的研究起步较早，研究成果相对全面与系统。其论域涉及符号的定义、性质、功能、意义、人类思维的符号化、符号的理解与解释、符号与文化的关系等等方面。诸如洛克的《人类理解论》、索绪尔的《普通语言学教程》、卡西尔的《人论》、苏珊·朗格的《情感与形式》、皮尔斯的“符号三元关系理论”、罗兰·巴尔特的《符号学原理》等等，各家学说或自成一派，或相互借鉴，或相互对立。 （2）符号的应用。目前，符号学广泛应用于人类文化的各个部门，语言学、广告、电影、戏剧、音乐、建筑、设计、游戏、教育等诸多方面。国内学界对符号学的研究颇丰，李幼蒸、胡壮麟、王铭玉、龚鹏程、赵宪章、周启超、叶舒宪、孟华等等学者，从语言符号学、文化符号学、美学符号学、应用符号学、汉字符号学等方面进行了深入的研究，对符号学在各领域的应用做出了努力与贡献，但是对于民间文化、传统文化美术领域中符号学的研究相对较少。 2关于隐喻 （1）隐喻的概念。古希腊哲学家亚里士多德曾对隐喻下了定义：“以他物之名名此物。”隐喻是文学上常用的一种比喻的修辞手法，用一种事物暗喻另一种事物，是人们对两种本无联系的事物感知、体验、理解、联想，通过认知其本质的相似性，借用其相似性进行词义引申的一种重要方式与手段。
分析小说中的人物形象
分析小说中的人物形象 分析小说中的人物形象 考点解读 高考要求 这一考点，《考试说明》的表述是欣赏作品形象。对人物形象的理解与分析，是分析小说的要点。文学即人学，小说的核心任务就是通过刻画人物、塑造人物形象来揭示社会生活本质，从而表现作品的主题。因此，人物形象是小说阅读的重点，小说考查的重中之重。 命题思路 对小说形象的考查有三种形式：一是要求考生对人物形象作整体概括和分析；二是结合文中人物的一段对话、一个行动去考查考生对人物性格特征的把握和人物心理活动的分析；三是借助文中其他事物，或借对情节的分析，或借对人物描写的分析来考查人物形象。 核心目标 感受、欣赏人物形象，主要包括三个方面：感受、分析人物形象特点，揣摩人物的心理情感，把握人物形象的意义。 典题感悟 【题1】阅读下面的文章，完成后面的题目。(2017盐城高三10月测试) 深夜 [俄]伊凡·蒲宁 这是一个梦呢，还是像梦境似的神秘的夜间生活？我感觉到忧郁的秋月老早就在天空徘徊，已经是该摆脱白天的一切虚伪和忙乱而休息的时刻了。似乎整个巴黎，包括它最贫困的角落，都已说入了睡乡。我睡了裉久，最后，睡瞬睫慢地离开了我，仿佛一个不慌不忙的关切的大夫做完自己的手术，看到病人已能均匀地呼吸，睁开眼睛，为生命得到恢复而羞怯地、愉快地微微一笑，就离开了病人。我醒来，睁开眼睛‘，看到自己处身在宁静、明亮的夜的王国。 我在五层楼自己的房间里，沿着地毯悄没声儿地走到窗口。我有时看看光线微弱的宽大的房间，有时通过窗子上边的玻璃看看月亮。月亮把光线洒在我身上，我举目仰望，久久地看着它的脸庞。月光穿过淡白色的花边窗帘，给房间深处添了一丝微光，在房间里边是看不见月亮的。可是房间的所有四扇窗子都被月光映得铮亮，窗边的一切东西也同样照得清清楚楚．月光穿过窗子照在地上，形成几个浅蓝色、银白色的拱形图案，每一个图案中都有一个由朦胧的阴影构成的十字架，但图案投在圈椅和椅子上，这十字架就柔和地折断了。靠边的一扇窗子旁边的圈椅里，坐着我所爱的人一一她穿着一身白色衣服，模样像一个小姑娘，面色苍白而美丽，由于我们所经受的一切事情，由于经常使我们反目成仇的一切事情，她已经疲惫不堪了。 这一二夜她为什么也不睡呢？ 我避免接触她的目光，坐在同她并排的窗台上……是的，夜已深了一一对面房屋的整个五层楼墙壁全被阴影笼罩着。那里的窗子露出一个个黑洞，像是失明的眼睛。我朝下看看一一街道像是深深的、狭窄的小巷，光线也很昏暗，空无人迹。整个城市也是如此。只有那朦胧的月亮，斜挂在天空，慢慢地移动，有时又久久地躲藏在烟雾般飘动的云朵里，一动不动，只有它孤单单的、清醒地守在城市上空。它直照着我的眼睛，光艳夺目可是有点儿亏蚀，因此显得楚楚可怜。薄云轻烟似的在它旁边飘动。在月亮旁边，云也显得很亮，像融化了似的，稍远一点，就变得浓厚了，而在屋脊后面，就完全积成阴森的、沉甸甸的一堆了…… 我很久没看见月夜的景色了！我的思潮又回到童年时代，在俄罗斯中部丘陵起伏、树木稀少的草原上的，迢遥的、几乎遗忘了的秋夜。那里，月亮在我故乡的屋格下窥视着，那里，
符号学在翻译中的应用
四、符号学应用于翻译研究的可行性 什么是翻译? 中外学者对其界定不尽相同。张培基在《英汉翻译教程》中将翻译定义为“运用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确而完整地重新表达出来的语言活动”。( 张培基, 1980) 巴尔胡达洛夫将翻译定义为“把一种语言的言语产物在保持内容方面也就是意义不变的情况下个改变为另一种语言的言语产物的过程。( 巴尔胡达洛夫, 1985) 英国学者约翰逊将翻译界定为“翻译就是将一种语言换成另一种语言, 保持原文意义不变”。奈达则认为翻译是在译语中用切近而又最自然的对等语再现原语的信息。首先是意义, 其次是文体。 从上述有关翻译的界定可以总结出以下几点: 1.翻译是一种语言活动。 2.翻译是一种动态的介于至少两种语言之间的信息转换过程。 3.翻译中必须遵循“意义不变”这一原则。 由此可见, 既然翻译是一项语言活动, 那翻译研究就必然包含语 言研究。索绪尔在《普通语言学教程》一书中提出, “语言是表达思想的符号系统”( 索绪尔, 1982) 。他认为, 语言不仅是一种符号系统, 而且是各种符号系统中最为复杂、最为重要的系统。只有依靠符号学才能对语言进行恰如其分的界定。语言问题主要是符号学问题, 要发现语言的真正本质就必须知道语言和其他符号系统有什么共同之处。其次, 从第二点翻译过程其实质是信息的转换过程来看, 翻译过程与符号指示过程存在共同点。温洪瑞将翻译定义为“为消除不同
符号系统间交流的障碍而将一个符号系统的信息变为另一符号系统相应形式的再现信息表达出来的过程”。( 温洪瑞, 1997) 他将翻译过程分为以下四个步骤: 第一步是甲(即原语作者)按原语系统的规则编码( encoding) ,并将原始思想变成信息M,并发送信息; 第二步由丙( 即译者) 接受甲方信息并按原语系统的规则解码( decoding) ,从而获得与原始思想大致相同的思想。第三步, 丙按照的语系统的规则编码并发出再现信息; 第四步, 乙( 的语读者) 接受再现信息,按的语系统的规则解码, 从而形成与丙的获得思想大致相同的再现思想。通过对翻译过程的分解, 可以看出符号指示过程与翻译过程的相似性。 从第三点即翻译中必须遵循“意义不变”这一原则来看, 符号指示过程也与其具有相似性。在符号指示过程中, 符号所承载的信息在指示过程中并未改变, 只是其表现形式有所变化。 五、结语 尤金·奈达曾指出, “与其它方法相比, 从符号学角度对语际交际 即翻译进行研究的最大优势在于, 它处理各种符号及符码, 特别是语言这个在人类使用的所有符号系统中最为全面而复杂的符号系统。有哪种全面研究翻译的方法可以将符号学这门论述编码及解码的基 本学科排除在外”。( 奈达,1993) 因此, 与其他学科相比, 从符号学角度对翻译研究进行探索具有极大的优势, 符号学为翻译研究开拓了崭新的天地。