生活的赛场

生活的赛场

洪泽县蒋坝九年制学校梅松香

翻开历史的画卷，一幅幅画面映入眼帘，看辛弃疾弃笔从戎，让壮志凌云在战场上上演；看苏轼如何历经挫折，让岁月磨平身上的棱角……岁月无声地流过，精彩的一生？悲凉的一生？是输？是赢？让人难以定夺。

“把吴钩看了，无人会，登临意。”登上建康赏心亭，千里清秋，江水无际，好一幅盛景！然而，辛弃疾的眼里只有落日，耳朵只听到断鸿的哀鸣，因为他担心国家的命运，不甘心只做一个只会吟诗的诗人。他决心已定，真的来到战场，施展内心的抱负。然而，历史不会改变，宋朝的衰败已成定局。他的梦想破灭了，只能在孤寂的夜里“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，发出“可怜白发生”的悲凉感慨……

他的救国梦失败了，但他在人生上并不是一名失败者，因为他赢得了一份充实的人生，他的诗句因豪迈奔放而流传千古，这也是一种胜利，不是吗？

“倚门回首，却把青梅嗅”，彼时的她，是一个天真烂漫的闺阁少女，没有体验过家破人亡的痛苦，享受的永远只是生活的安逸。常于溪亭日暮时分，在藕花深处嬉戏，惊起一滩鸥鹭。和丈夫一起吟诗作对，享受人世间的温馨。可是好景不长，国家的衰亡，丈夫的病逝，生活中的不幸瞬间沉重地压在李清照这个女子柔弱的身上。然而，意志往往爆发惊人的力量，李清照并没有被压跨，经历了一次次磨难后，她的词风不再像以前那样描写闺阁之情，而是上升到爱国的高度，让人惊讶一个弱女子竟有如此非凡的气度。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”内心不再是“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的闲愁，而是极端悲痛的“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，家愁，国愁！

有人会替她哀叹，生活对于一个弱女子过于沉重，然而李清照却成为一名赢家。她的大气，她的不屈，让后人敬仰！在宋朝这个硝烟弥漫的赛场上，李清照是个勇士，不认命，不退缩，勇于抗争，她赢了！

赢，不再是狭义的胜利，它可以是一种精神，一种生活态度。只要敢于抗争，不管结果如何，在生活的赛场上，就永远是一名赢者！

陶行知生活教育理论的主要内容

2009-06-25 14:05:24 关于什么是生活教育，陶行知在许多场合表达过其含义。在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育，他说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”[1] 1934年，陶行知还发表过《传统教育与生活教育有什么区别》的文章，指出了二者的区别。陶行知认为传统教育是吃人的教育。（1）教学生自己吃自己。传统教育教学生读死书，死读书；它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，只需听教师讲，不许问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到大学，十六年的教育一受下来，便等于一个吸了鸦片烟的烟虫，肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业，就进棺材，这叫做读书死，这就是教学生自己吃自己。（2）教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。传统教育更说：“劳心者治人，劳力者治于人”，更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农人、工人的财。因为只有农人、工人才是最大多数的生产者，他们吃农人、工人的血汗。生产品使农民工人不够吃，就叫做吃人的教育。而生活教育与传统教育完全相反。（1）生活教育不教学生自己吃自己。生活教育教学生做人，教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书，读书活。（2）生活教育也不教学生吃别人。生活教育不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做主人，做自己的主人，做机器的主人，做人中人。 陶行知生活教育理论包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。 （一）生活即教育[2] “生活即教育”的主旨包括：生活决定教育，有什么样的生活便有与之相应的教育，教育是供人生需要、为了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育；实际生活是教育的中心，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育；教育的意义在于生活的变化，因此生活教育的内容是随生活的变化而不断发展的；“生活即教育”是终身教育，是与个人生活共始终的教育。 “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，真正的生活教育是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提，不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。陶行知坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。 需要注意的是，陶行知所说的“教育”不是以学校为整体的狭义教育，而是包括学校教育在

陶行知生活教育理论的主要内容

陶行知生活教育理论的主要内容 2009-06-25 14:05:24 关于什么是生活教育，陶行知在许多场合表达过其含义。在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育，他说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”[1] 1934年，陶行知还发表过《传统教育与生活教育有什么区别》的文章，指出了二者的区别。陶行知认为传统教育是吃人的教育。（1）教学生自己吃自己。传统教育教学生读死书，死读书；它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，只需听教师讲，不许问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到大学，十六年的教育一受下来，便等于一个吸了鸦片烟的烟虫，肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业，就进棺材，这叫做读书死，这就是教学生自己吃自己。（2）教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。传统教育更说：“劳心者治人，劳力者治于人”，更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农人、工人的财。因为只有农人、工人才是最大多数的生产者，他们吃农人、工人的血汗。生产品使农民工人不够吃，就叫做吃人的教育。而生活教育与传统教育完全相反。（1）生活教育不教学生自己吃自己。生活教育教学生做人，教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书，读书活。（2）生活教育也不教学生吃别人。生活教育不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做主

2021年八年级生物 陆地上生活的动物教案 人教版

2019-2020年八年级生物陆地上生活的动物教案人教版 课题：陆地生活的动物(第一课时) 课型：新授课 学习目标：(1)学生能识别水生环境与陆生环境的区别。 (2)通过比较能够阐明蚯蚓适应陆地环境的形态结构特征和生理 功能的特征。 (3)说出蚯蚓在运动、呼吸等方面与其陆地生活环境相适应的特 点。 (4)环节动物的主要特征。 重点：能概括出陆地上的动物适于陆地环境生活的特点。 难点：养成通过观察、比较与思考获取知识的习惯。 预习指南： 1、陆地生活的动物一般都具有防止水分散失的结构。如看待动物具有角质或；昆虫具有。 2、由于陆地环境复杂多变，所以陆地生活的动物有多种运动方式，以便于和。 3、陆地生活的动物与环境相适应的特点：（1）有防止散失的结构；（2）有支持和的器官；（3）有能在中呼吸的，位于身体的呼吸器官；（4）有发达的器官和系统。 4、蚯蚓的形态结构及生理特征是：蚯蚓体表有黏液，身体由许多组成，靠近身体端有环带；蚯蚓腹部有刚毛，刚毛在蚯蚓运动中起作用；蚯蚓靠进行呼吸。 学习过程设计： (一)陆生动物与陆地环境相适应的特征： 观察图8，总结陆生动物与陆地环境相适应的特征： （1）陆地环境没有了水中的溶解氧，氧气以气体状态存在于中，出现了用呼吸或用呼吸。 （2）陆地环境没有了水的，出现了四肢发达的肌肉，这是支撑体重和奔跑运动的结构。 （3）陆地环境没有了水，变得，出现了、角质等防止水分散失的结构。 （4）陆地环境复杂、危险四伏，出现了非常发达的和灵敏的以对外界刺激做出灵敏、迅速的。

（5）陆地环境没有了水的温和，昼夜温差，出现了温动物。 (二)蚯蚓： 1、蚯蚓的生活习性：在富含的土壤。以和和为食。 2、形态结构：蚯蚓身体由许多的构成。靠近前部有一个特别大，颜色较浅且光滑，称为环带。 3、运动： （1）运动方式是。 （2）参与运动的结构：、体节、刚毛。其中刚毛有运动的作用。 4、呼吸： （1）蚯蚓靠的体壁进行呼吸。 （2）空气中的氧必须先溶解在它体壁的里，渗入体壁，再进入随运输到全身各处，体内产生的也由血液运输到体表再排出体外。 （3）体表有，所以摸蚯蚓的背面有黏滑的感觉。 （4）蚯蚓生活在干燥的环境里，在观察实验中要经常用棉花轻擦蚯蚓的体表，这是条件限定的。 5、饲养和观察蚯蚓： （三）环节动物的特征： 身体由许多构成；都有发达的，能运动；体表可以呼吸。检测： 1、陆地生活的动物对环境的适应特点包括（） ①具有防止水分散失的结构②具有支持躯体和运动的器官③具有能在空气中呼吸的鳃④具有发达的感觉器官⑤靠贝壳来保护身体 A、①②④ B、②③⑤ C、①④⑤ D、③④⑤ 2、为了适应陆地干燥的气候，陆地生活的动物一般都有防止水分散失的结构，下列不属于该类结构的是( ) A、蚯蚓的刚毛 B、蛇的鳞 C、蝗虫的外骨骼 D、蜥蜴的细鳞 3、蚯蚓的前端区别于后端的标志是（） A、吸盘 B、小钩 C、刚毛 D、环带 4、蚯蚓体节的作用是( )。 A、传递营养 B、运动灵活，转向方便 C、排泄方便 D、保持体温恒定

纹样与生活《了解纹样》教案教学教材

纹样与生活《了解纹 样》教案

第二单元纹样与生活 第1课《了解纹样》 一、教学内容 人教版中学美术八年级下册第1课《了解纹样》。 二、教学目标 1、知识目标：了解适合纹样的基本知识，掌握其图案装饰的一般规律，知道适合纹样在日常生活中的广泛运用； 2、技能目标：尝试设计一组美丽的适合纹样； 3、情感目标：通过欣赏和设计适合纹样，提高学生的审美、设计能力以及美化生活的能力。 内容分析： 《了解纹样》是人教版造型表现及设计应用课程，主要是学习“适合纹样”的相关知识。在新课程中对于造型表现及设计应用的教学目标有明确要求：“运用对比与和谐、对称与均衡、节奏与韵律等组合原理，了解一些简单的创意，设计方法和媒体的加工方法，进行设计和装饰，美化身边的环境。”基于以上要求，我将本课的教学重点设计为：通过欣赏，了解什么是适合纹样，从而尝试设计出新颖、美观的适合纹样。将本课的教学难点设计为：学习基本骨架的绘制，掌握适合纹样的制作方法。 三、教学准备 1、学生预习课文，初步学习纹样的基本知识。 2、教师准备多媒体课件及纹样素材。 四、教学过程 （一）、引导阶段 今天我们首先欣赏一些漂亮的图案。（多媒体播放纹样视频） 刚才大家欣赏到的这些漂亮的图案就是纹样。 在日常生活中，人们常常使用纹样来装饰、美化我们的生活与环境。它是艺术与生活密切相连的桥梁，促进了人们的生活艺术化及艺术生活化。 纹样的定义：纹样是一种实用性与装饰性相结合的艺术形式，有较强的主观性、趣味性和规律性。 之所以称纹样，是强调一个“样”字，以供生产制作之用。纹样最终目的不是图稿的直接使用，而是要经过工艺加工，被体现在工艺品或日用品之后，才能发挥其艺术的作用。 将纹样适当地组织在一定的形状（如三角形、多角形、圆形、方形、菱形等）范围之内，使之达到某种装饰作用，叫作适合纹样 思考-发现:生活当中有很多这样的纹样,想想你都在哪里见过它们? （二）、发展阶段 （三）纹样的色彩搭配形式： 教师展示一组纹样图片，请学生观察分析纹样色彩搭配的关系。 问题：这些纹样属于哪种色彩搭配？（从同一色相、类似色相、对比色相搭配的三种方法中选择）

简述生活教育理论【陶行知生活教育理论体系】

简述生活教育理论【陶行知生活教育理论体系】陶行知生活教育理论是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。 （一）生活教育的目的是什么？ 生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”；是“教民造富”、“教民均富”、“教民用富”、“教民知富”，“教民拿民权以遂民生而保民族”；是“教人做人、教人做好人、做好国民”；是对学生进行“心、脑、手并用”、“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。 所以说：生活教育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的、为人民生活向前、向上需要的、为民族、为大众求解放、谋幸福、培养“生活力”的教育； 其次是指向社会个体的，即培养人的多方面的人格道德素质的教育：

总之，生活教育以人的全面发展为基本目的，同时对根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标，其核心就是启发儿童、青年、 __改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。 （二）生活教育三大原理 陶行知生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一” 1．“生活即教育” “生活即教育”，是生活教育理论的核心，是生活教育理论的本体论。 何谓“生活教育”？陶行知指出： “生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。“生活教育是以生活为中心的教育。??过什么生活便是受什么教育??有目的生活是有目的教育，无目的生活是无目的教育。”“从

陶行知生活教育理论体系

行知生活教育理论体系 来自: Feli?a(愛，是永恆的信念。) 2009-01-10 13:14:16 行知生活教育理论是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。 （一）生活教育的目的是什么？ 生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”；是“教民造富”、“教民均富”、“教民用富”、“教民知富”，“教民拿民权以遂民生而保民族”；是“教人做人、教人做好人、做好国民”；是对学生进行“心、脑、手并用”、“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。 所以说：生活教育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的、为人民生活向前、向上需要的、为民族、为大众求解放、谋幸福、培养“生活力”的教育； 其次是指向社会个体的，即培养人的多方面的人格道德素质的教育： 总之，生活教育以人的全面发展为基本目的，同时对根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。 （二）生活教育三大原理 行知生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一” 1．“生活即教育” “生活即教育”，是生活教育理论的核心，是生活教育理论的本体论。 何谓“生活教育”？行知指出： “生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育，无目的生活是无目的教育。”“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”教育又改造生活。 所以说“生活教育”包含主要精神有： 1〉是生活有教育的意义，具有教育的作用；

生物：5.1.2《陆地生活的动物》第一课时导学案(人教版八年级上)

第二节陆地生活的动物第一课时 自学内容：第二节陆地生活的动物第一课时学案 自学目标： 1、运用比较法，说明陆生动物与陆地环境相适应的主要形态结构和生理功能特点。 2、通过实验和观察等活动，阐明蚯蚓和兔在运动呼吸等方面与其陆地生活环境相适应的特点。概述环节动物、哺乳动物的主要特征。 自学重点、难点：（1）陆生环境与水生环境的差别 （2）陆生动物适于陆地生活的特点 三、自学过程：

达标测试 1.下列不属于陆地生活的动物对环境适应的是（） A．舍得体表覆盖有角质的鳞片 B．猎豹在陆地上奔跑速度很快，很容易抓到猎物 C．狼会发出凄厉的嚎叫 D．兔子身体表面有毛，用肺呼吸 2.陆生动物的下列身体结构与防止水分蒸发没有关系的是（） A．蜥蜴的鳞 B．乌龟的盔甲 C．蚯蚓的刚毛 D．蝗虫的外骨骼 3、下列哪种结构不是陆地上生活的动物的呼吸器官？（） A．肺 B．气管 C．支气管 D．鳃 4、分析说明：陆地生活是复杂的，陆生动物与环境的适应也是多方面的，说一下下列陆生动物的形态结构是怎样适应陆地环境的。 （1）狼友发达的大脑和遍布全身的神经： （2）猫用肺呼吸： （3）蛇具有角质的鳞： （4）蝗虫具有外骨骼： （5）变色龙的身体会改变变颜色： 5、与水域环境相比，陆地环境要复杂得多。为适应陆地生活，生活在陆地上的动物一般都有 的结构，一般都具有的器官，一般都有能在空气中位于身体内部的各种呼吸器官，还普遍具有发达的和，能够对多变的环境及时作出反应。 6、将下列动物与它的运动方式连接起来。 ①丹顶鹤 a攀援 ②蚯蚓 b跳跃 ③袋鼠 c行走和奔跑 ④白熊 d 行走和飞翔 ⑤蝴蝶 e飞行 ⑥虎 f蠕动 ⑦猎豹 ⑧金丝猴

纹样与生活《了解纹样》教学设计

第二单元纹样与生活 第1课《了解纹样》 一、教学内容人教版中学美术八年级下册第1课《了解纹样》。 二、教学目标 1、知识目标：了解适合纹样的基本知识，掌握其图案装饰的一般规 律，知道适合纹样在日常生活中的广泛运用; 2、技能目标：尝试设计一组美丽的适合纹样; 3、情感目标：通过欣赏和设计适合纹样，提高学生的审美、设计能 力以及美化生活的能力。 内容分析: 《了解纹样》是人教版造型表现及设计应用课程，主要是学习“适合纹样”的相关知识。在新课程中对于造型表现及设计应用的教学目标有明确要求：“运用对比与和谐、对称与均衡、节奏与韵律等组合原理，了解一些简单的创意，设计方法和媒体的加工方法，进行设计和装饰，美化身边的环境。”基于以上要求，我将本课的教学重点设计为：通过欣赏，了解什么是适合纹样，从而尝试设计出新颖、美观的适合纹样。将本课的教学难点设计为：学习基本骨架的绘制，掌握适合纹样的制作方法。 三、教学准备 1、学生预习课文，初步学习纹样的基本知识。 2、教师准备多媒体课件及纹样素材。 四、教学过程 （一）、课前导入今天我们首先欣赏一些漂亮的图案。（多媒体播放纹样视频）刚才大家欣赏到的这些漂亮的图案就是纹样。 在日常生活中，人们常常使用纹样来装饰、美化我们的生活与环境。它是艺术与生活密切相连的桥梁，促进了人们的生活艺术化及艺术生活化。

纹样的定义：纹样是一种实用性与装饰性相结合的艺术形式，有较强的主观性、趣味性和规律性。 之所以称纹样，是强调一个“样”字，以供生产制作之用。纹样最终目的不是图稿的直接使用，而是要经过工艺加工，被体现在工艺品或日用品之后，才能发挥其艺术的作用。 将纹样适当地组织在一定的形状（如三角形、多角形、圆形、方形、菱形等）范围之内，使之达到某种装饰作用，叫作适合纹样思考-发现：生活当中有很多这样的纹样，想想你都在哪里见过它们？ （二）、探索学习 1、了解适合纹样：刚刚我们欣赏的图案都有一个共同的特点，就是 去掉了他们的外型以后，里面的图案形成的形状仍然跟外面的形状一 2、适合纹样有多种组织形式，请大家自学教材，看看有哪些形式? 把这些形式都划下来，看谁找得又准又快?

陶行知生活教育理论

陶行知的生活教育理论对新课程改革的启示 中国人民教育家 ，民主革命家。他原名文濬，大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改本名为陶行知。虽然王阳明学说含有主观唯心主义的成分，陶行知却从中悟出学习与实践相结合的道理，且终生以此自勉。1935年一二九运动后，积极参加抗日救亡运动，提倡国难教育、战时教育，投身抗日民主教育。1939年在重庆创办育才学校，1946年又在重庆创办社会大学。同年7月25日病逝于上海。生活教育理论是陶行知教育思想的核心。生活教育是陶行知先生针对半殖民地、半封建旧中国的帝国主 义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的教育理论。它的主要思想是要求教育同生活实际相联系，并能为广大工农劳苦大众的解放和民族解放斗争服务，以实现他“征服自然，改造社会”的宏愿。为了实践这个理论，他于1927年3月在南京北郊创办了晓庄师范学校。 “生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”是陶行知先生“生活教育”理论体系的基本内涵。这些教育主张都是他在晓庄学校每天的寅会作演讲时逐步加以阐明的。 陶行知认为，教育这个社会现象，起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活服务，在改造社会生活中发挥最大的作用。凡社会生活的中心问题也就是教育的中心问题，而“这个中心问题就是政治经济问题”。教育应责无旁贷地负有解决好这个问题的使命，“生活教育是教人做工求知管政治”。生活教育“所负的使命：一是教民造富；二是教民均富；三是教民用富；四是教民知富；五是教民拿民权以遂民生而保民族”。他还屡屡强调说：“第一要教育与农业携手”；“第二要教人生利”；“第三要教农民在农业上安根，在工商业上出 头”；“第四要叫荒山成林，叫瘠地成五谷”。为此，他要求教育 要“教人发明工具、制作工具、运用工具”；“教育有无创造力，也只需看他能否发明人生新工具或新人生工具”。有了这个新工具，才能更好地向自然界开战。陶行知强调说，教育应以生活为中心，“没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中心的书本是死的书本”。“我们是现代化的人，要过现代化的生活，就要受现代化的教育”。他还认为，现代化的生活是健康的、劳动的、科学的、艺术的和改造社会的教育。

陶行知生活教育理论的现实意义(已做)

陶行知生活教育理论的现实意义 任何教育理论的研究只有在实践中得到不断检验和发展才能常青常新。伟大的人民教育家陶行知一生致力于教育实践和教育改革。他一生倡导平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，并在此基础上形成了独具特色的教育理论体系，其中生活教育理论是其教育思想的核心。这一理论成果在今天仍有意义。 生活教育理论是陶行知教育思想的理论基础，其基本内容主要是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个方面。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活教育是与生俱来的，在生活与教育的关系上生活决定教育。生活决定教育的目的和内容、教育的方针和政策、教育的方法和手段。但陶行知又指出，教育并不是消极的适应生活，教育对于生活是有反作用的。教育反作用于生活、选择和改造生活。“社会即学校”是生活教育论的另一个重要主张，是强调扩大学校的教育范围，是要以生活作为学校的中心内容。反对脱离社会生活的死教育、死学校，而不是主张取消学校。“教学做合一”是生活教育论的教学方法理论。“教学做合一”的涵义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。陶行知的生活教育理论，不仅适应近代我国的国情，而且与当前的教育息息相通。认真学习和研究陶行知的生活教育理论，对于推动我国当前的教育改革有着重大的现实意义。 首先，生活教育理论对于教育教学改革具有的借鉴作用。陶行知

的“教学做合一”的教学方法理论对于我国当前的教育教学改革具有重要的借鉴意义。近几年来全面推进素质教育已经成为我国教育教学改革的重中之重，但由于我国的教育长期以来受着应试教育的束缚，重知识传授而轻实践能力培养的现象还普遍存在，教师为考而教、学生为考而学，为了考出好成绩，片面地强调对学生的智力教育，忽视了德、体、美和生产劳动教育，忽视了能力与心理素质的培养，现在我们已经认识到了这种教育是不符合社会发展需要的，所以应加强对生活教育理论的学习与研究。借鉴“教学做合一”的教学方法淡化了个人成绩、强调团体精神、全面推行我国的素质教育教学改革，把学生从沉重的课业负担和心理负担中解放出来，促使学生和谐健康的成长与发展。 其次，生活教育理论有助于培养创新人才。陶行知曾在《创造宣言》中提出“创造的儿童教育”和“解放儿童的创造力”，深刻地阐述了创新对国家发展的重大意义。提出了解放儿童的头脑、双手和嘴，解放儿童的眼睛、时间和空间这样具体的方法。今天，创新已经成为一个民族进步的灵魂，所以陶行知的创造教育的思想对于推动我国的素质教育具有重要的指导意义。他关于解放儿童创造力的思想又为我们推进素质教育提供了宝贵的经验。 “教学做合一”是生活教育理论的方法论。目前我国正全面推行的素质教育就要求培养具有创新能力和实践能力的人才。因此要以“素质教育”代替“应试教育”，要变片面追求升学率的填鸭式学习为学生生动活泼的学习，变偏重智力教育为能力与知识并重，就必须

初中美术《纹样与生活》优质教案、教学设计

《纹样与生活》教学设计 教学活动 【讲授】纹样与生活 纹样与生活 教学过程设计 一、创设情境导入新课 “生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”这是法国著名的雕塑家罗兰跟我们分享的一段话。相信我们的同学都不缺乏发现美的眼睛！通过今天这节课，我也希望我们在坐的每一位同学表现出你们发现美创造美的能力！好，今天这节课，我们一起来学习扮靓生活的纹样（板书课 题） 2、展示有无纹样的对比图片，导入课题，什么是纹样？ 观察对比，感受纹样的作用。引导观察感受纹样的重要性，激发学生对纹样的兴趣。 二、认知领会 1、欣赏纹样在生活中运用的图片，同时引导学生观察纹样的题材和表现形式的差别。 观察了解，思考探究 2、准备一张纸，让学生自己想象成生活中的物品，进行装饰，感受装饰的乐趣 在装饰过程中，学生会自然的用各种组合形式的排列进行装饰，为下一阶段的教学做下铺垫3、欣赏少数民族和古陶器的图片，提醒关注民族的精彩的文化艺术以及中国悠久的古陶器纹样学生欣赏、判断，激发民族热情和民族自豪感 4、纹样组织形式：单独纹样（对称纹样、均衡纹样）适合纹样（填充纹样、角隅纹样、边饰纹样）；连续纹样（二方连续纹样、四方连续纹样） 观察，认知，了解，互动 三、认知领会 1、适合纹样的构图形式有均衡、对称、辐射、旋转等。通过展示图片让学生判断 角隅纹样和边饰纹样的讲解 2、二方连续和四方连续 展示学生之前的练习作品

学生在学习过程中思考，判断形成对知识的了解和掌握，结合学生之前的练习，可以提高学生的关注度，并形成知识的链接 四、深入阶段 1、展示生活中有纹样装饰的生活用品。让学生欣赏判断纹样的组织形式，再次感受纹样与生活的密切关系，激发学生创作设计的热情。 2、对纹样来讲，组织形式很重要，但对于纹样设计的效果还有更重要的是什么？导入纹样的色彩设计 回顾色彩的基础知识，强调色相、明度、纯度 3、学生利用老师提供的教具，把自己认为最好的色彩搭配展示出来 教具可以激发学生探究的积极性，在选择和思考中形成自己的判断，为接下来，色彩设计的学习打下基础 4、引导学生上来用老师提供的教具，尝试进行色彩的搭配练习。让学生表述为什么这么搭配。讲述同一色搭配、同类色搭配、对比色搭配的特点，并分析注意事项 观察，互动 形成对知识的理解和掌握 生活中的纹样图片欣赏，提醒学生关注纹样组织形式和色彩搭配，提醒学生等下也会让他们进 行纹样装饰设计的练习。 学生用语言表达他们对纹样设计运用的理解和评价 丰富学生的视觉感受，加强学生对纹样的认知和纹样在生活中运用的了解，并形成创作设计的欲望。 五、巩固阶段 大显身手：让学生把纸质餐盘装饰起来，用彩笔尝试在上面设计纹样进行装饰，注意纹样的组织形式和色彩搭配。要求工整美观。学生练习。巡视指导 六、课堂小结纹样在生活中随处可见，纹样的合理运用对美化生活起了非常重要的作用，通过今天的课程，希望大家能用心观察身边的各种纹样，感受纹样的美，并多尝试用纹样去装点我们的生活，让我们的生活更和谐与美好！ 的骄傲。也希望同学们，从今天起，为为实现中华民族的崛起而更加努力学习，为祖国的强大添砖加瓦。 六、巩固练习

浅谈陶行知生活教育理论的现实意义

浅谈陶行知生活教育理论 的现实意义 The latest revision on November 22, 2020

浅谈陶行知生活教育理论的现实意义 任何教育理论的研究只有在实践中得到不断检验和发展才能常青常新。伟大的人民教育家陶行知一生致力于教育实践和教育改革。他一生倡导平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，并在此基础上形成了独具特色的教育理论体系，其中生活教育理论是其教育思想的核心。这一理论成果在今天仍有意义。 生活教育理论是陶行知教育思想的理论基础，包括了教育的目的、内容和方法。其基本内容主要是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个方面。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活教育是与生俱来的，在生活与教育的关系上生活决定教育。生活决定教育的目的和内容、教育的方针和政策、教育的方法和手段。但陶行知又指出，教育并不是消极的适应生活，教育对于生活是有反作用的。教育反作用于生活、选择和改造生活。“社会即学校”是生活教育论的另一个重要主张，是强调扩大学校的教育范围，是要以生活作为学校的中心内容。反对脱离社会生活的死教育、死学校，而不是主张取消学校。“教学做合一”是生活教育论的教学方法理论。“教学做合一”的涵义是教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。 陶行知的生活教育理论，不仅适应近代我国的国情，而且与当前的教育息息相通。认真学习和研究陶行知的生活教育理论，对于推动我国当前的教育改革有着重大的现实意义。 首先，生活教育理论对于教育教学改革具有的借鉴作用。陶行知的“教学做合一”的教学方法理论对于我国当前的教育教学改革具有重要的借鉴意义。近几年来全面推进素质教育已经成为我国教育教学改革的重中之重，但由于我国的教育长期以来受着应试教育的束缚，重知识传授而轻实践能力培养的现象还普遍存在，教师为考而教、学生为考而学，为了考出好成绩，片面地强调对学生的智力教育，忽视了德、体、美和生产劳动教育，忽视了能力与心理素质的培养，现在我们已经认识到了这种教育是不符合社会发展需要的，所以应加强对生活教育理论的学习与研究。借鉴“教学做合一”的教学方法淡化了个人成绩、强调团体精神、全面推行我国的素质教育教学改革，把学生从沉重的课业负担和心理负担中解放出来，促使学生和谐健康的成长与发展。 其次，生活教育理论有助于培养创新人才。陶行知曾在《创造宣言》中提出“创造的儿童教育”和“解放儿童的创造力”，深刻地阐述了创新对国家发展的重大意义。提出了解放儿童的头脑、双手和嘴，解放儿童的眼睛、时间和空间这样具体的方法。今天，创新已经成为一个民族进步的灵魂，1999年提出的《深化教育改革全面推行素质教育的决定》强调素质教育要以培养学生的创新精神和实践能力为重点。所以陶行知的创造教育的思想对于推动我国的素质教育具有重要的指导意义。他关于解放儿童创造力的思想又为我们推进素质教育提供了宝贵的经验。 “教学做合一”是生活教育理论的方法论。其涵义为：教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做就怎样学，事怎样学就怎样教，由此可见“教学做合一”的中心是“做”，无论是“学”还是“教”都不能离开“做”这一核心。目前我国正全面推行的素质教育

读陶行知生活教育理论有感

《陶行知教育文集》读后感 伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性。读罢《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我觉得获益匪浅。越是走近陶行知先生，越是感觉到他对教育事业的执着与热爱，越是钦佩他的教育思想的深邃，越是感动于他人格的伟岸。 “没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。 作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。那么作为一名教师，我们应当怎样实践爱的教育呢？ “在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生认为，作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。但是，尊重不是放纵，爱里要有严，尊重里要有教育。当看到学生出现了不良生活和思想倾向时，教师要及时送上关怀与指导，让学生在承受师爱的过程中找到正确前进的路。由此我认为，我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为学生的知识传授者，更是成为学生心灵的慰藉者，成为学生的“心灵鸡汤”。 当然，教师也会对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，这时，就需要我们教师要冷静下来，本着爱学生的心态，想想这些学生或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱学生，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引

(完整版)《纹样与生活》

教学目标： 1 、知识与技能：初步了解纹样与生活的关系，知道纹样的种类、 色彩搭配、构图形式、组织形式。 2 、过程与方法、联系生活中的纹样，通过欣赏感受、分析比较、交 流评述等学习形式，学习纹样基础知识。 3 、情感、态度与价值观：发现身边的美、感受生活的美，提高学 生对纹样艺术的学习兴趣。 教材分析 纹样取材于生活中的人物、动物、植物、风景、几何形状等题材，经过一定的 构图和色彩搭配设计而形成的具有装饰美感的花纹。它广泛应用在工艺品或日用 品上，装点和美化着我们的生活。本课旨在帮助学生了解纹样与生活的关系，引 导学生观察、提炼和分析生活中的纹样，掌握纹样的类别及其色彩构图方面的知 识。 学情分析 本课教学属于“设计应用”课型的课，重点还是在于对纹样与生活之间的关 系呈现。本课的主要目的在于让学生知晓纹样与生活的联系、明确知道纹样是什 么，为下节课打下理论基础。可以让学生搜集一些生活中的纹样图案，并让学生 之间相互说一说纹样的来源，初步感受到纹样与我们生活是非常近的。分小组去 发现与探究式学习，让学生思考、讨论关于纹样的构图、色彩搭配、组织形式等方 面知识，教师可以给予一定的帮助，主要是让学生在探索的过程中，亲身感受 获得知识的乐趣 本课主要让学生知晓纹样与生活的联系、明确知道纹样是什么，教师能够将基本知识点以图片的形式讲解 清楚，直观有趣味。每个知识点讲解方法、图片使用都达到教学目标，但内容讲授有些太多，重点不够突出，学生会有一些疲劳感，在整体思路上很清晰，但是在学生活动的安排上较少，老师讲解有些太多，应该多多放手让学生去探索思考！在一些知识点上也是，例如对称和均衡，完全可以尝试放手让学生来讲解。一个不足另一个补充，充分调动学生积极性。也能够让学生真正的参与到本课的学习之中。 《纹样与生活》 教学设计

纹样与生活了解纹样教案精编版

纹样与生活了解纹样教 案 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-

第二单元纹样与生活第1课《了解纹样》 一、教学内容 人教版中学美术八年级下册第1课《了解纹样》。 二、教学目标 1、知识目标：了解适合纹样的基本知识，掌握其图案装饰的一般规律，知道适合纹样在日常生活中的广泛运用； 2、技能目标：尝试设计一组美丽的适合纹样； 3、情感目标：通过欣赏和设计适合纹样，提高学生的审美、设计能力以及美化生活的能力。 内容分析： 《了解纹样》是人教版造型表现及设计应用课程，主要是学习“适合纹样”的相关知识。在新课程中对于造型表现及设计应用的教学目标有明确要求：“运用对比与和谐、对称与均衡、节奏与韵律等组合原理，了解一些简单的创意，设计方法和媒体的加工方法，进行设计和装饰，美化身边的环境。”基于以上要求，我将本课的教学重点设计为：通过欣赏，了解什么是适合纹样，从而尝试设计出新颖、美观的适合纹样。将本课的教学难点设计为：学习基本骨架的绘制，掌握适合纹样的制作方法。 三、教学准备 1、学生预习课文，初步学习纹样的基本知识。 2、教师准备多媒体课件及纹样素材。

四、教学过程 （一）、引导阶段 今天我们首先欣赏一些漂亮的图案。（多媒体播放纹样视频） 刚才大家欣赏到的这些漂亮的图案就是纹样。 在日常生活中，人们常常使用纹样来装饰、美化我们的生活与环境。它是艺术与生活密切相连的桥梁，促进了人们的生活艺术化及艺术生活化。 纹样的定义：纹样是一种实用性与装饰性相结合的艺术形式，有较强的主观性、趣味性和规律性。 之所以称纹样，是强调一个“样”字，以供生产制作之用。纹样最终目的不是图稿的直接使用，而是要经过工艺加工，被体现在工艺品或日用品之后，才能发挥其艺术的作用。 将纹样适当地组织在一定的形状（如三角形、多角形、圆形、方形、菱形等）范围之内，使之达到某种装饰作用，叫作适合纹样 思考-发现:生活当中有很多这样的纹样,想想你都在哪里见过它们 （二）、发展阶段 （三）纹样的色彩搭配形式： 教师展示一组纹样图片，请学生观察分析纹样色彩搭配的关系。 问题：这些纹样属于哪种色彩搭配（从同一色相、类似色相、对比色相搭配的三种方法中选择） 纹样的构图及组织形式： （三）、深入阶段 纹样的构图及组织形式：

陶行知生活教育思想评析及启示

陶行知生活教育思想评析及启示 摘要:陶行知是我国伟大的教育家，实践家，他否定了实用主义教育观，创造了“生活即教育”理论，为旧中国的教育探索了一条新路，具有重要的现实意义，也对当今的教育教学改革十分有益。 关键词：陶行知；教育思想；评价启示 一、引言 陶行知（1891---1946），近现代中国伟大的教育思想家，杰出的教育实践家。早年毕业于金陵大学，后留学美国，在伊利诺大学获文科硕士学位，又在哥伦比亚大学师从杜威研究教育，获“都市学务总监资格”文凭。回国后，即以毕生的精力投身于教育事业，致力于教育的改造，探索中国人民的教育新路。从20世纪20年代始，他抱着救国救民之心，推行平民教育、乡村教育和普及教育运动。他是当今世界所知晓的中国教育家。 《陶行知生活教育思想》从陶行知600多万字的著作中，精心挑选了约200篇最基本也是较为重要的教育名篇，其内容包、括陶行知创造教育思想、生活教育思想、师范教育思想、幼儿教育思想、普及教育思想和德育思想。针对中国传统教育中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，学生是“读死书，死读书，读书死”，先生是“教死书，死教书，教书死”的现状，陶行知先生主张学生要积极参加社会生活，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。主要包括“生活即教育”，“社会即学校”。关于“生活即教育”，他是这样说的“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”，并且说“生活决定教育”。在他看来过什么生活便是受什么教育。 二、实用主义教育理论 J．杜威（1859---1952）是美国19世纪末20 世纪初最伟大的实用主义哲学家、教育家。当时美国的经济迅速发展，大工业的出现客观上要求劳动者要具有一定的知识技能，具有适应生产大变动的多方面的才能。然而，当时美国的学校制度、课程设置、教学方法都是承袭欧洲大陆和英国的学校传统，形式主义的，呆板的教育占统治地位，杜威的实用主义即在此种背景中产生。 杜威的教育思想概括为以下三个方面：（1）主张“教育即生活”，反对传统的

《图案与生活》教学案例设计

课题：《图案与生活》 一、教材简析 本课是属于设计应用的学习领域范畴，内容是很丰富多彩的，过程中设计的环节不是很多，没有多少悬念，是靠着内容本身的魅力去吸引学生的注意力，激发兴趣，培养学生的审美能力，通过自己的绘制，锻炼自己的动手能力。 图案在我们的生活中运用是非常广泛的，因而，教与学生一些简单有效的装饰方法是很实用的。本课的教学对象是八年级的学生，主要是以兴趣教学为主，让学生快乐学习，在导入新课的过程中引发学生的兴趣，没有比让学生获得成就感更能激发他们的学习兴趣了。本课可以引导学生发现生活中的更多关于图案的东西，在了解到图案的基本知识的同时，并有机会自己动手设计图案，提高学生的动脑和动手能力。 二、教学目标知识目标：（1）了解图案的基本知识，掌握其图案装饰的一般规律，知道适合纹样在日常生活中的广泛运用。 （2）通过学习使学生理解各种图案纹样的特点及其主要构成形式。初步掌握正确绘制各种图案纹样的方法。 过程方法：引导学生由浅入深认识图案与生活的联系，并培养学生对图案 的创新能力。 情感目标：结合欣赏我国古代文物及兄弟民族在器物上装饰和我们日常生活用品上的图案纹样，培养学生热爱祖国文化，珍视传统风格的审美情操。 三、教学重点 理解各种图案纹样的特点及其主要构成形式。初步掌握正确绘制各种图

案纹样的方法。 四、教学难点 建立在外形与纹样的适合，色彩间的和谐统一的前提下的新颖美观的图案。 五、教学准备 PPT教材 七、教学过程 （一）导入新课出示各种设计图案，设下疑问：同学们，你们见过这种类似的图案吗？是否觉得这些图案的精致程度让你们不可思议呢？今天我们一起来深入了解这些图案，在原始社会的彩陶器上，二方连续纹样装饰已有了很高的成就；商周时青铜器上二方连续纹样风格厚重、古朴变化极多；汉代漆器上面的二方连续纹样装饰达到了很高水平；唐代卷草纹结构严谨，风格典雅、富丽。如广西的壮锦，四川的蜀锦、湘西苗族花、土家族织锦??…。我们的祖先创造了单独纹样、适合纹样、二方纹样…?二方连续纹样由于具有重复、条理、节奏等形式，应用最多：在人们的日常生活中，生活用具器物及建筑装饰上，各种图案纹样的装饰也随处可见：如染织的花布、花带纹样、书籍的装帧设计、商品包装、黑板报的美化等均广泛应用。（二）讲授新课 1、图案的基本知识与应用下面我们来讲讲各种图案的纹样最基本的构成形式：图案可分为两大类：单独纹样和连续纹样。那么什么是单独纹样呢。看课本，像这样与四周没有联系的，独立，完整的纹样，可用来单独装饰的，就叫单独纹样。我们再看一下，什么是连续纹样，即以一个单独纹样能向左

陶行知的生活教育理论和故事

陶行知的生活教育理论是与传统的旧教育相对立的，并且是针对传统教育的弊病提出来的。生活教育的内容主要包括三个方面，即：生活即教育，社会即学校，教学做合一。在陶行知的生活教育理论中，“生活即教育”是其实质，“社会即学校”是其课堂，“教学做合一”是其实施的方法。这虽然有忽视系统理论知识传授的不足，但从根本上讲，生活教育理论是在反对封建的旧教育、探索中国教育发展出路的过程中逐步形成的，在克服传统教育的弊端方面发挥了积极的作用。我们可以在一些小故事中学习体会伟大教育家的教育思想。 1、陶行知先生的四块糖果 陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。 陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。” 男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。” 这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。” 2、陶行知喂鸡 有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡只叫不吃。怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就像喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也是食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定好得多！”台下一时间掌声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。 3、一首歪诗的风波 育才学校音乐组的壁报《小喇叭》又一期出刊了。壁报前人头攒动，越涌越多。一定有一两篇有水平的创作发表了，同学们边看报，边议论，外围的人向里挤，里面的人不愿让，有人建议："读一下，读一下吧！"只听得一个油腔滑调的声音开始朗诵了："人生在世有几何？何必苦苦学几何。学习几何苦恼多，不如学习咪嗦哆！"歪诗不胫而走，传遍了全校，引起了争论，多种评价，褒贬不一。