2018年中考语文议论文阅读汇编(含答案分析)

2018年中考语文议论文阅读汇编

一．现代文阅读（共40小题）

1．阅读下面的文字，完成下列各题。

①读书是一个人成长的重要途径。读书的方法多种多样，但循序渐进是最基本的

方法。

②任何事物的发展都是一个渐进的过程，都是从无到有，从小到大，逐步完善的。

读书也一样，必须由少到多，由浅入深，逐步理解、消化、吸收。“万丈高楼平地起”，大楼要一层一层往上盖，书也要一点一点认真读。正如清代陆清献在《示儿书》中所说：“一日所读虽不多，日积月累，自然充足。”读书如果违背了循序渐进的规律。急于求成，就好像肚子饿时吃饭，狼吞虎咽，囫囵吞枣，不仅没能品尝到菜肴的滋味，甚至可能会因噎废食。数学家华罗庚也说：“学习上切忌好高骛远，急于求成。学得不扎实，你想来得快些，结果反倒慢了。”可见，循序渐进是一种符合事物发展规律的读书方法。

③任何学科的知识体系都是由浅入深建立起来的，起点都是基础知识。循序渐进

的读书方法是与学科知识体系的特点相适应的，因此，读书就要从基础知识开始。杰出的科学家都是从最简单的加减乘除开始学起，杰出的画家都是从最简单的线条和色彩开始练起，杰出的文学家也都是从最简单的遣词造句开始写起。他们都是在起点就打下了坚实的基础，才会不断提高，有了后来的成就。这充分说明打好基础，循序渐进，才会取得好的结果。

④在循序渐进的阅读中，随着对内容理解的不断加深，人们会产生更深入的思考，

因而循序渐进的阅读就成为读书者进步的阶梯。南宋哲学家朱熹曾说“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，这是他对自己续书经验的总结。他曾每日从《礼记》《左传》等经籍中选取两段，反复阅读，出口成诵，进而不断思考，融会贯通，最终形成自己的思想。正是这样，他才成为伟大的哲学家。

⑤青年人读书欲望很强，读书劲头很大，这是可喜的现象。但有些人读书贪多求

快，“在空中起跳”，忽视打好扎实的基础，违背了循序渐进的规律，结果收效甚微。因此，一个人只有掌握了正确的读书方法，才能日益精进。

（1）上面的文字告诉我们的一个道理是读书需要循序渐进。（限12个字以内）

（2）阅读全文，判断下列说法，不正确

．．．的一项是乙

【甲】第②段分别引用陆清献和华罗庚的话，来充分论证本段的观点。

【乙】第③段论述的重点是：任何学科知识体系的起点都是基础知识。

【丙】第④段先说内容理解的加深会带来思考的深入，据此提出观点，再用朱熹的言行做证明。

（3）下面是《论语》中关于学习的两则语录，哪一则有助于你理解上面的文字？

请简要说明理由。

①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【解答】（1）本题考查中心论点的查找。中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，不可能是疑问句。一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。根据本文的第一段可得出中心论点为：读书需要循序渐进。

（2）本题考查对文本内容的理解掌握。

甲丙正确。

乙。第三段述的观点是：打好基础，循序渐进，才会取得好的结果。

故选：乙

（3）本题为开放类试题。作答本题时，无论认为哪一句合适都是可以，第一句话强调了温习旧知的重要，温习旧的知识，从而有新的体会，这本身就是一个循序渐进的过程。第二句话的观点是要把学习与思考联系起来。思考所学知识，不断调整自己学习的方向和方法，符合本文读书需要循序渐进的观点。答案：

（1）读书需要循序渐进。

（2）乙

（3）我认为第一句话有助于理解上面的文字。“温故而知新，可以为师矣“的意思是温习旧的知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师了。

这一观点与文章的中心论点：读书需要循序渐进相符合。温习旧知识的过程中随着理解的加深，就会产生更加深入的思考，因而，循序渐进的阅读就更加有助于读书者的进步，与原文论点表意一致，所以我认为第一句更有助于

理解文章。

2．阅读下面的文章，完成下列各题。

品读经典可以培养高尚心灵

朱万曙

①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”

读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。

②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣

贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。

③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。 A 又如，马克

思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。

④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。

B《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。

⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七

八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。C 又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。

⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。 D 经典蕴

含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。

（选自《人民日报》有删改）（1）通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。

（2）文章开头引用林语堂的话，其作用分析有误

．．的一项是A

A．是证明论点的事实论据B．引出中心论点

C．使论点更有说服力D．激发阅读兴趣

（3）文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如何理解这句话的含义？请简要回答。

（4）文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

（5）下面这句话放在文中ABCD 哪一处最为合适？请简述理由。

孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。

【解答】（1）此题考查点是议论文的论点。论点是议论文的核心、统帅。通过文章多次出现的关键句“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。”“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。”“品读经典，可以给人以美的享受”“品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。”可以总结题目：品读经典可以培养高尚心灵。

（2）本题考查引用名言开头的作用。议论文以引用名言开头的作用是常考的一种题型，此题可以从三个方面回答：引起读者兴趣；引出论点；作为论据论

证论点。本文开头引用林语堂的话，作为道理论据论证论点，不是事例论据，故选：A。

（3）本题考查了对文章中语句的含义的理解，需要联系上下文进行分析，根据“品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。”可分析解答。即：经典作品能引发人的思考，启迪智慧，荡涤心灵。

（4）此题考查论证方法的辨析，及效果分析。第四段列举出《史记》中的史实，运用了举例论证，论证“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。”

（5）本题考查的是语句的作用以及文章内容的衔接，首先看这个语句的意思，是说“仁者爱人”的思想富有哲理性，阅读文章，第三段论述的是″品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。″，和这个语句阐述的观点一致，由此可见，A处最恰当。

答案：

（1）品读经典可以培养高尚心灵

（2）A

（3）品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。

（4）运用举例论证的方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点。

（5）放在 A 处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论点。

3．阅读《最可悲的教育，是寒门养贵子》一文，回答下列各题。

最可悲的教育，是寒门养贵子

①都说再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。父母们为了不让孩子输在起跑线上，

越来越看中“富养”孩子，就算勒紧裤腰带，也要倾其所有地供养孩子。

②但普通家庭再怎么勒紧裤腰带过日子，也无法凭空假装富裕。结果是，父母在

身后负重前行，子女在人前过得光鲜亮丽，还嫌父母没见识，不懂生活。

③真正的富养，富在见识和眼界。可是，在焦虑的现代社会，“富养”早己被人误

读，许多父母简单地将“富养”理解为“砸钱”，给孩子提供最好的物质条件。

④之前去四川支教时，见到一个现象：支教的那个班级里，大部分孩子的父母都

在外打工，只有春节期间才能回来见孩子一面。为了弥补对孩子的亏欠，他们给孩子买最新的iPad，每个月给他们高于当地生活水平的生活费。结果呢，这些孩子却花大量时间用iPad看小说、玩游戏，他们不知道如何正确地使用这些最新的科技产品。他们在物质上贫乏吗？比起周围的孩子，他们的物质条件算是好的，但有了基本的物质，却没有与之匹配的教育，他们仍然缺乏眼界和知识。

⑤真正优质的教育从来不是砸钱就能获得的。家长们不应该为经济不够优渥而焦

虑，而应该反省有没有在精神上富养孩子。

⑥在央视节目《中国诗词大会》第二季中，16岁的武亦姝在舞台上表现的自信

与从容令人折服。她至少有2000首诗词的储备量，用她的话讲就是：“先抢下来再说，反正我都会的。”但她并不是一个诗词的复读机。她的诗词沉淀，是出于热爱，更是从小到大的耳濡目染﹣﹣她父母喜欢阅读，家中藏书很多。

⑦电视剧《请回答1988》里面，双门洞的孩子都是“富养”长大的，他们富在精

神世界，富在父母给了他们很多很多的爱……孩子们也从父母身上继承了贱兮兮的乐观、穷兮兮的精致，以及好强。虽然生活很清苦，怛大家在一起比什么都开心。

⑧给孩子很多爱，他才会明白家人永远是最重要的。也许贫困的家庭会让他们过

早地感受到成人世界的不易，但也让他们更加懂得感恩父母，进而严格要求自己，不辜负父母的一片苦心。

⑨富养不是为了满足孩子对富人生活的想象，而是教会孩子在生活的苦难面前竖

强、坚韧；体贴父母的不易，引导孩子依靠勤奋和付出改变不如意的现状。

让他们明白：唯有精神的成长、意志的坚强，以及勇气的磨炼，才能成就更好的自己。

⑩西方精英教育坚持一个育人准则：终身学习和全面成长。这是保证财

富代际传承的必要条件。所以，“富养”并不是满足孩子的所有物质要求，而是富在养精神、见识和自我修养。

（摘自《意林》2017年12月24期，有改动）

（1）本文的中心论点是什么？

（2）文章第一段有什么作用？

（3）文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有何作用？

（4）为了避免“寒门养贵子”的现象发生在自己身上，结合文章内容和生活实际，谈谈你想怎么做。

【解答】（1）本题考查中心论点的查找。中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，不可能是疑问句。一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。根据本文最后一段的末句可知中心论点。

（2）本题考查议论文首段的作用。议论文的首段常有引出论题划论点，激发读者阅读兴趣，充当论据证明论点的作用。细读全文可知，本文从生活中一些富养的错误事例写起，激发了读者的阅读兴趣，同时也引出了本文的论题：富养。

（3）本题考查论证方法，常用的论证方法有举例论证，道理论证，对比论证和比喻论证。第一段举了武亦姝获得冠军的例子，这是举论论证。这种论证方法一般是为了具体有力的证明作者的观点。结合具体语境分析其论证效果即可。

（4）本题考查阅读启示，为开放类试题，不要求统一答案。作答本题时，可围绕拒绝父母多给的零花钱和电子产品，多做一些家务，多看一些书来表述。答案：

（1）示例：富养要富在养精神、见识和自我修养。

或“富养”并不是满足孩子的所有物质要求，而是富在养精神、见识和自我修养。（2）示例：从生活现象说起，激发读者的阅读兴趣，引出本文的论题。

（3）示例：主要运用了举例论证，具体有力地证明了家长应该在精神上富养孩子的观点，进而证明了本文的中心论点。

（4）我会拒绝家长多给的零花钱和一些高档的电子产品，并要求父母给自己多

买一些书，让自己多做一些家务。

4．阅读《人当有所畏惧》，回答下列各题

人当有所畏惧

①在对待“畏惧”的问题上，一直有两种说法，一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏

惧”。年轻的时候，听到的多是对无所畏惧的推崇，加之年轻气盛，便总有一种大无畏的劲头。待过了知天命之年，身上的锐气消减，有些事就不免畏首畏尾、怕这怕那。经历了这两种说法的打架，心里常常会困惑：是无所畏惧对，还是有所畏惧对？琢磨的结果是：人当有所畏惧。

②为什么人当有所畏惧呢？因为人生在世不能没有理想、信念，为了追求和坚守

自己的理想和信念，人就必须有所畏惧。孔子就曾说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（一）这里孔子指出的圣人的畏惧对象，其实也是他们崇信的对象。人们常说的“敬畏”，其实就是由“敬”而“畏”。如果没有信仰，没有崇敬，则很难生“畏”。

③人有所畏惧才能有操守和原则，才能严于律己、堂堂做人，才能安身立命。东

汉杨震升任东莱太守，上任途中经过昌邑。昌邑县令王密是杨震荐举的官员。

闻知恩公到来，王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气，说：“夜幕无知者。”杨震来气了，反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”从此，“四知”便传为佳话，流传至今。

④无所畏惧者往往过高地估计自己的能力，因有恃无恐而栽跟头，而且会栽得很

惨。这其中，《三国演义》中几个人物的命运就很典型。比如何进。东汉末年，汉灵帝驾崩，大将军何进贵为国舅，又是辅政大臣，可谓权倾天下。这时，有人提醒他十常侍要谋反。可何进并不以为然，说：“吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”结果怎么样？时间不长，何进就身首异处了。杀他的人正是十常侍。这是恃权而无恐。

⑤吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。他动不动就会说：“吾有画戟、赤

兔马，有何惧哉！”可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走，他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下囚，最后被缢死。（二）这是恃器而无恐。

⑥还有那个“死读兵书”的马谡，把兵书上的“凭高视下，势如破竹”奉为教条，盲

目以为只要将兵马“置之死地”，就自然可以“而后生”了。结果，他虽将兵马“直至绝地”，却没能“后生”，而是落得个几乎全军覆没。这是恃书而无恐。

⑦经验证明，与无所畏惧、有恃无恐相伴的，往往是失败；相反，倒是有所畏惧、

自知自律常常与成功为伍。这是因为，无所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切，需要敬重圣贤、敬重自然、敬重百姓的道理。既然违背了客观规律，所谓的“无所畏惧”也就只能是盲目的“无畏”，顶多也就是蛮勇罢了。这跟真正意义上的“大无畏精神”实在是相去甚远，不能同日而语。

（选文有改动）（1）本文的中心论点是什么？

（2）④﹣⑥段列举了哪三种“有恃无恐”？

（3）依次指出文中画线句所运用的论证方法。（一个横线上只能填写一种论证方法）

（一）道理论证（二）举例论证

（4）你认为“四知”的故事被“传为佳话，流传至今”的原因可能是什么？

【解答】（1）该题考查学生对中心论点的把握，解答此题的关键是熟读课文，明确文章表达的主要内容。要判断中心论点，可以首先看题目，有时题目就是中心论点，非常明确，此文的题目就是中心论点。当然有的中心论点在开头提出来，有的在结尾才娓娓道出，有的在文章的中间提出来，做题时要学会判断。

（2）该题考查了文章部分内容的概括。通读文段④﹣⑥都有中心句出现在段末“这是恃权而无恐”“这是恃器而无恐”“这是恃书而无恐”也便是这三种“有恃无恐”。

（3）该题考查的是对论证方法的判断。熟练掌握常用的论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。②段中“孔子就曾说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”是引用孔子的话，是道理论证；⑤列举了吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里的事例，是举例论证。

（4）该题是对文章重点内容的理解。有文章第三段的内容可知从杨震的这件事中能看出，杨震有所畏惧，有操守和原则，能严于律己、堂堂做人，这值得

人们钦佩和学习。

答案：

（1）人当有所畏惧。

（2）恃权而无恐恃器而无恐恃书而无恐

（3）道理论证举例论证

（4）示例：杨震在深夜无人知的情况下，能拒绝重金的诱惑，能够说出“四知”

的话，体现了他难能可贵的优秀品质，值得人们敬仰和学习。

5．阅读《中国文学肩负着构建民族精神的使命》一文，回答下列各题。

中国文学肩负着构建民族精神的使命

①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的

使命。它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。

②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总

集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。

所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。

如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华；真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。

这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。

③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是

陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念绝不动摇，自身节操稳如磐石。

④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体

精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的

武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。

⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我

们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。

（有删改）

（1）本文的中心论点是什么？

（2）分析本文第②段与第④段不能调换的原因。

（3）文中第②段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

（4）结合本文，按第③段画波浪线的句式，补写一个事实论据。

【解答】（1）本题考查学生对中心论点的把握，解答此题的关键是熟读课文，明确文章表达的主要内容。要判断中心论点，可以首先看题目，有时题目就是中心论点，此文没有题目，所以就要从另外的地方找，有的中心论点在开头提出来，此文的开头“古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命”这句就道出了中心论点。有的在结尾才娓娓道出，有的在文章的中间提出来，做题时要学会判断。

（2）本题考查学生对选文结构的把握，解答此题的关键是结合上下文，明确这样安排结构的原因。要看能不能颠倒，首先看各段分别表述了什么内容，第

②段论述了文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手；第④

段论述了文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。然后看两段之间的关系，两段之间是层层递进关系，所以不能调换。

（3）本题考查学生对论证方法的把握，解答此题的关键是明确论证方法包括：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证等。

论证方法及其作用答题模式如下：

举例论证：通过…事例，有力地证明了…（观点），使论述更真实可信，更有说服

力，有力的论证论点。

道理论证：引用…名言来证明…（观点），使说理更充分、更深刻，更具有权威性，有力的论证观点。

对比论证：把…和…放在一起比较对照，正确错误分明，是非曲直明确，显得论证严密，说服力强，给人印象深刻。有力的论证论点。

道理论证：用…来比喻…，把…这一深奥的道理，说得讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受。有力的论证论点。

文中第②段画横线句子运用了举例论证，举了《诗经》和《爱莲说》的例子具体有力地论证了文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手的重要性。

（4）本题考查学生补充论据的能力，解答此题的关键是结合论点来补充，补充的论据要有说服力首先要弄明白题目的意思，仔细阅读题目，有的同学不好好读题目就做，结果导致审题错误，使原本容易的题目做错。结合人物，结合其作品，仿照下列句式，这三方面的要求都要达到，从学过的作品中挑选一句能代表人物精神的名言来写即可。

答案：

（1）中国文学肩负着构建民族精神的使命。或第①段首句。

（2）②段和④段的内容与①段“它不仅对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。”的句子相照应；②段从论述个人品行的养成和提高入手，④段从对民族意志的锻造上阐述，二者是递进关系，不可调换。

（3）举例论证，具体论证了文学对民族精神的构建要从个人品行的养成和提高入手的道理，进而论证中心论点，使论证充分，更有说服力。

（4）示例：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹：“了却君王天下事，赢得生前身后名”的辛弃疾等。6．阅读下面语段，回答下列各题。

良好家风，需要“绿我涓滴”

①“天下之本在国，国之本在家。”中华传统文化历来重视家庭家风，强调家国有

机统一。国之栋梁出于家之苗圃，从古至今人们一直把正家风视为修身、齐

家、治国、平天下的重要一环。由此可见，良好家风是治国安邦的重要基础。

②良好家风是一个人安身立命的根本。家风是一个家族在繁衍生息过程中，慢慢

沉淀积累下来，并且代代因袭延续下去，体现整个家族精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的文化风格。每个人在成长的过程中，家庭里的影响往往大于学校里的培养，童年时的教化往往重于成年后的塑造，生活中的感悟往往超过书本上的认知。而从出生的那一刻起，家风就对我们进行耳濡目染的熏陶，我们的所见、所闻、所思，所想都与家风有关。家风成为我们从言谈举止到为人处世、从价值选择到是非评判、从伦理道德到人格人性的遵循标准。因此说，良好家风是我们安身立命的根本。

③良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄。无论是主动遵守还是被动服从，无论是

立竿见影还是潜移默化，家风对每一个人的成长都发挥着举足轻重的作用，也对整个家族的发展产生着至关重要的影响。家风良好，则家道兴盛，美誉流芳。北宋著名的散文大家苏洵。严格教育于女，良好家风的熏陶使苏轼、苏辙饱读诗书，才华横溢，父子三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一门父子三词客”的千古佳话。老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女“不管当多大的官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务”，良好的家风教育出了优秀的儿女。

家风隳坏，则祸及全家，贻害社会。一些领导干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家风不正、家教不严导致的。

④良好家风是整个社会风清气正的源泉。习近平总书记指出：“家风是一个家庭

的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德正是社会主又核心价值观在现实生活中的直观体现。”良好家风不仅关乎一个家族的发展，还以点滴汇聚之势影响着社会的风气、国家的兴盛。家风正则社会稳。家和万事兴，一个家庭有了良好家风，这个家庭就会团结和睦，崇善尚德；千万个家庭有了良好家风，整个社会就和谐稳定、积极向上。“家是最小国，国是千万家。”家庭和谐，国家就充满活力；家风良好，民族就充满希望。千千万万个家庭的良好家风，必然凝聚成实现中华民族伟大复兴的不竭动力和无穷智慧。

⑤注重家风，既是为了个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是为了整个社会的

风清气正，良好家风是治国安邦的重要基础。家庭是我们心灵最可靠的港湾，

家风更应该是我们精神上最执着的坚守。希望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露。

（原文有改动）（1）请为选文拟写一个恰当的标题。写在答题卡上。

（2）请简要分析选文的论证思路。

（3）选文第③段画线句子主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？

（4）选文第②～④段的顺序能不能颠倒？为什么？

（5）良好家风的形成离不开长辈的言传身教，请结合选文和链接材料，联系你的生活实际，谈谈你的长辈对你的教育以及这种教育对你产生的影响。

【链接材料一】

傅雷是一位特殊的教育家，他常以自己的经历教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇因境不气馁。获大奖不骄做：要有国家和民族的责任感，要有艺术，人格的尊严……父亲的谆谆教诲使傅聪成长为著名的钢琴艺术家。

【链接材料二】

我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的……如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人﹣﹣我都得感谢我的慈母。

﹣﹣节选自胡适《我的母亲》【解答】（1）本题考查拟写议论文的标题的能力。议论文题目，应是文章的主要观点；不仅有提纲挈领之效，还有画龙点睛之功。所以必须是个观点句或是论点句。可通读全文，从文章中提取关键句作答。或分析文章的第一段或最后一段归纳作答。

（2）本题考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……”等术语作答。本文开篇提出问题，接着从三个方面分析论述这个问题，最后解决问题，得出结论。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。

（3）本题考查论证方法的类型及其表达作用。“北宋著名的散文大家苏洵。严格教育…老辈无产阶级革命家习仲勋教育子女”明显使用了举例论证。“一些领导

干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圈”与前面的两例形成对比论证。这些论证方法都有力地论证了此段的分论点“良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄”。

答作用时一定要找到文段中的观点句（分论点）。论证方法就是为证明分论点和中心论点服务的。

（4）本题考查论证顺序。首先要读懂③④⑤这三个自然段的内容。这三个自然段是由小到大来阐述内容的，和第一段提出的“修身齐家、治国”的顺序构成了一一对应的关系。所以自然不能颠倒。一定要通读全文瞻前顾后再作答。（5）本题属于开放性试题。要紧扣文章的主旨，要紧密联系链接材料，还要结合实际谈感想和认识，要真切，从生活中来；态度要正确、鲜明，思想观念要健康向上。如可结合原文的“苏轼”的例子，链接材料的“傅雷”的例子，再联系自已父母的教育来谈应如何树立良好家风的问题。

答案：

（1）良好家风，需要“绿我涓滴”

（2）文章开篇提出问题：良好家风是治国安邦的重要基础；接着从三个方面分析论述这个问题：良好家风是一个人安身立命的根本，良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄，良好家风是整个社会风清气正的源泉；最后解决问题，得出结论：希望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露。

（3）举例论证，对比论证。文章以苏洵家的家风、习仲勋的家风为例，有力地证明了“良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄”这一观点；用习仲勋的家风和个别领导干部的家风不正作对比，更强调了家风对家族兴旺发达的重要性。（4）不能颠倒。这部分内容是由小到大来阐述的，和第一段提出的“修身、齐家、治国”的顺序保持一致，这样显得有条理，结构严谨。

（5）良好的家风无论是对个人的成长还是对家族对国家都有着无比重要的作用。

苏轼一门父子三词客、习近平身上承载的优良家风、傅聪胡适所受的家教无一不彰显着家风的重要性。我的父亲常常教育我要立志，要为人端正，要勤劳等，这样的家风促使我能严格要求自己成为一个对家族对社会有用的人。7．阅读下面选文，完成下列各题。

担当的力量

①和父亲聊到他小时候干农活的经历：农忙时，需要帮父母挑担子，最开始20

斤的担子都压得喘不过气来。后来慢慢适应了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的茧越来越厚了。他说，自己多挑一点，爹娘少干一点。简短平实的话，却令人回味。当父辈们十几岁时，他们就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当。那么，我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。

②而这种力量究竟源自何处呢？

③担当的力量源自于爱。A是什么给了花木兰放弃采桑织布的生活，选择代父从

军征战沙场的勇气？是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”

的孝心。B是什么给了鲁迅不惧威胁利诱，像钢刀一样的笔锋刺向敌人心脏的骨气？是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族使命感。C是什么给了焦裕禄忍受病痛的折磨，为兰考艰苦奋战治理“三害”的坚守？是“为人民而死，虽死犹荣”的拳拳报国之志。他们对家庭、民族、国家的热爱，迸发出惊人的力量，迎难而上、百折不屈、公而忘私、积极奉献，以担当的精神挺起整个民族的脊梁。他们这些人，一直是我们年轻人学习的榜样。

④担当的力量源自于责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任。

教师的担当是坚守三尺讲台默默耕耘，春蚕到死丝方尽；军人的担当是手握钢枪保家卫国，一腔热血沃疆土；党员干部的担当是危难面前那一声“共产党员跟我往前冲”的呐喊，是“四有”书记谷文昌“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”

的胆魄，是时代楷模燕振昌“克勤克俭，忠诚敬业，勤勉热心，求真务实”的真心。作为一名年轻的学生，担当的力量源自于“为中华之崛起而读书”的神圣使命，笃行学习报国之志，书写中华民族伟大复兴的精彩华章。

⑤担当的力量源自于传承。一代代的传承，一代代的弘扬。将会形成激励我们年

青一代的不竭的动力源泉。担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰，从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的孟子，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“位卑未敢忘忧国”的陆游，到“一片丹心图报国”

的于谦。这些民族之魂把千钧重担扛在肩上，是中华文明生生不息、绵延至今的重要原因，是中华民族屹立于世界民族之林的有力支撑。

⑥对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧

牺牲的精神与品格，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，在刻苦学习

和勇于实践中不断完善自我，以渊博的学识、宽阔的视野和博大的胸怀，积极作为，在新时代为国家和民族作出应有的贡献。

（选自2018年4月24日《人民日报》，作者孔子文涵，有改动）

（1）选文的中心论点是什么？

（2）选文第③段中的A、B、C三个画直线句能否调换位置？为什么？

（3）选文第⑤段中画波浪线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

（4）简析选文②～⑤段的论证思路。

【解答】（1）本题考查中心论点的查找。中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，不可能是疑问句。一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。根据第一段的“那么，我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。”可得中心论点。

（2）本题考查句子内部的顺序。细读这三句话可知，A句举的是花木兰的例子，B句举的是鲁迅的例子，C句举的是焦裕禄的例子，很明显这三个例子是按时间先后顺序来排列的。同时与后文“他们对家庭、民族、国家的热爱”一一对应。所以不能调换。

（3）本题考查论证方法。细读第五段划线句可知，本段举了孟子，陆游，林则徐，于谦的例子，同时引用了这四人的名言，所以是举例论证和道理论证，结合本段的首句可知论证作用，同时也证明了中心论点。

（4）本题考查分析论证思路。细读这几段文字可知，第二段提出问题：这种力量究竟源自何处呢？然后分别从“担当的力量源自于爱”“担当的力量源自于责任”“担当的力量源自于传承”等三个方面分别进行了论证。

答案：

（1）我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。

（2）不能，A、B、C三句分别举了花木兰、鲁迅和焦裕禄的例子，与后文“他们对家庭、民族、国家的热爱”照应，而且是按时间先后顺序排列的，所以A、B、C三句不能调换。

（3）举例论证、道理论证（写出一种即可），举了孟子、林则徐、陆游、于谦有担当的例子，具体有力地论证了“担当的力量源自于传承”这一分论点，而论

证了全文中心论点，使论证更有说服力和权威性。

（4）首先提出“这种力量究竟源自何处呢？”这一问题，然后从“担当的力量源自于爱”“担当的力量源自于责任”“担当的力量源自于传承”三个方面进行论述。8．现代文阅读I

向匠人致敬

①气象学家竺可桢一生记下了千万字的日记，其中气象方面的内容就占了较大的

比例，无论走到哪里，像桃树开花了、柳树长出叶子了、燕子从北方飞来了等，他都有记录。正是凭了这样的“笨功夫”，他的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，与计算机时代把历史资料经过整编后概括出来的世界五千年气候变迁的大趋势，竟是同一个方向。

②著名书法家沈尹默年轻时为应对陈独秀“字则其俗在骨”的批评，他琢磨出了这

样一个“笨办法”：每天，准备一尺见方的纸，百张；先用淡墨临习汉碑，等写完后，前面纸也干了，再折四格写；最后用此纸写行草。如此，他苦练了两年才告一段落；后来，在北京又续练各种碑帖。苦练了20年，沈尹默终成一代大家。

③从表面上看，无论是竺可桢还是沈尹默，确乎够“笨”够“拙”，他们几乎是用了

一生的时间投入于自己的事业和兴趣爱好。虽然，他们最后成功了，但是从投入产出的绩效比看，似乎太差劲了，如果他们能够走点捷径，再玩些诸如自我包装之类的花样，不也能够早早成名吗？何必如此折腾自己呢！殊不知，缺少了时间的积淀，缺少了艰辛的努力，谁能保证其气象研究和书法创作的质量？

④由此观之，所谓“笨人”，那只是”明自人”的代名词而已，事实上，只有下过“笨

功夫”的人，才知道“笨功夫”的意义所在。

⑤“笨功夫”，不是平庸，不是呆板，更不是不动脑筋，而是对事物发展规律的尊

重。一万小时定律是马尔科姆?格拉德韦尔的作品《异数》中提出来的，其理论核心力量的积累，可应用于所有领域、所有学科。一万小时定律解释了人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力；只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡；要成为某个

领域的专家，需要10000小时，按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。否则，不愿辛勤耕耘，总想着一蹴而就，一鸣惊人，企盼天上掉馅饼，不想凭自身努力证明自己，总想着投机取巧，那注定走投无路。

⑥做肯下“笨功夫”的“笨人”，做专注于事物本身，“为了把事情做好而把事情做好”

的人，说到底，就是要做弘扬工匠精神的“匠人”。

（1）文章开头从竺可桢和沈尹默的事例写起，其作用是用具体事例引发议论；

作为事实论据，证明本文观点。。

（2）下面哪些

．．材料可以作为本文的论据？说说理由。

材料一曹雪芹“披阅十载，增删五次”方成鸿篇巨制《红楼梦》。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”

材料二川航机长刘传健，在机舱玻璃突然爆碎的情况下，凭着惊人的意态力，克服高空失压和零下四十多摄氏度的低温，成功让飞机迫降在了成都双流机场，挽救了119位乘客和9名机组人员的生命，这一壮举被民航业界专家称为“奇迹”。

材料三当今娱乐圈出现了许多所谓的“网红”，他们靠精心设计包装，网络海量传播，一夜成名，但在经过一段时间后，却又都销声匿迹了。

（3）下面各项与本文表达观点不符

．．的一项是D

A．只要功夫深，铁杵磨成针。

B．苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。

C．不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。

D．不经历风雨，怎能见彩虹。

【解答】（1）本题考查议论文首段的作用。议论文的首段常有引出论题划论点，激发读者阅读兴趣，充分论据证明论点的作用。本文从开头从竺可桢和沈尹默的事例写起，引出了本文的论题，并做为事实论据证明了中心论点。

（2）本题考查观点与材料的关系，观点一定要能统帅材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。而材料一和和材料三两则材料分别能从正反两方面证明文章的观点，而材料二所叙述的事例与“匠人精神”不相关。

（3）本题考查对文本内容的理解掌握。

ABC正确。

D．有误，细读文本可知，D项与本文表达观点不符。“不经历风雨，怎能见彩虹”

的表面意思是：没有经历大自然的风和雨，我们怎么能见到彩虹？现在多用来指：没有经历了人生的困难和挫折，怎么能轻易就取得成功？与文章论述的“匠人精神”两码事。

故选：D。

答案：

（1）用具体事例引发议论；作为事实论据，证明本文观点。

（2）材料一和和材料三，两则材料分别能从正反两方面证明文章的观点。（3）D。

9．阅读下面的文章，完成各题。

胸存大道自从容

周铁钧

①大道生万物，百态出自然，天地人寰统归大道。《礼记?礼运》说：“大道之行

也，天下为公。”大道不是小道，不是小我；大道是理想信念、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。胸存大道，就会处变不惊，淡定从容，蕴含浩然正气，尽展光风霁月。

②“竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷，被处极刑。在刑场上，他给来送行的太学生

弹奏了古曲《广陵散》。他面琴席坐，神色安详，初起音律幽淡，逐渐沉郁悲愤。弦断音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向断头台。他拒绝与司马氏合作，愤世抗俗，用生命维护了高洁傲岸的尊严；他不卑不亢，激昂豪迈，用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响。

③苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方。虽屡遭贬谪，

九死一生，他依然能在孤独中不断成熟，修得淡泊与宁静。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这是经过了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是无须声张的厚实、散发光辉的睿智。他于灾难之后重生，宠辱不惊，一心为国家社稷，一心为黎民苍生。

④可见，胸存大道就是信念坚定，爱憎分明；胸存大道就是叩问人生，心系百姓。