高考语文诗歌鉴赏总复习

诗歌鉴赏专题

一、整体感知

诗歌鉴赏首先要明确诗题，从诗题中汲取相关的信息，以助理解诗歌情感。其次，看清楚作者，作者如果是不熟悉的，那可以通过注释把他和自己熟悉的诗人联系在一起，可以是经历相似，可以是风格相似，以助理解诗歌情感。最后，就是要明确注释给我的信息。

综合以上信息之后，其实对作品应该有一个整体的把握，注意很多诗歌不要太纠结于字句的翻译，相信自己对诗歌的整体感觉比什么都重要。

二、答题模式

高考的诗歌鉴赏常考的只有两种题型，1、思想情感。2、诗歌使用的表现手法

思想情感的把握要注意：首先，明确诗歌的情感不会只有一种，要从诗歌具体内容判断；其次，诗歌的情感要通过作者生平或者注释所给信息判断，切记无中生有，生搬硬套；最后，不要忘记最简单的，例如作者对……的喜爱之情之类的。

诗歌常见的表现手法;诗歌中的表现手法不同于现代文阅读，含义更广泛，包括了修辞手法，表现手法，所以还是要把现代文基础文体知识看得滚瓜烂熟。（参见记叙文文体知识）

答题模式主要是手法+效果+情感

但是有些还是要注意到

人物形象：突出人物……的性格/形象

情节：1、与上文……/题目相照应

2、为下文……作铺垫

3、线索，围绕“”展开，从而揭示作品主旨：表现了作者……的情感。

主旨：表现了作者……的情感。

也就是说，虽然是诗歌鉴赏，但还是要从作品全局把握，用现代文的答题思维把握（参见记叙文、散文阅读常见题型解答）。

山水田园诗

【常见写景手法】：

1、对比

对比，包括动静结合，虚实结合，正面描写和侧面描写结合，远景描写和近景描写相结合

2、视觉、听觉、嗅觉、触觉、感觉相结合，注意通感的用法。通感的效果是：以…觉（虚幻）写…觉（真实），形象生动地写出了……（事物的特点）

月夜之下，光与影有着和谐的旋律，如同小提琴下缓缓流淌的《小夜曲》。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(朱自清《荷塘月色》)

运用了通感的手法，以听觉写视觉，形象生动地写出了荷塘中月光的和谐与静谧的特点。

3、修辞手法：设问、比喻、拟人、借代、反问、比拟，借喻、互文、对偶、用典

4、描写手法：工笔、白描（在现代文阅读中也叫“场面描写”和“细节描写”）

【景物描写的作用】（参见记叙文、散文阅读常见题型解答）

景物描写如果出现在诗歌开头部分，常常会有这样的作用：

1、交代季节，具体的时间、地点；

2、渲染某一种气氛，奠定全诗的情感基调。（荒戍落黄叶，浩然离故关。）

【常用术语】

寥廓、雄奇、开阔、旷远、悲壮、凄清、幽静、萧条、衰败、孤寂、恬静、闲适、缠绵、清新、壮丽、秀美。

【思想内容】

1、表达对大自然的喜爱之情；

2、表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚至愤怒；

3、表达对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往；

4、出世与入世矛盾心理的折射；

5、对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托；

6、自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅；

7、歌颂劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚意；

8、反映农村生活与人民生活的贫困。

江村杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

题西林壁苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

蜀相杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

白梅王冕

冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

夜雪白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

鸟鸣涧王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

羁旅乡思诗

【常见意象】

月亮：人生的圆满、缺憾，情感的无耐，时空的永恒，思乡思亲；

孤雁：孤独，思乡，思亲，音信，消息；

寒蝉：悲凉；

猿猴：哀伤；

落花：凋零，失意，人生、事业的挫折；

沙鸥：飘零，伤感；黄叶：凋零成熟，美人迟暮，新陈代谢。

【思想内容】

①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。如张继的《枫桥夜泊》。

②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。如孟郊的《游子吟》、温庭筠的《商山早行》等。

③抒发独居他乡、不得重用、怀才不遇、报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲?塞下秋来风景异》等。

④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。如2004年江苏卷柳中庸的《征人怨》。

【注意两种手法】

羁旅诗除了使用惯常的“借景抒情”、“虚实结合”、“渲染”等表达技巧外，有两种特殊的表现手法：

①乐景衬哀情。如杜甫的《绝句》，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有“今春看又过，何日是归年”的叹息。但诗的前两句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”却勾画出一幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情，以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。

②侧面落笔。不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”诗人设想了一幅妻子望月怀远的画面，忆之深，故望之久，将

妻子写得娇美动人，也衬托出诗人的思之切，爱之深，读来格外动人。另外如白居易的《邯郸冬至夜思家》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，都是想象家中的亲人在思念、谈论自己，从而表达自己的思乡之情的。

③虚实结合。俗话说，日有所思，夜有所梦，所以古人有诗云：“梦境原虚幻，情真幻亦真。”记梦必须写景，这样，抒发乡思之情就有了依托；梦境往往是奇特的，而情奇就不会使人觉得怪。乡思的愿望在现实中难以实现，而在梦中却很容易实现，“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，说的就是这个意思。

【解题切入点】

首先要抓住篇中的“月”。

因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，诗人们移情于月，赋予月亮以人的的感情，并以之象征人世间的聚散。先以王建的《十五夜望月》（中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？），诗中那皎洁的月亮将清辉洒满庭院，一片白茫茫的，很自然使人联想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故园、故人之思自然蕴含其中。后两句转为写“秋思”，这个“秋思”的内涵是非常丰富的，故园、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家乡，“独在异乡为异客”的诗人正“举头望明月”，在这团圆之夜，我的家人，是否也和我一样，都在苦苦地思念着远方的亲人？结尾一句很有讲究，诗人要表达的意思是今夜我的“秋思”最为深长，但在表现形式上却采用了“不知秋思落谁家”的疑问句式。这种既非自问，也非问人，更非反问，充满伤感的话语，把读者带进了月明人远，思悠怨长的境界中去，显得意韵深邃，回味无穷。尤其是一个“落”字，化虚为实，新颖妥贴，掷地有声，不同凡响。

又如白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，罗邺的“想得故园今夜月，几人相忆在江楼”，顾况的“此夜断肠人不见，起看残月影徘徊”，卢纶的“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，都是用“月”抒发乡思的名句。

其次要抓住篇中的“雁”。

秋去春来的候鸟鸿雁，和月亮一样，也是触动诗人们乡思的重要媒介，因而在乡思类诗词中出现的频率也非常高。

杜牧《早雁》

金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。

须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

分析：诗人写早雁惊飞，四散逃难，将咏早雁和咏逃避战乱，背井离乡的人民切合在了一起。再写早雁南飞经过首都长安上空的情景，衬托出逃难的早雁孤飞时的悲凉情怀，加上“数声”悲啼，更显出境界之凄凉，情景妙合无垠。又写了诗人对鸿雁的深情叮瞩，同情它们惊飞离散，也怜悯它们有家难归，还为它们的将来做了打算，真是体贴入微，关怀备至，可以说整个乡思之情都笼罩在“雁”中。

而王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，韦应物的“淮南秋雨夜，高斋闻雁来”，刘禹锡的“何处秋风至，萧萧送雁群”，白居易的“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞”等等，都是以“雁”达乡思的典范之作。

其三，抓住篇中的梦境描写，是解答这类诗词的一大关键。

俗话说，日有所思，夜有所梦，所以古人有诗云：“梦境原虚幻，情真幻亦真。”记梦必须写景，这样，抒发乡思之情就有了依托；梦境往往是奇特的，而情奇就不会使人觉得怪。乡思的愿望在现实中难以实现，而在梦中却很容易实现，“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，说的就是这个意思。

武元衡的《春兴》

杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。（化虚为实）

司空图《华下》

故园春归未有涯，小栏高槛别人家。五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花。

戎昱《旅次寄湖南张郎中》

寒江近户慢流声，竹影当窗月乱明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。

其四，领会诗中家信的作用，也是解答这类诗词的一大关键。

杜甫有诗云：“烽火连三月，家书抵万金。”在战火连年不断之时，人民是多么盼望得到家中亲人的信息，因此，诗人认为一封家信可以抵得上“万金”，这一千古名句不但抒发了杜甫对亲人的殷切思念之情，而且把国恨家愁抒发得淋漓尽致，把忧国忧之民之情表达得十分充分。

张籍的《秋思》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。（运用细节描写）

其五，领会诗中节日的作用，也是解答这类诗词的一大关键。

把乡思之情放在节日这一特殊日子里写，可以表达得更为强烈，这也是解答这类诗词的一大关键。王维有千古传诵且富有哲理的名句曰“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。逢年过节，是家人团聚的好日子，自然也是身在异乡的天涯羁旅最想家的时候，王维的一个“倍”字道出了为什么诗人们喜欢把写乡思诗词的背景放在节日的奥妙。这个道理无庸赘述，还是举个实例来加以阐述为好。

高适《除夜作》

寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

在新桃即将换旧符的除夕夜，诗人羁旅天涯，独自一人呆在旅馆里，茕茕孑立，形影相吊，连唯一的一盏油灯也变得冷嗖嗖的，遥想家乡亲人们在灯火通明的大厅上欢聚一堂，自己又怎能睡得着呢？孤独寂寞的清凉之感油然而生。第三句诗人采用“心已神驰到彼，诗从对面飞来”的手法，不说自己思念家人，而说家人思己，把深挚的乡思之情表达得更为婉曲含蓄，其手法与杜甫的名篇《月夜》如出一辙。最后诗人还引发出明朝“霜鬓”还将增添几缕的无尽感慨，可谓言已尽而意无穷。倘若这首绝句不是放在除夕夜来表现，其效果则要大打折扣。

韦应物《寒食寄京师诸弟》

雨中禁火空斋冷，江上流莺独自听。把酒看花看诸弟，杜陵寒食草青青。

白居易《邯郸至除夜思家》

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。（侧面落笔）

刘长卿的《新年作》

乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

乡思诗词鉴赏还有一些关键的知识点必须掌握，如用写声来表达，常见的有笛声（寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣）、芦管声（不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡），角声（故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀），鸦鸣声（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠）等

咏史怀古诗

【概述】

中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。但凡怀古之作，千百年来所抒发的情感大同小异，所不同的是作者的历史观、选材与写作手法。

自古以来，世俗的朝廷总把冷眼抛向那些热心热肠的古代诗人们，而这些仕途总是不顺的诗人就不自觉地转而徜徉于瞻仰凭吊古迹、咏评历史人物中，感慨岁月沧海桑田，喟叹人生万古悲风。抒难酬之壮志，浇心中之块垒。怀古诗常触及诗人心灵的最深处，具有很高的鉴赏价值。近年来高考也常涉及此类诗歌。

【古诗思路】

临古地——思古人——忆其事——抒已怀

【临古地】

A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京

B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河

C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟

D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。

【抒已怀】

一、怀人伤己

作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。具体又可以分为以下两种。1．对比失落型

有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥，而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成，“早生华发”，与周瑜相比，简直不可同日而语。强烈的对比生发出浓重的“人生如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。故地重游，联想古人，关照自己，正是有了这一层自我关照，才使这首词具有了更为普遍的意义，引起了多少人的共同的心理感受，正是这样，这首杰出的赤壁怀古词才有了长久的生命。

这种怀人有时不仅仅伤己，还伤同时代的人，如李清照的《绝句》：

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东!

作者之所以追念项羽，不仅仅是作者有那种巾帼豪杰之气，还因为当时南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，这让作者想起英雄项羽。这是一个声明，是一种讥刺，更是一种呐喊。对比之下，诗作的含义自然比较明白：竖子苟且偷安，时代呼唤英雄。

过陈琳墓温庭筠

曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我，霸才无主始怜君。

石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

这是首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然，寄托遥深。

南乡子?登京口北固亭有怀

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。

2．同病相怜型

自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。（怀古伤己）如李商隐《贾生》写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。

蜀相杜甫

蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

二、怀古伤今

古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。根据古迹或古事的现状可分以下几类：

1．昔盛今衰型

既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。这类诗作或抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。

尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。登金陵凤凰台李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

吴宫中的花草，都已埋没在荒僻的小径里；东晋显赫一时的贵族，更已变成一座荒凉的古墓了。如刘禹锡的《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这类诗作既忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，又同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。

2．物是人非型

昔日的风景依旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。

刘禹锡《石头城》：

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

金陵图韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

三、理性反思

前两类诗歌，作者都身置其中，抒发一己之感慨；此一种，作者跳出来，站在历史的高度，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。这些诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了的自己切实的生活感受和独特的生活体验，具有强烈个人意识。

⒈借古讽今，别有寄托：

借古讽今，劝诫今人不要一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵黩武，以免重蹈历史覆辙（借古讽今）。

如王安石金陵怀古词《桂枝香》：

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

2.或是理性分析，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。

唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

题乌江亭杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

乌江亭王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

【思想内容】

1．感慨盛衰无常；

2．感慨壮志难酬；

3．感慨国运衰微；

4．抒发爱国情怀；

5．揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。

【常见艺术手法】

1．借古讽今 2．对比 3．用典 4．化用 5．寓情于景

边塞诗

边塞诗，以歌咏边塞风光为主，充分显现了战争的状况与男儿的豪情壮志。

【思想内容】

①抒发报效国家、渴望建功立业的豪情；

②赞颂边疆将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神、奉献精神；

③状写将士的乡愁、家中亲人（妻子）的离恨；

④表现塞外生活的艰辛、控诉战争的残酷，讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者；⑤描摹塞上绝域的奇异风光，歌颂祖国边塞的

大好河山；

⑥注意矛盾心情：慷慨从戎与久戎思乡、卫国激情与艰苦生活、痛恨庸将与献身精神等的矛盾。

2．边塞征战诗最能体现国运的兴衰。

盛唐：豪迈、爽朗、一往无前。如“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”（王维）、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（王翰）、“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还”（王昌龄），即使是艰苦的战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。

中、晚唐：国势渐衰，昂扬向上的基调依旧，但悲壮惋伤的成分渐多。如“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”（陈陶）宋代：外侮不断，国难当头，感情或为报国无门的愤懑，如陆游的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”；或为归家无望的哀痛，如“燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”。

但是不管什么时期的边塞诗都回旋着爱国的主旋律。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，既表现出戍边将士奋勇杀敌的英雄气概，也赞扬了他们以身许国的豪情壮志；

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，既表达了对良将及早出现的渴望，也表现出对边疆和平的向往；

“战士军前半生死，美人帐下犹歌舞”，既揭露了军中苦乐不均的丑恶现象，也表达了对下层士兵的深切同情；

“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”，既是对不义战争的控诉，也是对和平的渴望与追求；

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，既表现出从军将士的洒脱，也抒发了他们心中的无奈；

“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”，既表现出戍边将士深深的乡思之情，也抒发了军嫂们无尽的思念与惆怅；

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，字里行间洒满斑斑血泪，令人闻之而发指……

【常见意象】

从用品看：金鼓、旌旗、烽火、羽书、戈、矛、剑、戟、斧、钺、刀、铩、箫笛、号角、战车

从地名和民族名看：碛（qì] 【字义】：1.水中沙堆，引申为沙漠）、凉州、阴山、瀚海、受降城、玉门关，金河、西、轮台、龟兹（qiū cí）、夜郎；胡、羌、羯、夷、楼兰、安西、单于；

从景物看：大漠、烽烟、长城、黄沙、长云、秋月、雪山、孤城、雁飞、鹰扬、箭飞、马走，

沈佺期的《杂诗》（闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长照汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。）以闺中少妇和远征的丈夫两地相思之情，表现出广大人民群众的厌战情绪，感情虽然凄怨，但仍不失希望。全诗言浅意深，感慨深沉，耐人玩味。你看，东北前线战火连年，至今仍然没有休战，多少将士长年征战，“誓扫匈奴不顾身”，多少军人妻子盼望“良人罢远征”，却不知“黄龙戍卒几时归”。“十五的月亮照在家乡，照在边关。宁静的夜晚你也思念，我也思念。”明月照在家乡和黄龙两地，闺中月即营中月；夫妻两地所望之月，也是当年他们团圆时所望之月。一轮明月是他们夫妻心心相印，心心相通的象征。而“可怜”和“长照”两个词，则非常准确地表现出他们现在思念的痛苦，还有几分遗憾，也有几分无奈，既缠绵，又悱恻。他们年年夜夜，苦苦相思，对月垂泪，情意无限。

咏物诗

咏物诗最常见的手法是托物言志，象征，拟人。

常见的答题模式有“以……自比，表现了作者……”或者是“通过……（物的特点），表现了作者……”

注意：品读咏物诗的要点在于寻找跟你熟悉的意象相似的品格，不要被意象本身所局限。