放下或不放下
放下或不放下
梭罗说：一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。
生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界;也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以放下或不放下为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于字。
放下大鹏展翅，放下枪榆树而止的安逸，毅然地在九万里空中翱翔;鲜花怒放，放下零落成泥站碾作尘的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞;人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。
于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。
生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。
放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。
那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战;那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。
若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。
正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地;正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有采菊东篱下的千古佳句;正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。
走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵?过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。
曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。
从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。
最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。
史铁生曾说：让自卑在自卑的洞穴中沉沦，或是转身，在爱的道路上解放。
正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让他放下自卑，用他那灯影下蕴藏文字艺术，展示出他内心的坚持，因此，请坚定地放下自卑，让内心的爱永恒，大步踏向光明。
在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也许会让我们懈怠，放弃内心的目标。
所以，请记住，放下安逸生活，追求人生的精彩。
欧阳夏丹在成为上海台一姐后决定放弃已有的安逸普通的生活，转而投向中央台，从临时工做起，九年的奋斗换来今天坐在《新闻联播》中那个自信成功的她。
人生就像一把木材，或者熊熊燃烧，或者静静腐烂。
欧阳夏丹选择放下安逸，用熊熊燃烧的热情去踏向未知的道路，
去为成功拼搏。
可见，未来也许无法知晓，但安逸的心态必须放下，惟有这样，目标即使在远方也能达成。
放下是一种智慧，更是一种追求，阳光的明亮与目标远大。
写作人生的路漫长而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心态，才能走向未来，迎来成功的喜悦。
简评：本文题意理解准确，从要放下的角度立意，紧扣打开背包放下对生活无益的物什这一中心，从放下虚荣放下自卑放下安逸生活的角度进行阐述，中心突出，论述集中，体现了对自身、对社会的一些思考。
语言表达生动，段与段之间过渡衔接自然，行文流畅。
评分：++=分放下佛家说人生有七苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。
浅显地说，可(就)是放不下罢。
然而人生而为人，能放下的又有多少呢?正如会唱《好了歌》的未必只有癞头和尚，最终出家消失的也只有宝玉罢了。
然而值得我们尝试放下的，可不只有功名利禄，要想真达到无所待随心所欲不逾矩的洒脱人生，我们还应放下某些框框条条，放下某些执念。
最初放下的，当是争强好胜追名逐利之心。
有人虽无酒肉之渴，却仍奔走于浮名之后。
最可悲者莫过于此：佯装从容淡定，心中却是百念纷扰，不得清静。
试观今日中国科学界中少数假小人，为评职称为当院士，丑态百出，真如北大铙毅教授所言般跪在地上了。
在那样的心态下，除了用故弄玄虚的研究浪费国家资源外，怎么可能踏踏实实做出成果?倒还不如像那位被方舟子批评的北大法学教授一样，二十年不发论文，只专心教学，做个坦坦荡荡的教育工作者。
既放下了追慕名利的私心，便称得上脱俗了，然而欲成为大俗大雅优游自在之人，不妨连着世俗规章观念一并放下。
此处的观念，并非指道德法律，而是指固化的评价标准。
写作网即放下顾忌，还一个自我，做个真性情之人。
谈及真性情，人们多念及竹林七贤之狷介。
我以为，郑板桥亦可为师矣。
郑燮不拘于时，不惧雅俗之判，高调卖画，自称画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。
可谓逆众之思维，不以买卖而耻，不以孤芳自赏为荣。
若叫今人评判，他自是俗，但细想下来，亦是大雅。
他放下了文人骚客的迂腐，随心随性，不仙不佛不贤至，笔墨之外有主张。
他放下了金钱俗不可与艺术并提的陈念，坦言喜其能养家活口，救人性命，岂不是比满口之乎者也的人更真诚?放下陈规旧念，方是大
雅。
所谓有形的物质，自然易拿易放，然而无形的观念免不了好生挣扎。
我不奢求自己大彻大悟，却也多少希望，学着放下半分执念，潇洒走过人生。
简评：文章采用层进式结构，先是论述最初放下的当是争强好胜追名逐利之心。
这样的人称得上脱俗;进而论述要成为大俗大雅优游自在的人，便要放下顾忌，做一个真性情的人，方是大雅之人。
入职思想汇报文章思路清晰，充分体现个人的思想与认识。
评分：++=分放下不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。
儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道。
赶快回家啦，还有多少功课没完成。
父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。
我曾恳求，但他瞪我一眼：你还小。
那就等我长大。
我暗下决心。
年岁渐长，我不再有时间跑到城那头，学业生活一点一点缩小我
活动的范围。
我向母亲恳求，我已经长大了。
她神色漠然，你那有那个时间，你要学习，你要生活。
日复一日的习惯一点一点压在肩上，浅浅地，走不远了，每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气。
学业确实重，等有时间吧，等有时间一定去。
猛然惊醒，抬头，又是一年秋凉。
什么时候坐上了轮椅，愈中的肩头压弯了双脚，再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。
我艰难地摇着轮椅，移到墙边，伸出手指比划地图上的距离。
一指，两指，我那梦中的草原，竟是在那样遥远的地方，我还能够到达吗?一点微弱的光透进窗帘，推开窗，如旧的城市，我一点一点将视线抬高，街道消失了，每日往复的车流消失了，渐渐地，铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失，唯有空阔的没有边际的天空。
忽觉心头一轻，不由伸手摸向肩背，工作总结那一日一日不断在肩上垒起的是什么?一点一滴琐碎的生活，抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。
从前总不愿放下，重复的惰性，于是为着一些小小的理由轻易妥协，总想着，算了吧，机会没到，以后再说吧，于是不知不觉间，把更多的年月负诸肩上，愚蠢地压断了自己追寻的双腿。
扶着窗框，我一点一点艰难地站起身来，明明还能走出，指尖扫过那张早已泛黄的地图，梦才不过两指的距离。
我扶着墙，一步一步走下楼梯，剥落的粉墙沉淀了数十年的时光，而今，终于是放下的时候了，放下那些自作的枷锁，放下那些惰性与虚妄的否定。
膝盖一点一点伸直，蹒跚的脚步逐渐变成奔跑，身体原来像风一样轻盈，只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。
深吸一口气，自由驰骋于无边的绿野，我想，我能够飞起来。
简评：这是一篇记叙文。
文章以人物的心理咨询活动为线索，展示了作者对人生的独特感悟：本想轻盈奔跑，可现实却让人不堪重负，此时才悟得：惟有放下方可自由驰骋。
但作为考场记叙文，入党申请书本文情感思路呈现上若有更清晰的关键句则更好。
评分：++=不放下朱光潜先生曾说：成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。
是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。
回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。
玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出宁向西天一步死，不求东归半步迈的信
念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下;特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：我不能假装看不到路上冻死的人们，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。
电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。
倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。
许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。
若社会仅有放下的固作潇洒，却没有不放下的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展?当今的中国，心得体会也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。
新时代的科技竞争、文化竞争谁来争?是我们青年。
新时代的贸易战汇率战谁来战?是我们青年。
新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对?是我们青年。
我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。
看那广州的举牌哥，用一人之[][][][]下一页
【初二作文】拿起与放下
【初二作文】拿起与放下 袅袅清茶，或浅尝或深品，不过“拿起与放下”两个动作。漫漫人生，或得意或失意，总也会面临“拿起与放下”的选择。 “拿起”是一种勇于承担，是一种精神，一种肩负，一种承诺，一种坚持。 回溯历史，每一次文明进阶、每一次推陈出新，都是不断克服困难、不断拿起的过程。站在历史的转角，肩负使命、从未言弃，真正的勇者都是拿得起的人。 宋代文学家范仲淹激情书写《岳阳楼记》，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”脍灸人口、流传至今。在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐，这是一名 宋代“公仆”的政治理想。“拿起”的是使命，支撑“拿起”的是他的为民情怀。 西方发明家爱迪生点燃了人类历史上第一盏真正有广泛实用价值的电灯。为了延长灯 丝的寿命，他反复试验、昼夜不息，在6000多种纤维材料中找到了最耐用的发光体。这 是一名发明者的科学实践。“拿起”的是担当，支撑“拿起”的是他对科学的向往。 “放下”是一种生活智慧，是一种洒脱，一种释怀，一种从容，一种信仰。 感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。 战国时期的屈原洁身自好，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，在混沌世俗之中 投身汨罗，选择了“宁为玉碎、不为瓦全”。“放下”生命触及世人灵魂，高洁处事警醒 和流传后世。 西汉文学家司马迁因李陵之祸被处以宫刑，身份卑微又羞愧难当。“人固有一死，或 重于泰山，或轻于鸿毛。”“放下”生死荣辱，发愤图强终著成《史记》。 拿起需要勇气，放下同样需要勇气，更需要信仰。 拿起与放下谁更难？见人见事，标准不一，每个人心里都有一杆秤。我想，能够拿起 并珍惜别人不屑、不愿、无心、无力拿起的东西，才是真正的拿得起；本可得到却能轻松 放下别人求之不得并拼命追逐的东西，这才是真正的放得下。 懂得拿起，学会放下，坚守初心，坚持信仰，再难的困境也会开出最美的花。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
放下手机拥抱生活演讲稿
放下手机拥抱生活演讲稿 放下手机拥抱生活演讲稿 宁波直营中心仇倪瑞 随着人们生活水平的不断提高，手机已经成为人们生活中必不可少的一部分，并且扮演着越来越重要的角色，人们用它打电话，发微信，上网，看电视剧，玩游戏，每时每刻都离不开它，早上起床一睁眼第一件事儿就是刷朋友圈，吃饭在玩手机，走路在玩手机，等公交也在玩手机…… 我的爸爸妈妈也是这样，每天一下班就窝在沙发里看手机，吃饭的时候在看手机，甚者在睡觉之前都在拿着手机，经常莫名其妙的对着手机笑。 我想说的是手机虽然很重要，但是它并不能代替我们的正常生活，大家应该学会去放下手机，去回归生活、拥抱生活、感受生活。可以在假期休息的时候与家人朋友一起出去郊游，踏青，可以与家人朋友一起聊聊天，谈谈这一天发生了的故事，就算是聊一
聊八卦谈一谈电视剧都很美好。我也希望我的爸爸妈妈将来可以与我一起看动画片，跟我一起玩耍，吃饭的时候也能与我一起说说笑笑，跟我一起聊聊学习聊聊工作。 放下手机，拥抱生活，你会发现生活中有很多美好的事情，比起手机更加的有吸引力，更加的值得我们去关注。抬头仰望天空，微风拂过脸庞，看那蓝蓝的天白白的云，远处不知是谁在放风筝，装点了这片天空。 放下手机拥抱生活 □黄晓婷 "世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我在你身边，你却在玩手机",这句话道出了多少人对"手机低头族"的无奈。我们发现越来越多的人把视线集中在手中发亮的屏幕上，在公交车上、在电梯里、在餐桌上、在工作会议中，就连走路都低着头。手指在触屏上来回滑动，两耳不闻周边事，一心埋首顾手机。沉浸在掌中世界的你可知，错过了身边多少风景，冷落了多少爱你、关心你的人？更遑论，失去了让大脑独立思考的机会，错过了其他更美好的生活。
请放下手机改变从现在开始-作文
请放下手机，改变从现在开始 手机已经深深的契入了他的生活，如果手机不见了，整个人便会坐卧不安，心神不宁。 没有了手机，可叫人怎么活？君亦见，周末家人团聚，一桌美食，一团和气，人人手中捏着手机，写满父母脸上的只能是无奈。 君不见，在清末，烟馆一榻，烟雾袅袅，恍惚中，几个人影搂着一杆杆烟枪，吞吐着天地元气，胡须微动，嘴唇微张，满是回味。 于是，不动声色间，大清朝毁了。 瞧，手机已经如同鸦片一般深深地影响到了我们的生活。 我们的生活也因此而发生了一些改变。 我们的亲情被隔绝，我们的友情被阻断。 我们生活在一个封闭的自我的圈子里，我们的时间被占用。 虽然明知是陷阱，但还是从了。 放下手机吧，从现在开始。 吴雨菲我们走会看见这样一群人，低着头，手中摆弄着手机，静默不语，沉浸其中，我们可以称之为低头一族亦或屏奴。 无论是在路边，或是广场，甚至是在厕所里，总之，是任何地方；无论是在清晨，中午，或者是在晚上，总之，是在任何时候，我们都可以看见他们的身影。 君可见，在公交车上，无论是多么拥挤，或肥厚柔软，或干瘦颀长的肉体都会保持谦逊的沉默。
他们温文尔雅，静默如金，身体如理石般坚硬冰凉，头逊逊的低着，左手也都整齐的无一不遵循着几个简单的动作。 右手则更加的整齐一致，无不僵僵的钳着。 一块儿小小的金属——手机，大拇指轻轻地滑动着。 君能见，你的孩子在学习的道路上，攻坚克难，猛然间看见你手中的手机便会大声地说：你再玩手机，我也要玩！心中是否会猛地一下警醒。 朋友小聚，因为手机的存在，虽近在眼前，却咫尺天涯。 因为鸦片，我们牢记了那段屈辱的历史。 因为鸦片我们心中现在还躺着血。 鸦片，手机，我们是否会激灵灵的打了一个冷战？我们的后背是否下出了一层冷汗？远在清末，有一些中国人因为鸦片而沉浸其中，意乱情迷。 而在今天，有一些人沉浸其中而不能自已。 怎么会是这样？我们难道真的无事可做了吗？难道我们真的不可以改变吗？鸦片战争让我们由没落走向新生，我们可以放下手中的手机，我们必须放下手中的手机。 你的父母在望着你，他们需要你暖暖的陪伴；你的儿女在看着你，他们需要你做出示范；你的朋友更需要你，他们需要你真诚的交流；你自己也需要你，因为你自己需要抬起头，挺起胸，去感受世界的美好。
辩论：拿起比放下更难一辩稿
谢谢主席，大家好 俗语有云“万事开头难”，我想一定有其必要的道理。而我方今天的观点是拿起比放下更难。开宗明义定义先行：拿，是指动作的发生；起，是指动作的延续，拿起是指主体下决心要做某事为之努力并承担相应的责任与义务；放下即不再为其努力付出及承担责任。需要指出的是今天我们所要讨论的拿起与放下是站在一个理智公平的基础之上，也就是说拿起与放下二者都是主体在客观环境之下经过慎重考虑之后决定的，一时冲动或感情用事的拿起与放下都不是在我们今天讨论的范围之内的。以下我从两方面论证我方观点。 第一，拿起比放下的可控性小，拿起比放下更难。 拿起的是我们以前从未接触过的陌生事物，虽然拿起一件事物之前我们会对其进行一定的了解，但是拿起时的了解只限于事物的表面或外观，根本无法了解其本质内涵以及事物内部实质性的变化规律，所以我们对事物的发展是很难把握的，没有人可以保证拿起后我们一定不会失败，也没有人可以保证我们不会失去或失去更多，而这里的失去不仅包括物质还有自信与他人对自己的期望。因此拿起具有很大的盲目性和风险性，整体的可控性非常小。但是放下，因为人们已然置身其中，对事情的了解已不仅仅是表面现象了，我们更能看透事件的整个实质性的变化过程，了解事情的发展方向，做到能够在放下之前，留下我们认为最重要的或是对我们最有价值的东西，亦或是把伤害或牺牲降到最低，能够让我们有方向有目的的去做，可控性相对拿起要大的多，所以拿起比放下更难。 第二，拿起承担的责任多压力就更大，所以拿起比放下更难。 拿起是一个从无到有的过程，首先，拿起就是一个承担责任与义务的过程。在这个过程中，我们还有不断的克服种种困难，不断的承担各种责任。其次拿起的过程又是漫长的，他需要我们不停地为之努力奋斗，与此同时也就意味着我们要承担更大的压力，因为我们考虑的不仅仅是自己的得失成败，而是关乎到更多人的利益关系，以及整个国家的得失，因此在做任何决定或选择的时候容不得我们有半点的闪失。而放下则是一个从有到无的过程，少一份责任便多一分自由，少一份压力便多一分轻松。如果说把放下比作是不断地从自己身上卸下石头，那么拿起便是不断地像自己身上压石头，所谓挑起担子总是要比放下更难啊，何者更难想必大家一定了解。 除此之外，今天对方辩友很可能要告诉我们这样一个道理，正因为有些人在情感方面根本放不下，所以放下很难。然而对方辩友却没有看到，我们再拿起的同时也是需要很大的勇气、毅力与不怕牺牲的精神的，有多少人徘徊在拿起的门外不敢向前，又有多少人对于拿起甚至想都不敢想。对方辩友又怎能说放下比拿起更难呢？ 综上所述，我方认为，拿起比放下更难。
《放下手机抬头生活》演讲稿
‘手机’我相信这个东西大家都在用，那你们平时都用它来干什么呢是聊天、刷微博、看视频、还是玩游戏。也许我说的这些你们都在做，但在你们做这些事的时候你们有没有发现其实你已经被手机“控制”了今天我要演讲的题目是放下手机抬头生活。 现如今无论男女老少，几乎是人手一部手机，甚至是手机成瘾，手机就像身体的一部分，出门忘带手机，心里总觉得不踏实；感觉像少了什么，一段时间不看手机，总觉得无所事事。甚至连上厕所都要带着。现在有一个名词叫低头族说的就是这个动作。。。。低头族”也成为当今年轻人中随处可见的特征…只要稍加留意我们就会发现，不管是在马路边、公交车上，还是餐桌上、聚会时，大家几乎都是在低着头看手机。低头玩手机的现象很普遍，却没有多少人意识到沉迷于掌上方寸间的危害。相信大家都在电视上看到过，有低头看这手机过马路的，还有司机边玩手机边开车的最后都酿成惨剧。生命有时候真的很脆弱，别让你手机里没发出去的消息成为你人生的最后一句话。 科技改变了人们传统的沟通方式，带来方便快捷的同时，也会带来负面影响。人们的交往隔着网络和屏幕，看不见对方真实的表情，取而代之的是表情符。人们把太多的情感投入到虚拟世界，和现实反而有些隔阂了。现在让我们回忆一下当我们低头的时候错过了什么，首先是最珍贵的亲情，一家人坐在餐桌前一言不发都对着手机其次是友情，手机早已将我们变成了双面人，因为我们竟悲哀的发现，拿起手机口若悬河的我们面对现实的交流竟然会怯懦无语。而且输入法用的多了到写字时竟出现了提笔忘字的情况。 说到底手机只是一种工具，放下你手中的手机，珍惜身边的风景，你会发现最真实的感动。我也在这此真诚的提醒大家：走路看车别玩手机，陪家人吃饭别玩手机，和朋友聚会别玩手机……让我们时常放下手机，伸出手、迈开腿—而不是打个电话、发条短信去缩小与他人的距离。低头族，抬起头来，回到现实生活中吧！其实精彩无处不在，千万不要让冰冷的电子产品侵蚀了我们的心灵，那些东西只是我们的消遣，不是事业。它不能改变我们最初的生活，也无法代替我们最真实的世界。放下手机，抬头生活我说完了。
以放下手机为题的作文_优秀作文
以放下手机为题的作文 电视上说的“低头族”就是说玩手机的人。下面一起和橙子学习一下放下手机作文吧！ 放下手机作文篇一：无论何时，何地，看到的都是每人拿着一个手机或者插着耳机，“与世隔绝”。 掏出手机，打开QQ，看看有谁在线，无论熟悉还是陌生，全都发送一个可爱的表情，传达自己的友好与热情，再写一条短信给无聊的他或她，也算打发掉了自己的一段无聊时光。行走在美丽、温暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快门不断发出响声，留下一张张好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的视频。 它能文能武，会说会笑，无所不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的铁匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的宠儿。 它令人朝思暮想，一刻不舍得分离;它让人又哭又笑，悲喜无常，它能操纵你的思维，限制你的思想;它是这个时代的“精神鸦片”! 从客观上而言，它没有什么不好，只是人们把它看得太过重要，导致人一辈子行走的距离，可能还比不上指尖在屏幕移动一下的长度。古有唐诗、宋词、元曲、明清小说，而现代的我们，又能创作出什么呢?经典的诗词，优美的曲子，曲折的小说，全存在手机里了，而自己能创作的，也许只有简短的信息罢了。 课堂上，老师站在讲台上自言自语，我们在用手机“你侬我侬”，1 / 7
给朋友发个表情，给同学发一句短语，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新着自己的动态，看看今日的体育新闻，关注关注近来的明星八卦，不知不觉中下课铃声响了，课本却始终在那一页。 课后本是提笔疾书，完成作业的时候，却又忍不住拿起手机，给并不遥远的他或她打了一个长长的电话，话题不痛不痒。就这样我们都成了手机的奴隶。 百年前躺着吸鸦片，百年后躺着玩手机，姿态有着惊人的相似。您可能没时间亲子，可能没时间尽孝，然而却花大把的时间捧着手机沉思、傻笑。不知不觉中我们形成了一种可怕的习惯，早晨睁开眼第一件事是摸摸手机在哪里，晚上睡之前最后一件事还是玩手机，似乎离了手机就与世隔绝一般的孤独。其实今日的智能手机与当初的鸦片一样、残食着我们的热情与灵魂。世界上最遥远的距离就是……我在你身边，而你却在…玩手机 所以，少年，请关掉你的手机。然后，我们一起躺在柔软的草地上，遥望天上一闪一闪的明星，和娜一轮皎洁的月儿，我们面对面，心触心地谈青春的话题，谈谈属于我们的话题。 放下手机作文篇二：“开饭啦!开饭啦!”一个周末的晚上，妈妈准备了美味佳肴喊我和爸爸吃饭。她系着围裙，端着菜笑眯眯地从厨房走出来，把菜放到餐桌上。红色的红烧排骨、白色的清蒸鱼、黄色的鸡蛋煎饼和青色的小白菜……五颜六色、香气扑鼻，令我垂涎三尺! 咦，爸爸呢?我一看，原来爸爸还躺在卧室床上看手机呢!妈妈提2 / 7
放下比拿起更难(一辩四辩材料)
放下比拿起更难 一辩材料1: 怎样是拿起？怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？” 放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿，不适怀的奢望与奢华。放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。放下”与拿起”是相对的，没有拿起”自然不会涉及放下”。一旦拿起”就必须要考虑放下”。怕只怕一旦拿起”却不能放下”。 拿起”虽然容易，但放下”就绝对是一个艰难的过程。当一个人欣喜的拿起了，有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。再如，越王勾践，他正是因为放不下整个国家，放不下他的子民，才放下身份，甘愿为奴为仆，卧薪尝胆。作为一个国家的首领，他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。然而，就是因为太多的放不下，他忍了。如果放下真的那么容易,那么简单的话，他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人，都信奉士可杀不可辱，这就是信念！ 拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下， 然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。项羽心死，难做东山再起之争。虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？一一死亡！ 就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？ 当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。我引用这些事实只是来证明我方观点：放下比拿起更难！
妈妈请放下手机吧_五年级作文
妈妈请放下手机吧 母爱，如汪洋大海，朵朵浪花就是丝丝爱意；母爱，如璀灿星空，颗颗繁星就是柔柔话语；母爱，如皑皑白雪，片片雪花就是谆谆教导；母爱，如蓝蓝天空，屡屡云烟就是轻轻爱抚。 ——题记 都说母爱如海，可我觉得母亲对我没有爱！确切地说，是在智能手机出现后，好像手机就是妈妈的孩子，而我却像是被捡来的孩子。在家里，我只感受到了父爱，母爱跑去哪里了呢？ 现在，每天早上都是爸爸送我上学，早餐也是爸爸准备的。虽然妈妈每天早上起床比爸爸还早，但是不像爸爸那样张罗着家里大大小小的事情，而是第一时间去照顾她的“孩子”——手机，一会儿去蚂蚁森林收能量；一会儿去口袋小镇收金币；一会儿又和她的小姐妹们聊得热火朝天，时不时还露出丝丝笑意。一个早晨，她看过我几眼呢？一个早晨，她跟我说过几句话呢？最多就是偶尔来句“快点儿吃，上学快要迟到了”。噢，妈妈你变了！ 我记得在我上幼儿园的时候，妈妈温柔贤惠，不管风里雨里，妈妈骑着电瓶车，也能把我安全送到学校，而现在呢？条件好了，破旧的电瓶车换成了高档的汽车，妈妈却变了，她把爱都转移到了手机上。妈妈，你知道吗，手机哪能比得上我呀？我会说话，而手机不会；我会长大，而手机永远只是那么一个“方盒子”……我真不懂，手机的魅力就有那么大吗？ 1 / 2——来源网络整理，仅供学习参考
妈妈，我知道您依旧是爱我的。可是，您能放下手机吗？为了夺回手机抢走的那一部分爱，于是我和妹妹开启了“死缠烂打”模式……终于我们打败了手机，夺回了那原本属于我们的爱。 现在的妈妈，终于放下了手机，又变得像以前一样温柔贤惠，我喜欢这样的妈妈。 2 / 2——来源网络整理，仅供学习参考
放下比拿起难四辩稿
放下比拿起难四辩稿： 谢谢主席，问候在场各位。今天辩论打到现在这个地步，想必大家已经达成了一个共识：今天辩题中的“拿起”与“放下”并非物理行为上的拿起与放下，而是指衍生意在心理上的拿起与放下。 唐僧历经九九八十一难才取得真经修成正果，但我佛慈悲，也说放下屠刀立地成佛，由此可见，放下一途，可与九九八十一难相提并论，放下之难由此可见。但对方辩友却说拿起比放下难，他们犯了以下的错误： 1对方辩友认为拿起动作发生在放下之前，所以拿起更难，但对方辩友却忘了动作在发生之前并不代表更难，反而拿起只是能力决定，放下却考验的是心态，人最难战胜的，正是自己的心 2对方辩友今天告诉我们，拿起比放下难，是因为拿起要考虑的更多，需要承受更大的压力。但对方辩友却忘了有一个实验：小孩把手伸进糖果瓶里，抓了满满一把糖果，却把手卡住了，但无论如何他都不愿意放手松开糖果。由此可见，拿起也许不容易，但放下却是难上加难。让我们来看看现实吧： 宋江也曾一样拿起除暴安良的忠义大旗，却没能放下对功名利禄的追求，导致梁山108位好汉多无善终；蒋介石也曾一样拿起创建民国的口号，却没能放下对权利的追求，最终退守台湾；更有无数贪官污吏，曾举起为国为民服务的誓言，最终却没办法放下对金钱名利的追求，最终落入法网，懊悔终生。自古以来，无数人拿得起却放不下，最终酿下大错。放下之难，再次得以证明。 再来看看，陶渊明也曾一样与众人拿起对名利的追求之心，为五斗米而折腰，最终却放下，最终成就采菊东篱下，悠然见南山的千古绝唱；武则天也曾与诸多后宫的女人一样，拿起勾心斗角的手段，却学会了放下小我，成就另一个盛世，留下无字碑的绝唱；无数红军战士也曾一样拿起对平凡稳定生活的向往，最终却放下了小家的安稳，创造了我们今天的幸福生活。古往今来，那么多的绝世英雄的成功都是因为放下了，因为放下很难，所以放下后，灵魂的升华，才使他们获得成功。 我方承认，拿起并不是一件容易的事，但是，无数事实证明：放下比拿起更难！
放下手机精选作文
放下手机精选作文 篇一：放下手机 自从智能手机出现以后，越来越多的人开始去接受这个新玩意儿，以致于现在走过街头，看到的仅仅是形形色色的手机，几乎看不到一张人脸，那些脸都埋在手机里。黑压压的人群中，竟只剩下了几个老人，在那里默默感伤。 渐渐地，手机中出现了电子书。起初我也很喜欢这种新颖的阅读方式，但每每读完以后总是觉得眼睛枯燥，且近乎没有收获，只是一种迷茫。本来一本很好的名著，却因为手机式的呈现，而变得黯淡无光。也不知为何，虽然是同样的内容，但看书的时候，我却能心静神闲，然而看手机的时候，总会不断地有一条条微信，一条条新闻冒出来干扰，以致于你不得不去点开，然后一聊，就霎时忘记了读书。待到老妈提醒时，才觉察自己已将大把的时间白白送给了闲聊。不得不说，手机上太多的功能，反而使我们不能专注，反而使我们无法真正投入去做一件事情。 这是一个悲剧。当老祖宗的东西被我们从一张一张的纸，变成了一串一串的编码，再也没有人会去在意书法，也没有人会去在意精华。人们只知道去更广泛的搜集，却忘了最终的目的——我们只不过是想读书罢了！我们日日置身于磁场之中，又是否会感到怠倦？有的人，
宁愿花大价钱，买防辐射手表，防辐射植物，与其这样，倒还不如放下手机，泡上一壶茶，拿起一本书，这只不过是几十块钱的事情。可也不知道为什么，人们的脑中为何就转不过这个弯。老祖宗的神韵是隐藏在这一页页的纸上，还有那一个个富含着万千情感的书写中，怎么是这些电子屏幕可以取代的？ 放下手机，泡上一杯茶，拿起一本书，翻开那古老的，黄黄的书页，闻到那一股从书中透露出来的芬芳。带着视觉与嗅觉的双重感受，走进书的世界中，在那个世界里，找到一个新的自己。我们会在那个世界里与作家相会，或许在一个黄昏，也或许会在一个清晨。我们彼此静静地，诉说着心事，彼此渐渐地交流。 当我走出这个世界，我发现我的身上流露而出的，又是一种新的气息，一种鲜活的精神，令我的灵魂饱满。我感到很快乐，这是电子产品所不能带给我的。 放下手机，看看窗外，看看这个美丽的世界，拿起一本书，泡上一杯茶，就这么，渐渐走入了这个美好的世界…… 篇二：放下手机拉近距离 如今，随着科技的高速开展，拿起手机就能与千里之外的人通话，甚至是视频聊天。“海内存知己，天涯若比邻”早已不再是古人触之不及的美妙愿望。然而，正因为智能手机的各种ＡＰＰ屡见不鲜，越来越多的人成了“低头族”“微博控”。外表上，手机让人与人之间的距离更近了，可事实上，手机在不知不觉间让心与心的距离更远了。
拿起比放下更难总结
拿起比放下更难 谢谢主席 问候在座诸位。 我方认为拿起比放下更难 首先请允许我指出对方在本次比赛中所犯的几个错误： 命题的讨论要有公正的前提，拿起和放下需要有主客体的统一。主观想法不能与客观实际进行对比，这样会无法比较，而对方辩友缺无法正确做到这点。 想问题要主观和客观结合到一起考虑，不可单从主观考虑，从而决定拿起与放下谁更难。举个例子，我方一辩认为这次考试很难过不了，就难过，我方二辩认为这次考试简单，就好过。这是明显不正确的。 对面辩友只看见了我放下时候需要考虑的东西，而忽略了我拿起时奋斗的艰辛，忽略了拿起时对放下的考虑和对未知困难的敢于拼搏的决心，从而错误理解放下比拿起更难。 其次，从拿起与放下的关系考虑 一、放下是因为拿起太难而做出的退一步的选择。我方一辩在前面立论中已经陈述过了，故不再多讲。 二、拿起的同时或多或少会考虑到将来如何放下，因此拿起的同时已经从一定程度上克服了放下时的心理困难。 在拿起的同时需要克服自己的缺性。 举个例子，我喜欢打网球，但是我耐力不够好，能力上受到限制，所以我必须克服因为我耐力不好带来的障碍，要几十年的勤学苦练才能成为一名网球运动员，经过几年的网球生涯后，我选择了合理的退役，合理的放下。这样的难和易，是不是显而易见了吗？ 拿起需要面对拿起的困难、放下的困难和拿起后的不可预测，这还不能说明拿起比放下更难吗？紧接着，我再从几个方面陈述我方观点 一、拿起意味着承担巨大的责任 担起责任，我们就要承受压力，时刻不能松懈，要面临做不好的后果。而放下可能是怯懦，或是豁达，因此放下责任是为了让自己休息，从而更好的去迎接下一轮的挑战，所以“放下”是相比“拿起”轻松的。 二、拿起意味着接受变幻莫测的挑战 放下有困难，但放下的是已知的过去，拿起后的过程中会发生什么无法预测。从心理学角度考虑，面对未知，人会产生更多的顾虑。因此拿起比放下更难 三、拿起意味着需要勇气，决心，理智和恒心 历史上伟大的科学家不多，他们之所以伟大，是因为他们有面对困难巨大的勇气，他们拥有强大的理智，决心和恒心。而更多的人则是选择了放下手中的难题，半途而废。拿起需要勇气，决心，理智和恒心，相比之下，拿起比放下更难 故我方认为，我们必须认清了拿起比放下更难，才能从根本上克服这些困难。 放下只需要勇气和决心，而拿起的话，却需要许许多多的因素，比如资格，能力，金钱，本领，各方面 谢谢主席！大家好。 生活中我们对拿起和放下的直观认识是这样的：拿起克服重力做功，之后我可以选择继续拿
陪伴是最长情的告白——新材料作文“请放下手机”导写
陪伴是最长情的告白——新材料作文请放下导写 陪伴是最长情的告白——新材料作文请放下导写江雪独钓高中语文 陪伴是最长情的告白 ——新材料作文请放下导写 河北南宫中学张贵申 [本文已发表在《新高考（语文备考）》2017年第1期，《阅读与作文》2017年第3期] 尊重，请注明出处。 【原题回放】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 我在写作业，妈妈陪着我，她在看临睡前，我和爸爸分享学校里的趣事，他在看……最近，南京一小学生记录下生活中最熟悉的刷场景，汇编成一首诗歌《放下，抱抱我吧》。 《国民家庭亲子关系报告》显示，l7．8％的父母在与孩子共处时常看。记者采访了多位家长，超过一半家长承认回家看的时间多过陪伴孩子。回家后还放不下的爸爸妈妈在什么呢?大部分家长表示，其实是随便刷刷，一刷，里回几条，一两个小时没了。 要求：结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【写作指导】 最近几年，智能越来越普及，在给人们带来各种便利的同时，也使人们或多或少对这些电子产品产生依赖，带来了众多负面影响。材料中，父母对依赖而影响到孩子的情况越来越普遍，这引发了广泛的和讨论。 解题时要注意到家庭孩子三者的，不要割裂开仅从一方去立意。我们可以从以下几个方面立意：一是家长在孩子面前要以身作则，为孩子的成长营造良好的家庭环境。家长做了不良示范，休息就是玩，这让孩子误认为，最好玩，孩子也可能会变得越来越宅，甚至沉迷于。二是从如何建立和谐的亲子关系人手。专刷影响亲子关系，时间久了，家长变得不会跟孩子交流，不知道如何交流，孩子与家长的隔阂也会越来越深。当然也可以综合立意。 【写法指导】 写好新材料作文关键在谋篇布局五步，以下五步助你写新材作文得心应手。 第一步：引 引是引述原材料，就是叙读。对于短小的材料（如一首小诗）可以全篇引述，对长的材料应该作恰如其分的概括并作有针对性的引述。 特别注意:材料的述应作一些技术加工，凡材料中与论点关系不大或毫不相干的内容都要淡化或删去，而材料中与论点密切相关或明确表达观点的内容则要强调和突出，达到论点源自材料，材料生发论点的要求。 第二步：提 提就是从引述的材料中提炼出感想，即中心论点。具体来说，在引述材料后，紧接着用一个句子点明中心论点。这一步十分重要，关系到文章的成败。 第三步：议 议就是对所选论点展开分析议论，对所选论据进行深入、透彻的剖析。当然也可以发掘出材料中的论据来论证中心论点。 第四步：联 联就是引申类比，由此及彼地展开联想，特别要当前的社会实际。文章内容是否充实，
关于手机的经典句子 放下手机的经典句子
关于手机的经典句子放下手机的经典句子 1、听说睡觉手机放枕头旁边会有辐射，吓得我赶紧起来把枕头扔了。吓死宝宝了。 2、慢慢才知道，很多东西是可遇而不可求的，很多东西只能拥有一次；慢慢才知道，人的性格可以差异到如此之大；慢慢才知道，两个天天在一起的人不一定是朋友，有可能什么都不是；慢慢才知道，手机是别人有事找你时用的，并不是为交流感情的；慢慢才知道，快乐常常来自回忆，而痛苦常常来自于回忆与现实的差距。” 3、我的手机会一直为你开着，如果你肯原谅我，随时可以联系我。 4、如果家里煤气泄漏了怎么办呢？抽根烟冷静一下。如果被人揍了怎么办？打114咨询家在哪个方向。如果现在有人在拿手机查看短信怎么办？拿镜子对着自己大喊：照妖镜，猪八戒速速显形。幽默生活，开心伴随。 5、失眠的人无非两种：一是手里拿着手机，二是脑子里有个剧场。 6、风刮的真大，把我移动的手机信号都刮成联通的啦！ 7、一滴雨，倾注了我心心念念的祝福；雨滴成线，代表我的祝福不断；细雨如织，是我密密麻麻的关心包围着你；大雨倾盆，亲爱的，拿好手机躲雨去吧！ 8、她一直在世界各地旅行，每逢碰到新奇的事物，她都会用
手机拍下来发给男朋友。一天，男生终于忍不住要求她回来，不然就分手。然而她是一个骄傲的姑娘，坚信自己一个人也能过得好。她看着眼前异国风景，突然发现一切仿佛都失去了色彩，不再像以前那么迷人了。她哭了。 9、茶要喝浓的，香到心里；酒要喝醉的，醒不来的；人要最爱的，下辈子接着爱的；朋友要永远的，看手机的这个，不错 10、一离开Wifi瞬间就觉得手机报废了。 11、在家不能对着手机笑，家长会以为你在恋爱。 12、下次遇见你，我一定把你拉到卧室，锁上门，迅速把你推倒在床上，用被子蒙住头，伸出我的大手……你看，我的手机是蓝屏的。 13、虽然很长时间没见面，但你会发现他手机里保存的可全都是你发给他的暧昧短信。 14、原来我的手机是俄罗斯皇族血统，只能玩俄罗斯方块丶 15、六一将近，同样是组国的花朵，山里的孩子却交不起话费，甚至打不了电话，帮手机号XXXXXXXXXXX的小朋友冲值话费，献上爱心，让世界充满爱！ 16、阿弥陀佛，万圣节你要这样度过：手机屏幕提醒语：“阿弥陀佛”，短信互传递，开头结尾都要：“阿弥陀佛”，念佛能抵不净物，无论是否是临时，万圣节快乐，阿弥陀佛！ 17、夏天，是河水中的嬉闹；夏天，是严肃的高考；夏天，是知了动情的欢歌，夏天，是手机传来的你荷花般的微笑。夏至节，快乐一夏！ 18、汽车的发明是为了让我能快点追上你，时钟的发明是为
放下比拿起更难
“怎样是拿起?怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？” 放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿,不适怀的奢望与奢华。放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。“放下”与“拿起”是相对的，没有“拿起”自然不会涉及“放下”。一旦“拿起”就必须要考虑“放下”。怕只怕一旦“拿起”却不能“放下”。“拿起”虽然容易，但“放下”就绝对是一个艰难的过程。当一个人欣喜的拿起了,有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。再如,越王勾践,他正是因为放不下整个国家,放不下他的子民,才放下身份,甘愿为奴为仆,卧薪尝胆。作为一个国家的首领,他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。然而,就是因为太多的放不下,他忍了。如果放下真的那么容易,那么简单的话,他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人,都信奉士可杀不可辱,这就是信念！ 拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。项羽心死，难做东山再起之争。虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？——死亡！ 就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？ 当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。我引用这些事实只是来证明我方观点：放下比拿起更难！ 大量的事实难道还不能让对方辩友明白“放下比拿起更难”的事实吗？那就再来看看这个浅显的例子：在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来。于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口。当猎人来的时候，猴子惊慌失措，更是逃不掉。没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放下。可惜的是它终究没有放下！ 最后，我想告诉对方辩友的是：能够拿起并珍惜别人不屑、不愿、无心、无力拿起的东西，才是真正的拿得起！本可得到却能轻松放下别人求之不得并拼命追逐的东西，这才是真正的放得下。我还是再重申一遍我方的观点：放下比拿起更难！ 我方认为放下比拿起更难，下面让我从逻辑的角度阐述我方观点，开宗名义，拿起与放下应该放在具有一定社会意义的行为过程中进行比较，在简单的机械做功的行为过程（比如举重）中讨论这个话题显然是没有多大意义。 二者的发生，取决于主体对于这个行为过程的价值判断。我们知道，主体的价值判断分为两种,即价值取向判断和价值认知判断。 其中，价值取向判断的标准是基于主体的需求，是不依赖理性认识而存在的。发生在这种过程中的价值选择，主体对于“拿起”的决定，完全是在主体自身的兴趣，爱好，欲望，行为习惯等动因的驱使下，做出的非理性选择；具有相当程度的功利性、盲目性。而要想彻底的“放下”，除了需要主体比“拿起”伊始时付出更多的成本之外，还需要主体心态上的平衡等等一系列因素，所以，“放下”比“拿起”更难。
放下手机作文
放下手机作文 放下手机作文 “开饭啦！开饭啦！”一个周末的晚上，妈妈准备了美味佳肴喊我和爸爸吃饭。她系着围裙，端着菜笑眯眯地从厨房走出来，把菜放到餐桌上。红色的红烧排骨、白色的清蒸鱼、黄色的鸡蛋煎饼和青色的小白菜……五颜六色、香气扑鼻，令我垂涎三尺！ 咦，爸爸呢？我一看，原来爸爸还躺在卧室床上看手机呢！妈妈提高嗓门又喊了一声：“吃饭啦！”爸爸依然没动静，肯定是看手机太入迷了。妈妈忍无可忍，火冒三丈，她一只手叉腰，另一只手使劲在桌子上一拍，瞪大了两只眼睛，仿佛想冲进卧室把爸爸吃掉。 我连忙跑到爸爸身边拉他，他才依依不舍地放下手机来到餐桌旁，委屈地说：“看一会儿手机怎么了？上了一天的班，好累。回家想休息一下也不行？”看着妈妈生气的样子，我连忙帮腔：“现在是吃饭时间，不能看手机。再说躺在床上看手机对眼睛也不好啊！”妈妈几乎是吼着说：“每次回来一有空就抱着手机不丢，我哪天非要把你的手机扔到厕所里不可！”爸爸自知理亏，低头不说话了。 我想起前几天在妈妈手机微信上看到的一句话，便摇头晃脑地对爸爸说：“世界上最遥远的距离莫过于我坐在你的身旁，你却在看手机！爸爸，你以前说有个老爷爷因为在家庭聚餐时想和儿孙们聊天，可是没人理他，都在玩手机。那个老爷爷一怒之下把餐桌掀翻了，你还记得不？”爸爸认真地点点头，认识到了自己的注意力在手机上而忽略了妈妈的感受。他惭愧地对我和妈妈说：“对不起，我错了，我从现在就开始改正错误，请你们看我的表现！”他把妈妈扶坐下，拉着我的手让我以后监督他。妈妈的脸色这才由阴转晴，一家人开心地吃起饭来。 从那以后，爸爸每次下班到家后，不是在厨房里给妈妈当下手，就是在我的书桌旁看书，除了接打电话，他真的再也没有拿着手机不松手。 我向爸爸竖起了大拇指，真喜欢一家人在餐桌旁有说有笑的感觉。因为有了爸爸妈妈的陪伴，我吃饭就更香了。
语文高考作文：“请放下手机,专心阅读”作文导写(附文题详解和范文)
语文高考作文：“请放下手机，专心阅读”作文导写（附文题详解及范文） 作文题【益阳市2020届高三5月模拟考试】 阅读下面的材料，根据要求写作。 “您好，请您放下手机，专心阅读。”在安徽省蚌埠市当当书店，读者如果频繁使用手机，就会受到书店店员的轻声提醒。蚌埠市当当书店开在当地热闹的商场内，店内销售的所有品种图书都有打开塑封的样书，免费供读者在阅读区域品读，但有一个要求：不准读者长时间坐在店内座位上玩手机游戏。 对蚌埠书店的这项举措你怎么看？请根据材料阐述你的观点和看法。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 命题方向 人文底蕴：人文情怀、审美情趣 科学精神：理性思维、批判质疑 学会学习：乐学善学、勤于反思 健康生活：自我管理
责任担当：社会责任 实践创新：问题解决 审题 限制性 1.真实情境的限制。题目给定的真实情境是一则社会热点时事。安徽蚌埠市的当当网线下书店在满足读者对纸媒书的阅读需要外，还制定了一项特殊的举措：不准读者长时间坐在店内座位上玩手机游戏。考生生发议论的基础是材料，需要就事论事，撇开材料的议论则被视为偏题。 2.典型任务的限制。提示语部分限定考生的思考和讨论需要围绕蚌埠书店的这项举措，考生应写出自己对此举措的明确观点，结合材料内容进行论证辨析。“请根据材料阐述你的观点和看法”限定文体为议论文。 3.价值判断的限制。题目材料取自社会时事，反映了当今社会上存在的沉迷手机娱乐、阅读被忽视等现象。引导考生思考阅读对人生的意义，反思手机娱乐的不良影响，倡导以阅读充实人生，响应国家构建“全民阅读”社会的号召。帮助考生培养善学乐学、自律自控等良好品质和敢为人先的社会责任感，树立积极向上的价值观。 开放性 1.写作角度是开放的。针对材料事件，考生可以从多方面入手，阐发自己的观点。就书店的举措，可以谈书店举措的原因和出发点，也可以提出更加合理的建议；或者论述书店举措对引导人们阅读的重要意义。只要围绕书店举措展开论述即可。 2.联想和思考是开放的。考生展开论述的思路是灵活的，既可以纵向展开，逐层深入，从现象出发，分析原因，分析利弊，寻找解决之道；也可以横向比较，以不同书店的举措来分析蚌埠市当当书店举措的积极意义。 解题 这是一道社会现象类任务驱动型材料作文，主要考查考生的思辨能力和解决问题的能力。考生需要认真审读材料，分析“举措”的具体内容，不能仅仅将视线停留于书店限制玩手机的举措上，而应透过现象看本质，思考书店之举的出发点和目的所在，认识到材料
初中作文-拿起与放下
拿起与放下 “绵绵青山，悠悠绿水，剑圣挥手告别这一切，只留下一句话：‘我去拿起一些我应该放下的东西。’” 这是《仙剑奇侠传》中剑圣下山悟道前的场景。对于一个从小在山中长大没经历过认识的人来说要想悟道的确需要且有必要下山游历一番。普通人也一样，悟得的人生总要透过现象看本质。 领悟人生是一本谁都懂谁又都不懂、公平的书。再天才的人也会聪明反被聪明误，谁都必须从头开始认真读。 去尝试去经历，即使拿起，这也是实现年轻梦想证明生命价值的过程。千万不要因既知需放下，就不去拿起，那就真的一无所获了。放下，不光是指身外之物（当然除非只剩身外之物），还有新界。任其自然吧，“无为而治”才是顺应了事物的发展规律。“无为”，不是无所作为，而是无意识状态下的自由控制。“船到桥头自然直”，即使不直，也不是人为而能。该拿则拿，该放则放。拿也是拿，不拿也是拿，关键在于怎么放，放什么。是你能够的，你不拿也能得到；不是你能够的，拿也拿不动。拿起、放下的也许不是同一事物，但结果却是阴阳统一的。先拿起再放下才是真正的空，从不拿起从不放下是盲目是无知是幼稚是懦弱。 随着年纪、阅历并不断增加，眼界、眼光不断开阔、长远，拿起与放下的也就渐渐不同。万事万物的运动规律就是渐渐走远，慢慢回来，循环往复，生生不息。当达到领悟人生的最高境界时，其实还
在不断的拿起与放下。而此时的先拿后放就是真正的空——和谐自然。就像物理中二力平衡一样，合力为零，但而立的作用效果不能抵消。由此可见，道家的太极图蕴含了无限智慧——拿起是阳，放下是阴，阴阳公生，拿放共存，就像宇宙中的恒星看似静止不动，实则相对运动。这才是万事万物的自然规律。也许看透了这一点，人才能真正做到“不以物喜，不以己悲”
拿起与放下
滚山，长长的绿水，Juggernaut挥手告别所有这一切，只留下一句话：我去拿起我应该放下的东西。 这是圣骑士在Juggernaut下山前的现场。对于一个小的长大在山没有体验的人的想法想开明真的需要和需要下去一些旅行。普通人是一样的，生活的启蒙总是透视自然的现象。 理解生活是一个谁知道谁不明白，公平的书。然后人的天才会聪明的是聪明的错误，谁必须从头开始仔细阅读。 要尝试通过，即使被拾起，这是实现年轻人梦想证明生命价值的过程。不想放下，不要拿起，那么真的没什么可取的。放下，不仅指外面的东西（当然，除非外面唯一的东西），以及新界。让自然，不作为和统治是事物发展的规律。不作为，不做什么，而是无意识状态的自由控制。船是直接到桥，即使不直，也不是人造的。采取是采取，释放被放。也采取，不采取也是采取，关键是如何放，放什么。你可以，你不能得到它;不是你可以带，也不要动。拿起来，放下可能不是一回事，但结果是阴阳统一。先拾起来然后放下是真正的空，从来没有拾起从来不放下是盲目是无知是天真是弱。 随着年龄，经验和不断增加，视野，视野已经开放，长期，也逐渐不同。一切都是运动规律逐渐走开，慢慢回来，循环，无尽。当你达到对生活的最高水平的理解，其实，仍然是不断。而此时首次发布后是真正的空和谐与自然。由于在两个力的物理平衡中，一起为零，而作用的作用不能抵消。可以看出，道教太极地图包含无限的智慧，就是太阳，放下阴阳，采取共存，像宇宙中的星星似乎依然存在，但在现实中是相对运动。这是一切的自然规律。也许通过这一点，人们真的可以不开心，不要伤心 所以后来Juggernaut或回到蜀山。既然拿起来也放下来，既然拿起来放下来继续这样做，那么就让我们坚定正确地拿起来，轻松放下，彻底，清洁。
作文 放下手机
别再问“时间去哪儿了？”握着手机，却不知时光飞逝，亲情难再续。 “天上人间，如果真值得歌颂，也是因为有你才变得闹哄哄”。不要让家人生活在你的冷漠之中，热热闹闹的家里，即便吵闹，也是温馨。 进入了微时代，手机和亲情似乎互换了位置，手机成了生活伴侣，亲情却沦为了附属品。不久之前，国际摄影荷赛大奖被一张充满时代感的照片摘走——在一片蓝汪汪画面中，几个人拿出智能手机，对着月亮找信号。如果图片库的编辑手贱，为它加上“手机”、“科技”、“社交”这样的标签，它一定会为作者带来几万美金的收入。但是这张照片之所以能够获得一张国际奖状，却是因为另外一些标签，“贫穷”、“移民”、“人性”——布吉提海峡是非洲移民前往欧洲寻找更好生活的中转站，在布吉提的海滩上，迁徙者们企望找到微弱手机信号，联系亲人。一部浓缩版的奥德赛史诗，有没有？ 你我之所以会误读这张照片，也许只是因为深植在我们每个人脑子里的主流观念——科技改变生活，手机可是个好东西，一切艺术形式都应该赞颂美好的事物。但是总是有人站在多数人的对立面，譬如英国迷你剧《黑镜》的制片人，他用6个精心构思的小故事，告诉人们科技有违伦常，手机也可以是暴力工具，也许潘多拉再打开一次魔盒，里面只有一部智能手机也说不定。 看到有意思的事物时，最初可能会感到“哎呀错过了，该拍下来啊”。然后，慢慢地，这个景象却真的留住了。你必须用最原始的方式和它亲近，和世界真正联结起来。所谓亲近，是从眼睛直对事物开始，而不是从举机拍照开始。 不知从哪年开始，我已不再在旅途上拍照了，我把风景留给眼睛。 到底有什么是非拍下来转发不可的呢？假如是把你的行程、刚买的东西、准备要吃的食物、偷拍的东西，都一一发给根本不在你身边的人分享的话，你到底是为谁而活的呢？自己早已不存在，因为你早已放弃了隐私，你宁愿公开自己的一切换来被关注的假象——瞧，你只剩下渴求被全世界看到和知道的心理虚空，除此之外一无所有。 放下手机。别忘了，你原来拥有一双眼睛。 快捷的同时，也会将我们与生俱来的许许多多的能力不知不觉地带走——譬如今天几乎人手一部的智能手机就是如此。君不见多少拥有手机的人们，“键谈”取代了口语交流，摄像头取代了肉眼的端详，短信微博取代了彩笺尺素，搜索引擎取代了记忆与背诵……当我们在享有诸如此类的“便捷”的时候，是否会想一想：究竟是我们在驾驭手机，还是手机已经完完全全地掌控了我们？当手机成了我们的另一双眼睛、另一副嘴巴、另一双手，甚至取代我们的大脑成了我们的思维工具，我们究竟是现代科技的主人还是奴仆？人类发展科技的初衷绝不是要让我们原有的能力逐步退化乃至丧失，就像汽车的出现，并不是要让我们废弃行走；电脑的诞生，并不是要让我们放弃思考；网络的出现，并不是要我们逃离现实……否则，科技的最终结果便是导致人类的毁灭。人之所以强大，就在于他能够掌控自己而不是被外物所操控。人应当有能力使科技成为自己“加长的手臂”，而不是使自己被科技的巨臂所钳制。