阴阳五行对照表【最全版】
阴阳五行对照表(完整版)
天象
五行木火土金水
五星木星火星土星金星水星
五方东南中西北
五灵青龙朱雀麒麟白虎玄武
五季春夏长夏秋冬
六气风热、火湿燥寒
五促生长化收藏
五时日旦日中日西日入午夜
八卦震巽离坤艮干兑坎
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
地支寅卯巳午辰戌申酉子亥
五数三、七一、九五、五二、八四、六地象
五色青赤黄白黑
五臭
臊
腥焦香腥腐
朽
五味酸苦甘辛咸五气
(食物药物)
温热平凉寒五谷麻麦稷(梗米) 黄黍(稻) 大豆
五果李杏枣桃栗
五菜韭薤葵葱藿
五实核络肉壳濡
五畜犬羊牛鸡猪
五虫毛羽倮介鳞
五长麟凤人龟龙人象
五脏肝心(心包) 脾肺肾
五腑胆小肠、三焦胃大肠膀胱
五体筋血(脉) 肉皮骨、髓
五藏血脉营气精
五志怒喜思忧、悲恐、惊
五液泪汗涎涕唾
五窍目舌口鼻耳
五声呼笑歌哭呻
五音角征宫商羽
五智魂神意魄志
五指食指中指大拇指无名指小指
五性曲直炎上稼穑从革润下
五变动握忧哕咳栗
五腧井(出) 荥(溜) 俞(注) 经(行) 合(入) 黄帝内经
五脏肝心脾肺肾
五脏之官将军之官
谋虑出焉君主之官
神明出焉
仓廪之官
五味出焉
相傅之官
治节出焉
作强之官
伎巧出焉
五腑胆小肠胃大肠膀胱
五腑之官中正之官
决断出焉受盛之官
化物出焉
仓廪之官
五味出焉
传道之官
变化出焉
州都之官
津液藏焉
气化则能出矣
三焦心包络三焦者，决渎之官，水道出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。(膻中=心包络)
脏象肝心脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀
胱
肺肾
罢极之本魄之居也其华在爪其充在筋阳中之少阳通于春气
生之本
神之变也
其华在面
其充在血脉
阳中之太阳
通于夏气
仓廪之本
营之居也
其华在唇四白
其充在肌
至阴之类
通于土气
气之本
魄之处也
其华在毛
其充在皮
阳中之太阴
通于秋气
封藏之本
精之处也
其华在发
其充在骨
阴中之少阴
通于冬气
凡十一脏，取决于胆也。
五脏生成肝之合筋也
其荣爪也
其主肺也心之合脉也
其荣色也
其主肾也
脾之合肉也
其荣唇也
其主肝也
肺之合皮也
其荣毛也
其主心也
肾之合骨也
其荣发也
其主脾也
五脏所主
五充(体)
筋脉肉皮骨、髓
五华爪面唇四白毛发五窍目舌口鼻耳五脏化液泪汗涎涕唾
五脏所藏魂
肝藏血
血舍魂
神
心藏脉
脉舍神
意
脾藏营
营舍意
魄
肺藏气
气舍魂
志
肾藏精
精舍志
五志怒喜思忧、悲恐、惊关节分布两腋两肘两髀(髋) 两肘两腘脏热分布左颊红颜面全部红鼻红右颊红两颧红舌分布舌两旁(肝胆)舌尖舌中心(肺胃)舌中心(肺胃)舌根
气血筋脉注入处
诸筋者皆属于节
(睡觉时，血归于肝)
诸脉者皆属于
目
诸血者皆属于
心
诸气者皆属于肺诸髓者皆属于脑
五精所并精气并于肝则忧精气并于心则
喜
精气并于脾则畏精气并于肺则悲精气并于肾则恐
精气注入(五轮)五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
肝心脾肺肾
黑眼络约束白眼瞳子
风轮血轮肉轮气轮水轮
角膜、黑睛眼角的血络眼睑、眼皮巩膜、白睛瞳孔黄帝内经
五色青赤黄白黑
五色之见死色见青如草兹者死色见赤如衃血者死色见黄如枳实者死色见白如枯骨者死色见黑如炲者死五色之见生青如翠羽者生赤如鸡冠者生黄如蟹腹者生白如豕膏者生黑如乌羽者生
五藏所生之外荣生于肝，如以缟裹
绀
生于心，如以缟裹
朱
生于脾，如以缟裹栝楼
实
生于肺，如以缟裹
红
生于肾，如以缟裹
紫
色味当五脏青当肝
酸
青当筋赤当心
苦
赤当脉
黄当脾
甘
黄当肉
白当肺
辛
白当皮
黑当肾
咸
黑当骨
生死面相凡相五色，面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑，皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青，皆死也。
黄帝内经
五味酸苦甘辛咸
五味
所入
酸入肝苦入心甘入脾辛入肺咸入肾
五味
所合
肝欲酸心欲苦脾欲甘肺欲辛肾欲咸
五味所走
酸走筋
多食之，令人癃
(手足不灵活)
咸走血
多食之，令人渴
(口渴)
甘走肉
多食之，令人悗心
(烦恼)
辛走气
多食之，令人
洞心
(心中空虚)
苦走骨
多食之，令人变呕
(呕吐)
五味所禁酸走筋，筋病无多
食酸
咸走血，血病无多食
咸
甘走肉，肉病无多食甘辛走气，气病
无多食辛
苦走骨，骨病无多食
苦
五禁肝病禁辛心病禁咸脾病禁酸肺病禁苦肾病禁甘
五味所伤多食辛则筋急而
爪枯
(味过于辛，筋脉
沮弛，精神乃央。)
多食咸则脉凝泣而
变色
(味过于咸，大骨气
劳，短肌，心气抑。)
多食酸则肉胝绉而唇揭
(味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。)
多食苦则皮槁
而毛拔
多食甘则骨痛而发落
(味过于甘，心气喘
满，色黑，肾气不衡。)
五宜肝色青，宜食甘心色赤，宜食酸脾色黄，宜食咸肺色白，宜食
苦
肾色黑，宜食辛
五病宜食
肝病者宜食
梗米饭、牛肉、枣、
葵
心病者宜食
麻、犬肉、李、韭
脾病者宜食
大豆、猪肉、栗、藿
肺病者宜食
麦、羊肉、杏、
薤
肾病者宜食
黄黍、鸡肉、桃、葱
五脏所苦肝苦急，急食甘以
缓之
心苦缓，急食酸以收
之
脾苦湿，急食苦以燥之肺苦气上逆，
急食苦以泻之
肾苦燥，急食辛以润
之
五脏所欲肝欲散，急食辛以
散之
心欲软，急食咸以软
之
脾欲缓，急食甘以缓之肺欲收，急食
酸以收之
肾欲坚，急食苦以坚
之
补用辛补之用咸补之用甘补之用酸补之用苦补之
泻酸泻之甘泻之苦泻之辛泻之咸泻之
五行系统
五行学说是中医重要的基础理论之一，五行的生克乘侮，是中医用以分析问题、认识事物的重要方法。以下是医者搜集概括的五行体系，希望得到大家的关注，以便将更多的事物和现象归纳进来！
五行：木、火、土、金、水；
五数：八，七，五，九，六；
五方：东，南，中，西，北；
五季：春，夏，长夏，秋，冬；
五气：风，暑，湿，燥，火；
五色：青，赤，黄，白，黑；
五音：角，征，宫，商，羽；
五味：酸，苦，甘，辛，咸；
五臭：臊，焦，香，腥，腐；
五谷：麦，黍，稷，稻，豆；
五畜：鸡，羊，牛，马，彘；
五脏：肝，心，脾，肺，肾；
五腑：胆，小肠，胃，大肠，膀胱；五神：魂，神，意，魄，志；
五液：泪，汗，涎，涕，唾；
五体：筋，脉，肉，皮，骨；
五俞：颈项，胸胁，脊，肩背，腰股；五声：呼，笑，歌，哭，呻；
五志：怒，喜，思，悲，恐；
五毒：怒、恨、怨、恼、烦
黄帝内经
五
脏
肝心脾肺肾
藏舍虚实
肝藏血
血舍魂
肝气虚则恐
实则怒
心藏脉
脉舍神
心气虚则悲
实则笑不休
脾藏营
营舍意
脾气虚则四肢不用、五
脏不安
实则腹胀，经溲不利
肺藏气
气舍魂
肺气虚则鼻塞不利、
少气
实则喘喝胸盈仰息
肾藏精
精舍志
肾气虚则厥
实则胀
五气所病在肝为语
在胆为怒
在心为噫
在小肠为泄
在脾为吞
在胃为逆、为哕、为
恐
在肺为咳
在大肠为泄
在肾为欠为嚏
在下焦为水
膀胱不利为隆，不约
为遗溺
五
精
所
并
精气并于肝则忧精气并于心则喜精气并于脾则畏精气并于肺则悲精气并于肾则恐
五
脏
所
恶
肝恶风心恶热脾恶湿肺恶寒肾恶燥
病
发
惊骇病在五脏病在舌本病在背病在溪
伤怒伤肝喜伤心思伤脾忧伤肺恐伤肾五
病
所
发
阳病发于冬阳病发于血阴病发于肉阴病发于夏阴病发于骨
五
劳
所
伤
久行伤筋久视伤血久坐伤肉久卧伤气久立伤骨
五
脏
之
脉
弦钩代(缓) 毛营、石
五邪所见(重症)
春得秋脉
(肝旺于春，其脉应
弦。春不见弦脉，而
建毛脉，为肺克肝之
象。)
夏得冬脉
(心旺于夏，其脉应
钩。夏不见钩脉，而
见石脉，为肾克心之
象。)
长夏得春脉
(脾旺于长夏，其脉应
缓。长夏不见缓脉，而
见弦脉，为肝克脾之
象。)
秋得夏脉
(肺旺于秋，其脉应
毛。秋不见毛脉，而
见钩脉，为心克肺之
象。)
冬得长夏脉
(肾旺于冬，其脉应
石。冬不见石脉，而
见缓脉，为脾克肾之
象。)
五
邪
所
乱
邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。天阳干甲丙戊庚壬
干阴干乙丁己辛癸
天干化合
丁壬
合化木
戊癸
合化火
甲己
合化土
乙庚
合化金
丙辛
合化水
地支阳支寅午辰戌申子阴支卯巳丑未酉亥
地支三会寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
地支化合
亥卯未
三合化木局
寅午戌
三合化火局
巳酉丑
三合化金局
申子辰
三合化水局
八卦震巽离艮坤干兑坎五力动斥衡静引星岁星荧惑星镇星太白星辰星
数
天三生木
地八成之
故曰其数八
地二生火
天七成之
故曰其数七
天五生土
地十成之
故曰其数十
地四生金
天九成之
故曰其数九
天一生水
地六成之
故曰其数六
气
柔
端息
高
充
平
成
洁
坚
明
性
暄
随暑
速
静兼
顺
凉
刚
凛
下
用
动
曲直
躁
燔灼
化
高下
固
散落
藏
沃衍
五化
荣
生荣
茂
蕃茂
盈
丰满
敛
坚敛
肃
凝坚
化宣平均衡齐修宣明咸整侯温和炎暑溽蒸清切凝肃畏清寒风热湿德和显濡清寒
政
散
发散
明
明曜
谧
安静
劲
劲肃
静
流源
令
宣发
风郁蒸
热
云雨
湿
雾露
燥
寒
寒
变摧拉炎烁动注肃杀凝冽眚陨燔火满淫溃苍落冰雹平气之纪敷和升明备化审平静顺不及之纪委和伏明卑监从革涸流太过之纪发生赫曦敦阜坚成流衍
五色,五味,五脏,五官,五行对应表
五色、五味、五脏、五官、五行对应表 一、五行 1、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 二、五行与五脏 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。 木→火→土→金→水 肝→心→脾→肺→肾 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
五官、五脏、五情、五色、五味、五行
中医理论博大精深，但并非高深莫测，而是与我们日常现代生活息息相关。比如吸烟多之人,鼻炎患者晚上睡觉前可生吃白萝卜;肝火旺盛两口子时常吵架的，可晚餐多生吃麻酱蔬菜；像本ID 一样咽炎严重的可中午生吃苦瓜；肾气不足，没有精神的，可吃喝黑豆浆；想提高生育质量的，早上可多喝豆浆；头发脱落、易分叉的，可用姜水敷头；用眼过度，轻度近视眼的，可多喝绿豆汤，等等。中医讲究平衡，五彩缤纷的环境和五味与人的健康密切相关。若调配得当，可健体益身，过之则不利健康。居室大红，则易焦虑、疲劳；太多黄色易情绪激动；多食苦味易腹泻、消化不良；常食甜食，可血糖上升，胆固醇增高，动脉硬化，易心 血管疾病；过量食盐会加重肾脏负担、易高血压。在前篇文章本ID 说过：病，本质上其实根本不需要治疗，因也是不可治疗的。病是众缘和合的，只要把其中的最重要的环境给改变过来了，这病自然就没了。以后本ID 开设《中医养生》系列，哪天有时间又有心情，就写一篇。今 天第一篇: 五官、五脏、五情、五色、五味、五行。 五官五脏五情五色五味五行 目肝怒青酸木 舌心喜赤苦火 口脾思xx 鼻肺忧白辛金 耳肾恐黑xx 阴之所生，本在五味，阴之五官，伤在五味。是故味过于酸，肝气以律，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不德，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。 是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，增理以密，如是则骨气以精，谨道如 法，长有天命。
（阴精的生成，来源于饮食五味，而贮藏阴精的五脏、常常会被不正常的饮 食五味所伤。过于酸了，会使肝的功能抗竟，因为木克脾土而导致脾气的衰竭；过 量食用咸味，会使骨骼损伤，肌肉短缩，心气抑郁；过食甜味，会使心气满闷，气 逆作喘，颜面发黑，肾气失于平衡；过食苦味，会使脾气过燥而不濡润，从而使胃 气呆滞；过食辛味，会使筋脉败坏，发生弛纵，精神受损。 因此谨慎地调和五味，会使骨骼强健，筋脉柔和，气血通畅，腠理致密，这 样，骨气就精强有力。所以重视养生之道，并且依照正确的方法加以实行，就会长 期保有天赋的生命力。） 中医据藏象学说，形成以五脏为中心的整体观： 人体自身五脏为中心的整体性和五脏与自然环境的整体性。心属火，主神志，主血脉，开窍于舌，其华在面，在志为喜，在液为汗， 应四时之夏。“主神志”指心藏神。人的精神意识思维活动虽可属于五脏，但主要归属于心主神明的生理功能；“主血脉”指全身的血脉统属于心，由心主司；“开窍于舌”指心之精气盛衰和功能常变可以从舌的变化中反映出来；“其华在面指心脏精气的盛衰可以通过面部的色泽表现出来，即“有诸内，必形于诸外”；“在志为喜”指心的生理功能和喜志有关，喜是对外界刺激的良性反应，但过喜则伤心，精神萎靡则使人悲哀，无志过极都可损伤心神；“在液为汗”指的是心精心血为汗液生化之源。 最后一句即和自然界相统一的表现。自然界夏季以炎热为主，在人体则心为火脏而阳气最盛，属火即几因。同气相求，即与夏气相通应。所以心脏尤其心阳虚者，其病情往往在夏季会缓解，而阴虚阳盛的心脏病，相反在夏季有加重危险。 心，五色属红，五味属苦。红色增加肾上腺素分泌和增强血液循环、促使神经系统兴奋，宜食红小豆、犬肉、李、韭；赤色应心，故而想要面若桃花，可补以维生素C丰富的食物，如西红柿、橘子、红苹果。苦解除燥湿、清热解毒、泻火通便、益肾利尿以及健胃。可多吃苦味食品，鉴于心火十一点到一点 最旺，可中午生拌苦瓜等。另中医在脏腑表里上认为，心与小肠相表里，心的病变会直接影响小肠的功能。 肝属木，主疏泄，主藏血，在体合筋，开窍于目，其华在爪，在液为泪。应四时之春。“主疏泄”，疏，疏通；泄，发泄、升华。主疏泄，反映了肝为刚脏，主升、主
五脏五色五行五味与养生
五色、五味、五脏、五官与五行的关系 五行:金、水、木、火、土(顺位生,意即金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,…) (隔位克,意即金克木,水克火,木克土,火克金,土克水,…) 五色:白、黑、绿、红、黄(向上对应五行,下同) 五味:辛、咸、酸、苦、甘 五脏:肺、肾、肝、心、脾 五官:鼻、耳、目、舌、口 五色(注): 以豆为例,绿豆具有清热解毒之功,入肝经为木性;红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效,入心经为火性;黄豆益气补脾,入脾经为土性;白豆含有较多的钙质,入肺经属金性;黑豆治消胀,下气,性寒,入肾经属水性。再如:一个五行缺木的人,应多吃绿色的食物,多穿戴绿色的衣服饰品,甚至多些接近绿色的东西。 五味与五脏(注): 《黄帝内经》中有记载:食物的酸味与肝相应,有增强肝脏的功能;苦味与心相应,可增强心的功能;甘味与脾相应,可增强脾的功能;辛味与肺相应,可增强肺的功能;咸味与肾相应,可增强肾的功能。 但就是,在选择食物时,必须五味调与,这样才有利于健康;若五味过偏,会引起疾病的发生。如:酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能(木克土);苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气(火克金);甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气(土克水);辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气(金克木);咸味过多很容易造成肾气过盛而克制心气 (水克火)。 五脏与五官(注): 人的五官与五脏也有直接联系:肝开窍于目,心开窍于舌,脾开窍于口,肺开窍于鼻,肾开窍于耳。肝有病者,眼中必有病象,如眼黄,眼涩,畏光,流泪;脾有病者,必口中乏味,食而不化,唇干裂;肺有病者,会出现鼻塞,流涕,打喷嚏,流鼻血,不辨
阴阳天干地支与五行对照表分析
阴阳天干地支与五行对照表分析 阴阳五行天干地支五行对照表的论述:阴阳的含义：我们人是由细胞构成，细胞就是我们人组合的基本元素。当然可以细分，细胞核、原子、等等，我不太懂，只是打个比喻来给大家论述。我们就把人看作是细胞元素构成。八字的构成基本元素有：十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸一共10个；十二个地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一共12个。我们任何人的八字都是由这些基本元素按照不同的组合构成，形成了我们的八字。我们人类，分为男、女。男的叫阳，女的叫阴。八字天干和地支也是此原则，分阴阳。十个天干与十二个地支又分阴阳。对天干而言：分为阳干、阴干；对地支而言：分为阳支和阴支。 十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸一共10个； 五个阳干：甲丙戊庚壬 五个阴干：乙丁己辛癸 划分规律：相间隔的。 十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一共12个； 六个阳支：寅辰午申戌子 六个阴支：卯巳未酉亥丑 划分规律：相间隔的。 阴阳五行天干地支五行对照表 阳干甲丙戊庚壬 阴干乙丁己辛癸
阳支寅辰午申戌子 阴支卯巳未酉亥丑 古人不仅把八字的基本元素划分为阴阳（上面刚刚讲过的阴阳五行天干地支五行对照表），还讲八字的基本元素划分为五行：金、木、水、火、土。 金木水火土五行查询表 金木水火土 天干庚、辛甲、乙壬、癸丙、丁戊、己 地支申、酉寅、卯子、亥午、巳辰、未、丑、戌 随着社会的进步，人们的需求在增加，传统文化也逐步成为人们需求范围之列。越来越多的朋友开始关注、学习传统文化。一个老生常谈的问题：”生辰八字五行查询表分析”本来很简单的问题，别搞得复杂化，今天通过几个命例给大家再说说：如何测算八字五行缺什么。随便找一个八字，暂时称之为命例一： 坤造己丁庚戊 未丑子寅 (日空辰、巳) 藏干乙己丁癸辛己癸甲丙戊 这个就是一个完整的八字，很多朋友一看，不知道什么意思。在易人老师的学算命-课前必读资料一中论述了八字的结构，无命理学知识的朋友可以去查看，很简单。这里不再对八字结构做解析。生辰八字分析测算五行缺什么查询表分析以及如何测算八字五行缺什么，就需运用到金木水火土五行查询表。 金木水火土五行查询表、结合命例一： 第一步：己属土、丁属火、庚属金、戊属土、未属土、丑属土、子属水、寅属木；
五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表
五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志、五常对应表 五行、五脏、五官、五体、五味、五色、五志对应表 五行木火土金水 五性木曰曲直火曰炎上土爱稼穑金曰从革水曰润下天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支寅卯巳午辰戌丑未申酉亥子 五时平旦日中日西合夜半夜 五星岁星荧惑镇星太白辰星 五音角徵宫商羽 五色青赤黄白黑 五方东（主生 发）南（属阳）中(大地) 西（主肃 降） 北方（主 寒） 五季春夏长夏秋冬 五化生长化收藏 五气风暑∕火、 热 湿燥∕干燥寒 五炁魂神志魄精 五脏肝心脾肺肾 六腑胆小肠胃大肠膀胱 五官眼（目）舌唇（口）鼻耳 五体筋血脉肉皮毛骨（髓）
五华爪面唇四白毛发 五津泪汗涎涕唾 五声呼笑歌哭呻 五味酸苦甘辛咸 焦香腥腐、朽五嗅臊、臭、 羶 五质静燥力坚敬 五志怒喜思忧、悲恐、惊五谷麦\小麦黍\高粱稷\小米稻\大米豆 五畜鸡羊牛马猪∕肉五果李杏枣桃栗子 五劳久行伤肝久视伤心久坐伤脾久卧伤肺久立伤肾五常木主仁火主礼土主信金主义水主智 《黄帝内经》界、象及其它 五行木火土金水 五脏肝心脾肺肾 六腑胆小肠胃大肠膀胱 藏肝藏血心藏脉脾藏营肺藏气肾藏精伤怒伤肝喜伤心思伤脾忧伤肺恐伤肾肝恶风心恶热脾恶湿肺恶寒肾恶燥五脏所 恶 五味所酸入肝苦入心甘入脾辛入肺咸入肾
入 五味所走酸走筋咸走血甘走肉辛走气苦走骨 多食之令 人癃－－ 手足不灵 活 多食之令 人渴－－ 口渴 多食之令 人悗心－ －烦恼 多食之令 人洞心－ －心中空 虚 多食之令 人变呕－ －呕吐 五劳所 伤 久行伤筋久视伤血久坐伤肉久卧伤气久立伤骨 舌分布舌两旁－ －肝胆舌 尖舌中心－ －肺胃 舌中心－ －肺胃 舌根 五禁食肝病禁辛心病禁咸脾病禁酸肺病禁苦肾病禁甘 五宜食肝色青， 宜食甘心色赤， 宜食酸 脾色黄， 宜食咸 肺色白， 宜食苦 肾色黑， 宜食辛 五病宜食肝病者宜 食 心病者宜 食 脾病者宜 食 肺病者宜 食 肾病者宜 食 梗米饭、 枣 麻、李、 韭 大豆、栗、 藿 麦、杏、 薤 黄黍、桃、 葱 补肝用辛补 之心用咸补 之 脾用甘补 之 用酸补之用苦补之 泻酸泻之甘泻之苦泻之辛泻之咸泻之 虚肝气虚则心气虚则脾气虚则肺气虚则肾气虚则
五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季、五液的关系
五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季、五液的关系
一、五行 1、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 二、五行与五脏 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。木→火→土→金→水肝→心→脾→肺→肾 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，
五行五脏五味五色五官五情五季的关系
五行五脏五味五色五官五情五季的关系 一、五行 1、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；
而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 二、五行与五脏 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。 木→ 火→土→金→水 肝→ 心→脾→肺→肾 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳
天干地支五行对照表天干地支五行八卦对照表
天干地支五行对照表天干地支五行八卦对照表 我们总是会听老一辈的人说天干地支、五行八卦的一些知识，是不是有种“丈二和尚摸不着头脑”的感觉呢?了天干地支与五行八卦对照表，希望大家有所收获! 地支： 子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔) 辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊) 申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪) 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 子丑因猫沉思无谓神游四海 (子丑因为猫在沉思无谓的要神游四海) 天干： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲乙丙丁无计更新人亏 (甲乙丙丁无计去更新，这人只能亏了!) 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。 所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。 五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东 南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南 坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后 天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线。以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南。离卦，正南。坤卦，西南。兑卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，东北。如象征 节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 一、年干支计算公元后年份的口诀是：”公元年数先减三，除10余数是天干，基数改用12除，余数便是地支年“。以xx年为例，年份减3得基数xx,除以10得余数7,对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再将基数xx除以12得余数为3,再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故xx年为庚寅年。(若得0可理解为1之前即12)
五行与颜色、五脏详解
五行与颜色、五脏2008年09月13日星期六21:22五行与颜色 【五元素配五色】 在天地之间各有形形色色各有不同，随个人喜好不同，在太阳光中有七种颜色，在色彩中有三种基本颜色红蓝绿混合变化千万种颜色，【五行】是以那五种颜色来代表。 木在【五形人】是以苍青为主，木以一切的树木做代表，所以木是以青色为代表，一般在看面相时脸上有青色，表示代表肝脏有问题。 火在【五形人】是以赤为主，赤以一切的火做代表，而火又是红色，所以火是以红色或赤色为代表，一般在看面相时脸上太红润，表示心脏有问题，我们常说心火旺盛就是这个意思。 金在【五形人】是以白为主，金以一切的白做代表，白在方位上是在西方，太白金星这位天上神明主管西方，所以金是以白色为代表，一般在看面相时脸色苍白，表示代表肺脏有问题。 水在【五形人】是以黑为主，水以一切的黑做代表，黑在方位上是在北方，所以水是以黑色为代表，一般在看面相时脸色幽黑，表示肾脏有问题，我们常说肾水不足就是这个意思。 土在【五形人】是以黄为主，土以一切的黄做代表，黄在方位是主中央，所以土是以黄色为代表，一般在看面相时有面黄肌瘦，表示脾脏有问题，我们常说脾土不开就是这个意思。 以上是五行和五种颜色相互关系，知道五种颜色后，和我们人体之间到底有何互动，有了五行和五色认识，和我们切身相关当然是各人健康问题，这五行和五色代表五脏。 五行与五脏 【木】代表肝脏，如果是木形人喜好青色，【火】代表心脏，如果是火形人喜好红色，【金】代表肺脏，如果是金形人喜好白色，【水】代表肾脏，如果是水形人喜好黑色，【土】代表脾脏，如果是土形人喜好黑色。 既然五种元素代表五脏，而五脏在饮食方面各有不同的尝好，从地球各地方的生活习性来看，品味各有不同，酸、甘、苦、辛、咸这五种味道随各民族和所住的地方而定，也是五形人分别的区分。 【木】代表肝脏，如果是木形人喜好酸性的东西，如肝脏失调最好不要食酸性的食物；【火】代表心脏，如果是火形人喜好苦涩的食物，如心脏失调最好不要食苦涩的食物；【金】代表肺脏，如果是金形人喜好辛辣的食物，如肺脏失调最好不要食辛性的食物；【水】代表肾脏，如果是水形人喜好咸味的东西，如肾脏失调最好不要食咸性的食物；【土】代表脾脏，如果是土形人喜好黑色。 五种味道当然影响到人体各器官的功能，人体除了五脏六腑为主轴，保护身体和运输血液及气味，当然要*其他附带器官，这五种元素又包含这些器官，为了使人体发挥正常运作，就
天干地支五行对照表
天干地支五行对照表?? 天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一： ??? 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； ??? 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。
??? 天干算法： 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； ??? 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支， 余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、 2、3，代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，??? 比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。 方法二： 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲;
皇帝内经中的五脏五味五气五病五色与五行八卦的关系
皇帝内经中的五脏五味五气五病五色与五行八 卦的关系 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
皇帝内经中的五脏、五味、五气、五病、五色与五行八卦的关系五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金； 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 木、火、金、水、土 东、南、西、北、中 春、夏、秋、冬、换季间 肝、心、肺、肾、脾 酸、苦、辛、咸、甘 风、暑、燥、寒、湿 温、热、凉、寒、平 甲乙、丙丁、庚辛、壬癸、戊己
八卦符号歌诀：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。 五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。 五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是为谓恶。 五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。 五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸，是谓五禁，无令多食。 五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为，阳入阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。 五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。是谓五邪，皆同命，死不治。 五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。 五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。 五带所伤：久视伤血，久卧蓖气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五带所伤。
职业五行对照表
五行屬木的行業與木材、植物有關之業，以及直向伸展性之行業。 文學、文藝、作家、寫作、撰文、文化事業的文人；教育界、教員、校長，文具店、教育品、書店、出版社；官途之界、政治界、公務員、司法界、治安警界，參政界；發明、新創設界；特殊動植物生長界之學者、植物栽種試驗界。木材、木器、木製品、傢俱、裝璜、紙業、竹業、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）醫療界，工藝、花苗園藝、農業蔬果、糧食。堷育人才界、布匹買賣界、銷售敬神物品或香料店，宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品。 股票類別：紡織類、橡膠類、紙類 屬火的行業與火能、熱量有關之行業，以及向上延展性之行業。 光線性質、加工修理性質、做工性質、再製性質、易燃燒性質、手工藝性質、熱度性質、火爆性質、一切人身裝飾物性質者。電燈、電器、放光、照光、照明、照相、瓦斯、爆竹、光學類、眼鏡、高熱類、液熱、易燃燒物、光線類。油類業、煙酒類業、熱飲食小吃業、飯店、餐廳、食品工廠業、手工藝品、機械加工品。工廠、製造廠、衣帽行、理髮、電髮、燙髮美容、化妝品界；軍界、歌舞藝術（以上對人之營業）百貨行、印製家、彫刻師、藝術家、評論家、心理學家、演說家均屬之。 股票類別：塑膠類、照明類、電器類、電機類、電腦軟體類、電線電纜類 五行屬土的行業與土地、石礦有關之行業，以及固定基礎性之行業。 土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人之性質，人才事業，又因土最卑下，屬中央，故高級官員、領導性質、政黨界均屬之。農人或土壤研究者、售現成菜類、售現成農作物（雜穀、米、麥等）、土產，畜牧獸類（如牧牛羊或養雞豬..等），售飼料界、所有農畜界百業。水泥建材、陶
人体“五脏六腑”的活跃时间及与五行五色的对应
人体“五脏六腑”的活跃时间及与五行五色的对应 一、人体的五脏六腑。 五脏六腑是中国人用了几千年的一个名词，就是指人体内的主要器官；人的生命，主要依靠脏腑的机能活动。“脏”是指实心或有机构的器官，有心（心包）、肝、脾、肺、肾五脏；“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦（胸腔和腹腔合并起来为第六个腑）六腑。 二、脏和腑的关系。 1、脏比腑重要： 从经络位置来看，所有脏的经络都在手臂和腿部内侧以及身体前侧；腑的经络则在手臂和腿部外侧以及身体背面。当人体面临危险的威胁时，会本能的曲起身躯，所有脏的经络都在身体的内侧，受到了非常好的保护，只有腑的经络暴露在外，可见，脏的重要性远比腑重要。 2、脏与俯互为表里： 每一条脏的经络都和另一条腑的经络紧密相连。例如肺和大肠，从解剖学来看，在完全不同的位置，甚至找不出任何关联；但从经络上看，肺的经络和大肠的经络分别在手臂的内外两侧，用针刺治疗穴位时，如果针尖到达的位置是经络真正的所在，那么肺和大肠实际上可能只有数毫米的距离，两条经络上的各种物理特性，如温度、导电性、体液流动等，都会互相受到密切的影响，这两个器官是紧密相连的。 心肝脾肺肾心包 ︴︴︴︴︴︴ 小肠胆胃大肠膀胱三焦 三、脏器与五行五色的对应。 1、五行学说概述：
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长，其次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束，其次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。 相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。 相侮，即五行中的某一行本 身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。 2、脏器与五行： 脏器之间存在着相生相克的密切关系，古人将之以五行理论整理后，再依各个脏器的特性对应到五行。在五行关系中，讲究的是平衡，如果五脏中的任何一个脏器的能力较其它脏器强或弱，就会破坏这种平衡。例如心火太旺的症状，有可能是心脏自己的原因引起，夏天容易自然产生心火太旺；有可能是冬天肾气不足时，水克不住火造成的；有可能是春天肝气上升时，木生火造成的。 3、脏器与五色：食物的颜色与人体五脏相互对应，合理搭配，是饮食养生的基础。 4、对应表：
天干地支五行对照表 天干、地支与五行的对应表
天干地支五行对照表天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一： 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。 天干算法： 4、5、6、7、8、9、0、1、2、3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支， 余数分别为：4、5、6、7、8、9、10、11、0（能整除）、1、2、3， 代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥， 比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。 方法二： 对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲; 公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子; 所以公元1984年为甲子年。 方法三： 用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。 方法四： 查表法，前提是你要有个六十甲子表 六十甲子表 1 甲子13 丙子25 戊子37 庚子49 壬子 2 乙丑14 丁丑26 己丑38 辛丑50 癸丑 3 丙寅15 戊寅27 庚寅39 壬寅51 甲寅 4 丁卯16 已卯28 辛卯40 癸卯52 乙卯 5 戊辰17 庚辰29 壬辰41 甲辰53 丙辰
五色、五味、五脏、五官与五行地关系
五色、五味、五脏、五官与五行的关系 五行木火土金水人 体 五脏肝心脾肺肾 五腑胆小肠胃大肠膀胱 五官目舌口鼻耳 五指食指中指拇指小指无名指 五形筋脉肉皮毛骨 五情怒喜思悲恐 五声呼笑歌哭呻 自 然 界 五季春夏长夏秋冬 五方东南中西北 五气风暑湿燥寒 五化生长化收藏 五色青赤黄白黑 五味酸苦甘辛咸 1.向上对应五行 2.顺位生，意即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 3.隔位克，意即金克木，水克火，木克土，火克金，土克水
五色 以豆为例，绿豆具有清热解毒之功，入肝经为木性；红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效，入心经为火性；黄豆益气补脾，入脾经为土性；白豆含有较多的钙质，入肺经属金性；黑豆治消胀，下气，性寒，入肾经属水性。再如：一个五行缺木的人，应多吃绿色的食物，多穿戴绿色的衣服饰品，甚至多些接近绿色的东西。 五味与五脏 《黄帝经》中有记载：食物的酸味与肝相应，有增强肝脏的功能；苦味与心相应，可增强心的功能；甘味与脾相应，可增强脾的功能；辛味与肺相应，可增强肺的功能；咸味与肾相应，可增强肾的功能。 但是，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康；若五味过偏，会引起疾病的发生。如：酸味太过容
易造成肝气太旺而克制脾胃功能（木克土）；苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气（火克金）；甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气（土克水）；辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气（金克木）；咸味过多很容易造成肾气过盛而克制心气（水克火）。 五脏与五官 人的五官与五脏也有直接联系：肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。肝有病者，眼中必有病象，如眼黄，眼涩，畏光，流泪；脾有病者，必口中乏味，食而不化，唇干裂；肺有病者，会出现鼻塞，流涕，打喷嚏，流鼻血，不辨香臭；心有病者，舌尖红，或舌头转动不灵，吐字不清；肾有病者，耳中蝉鸣，或痒，或背，或聋。凡五官之病，中医不仅治五官，更兼治五脏。
天干地支五行对照表
天干地支五行对照表 天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 │ ││ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一： 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。 天干算法： 4、5、6、7、8、9、0、1、2、3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支， 余数分别为：4、5、6、7、8、9、10、11、0（能整除）、1、2、3， 代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申（能整除）、酉、戌、亥，比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。 方法二： 对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲; 公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子; 所以公元1984年为甲子年。 方法三： 用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。 方法四： 查表法，前提是你要有个六十甲子表 六十甲子表 1 甲子13 丙子25 戊子37 庚子49 壬子
五脏五色五行五味与养生
五色、五味、五脏、五官与五行的关系 五行：金、水、木、火、土（顺位生，意即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，…） （隔位克，意即金克木，水克火，木克土，火克金，土克水，…） 五色：白、黑、绿、红、黄（向上对应五行，下同） 五味：辛、咸、酸、苦、甘 五脏：肺、肾、肝、心、脾 五官：鼻、耳、目、舌、口 五色（注）： 以豆为例，绿豆具有清热解毒之功，入肝经为木性；红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效，入心经为火性；黄豆益气补脾，入脾经为土性；白豆含有较多的钙质，入肺经属金性；黑豆治消胀，下气，性寒，入肾经属水性。 再如：一个五行缺木的人，应多吃绿色的食物，多穿戴绿色的衣服饰品，甚至多些接近绿色的东西。 五味与五脏（注）： 《黄帝内经》中有记载：食物的酸味与肝相应，有增强肝脏的功能；苦味与心相应，可增强心的功能；甘味与脾相应，可增强脾的功能；辛味与肺相应，可增强肺的功能；咸味与肾相应，可增强肾的功能。 但是，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康；若五味过偏，会引起疾病的发生。如：酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能（木克土）；苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气（火克金）；甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气（土克水）；辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气（金克木）；咸味过多很容易造 成肾气过盛而克制心气（水克火）。 五脏与五官（注）： 人的五官与五脏也有直接联系：肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。肝有病者，眼中必有病象，如眼黄，眼涩，畏光，流泪；脾有病者，必口中乏味，食而不化，唇干裂；肺有病者，会出现鼻塞，
流涕，打喷嚏，流鼻血，不辨香臭；心有病者，舌尖红，或舌头转动不灵，吐字不清；肾有病者，耳中蝉鸣，或痒，或背，或聋。凡五官之病，中医不仅治五官，更兼治五脏。 附：各类食物与五脏滋补关系 1酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅可以助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的乌梅、山萸肉、石榴、西红柿、山楂、橙子、均富含维生素C，可 防癌、抗衰老，防治动脉硬化。 2苦生心：古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，治疗各种疮症。 3甘入脾：性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳，调胃解毒，还具有缓解痉挛等作用，如红糖、桂 圆肉、蜂蜜、米面食品等都是补甘食物的不错选择。 4辛入肺：中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。人们常吃的葱、蒜、姜、辣椒、胡椒，均是以辛味为主的食物，这些食物既能保护血管、又可调理气血、疏通经络，经常食用，可预防风寒感冒。但患有痔疮便秘、神经衰 弱者不宜食用。 5咸入肾：咸为五味之冠，百吃不厌。中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。 咸味有泻下、软坚、散结和补益阴血等作用，如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食物。 中医古籍对情绪和脏腑有如下记载：“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”人体五脏失调会引起不同情绪反应，反之，情绪又会影响五脏。所以保护身体，不狂喜、不大悲、不嗔怒、不惊不忧不恐，可以从懂得原理开始。 情志：喜 对应脏腑：心 情志过激致病病机：“过喜”或“暴喜”会使心气消耗过度。 内伤脏腑的病理表现：注意力下降，头晕，心悸，入睡不深，时常惊醒。严重时可引起精神失常，或突然晕倒。 调养方法：推拿按摩心经或心包经可使血脉通畅，心气充沛，神志安宁。内服中成药：生脉饮、补心气口服液。 情志：怒 对应脏腑：肝 情志过激致病病机：“盛怒”、“暴怒” 导致肝气亢奋，过度消耗肝血，使肝血不足，则出现阳亢而阴不足的病理状态；“怒则气上”，气过升而不降，使气机升降失衡，也会影响到肝及其他脏的功能。 内伤脏腑的病理表现：肝气逆行，使得血液运行失常，消化功能出现障碍，常出现腹胀腹痛腹泻。严重时还可出现吐血、中风等危及生命的情况。 调养方法：推拿按摩肝经和胆经可以通畅肝气，保持其正常的疏泄功能，调整血液和津液的运行输布畅达，使得情志舒畅。可以自制枸杞梅菊饮，配制方法：枸杞15克、乌梅10克、菊花10克，开水泡服。 情志：忧 对应脏腑：肺 情志过激致病病机：愁忧、情绪抑郁导致肺气闭塞。忧愁的刺激量过大，或持续时间过长，就会使气机闭塞而致病。 内伤脏腑的病理表现：肺气阻滞，导致胸闷、气短、呼吸不利，进而出现喘促咳嗽等症。 情志:思 对应脏腑:脾 情志过激致病病机:是指思维长时间的高度集中，思虑太过。气血受阻，郁结在一处，不能通畅运行到周身而致病。 内伤脏腑的病理表现:气机郁结则脾胃功能失常，消化吸收功能紊乱，出现食欲下降，食后腹胀，消化不良，
五行年份对照表
1925年乙丑（属牛）海中金命。1926年丙寅（属虎）炉中火命；1927年丁卯（属兔）炉中火命。1928年戊辰（属龙）大林木命；1929年已巳（属蛇）大林木命。1930年庚午（属马）路旁土命；1931年辛未（属羊）路旁土命。1932年壬申（属猴）剑锋金命；1933年癸酉（属鸡）剑锋金命。1934年甲戌（属狗）山头火命；1935年乙亥（属猪）山头火命。1936年丙子（属鼠）涧下水命；1937年丁丑（属牛）涧下水命。1938年戌寅（属虎）城头土命；1939年已卯（属兔）城头土命。1940年庚辰（属龙）白蜡金命；1941年辛已（属蛇）白蜡金命。1942年壬午（属马）杨柳木命；1943年癸未（属羊）杨柳木命。1944年甲申（属猴）井泉水命；1945年乙酉（属鸡）井泉水命。1946年丙戌（属狗）屋上土命；1947年丁亥（属猪）屋上土命。1948年戊子（属鼠）霹雳火命；1949年已丑（属牛）霹雳火命。1950年庚寅（属虎）松柏木命；1951年辛卯（属兔）松柏木命。1952年壬辰（属龙）长流水命；1953年癸已（属蛇）长流水命。1954年甲午（属马）沙中金命；1955年乙未（属羊）沙中金命。1956年丙申（属猴）山下火命；1957年丁酉（属鸡）山下火命。1958年戊戌（属狗）平底木命；1959年已亥（属猪）平底木命。1960年庚子（属鼠）壁上土命；1961年辛丑（属牛）壁上土命。1962年壬寅（属虎）金箔金命；1963年癸卯（属兔）金箔金命。1964年甲辰（属龙）覆灯火命；1965年乙巳（属蛇）覆灯火命。1966年丙午（属马）天河水命；1967年丁未（属羊）天河水命。1968年戊申（属猴）大驿土命；1969年己酉（属鸡）大驿土命。1970年庚戌（属狗）钗钏金命；1971年辛亥（属猪）钗钏金命。1972年壬子（属鼠）桑柘木命；1973年癸丑（属牛）桑柘木命。1974年甲寅（属虎）大溪水命；1975年乙卯（属兔）大溪水命。1976年丙