符号美学对语文阅读教学的启示
第３ｌ卷第４期四川师范大学学报（社会科学版）Ｖ０１．３１，Ｎｏ?４２００４年７月ＪｏｕｍａｌｏｆＳｉｃｈｕａｎＮｏ瑚ａｌＵｎｉｖｅ玛ｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）Ｊｕｌｙ，２００４
符号美学对语文阅读教学的启示
余虹
（四川师范大学文学院，四川成都６１００６８）
摘要：符号美学应用于语文阅读，为现代语文阅读教学提供了一种新的思维视野。它主要从三方面为语文阅读教学提供了启示：“艺术是符号形式”。艺术之美存在于符号的整体结构之中．启迪语文阅读注重对文本“形式美”的把握；艺术符号之能指与所指并非一一对应，启迪语文阅读注意对文本的多元化理解；艺术符号旨在对“人类情感”的揭示，启迪语文阅读指归于对生命意识的体悟。
关键调：符号美学；语文；阅读
中图分类号：Ｇ４２；Ｃ６３３．３３文献标识码：Ａ文章编号：１０００．５３１５（２００４）０４．００３７—０４
符号美学是２０世纪五六十年代风靡欧美的美学思潮，它把艺术的本质归结为符号，其代表学者有德国哲学家卡西尔（Ｃａｓｉ弛ｒ）及其学生美国哲学家朗格（Ｌａｎｇｅｒ）。英国美学家克贝尔在＜艺术》中说；“艺术是有意味的形式。”［１］（４页）卡西尔说：“艺术可以被定义为一种符号的语言。”［２］（１８３页）朗格说：“艺术是人类情感的符号形式的创造。”［３］（５页）
什么是符号呢？符号美学认为：符号是揭示意义的一切现象的集合，由能指和所指两部分构成。能指是符号所直观呈现出来的现象，是一种物质性的存在物。所指是内在于这一直观形态中的意义，其自身无法自我呈现。须借助予能指而显现。然而，能指如果不指称一定的意义，其本身也就失去了存在的价值。以语言为例，能指是谮音、文字及其结构，所指是语音呈现的意义。又如绘蕊，能指是色彩、线条及其结构，所指是色彩、线条的组合呈现出的意义。艺术作为一种符号，能指是其形式结构，所指是“人类情感”。
中学语文的阅读活动是以语文文本的阅读为中心所展开的教学活动，而中学语文文本通常是古今中外文化的典范之作，它们不仅是学生学习母语的范本，同时也是富含丰厚人文内蕴的文化读本。以符号美学的观点看，它们也是一种符号，这种符号的能指是外在的语言形式，其所指是这种语言形式所揭示的文化内涵，而这种文化内涵的实质乃是人类生命活动历程的体现。符号美学正是从生存论的高度，揭示艺术作为一种符号形式的本质，其关于艺术的理论有利于我们从生命存在意义的深度来体认语文文本的实质，从而帮助我们以一种新的视野来审视我们的阅读教学活动，使语文教学走出传统阅读的误区，找到一条真正的阅读之路。
符号美学给语文阕读的启示是多方面的。下面从三方面来探讨：重视文本的“形式美”；重视对文本的多元化阐释；指归于“人类情感”的呈现
一语文阅读应重视文本的“形式美”
符号美学认为，艺术的形式即艺术符号的能指。对于文学而言，指文字、词语、句段等的有机结构。“形式”一词在西方美学中是一个主流范畴，美在最早便被定义为“形式”，指形式的秩序、对称、和谐等。卡西尔说：（艺术）形式结构的平衡与秩序是一种美【２］（１８３页）。朗格认为：符号形式非常注重结构和系统，强调符号形式是众多成分的有机组合。艺术符号之美使存在于各种符号元素有机和谐的组合之中。然而在传统的语文阅读教学之中，语文教师往往把美文条分缕析，肢解成一个个的字、词、句，重对字词的鉴赏而
收稿日期：２００４∞３－１８
基金项目：本文是国家教育科学“十五”规划课题＜西方方法论与现代中国语文教育改革》的阶段性研究成果。
作者简介：余虹（１９６８一），女，重庆市涪陵人，四川师范大学文学院剐教授，四川大学宗教研究所博士研究生。
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四川师范大学学报（社会科学版）
忽略了全篇之大意。如讲“红杏枝头春意闹”，便把目光倾注在一个“闹”字；讲“春风又绿江南岸”，又集中在一个“绿”字。乃不知“闹”必须在与“春意”、“红杏枝头”的组合之中，方显出神韵。“红杏”勃勃生长，有热闹之感，然而又不只是“红杏”长得热闹，而是整个“春意”热闹，虚实结合，意境顿然拓宽，从眼前红杏的“热闹”感受到整个春天的生机盎然之美，这种美是在符号元素的组合中体现的。又如“春风又绿江南岸”，“绿”的神韵是在与“春风”“江南岸”的搭配中显露出来的。如果不是“春风”绿而是春叶绿，此旬诗便诗意全无，境界全无。整句诗正是在元色的“春风”与绿色这看似无理的巧妙搭配中，呈现出诗趣风韵的。“闹”和“绿”虽为全诗之“诗眼”，对全诗有域龙点睛之妙用，然而，无“龙”，“睛”又何将依附？可见诗之美是在一种结构组合中体现的，抛开整体而谈个别字句，将诗趣全无。这可以说是符号美学给语文阅读的第一个启示。那么，在语文阅读中如何从整体来把握文本的形式之美呢？
１．让“字眼”“句眼”回归其语境。从上面的例子可见，传统语文教学非常注重对文章“诗眼”“句眼”的鉴赏分析，这也是与中国诗歌鉴赏的传统一脉相承的。但古人重“眼”，更重“眼”与旬、“眼”与全篇的结合。宋代诗论家范温认为，炼宇、炼句与炼意结合起来，方能使诗意境深然，余味无穷［４］（３２５页）。范温是从创作的角度讲的。从阅读的角度，即要求我们从字、词、句的整体结构中把握文章意蕴，使字词回归于句，句回归于篇。上面两个例子已经有所证明。又如“大漠孤烟直”，“直”是诗眼，但此旬诗的诗意还在“直”与“大漠”“孤烟”的组合上，“大漠”：空廓横展的背景；“孤烟”集中于无垠中的一点一线；“直”使袅袅孤烟一下凝聚成一尊雕塑，整个画面呈现出空漠、荒寂的意境［５］（２３页）。朗格说：“在每一件作品中，线条和色彩以一种特殊的方式组合在一起，一定形式和形式之间的关系才能激起我们的审美情感。”［３】（４３页）可见具体的字、词、旬唯有在形式结构中，组合成一个画面、一个形象，才能形成“有意味的形式”，这便是艺术的世界，也才具有美可育。＜荷花淀＞中，当水生嫂听说水生要去大部队时：“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指头放在嘴里吮了一下。”这一“震”一“吮”便是文眼。这一细节与当时艰难的抗战背景、水生夫妻的恩爱、故乡荷花淀的美丽等语境结合在一起，便传达出丰富的审美意蕴，刻画出水生嫂复杂微妙的内心世界和个性。手指“震动”正是心灵震动的表现。丈夫突然要走，使她震惊，一时离别赡舍之情，夫妻恩爱之情，对丈夫的担忧，对鬼子的痛恨一起涌上心头，使她几乎难以自持。然而，她终于克制住自己，“吮了一下”，她不能让丈夫发现，她不能拖后腿，她必须坚强。这一生动的细节刻画出中国妇女善良、温柔而又坚强的“人性之美”。然而，这一细节如果没有具体的语境作支撑，便没有多大的审美价值。直接读上面两句话，只是一种事实的陈述，金无艺术之韵味可言［６］。
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２．从字词的巧妙组合中把握文本之美。古人言“句法之学，自是一家工夫”。字词的巧妙结合可以使诗显露出无穷的意韵。以杜诗为例，杜甫有诗云：“不知西阁意，肯别定留人。”这里。杜甫故意把语气强烈、语意相反的两个词“肯别”“定留”相提并用，在这种巧妙的组合中充分展示了杜甫欲离开又不忍离开的矛盾而复杂微妙的心情，正如后人所评价的：“肯别邪？定留人邪？山谷尤爱其深远闲雅。”【４］（３３ｌ页）“深远闲雅”的诗韵便在词语的巧妙结合之中显露元余。用于语文阅读教学中，我们应注意挖掘课文中独特的句式，以把握其内含的形式之美。如鲁迅的＜为了忘却的纪念》，其题目的句式本身便意味深长：“忘却”与“纪念”有相反之意，却用“忘却”来修饰“纪念”，这种组合看似矛盾，却寄予了更为深刻的含义：表现出作者欲摆脱悲痛，化悲痛为力量的决心，“忘却”悲伤是为了冷静下来，进一步以行动去“纪念”死者，要努力去“忘却”又从另一侧面证明了悲伤之深，难以释怀。鲁迅的悲伤、愤怒、正义、痛惜，欲忘却又难以忘却的悲伤与义愤的交织等多种复杂的心情便在此标题中表现出来，简单的一个句子却蕴涵了无穷的意味，让人咀嚼不已。
３．从全文的结构安排中体验文本之美。我国古人非常注重文章的结构之美，提倡“命意曲折”，即黄庭坚所言：“每作一篇先立大意，长篇须三致意乃成章耳”［４］（３１４页）。这样的结构，读之往往给人以一波三折、回肠荡气之感，或者给人以无穷的想象的空间。如读（天净沙?秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”此诗每一句皆是一幅画、一个意境：有衰败、苍凉的，有秀美、温馨的。各句意境独立，各意象之间空间跨度大。同时，各句组合在一首诗中，又形成一个完整的意境，共同表现天涯游子孤寂惆怅的主题。前两句写近景，后三句逐步向远景推进；第二句写梦境，其余写实境。如此，实境与梦境交叉重叠，近景慢慢推向远景而至天涯，给人很大的想象空间，有韵味无穷之美。又如杜甫＜闻官军收河南河北》一诗，就每一句而言，并无奇妙之处，且文字上多说明性的语言，显得直白无趣。此诗的妙处便在整首诗的结构上：忽传、初闻——却看、漫卷——放歌、纵酒——即从、便下。在整个结构中，空间与情绪不断变换，文气迅疾如风，语意层层快速转折，如音乐中的快步，几乎无暇抽思，给人畅快淋漓之感。又如阅读＜纪念刘和珍君》，我们也可以从其结构去捕捉作者的情感脉络。这篇文章在构思上，始终把悲痛、哀悼、义愤之情的抒发与对刘和珍君的回忆、记叙交错安排，让“始终微笑的和蔼的刘和珍”在文前、文中、文后反复出现，这样安排极大地增强了文章的震撼力。美丽、善良的刘和珍的死是一种美的毁灭，作者不愿不忍这样美好的青年惨遭杀戮，因而悲痛愈深，作者更未料到这样美好的青年竟遭杀戮，因而义愤愈强。这种把抒情、议论与追述、记叙交错穿插的结构安排，正是作者强烈的悲哀、痛苦、义愤、控诉交织缠绕，难以释怀的心境
四川师范大学学报（社会科学版）
以沟通。读者也正是以作品为媒介，通过领悟作者之情，最后获得对人类普遍情感、个体生命价值的感悟。这便是生存论意义上的阅读，这样的阅读可以唤起读者对自我存在、自我生命的反思，对人类生命终极价值的关怀，这正是作品存在的价值，也是阅读的意义所在。这种阅读已超越了简单的字词句的欣赏而成为了一种真正意义的审美阅读。
其次，在语文教学实践中，我们往往通过对文本内容作深广度的“拓展”来实现对文本中深层“人类情感”的把握。所谓“拓展”就是在文本原有表层意义的基础上进行合理的伸发、扩展，使之与历史文化、学生的现实人生接轨。是否掌握好“拓展”往往是语文阅读是否能提升到“人类普遍情感”的关键。那么在语文教学中，我们如何“拓展”文本意义呢？
第一，对文本的拓展可以从深度和广度两个维度展开。根据文本本身的内容，我们可以与历史文化相结合，在阔大的文化背景中来审视文本；也可以与现实生活的结合，在与现实的对比中反思人生；也可以是二者的结合。如＜茅屋为秋风所破歌：｝～课，其拓展可从诗——诗人——文化——现实思路展开。“安得广厦千万闻，大庇天下寒士俱欢颜”是此诗的诗跟，也是此诗要表达的主题。阅读以此为出发点，首先扩展到对诗人杜甫博大的胸怀和兼济天下的责任感的人格美的领悟，再由杜甫之人格扩大到对儒家人格中人文情怀，忧患意识的了解，在广阔的文化背景中去寻求杜甫人格美之文化根源，最后从历史文化转回到对现实人生的思索，唤起学生“关心他人”，“关心社会”的责任感。经过这一拓展环节，便能极大的丰富语文课的入文内蕴，摆脱传统语文教学就课论课、就教材论教材的缺点，拓展语文课的时空，使语文课真正成为文化课、人文课。“拓展”是使语文课走出教材，与文化结合，与生活接轨的行之有效的方法，是把语文的人文性落实到语文教学中的一条有效的途径。
第二，对文本“拓展”的关键在于要找准拓展点，其拓展点往往是课文之主旨。因此，对文本主题的准确把握非常重要，尤其是对主旨较为隐含的文章，更需要教师有敏锐的洞察力和对文本的深入的挖掘。如寓言（白兔与月亮＞，内容十分简单，但寓意很深刻。不少老师受课文提要的误导，把寓言主旨定为对财富的态度，这显然是把文章主题狭隘化和肤浅化了。此文揭示了一个非常深刻的人生哲理：我们应该以审美而非以功利的态度来对待人生，对待生活，如此我们将有一个快乐而自由的人生。这里揭示了一个人生观、人生态度问题，而不仅仅是一个对待财富的态?度问题。以此为“拓展点”，我们将可以得出诸多人生启示：美是不能占有的；珍爱自然，就是珍爱自己；普待自然；欲望是忧患之源；自由与财富；拥有一颗慧心。每一条启示都将唤起学生对人生的深入思考。
对文本的拓展最终要落实到对自我人生的启迪上，从而把教书与育人结合起来，真正实现教材无非例子的教育思想。从前面的例子中，我们已经可以看见这一点。又如（孤独之旅》，我们可从两个拓展点展开：战胜自我与体验人生“孤独”。这两个点皆直接指向学生对人生、生命的体验与反思。又如＜散步》，不仅仅只停留于对家庭亲情的展示，最好能拓展为孩子对自我家庭角色的思考，唤起孩子首先做好一个家庭成员责任意识，如此更能贴近孩子的心灵，激发起孩子的共鸣。总之，“拓展”要贴近孩子生活，能够提高孩子的思维水平，其中，当然要注意针对不同年龄的孩子作出相应的拓展，以适应那个年龄孩子的兴趣和思考。如余光中＜乡愁》，对初中孩子，可在相同、相似题材的比较阅读中，加深对“乡愁”的深切体验即可，而对高中学生，刚应注意对“乡愁”中隐含的人类深层的“寻根意识”的挖掘。
总而言之，语文文本作为一种人文文本，是“人类情感”的符号。因此，语文文本的阅读应指归于对这种“人类情感”的感悟，而这种“人类情感”所包蕴的正是人类所共同拥有的生命意识，这种生命意识是人类对自身生存状态、生命意义的思考和感悟。由此，对文本的阅读务必上升到生存论的高度，才能唤起学生对自我生存价值的思考，真正起到提升学生人生境界的作用。如此才能使阅读成为人生存活动的一部分，使阅读成为生命本身的需要。符号美学理论给语文阅读教学的启示是深刻而丰富的。它引导我们以一种崭新的思维方式来思考语文阅读教学活动，而这种思考与新课标的理念、与现代语文教育改革的精神是一致的。这种反思将有利于语文阅读教学走出传统的思维定式，获得阅读教学的新视野。
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［６］余虹．语文阅读教学中的悟性培养［Ｊ］．成人高教学刊，２００２．（１）．
［７］董志强．消解与重构［Ｍ］．北京：人民出版社，２００２．
［责任编辑：王永政］
符号美学对语文阅读教学的启示
作者：余虹
作者单位：四川师范大学,文学院,四川,成都,610068
刊名：
四川师范大学学报(社会科学版)
英文刊名：JOURNAL OF SICHUAN NORMAL UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCES EDITION)
年，卷(期)：2004，31(4)
被引用次数：1次
参考文献(7条)
1.克莱夫·贝尔.周金环.马钟元艺术 1984
2.卡西尔人论 1986
3.苏珊·朗格情感与形式 1986
4.郭绍虞宋诗话辑佚(下) 1980
5.叶维廉中国诗学 1992
6.余虹语文阅读教学中的悟性培养[期刊论文]-成人高教学刊 2002(01)
7.董志强消解与重构 2002
相似文献(1条)
1.期刊论文张微微符号论美学对中学语文阅读教学的启示-科教文汇2008,""(33)
作为西方现代美学流派之一的符号美学为现代中学语文阅读教学提供了一种新的思维视野.他对新课标下的中学语文阅读教学有着许多重要的启发
,本文主要从两个方面讨论符号美学对中学语文阅读教学的启示:一方面,文学作品由文学符号构成,文学符号的能指与所指并非一一对应,这就启迪阅读教学中要允许和鼓励学生对文本进行多元解读;另一方面,艺术符号是对人类情感以及生命意识的终极关照与揭示,因此应启迪学生在阅读的过程中关注作品所体现出的人文情怀.
引证文献(1条)
1.张微微符号论美学对中学语文阅读教学的启示[期刊论文]-科教文汇 2008(33)
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