黄河三角洲生态需水量研究综述

黄河三角洲生态需水量研究综述

关键词：生态水坏境，方法，黄河三角洲

论文摘要：黄河三角洲位于渤海湾南岸和莱州湾西岸，地处117°31′-119°18′E和36°55′-38°16′N之间，主要分布于山东省东营市和滨州市境内，随着德龙铁路、东营港、滨州港的建成，胜利油田和秦、晋、蒙大煤田连接了起来，为东西部经济的发展提供合理的可控能源。东营港距大连港110海里，且与朝鲜半岛、日本列屿隔海相望，具有良好的出海条件。水资源对黄河三角洲的经济社会发展、稳定和安全的作用很大。本文介绍了黄河三角洲地区的生态水环境状况、生态水来源、生态需水量的估算方法，以期对黄河三角洲的生态水环境状况的改善有所帮助。

正文：黄河三角洲地势低平，最高处利津南宋乡河滩高地高程为13.3m，东北部最低处小于1米。区内以黄河河床为骨架，构成地面的主要分水岭。其区域是由黄河多次改道和决口泛滥而形成的岗、坡、洼相间的微地貌形态，分布着砂、粘土不同的土体结构。这些微地貌控制着地表物质和能量的分配、地表径流和地下水的活动，形成了以洼地为中心的水、盐汇集区。人类活动在剧烈的改变着该地区的微地貌形态。

1. 生态水环境状况

黄河三角洲地处中纬度地区，是一典型的扇形三角洲，西南高、东北低。该地区以黄河为分界线，将该区划属两个流域，黄河以北属海河流域，黄河以南属淮河流域。流经黄河三角洲的客水河道有黄河、小清河和支脉河等。地下水资源较为缺乏，浅层地下水主要分布在小清河以南广饶县境内，小清河以北均属咸水区。

黄河三角洲特殊的地理条件，使得该地区的水资源严重匮乏，这已经成为制约该地区社会经济发展的重要因素。黄河三角洲地区人均水资源每年仅有288立方米，低于山东省人均334立方米的平均水平，仅为全国水平的七分之一。该地区的居民生活用水以及工农业生产用水，主要依赖于黄河水，但是黄河水又有逐年减少的趋势。黄河水资源短缺已成为制约该地区经济发展的重要因素，甚至起到决定性作用。黄河来水持续减少加之断流频繁，不能满足三角洲地区生活、生产、生态用水要求；另外，水资源浪费严重，水质恶化，更加剧了水资源的供需矛盾，而这种愈演愈烈的供需不平衡将会进一步危及到该地区脆弱的生态环境，成为制约该地区社会经济发展的瓶颈。

三角洲地区水资源污染相当严重。该地区河流较多，但河流水体普遍受到污染。该地区19条河流均以遭受不同程度的污染，过境河流尤为严重。15条河流如今已经处于重度污染状态，4条河流受到轻污染。造成河流污染突出的原因主要有两个：首先，过境河流比例大，外来污水污染严重，由于特殊的地理位置，鲁北地区几条较大的河流均有该地区入海，19条河流中有11条时过境河，这些河流的上游是济南、淄博等工业城市，这些城市的钢铁、石化、纺织、印染等工业排出的废水以及城市生活污水，纳污量大，污染严重，其水质污染连年给沿河地区工农业生产造成巨大的经济损失，严重影响人民群众的身心健康；其次，由于黄河三角洲的工业不断发展，废水排放量相应增加，已经成为该地区内河流污染严重的另一个原因。据统计，近年来废水年排放量高达4013.15万吨。这些废水未经处理或处理不彻底便通过不同途径直接排入河流之中，造成了区域河流严重污染。

该地区含有一定量的地下水，但卫生状况差，沿岸地下水污染严重，个别地区遭受工业废水、生活污水以及地表河流的污染，部分地区甚至还受到农药污染，周边居民的健康生活已经受到严重影响。

2. 黄河三角洲生态需水量的概念及内涵

基于对该地区的生态系统、水文水资源特性、水资源开发和利用程度及水环境状况的认识，认为黄河三角洲生态需水量的概念为：为维持该地区生物的正常生存繁衍，满足湿地生态系统基本功能和维持一定规模的水量。其内涵主要包括：（1）保护该地区生物正常生存繁衍的水量；（2）维持河流水体功能水质的水量；（3）满足三角洲基本功能的水量；（4）有利于河口水生生物生存及河口生态恢复的水量。

最小的生态需水量是指维持系统生存所需的最低水量或底线阈值。若低于该水量，系统会发生退化。对于黄河三角洲来说，最小生态需水量也是为了防止河道水体断流并发生功能性裂变，维持水流循环的最小流量。

3.黄河三角洲生态需水量的研究理论及方法

根据黄三角的生态系统和水环境的特点, 一方面由于该地区缺乏长期的生物的调查及其生长习性的观测数据, 另一方面考虑该地区生物并不丰富的实际, 因此, 现阶段很难做到完全生态学意义上的定量研究。目前国内外有很多学者利用流量法和水力学参数法来计算研究生态环境需水量。黄河三角洲地区的生态用水量主要取决于河道流量及大气降水量，研究利用历史流量法(Tennant法和90%保证率设定法)计算河道基流, 考虑河口生态修复需水,结合水力学参数法, 对一些要素能否满足该地区生物的生存空间进行判别, 以体现保护生物生存繁衍和维持生境的生态水量需求。

（1）Tennant法: 脱离特定用途的生态环境用水量计算方法, 也叫Tennant法或Montana 法, 是非现场确定生态环境需水的典型方法。该方法以地区生态健康情况下的多年平均观测值为基准, 将保护水生态和水环境的需水量划分为若干个等级,推荐的标准值是以健康状况下多年平均值的百分数为基础。Tennant法生态需水量计算的核心问题是必须给出一个预先确定的年平均值。黄河三角洲尚属“天然”或尚未大规模开发利用的地区，水生态、水环境尚属于健康状态。

研究将黄河三角洲生态环境用水的季节分为4 ～6 月、7～10月、11～3月三个时段, 各时段的生态环境水量低限标准以地区水生态、水环境尚属于健康状态时的平均需水量为基准。根据黄河三角洲水生态与水环境的功能类型和特点, 将生态环境功能分为4个不同重要程度级别: ①鱼类产卵场、栖息地, 重要程度, Ⅰ级; 4～6月生态需水量保持在最佳状态, 其他季节保持在较好状态。②国家级或省级重点观光区, 重要程度, Ⅱ级; 4～6 月生态水量保持在较好状态, 其他季节保持在尚好状态。③没有划定为观光旅游区的地区, 重要程度, Ⅲ级;4～6月生态需水量保持在尚好状态, 其他季节保持在尚可状态。④没有特定要求的地区, 黄河水应达到鱼类能够畅通洄游基本流量, 重要程度, Ⅳ级; 一般情况下应不低于同期基准流量的10%, 极端情况下不低于5%。

(2) 90%保证率最枯月流量法: 90%保证率最枯月流量法, 是7Q10 法的延伸。7Q10 法是指采用90%保证率最枯连续7 d的平均水量作为河流最小流量设计值, 该方法传入我国后主要用于计算污染物允许排放量。

4. 生态水量和环境水量的耦合研究

黄河三角洲的水生态和水环境功能, 各种生态功能如栖息地功能、景观功能等, 和环境功能之间存在着交叉和重复, 各种功能所需水量可以兼顾, 需对满足多种功能需求的不同量级的水量进行耦合。考虑黄河生态系统特点及黄河水资源的调控性, 生态水量和环境水量耦合的原则如下：( 1 )整个地区综合考虑: 要考虑黄三角地区河床流量的匹配性、水流演进等多种因素, 经综合优化后给出。( 2)不考虑河段取水及水量损失: 黄河三角洲取水口众多且分布复杂, 本研究关注的是生态基流, 对河段内取水以及因蒸发、渗漏等水量损失未予考虑。( 3)水质保证优先: 水质改善是地区生态系统恢复的首要目标, 只有良好水质保证的水资源才能满足该地区生态功能和经济功能。在考虑水质问题时, 适宜水量主要依据污染可控水平

下环境水量, 而最小水量主要考虑目标控制下环境水量。(4)河口生态保护优先: 黄河下游生态水量的给出, 优先考虑河口近海生态、三角洲湿地生态和鱼类洄游等需求。

5 小结

(1)有关稀释污染的环境水量研究是本次研究的重点, 也是我国北方河流面临的现实问题。研究根据黄河水污染特征和水流状况, 选择CODCr和氨氮作为主要污染控制因子, 采用一维水质模型进行计算, 研究方法带有一定的探索性。本研究推荐的生态环境水量, 是在关注研究地区生态问题的同时, 着重解决水质保证问题, 只有水体质量变好了, 黄河生态系统才可以逐渐得以恢复。

(2)在当前黄河三角洲地区粗放式经济发展模式下, 水资源的过度开发利用和污染超负荷排放, 是导致黄河三角洲生态危机的主要因素, 该地区面临的一些生态问题无不由此而引发。研究中生态水量没有和该地区主要保护物种的生态机理紧密联系,这是本研究的一个缺陷, 但这也和黄河三角洲特殊的河情以及我国发展进程有关。在以后的研究中, 随着相关资料的丰富和积累, 必将加强这方面的机理研究。

(3)地区的各种生态功能如栖息地功能、景观功能等, 和环境功能之间存在着交叉和重复。研究考虑三角洲生态需水, 提出了基于全地区综合考虑、水质保证优先原则, 特别在水资源可调控性以及水生态与水环境保护目标耦合方面, 既符合该地区的实际, 又具有水量调度的可操作性。

(4)黄河三角洲生态问题突出, 究其原因主要是水量贫乏、水资源的过度开发利用以及污染排放所致。要使黄河河道内保持一定的生态环境水量, 必须有一定的工程措施和非工程措施, 如实施调水工程补充黄河三角洲生态环境水量, 提高水资源的利用效率, 加强区域产业结构优化调整和污染控制, 注重地区生态建设等措施来支撑和保证。

生态文明研究综述

?研究概况?(《哲学动态》1998年第11期) 生态文明研究综述 邹爱兵　(广西大学社会科学与管理学院530004) 90年代以来,面对着日益严重的环境问题,我国学界提出了生态文明的范畴,并对这一范畴的思想内容展开了讨论。现将近年来的研究讨论情况综述如下。 一、关于生态文明的涵义问题 有的学者认为,生态文明是指人类在改造自然界的同时又主动保护自然界,积极改善和优化人与自然的关系,建设良好的生态环境所取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和。它是生态生产发展水平及其积极成果的体现,是社会文明在人类赖以生存的自然环境领域的扩展和延伸,是社会文明的生态化表现。 还有一些学者虽未给生态文明下一个较为规范的定义,但依然提出了生态文明的主要内涵。认为,生态文明就是人类通过破除自我中心论而实现的人与人、人与自然的和谐发展与共存共荣,或者说是人类与自然环境的共同进化,与地球表层的共存,是地球生态系统中的社会生态系统的良性运行。从现代科学技术的整体性出发,人类应形成一种“自然—经济—社会”的整体价值观和生态经济价值观,从而使人类的一切活动既能满足人与自然的协调发展,又能满足人的物质需求、精神需求和生态需求,实现资源增殖和信息增殖。 二、关于生态文明的价值观问题 有两种观点。一种观点认为,生态文明是对工业文明的扬弃和超越,而工业文明价值观是一种以人为中心的价值观,是一种经济价值观,生态文明则要求形成一种“人—自然”系统的整体价值观和生态经济价值观,而非人类中心主义价值观。 另一种观点则相反,认为无论是工业文明还是生态文明,均是以人为中心的价值观。因为人类倡导建设生态文明,保护自然环境,最终也是为了保护自己。只不过人类中心主义有两种,一种是绝对人类中心主义,一种是相对人类中心主义。工业文明是以绝对人类中心主义为其价值观的,而生态文明则是以相对人类中心主义为其价值观的。 三、关于生态文明的地位、作用及独立性问题 一种观点认为,工业文明已经完成它的历史使命,正从兴盛走向衰亡,一种新的更高级的文明——生态文明将逐渐取代工业文明,成为未来社会的主要文明形态。 另一种观点则认为,未来社会应是物质文明、精神文明、制度文明和生态文明相统一的大文明,大文明是未来社会文明的主要形态,而生态文明只是其中未来社会整体文明中的一种。 传统的和现实生活中比较流行的一种观点,是把生态文明看成物质文明或精神文明的一个内容。对此,有论者指出,生态文明建设有其自身独立的内容,它对于物质文明和精神文明建设来说,具有相对的独立性,如果把生态文明看成是物质文明或精神文明的一个内容而否认它的相对独立性,就不能反映现代新文明的客观实际和生态时代的本质要求,无论是从文明建设的物质载体,还是从现代文明建设的新的构成和所要达到的目标来说,生态文明及

中国生态文明建设文献综述资料

中国生态文明建设综述 摘要：本文旨在对中国生态文明建设的研究现状做出基本综述，为“五位一体”的建设提供支持。文章分为四个部分：一为生态文明建设的基本概况，二为生态文明建设的具体内容研究，三为我国区域生态文明建设，四为结语评价。总的来说，我国在生态文明建设中逐步形成以点带面、以局部促整体、各方面协调发展的立体的发展模式，但在实践上存在滞差，需要在实践执行方面进一步研究。关键词：中国生态文明综述 1 生态文明建设的基本概况 1.1生态文明的内涵和特征 生态文明是在工业文明产生的资源枯竭、环境破坏、生态失衡等问题已经严重阻滞了人类社会的发展，促动人们重新审视并从根本上改变人与自然的关系，以寻求人类的可持续发展的背景下提出的。 对于生态文明的内涵的界定还有以下几种：（1）生态文明有广义与狭义之分。有学者提出，狭义的生态文明，一般仅限于经济方面。广义的生态文明，则囊括整个社会的各个方面，不仅要求实现人类与自然的和谐，而且也要求实现人与人的和谐，是全方位的和谐”1。狭义上的生态文明是指文明的一个方面，即相对于物质文明、精神文明和制度文明而言，人类在处理同自然关系时所达到的文明程度”2。（2）从生态理念层面来阐释生态文明的内涵，主要由以下层面：经济生产层面、政治制度层面、文化层面、环境建设层面、社会层面和技术层面3。（3）把生态文明分为：浅绿色生态文明和深绿色生态文明4。 生态文明的特征也是多种多样的，有的认为，它有三个重要的特征：较高的环境保护意识、可持续的经济发展模式、更加公正合理的社会制度。有的认为生态文明具有，全面性、高效性、可持续性、和谐性、整体性、人本性和平等互利性。 1.2中国特色社会主义生态文明建设

生态文明国内外研究现状

生态文明的国内外研究现状 20世纪70年代后，生态文明与可持续发展问题受到人们的普遍关注。人们深刻地感受到，现代社会和现代人已经陷入一场严重的生态危机、道德危机和社会危机，人类传统的发展观和文明观面临严峻挑战。1992年联合国环境与发展大会召开，可持续发展思想由共识变成各国人民的行动纲领，生态文明应运而生。自20世纪90年代以来，随着生态文明和可持续发展的公众意识、执政理念、理论研究和实践探索日益得到全球共识，学术界对生态文明的理论范畴与实践方向研究也进入一个新的阶段。围绕生态文明与可持续发展这一主题，国内外学者进行了多方面、多角度、多层次的研究。 学术界围绕人类生态意识、生态经济、生态政治的兴起和可持续发展等方面进行了广泛的研究，指出生态文明比工业文明更具理性的哲学观、价值观、科技观和更高级的管理水平。主要体现在：(1)思想观念的大转变，即从人与自然的对立关系向人与自然和谐相处转变；(2)生产技术的大转变，即从有害环境技术向无害环境技术转变；(3)目标与行为的大转变，即从单纯追求经济目标向追求经济、生态和社会多重目标转变；(4)伦理价值观和世界观的大转变，用人与自然协调发展的价值观代替人统治自然的价值观，因而把人类的价值主体地位和终极关怀扩展到非人的自然界，并赋予生态环境应有的道德地位，用尊重自然、敬畏生命的哲学，代替极端的人类中心主义的哲学。 有的学者认为，关于社会文明，有两个最基本的哲学问题，一是人与自然的关系问题，一是价值观问题。每一文明形态都有其特定的人与自然关系的意识，并渗透到人类活动的各个领域，在某种程度上支配着文明的兴衰。 关于人与自然的关系，学者们认为：生态文明把人本身作为自然界的一员，因此，人的一切活动都必须充分尊重自然规律，寻求人与自然的协调发展。生态文明的人与自然的生态关系归根到底反映着人与人之间的社会关系。生态文明是实现可持续发展的一种内在要求。 关于生态文明的价值观，归纳起来主要有四种观点：认为生态文明是非人类中心主义的理性选择；认为生态文明的终极价值观也是以人为中心的；认为生态文明是对人类中心主义的继承和超越；强调平等，拒绝中心论。 2.1生态文明的功能、地位及与其他文明之间的关系

明清史研究综述只是分享

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可信计算系统及其研究现状

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生态文明建设 生态文明是人类社会文明体系的重要组成部分。生态文明同物质文明、政治文明、精神文明交互作用，共同推动社会文明的发展。生态文明是社会文明体系的基础。如果生态文明系统不能向人类持续提供资源、能源和良好的环境要素时，物质文明的持续发展就失去了载体和基础，精神文明和政治文明的内涵也无法全面持续发展。因此，生态文明建设不仅直接影响着人类物质文明的进步而且直接影响着人类政治文明、精神文明的进步乃至和谐社会的构建。 随着近年来生态破坏给我们带来的灾难，生态文明发展的重要性，人们已经逐步的达成了一种共识；我们的发展需要和自然相协调，需要走生态文明建设的道路，我们得重新考虑人与自然的关系，遵循自然规律，实现人与自然和谐相处，在改造客观物质世界的同时，我们应该不断地降低在发展中产生的负面影响，积极优化人与自然、人与人之间的关系，建设有序的生态运行机制，它反映了人类的自身活动和自然关系进步程度、是人与自然进步的重要标志，它将促进社会主义建设的全面建设。因此在中国共产党第十七次代表大会上我党也提出了建设中国特色社会主义生态文明建设战略方针，以使我国建设为全面发展的中国特色社会主义国家。 十八大报告中指出：建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计，并将生态文明建设列为独立章节，这是对人和自然关系认识的进一步升华，也足以说明生态文明的重要性以及国家对生态文明建设的重视程度。 国中处于低位; 境保护。加上我国是世界上 水量2000 30% 是突发性地质灾害的多发地区。 建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。 一是要全面促进资源节约。要节约集约利用资源，推动资源利用方式根本转变，加强全过程节约管理，大幅降低能源、水、土地消耗强度，提高利用效率和效益。严守耕地保护红线，严格土地用途管制。加强矿产资源勘查、保护、合理开发。发展循环经济，促进生产、流通、消费过程的减量化、再利用、资源化。二是要加大自然生态系统和环境保护力度。要实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力，推进荒漠化、石漠化、水土流失综合治理。加快水利建设，加强防灾减灾体系建设。坚持预防为主、综合治理，以解决损害群众健康突出环境问题为重点，强化水、大气、土壤等污染防治。坚持共同但有区别的责任原则、公平原则、各自能力原则，同国际社会一道积极应对全球气候变化。三是要加强生

南亚次大陆历史研究综述

南亚次大陆历史研究综述 我国对南亚史的研究大部分集中在印度的东北部地区，并且对印度宗教、史诗研究方面投入了许多精力，出版了众多学术刊物，并定期编印学术资料，为以后的研究打下了良好的基础；随着研究队伍的壮大，研究范围也更加广泛，遍及政治、经济、文化、历史、教育、国际关系等领域，并发表了一批较有影响的研究成果，组建了相关研究机构，使南亚史成为我国世界史学界的一门重点学科。 南亚史研究的成果 云南省社科院南亚研究所与北京、上海、四川的相关机构被誉为中国“南亚研究四大基地”，其中云南省社科院因为与南亚交接的地理位置，自然研究成果要比其他地区多而独特。十多年来，这些学者们积极地与南亚的相关机构和专家学者开展广泛的学术交流、合作研究，取得了丰硕的学术成果。迄今为止，先后完成各类科研项目100余个，出版《中国·南亚书系》等著作30余本，在南亚研究等报刊上发表文章500余篇。 我国在南亚研究领域相关文献的收藏数量也非常可观。截止2014年底，北京大学图书馆总、分馆文献资源累积量约1100余万册（件），其中总馆收藏近800余万册，包括普通图书263万种、534万册，除去古籍、期刊、地方志、地图等，剩余中文藏书218万册。我国

在南亚研究领域相关文献的收藏数量也非常可观。截止2014年底，北京大学图书馆总、分馆文献资源累积量约1100余万册（件），其中总馆收藏近800余万册，包括普通图书263万种、534万册。研究书目主要有季羡林：《季羡林全集：印度历史与文化》，外语教学与研究出版社，2009，刘建等著；《印度文明》，福建教育出版社，2008，尚会鹏著：《印度文化史》，广西师范大学出版社，2007，尼赫鲁著：《印度的发现》，世界知识社，1956，(印)R. C. 马宗达等合著；《高级印度史》，商务印书馆，1986，林承节；《印度史》，北京大学出版社，1995，赫尔曼·库尔克迪特玛尔·罗特蒙特著，王立新等译；《印度史》，中国青年出版社，2008 ，涂厚善编著；《古代印度河流域的文化》，商务印书馆1982，D.D 高善必著王树英译；《印度古代文化与文明史纲》，商务印书馆，1998，林承节著；《印度古代史纲》，光明日报出版社，2000，林承节著；《印度近现代史》，北京大学出版社，1995，林承节著；《殖民统治时期的印度史》；甘地《印度自治》，上海商务印书馆，1935，任鸣皋等编；《论甘地》上海社科出版社1987，林承节；《独立后的印度史》，北京大学出版社，2005，（美）温蒂·朵呢吉·奥弗莱厄蒂；《印度梦幻世界》，陕西人民出版社，1992，朱明忠尚会鹏；《印度教：宗教与社会》，世界知识出版社，2003，马克斯·韦伯；《印度的宗教：印度教与佛教》，广西师范大学出版社，2005，王树英；《印度教与文化》，中央民族大学出版社，1999，黄宝生译，《薄伽梵歌》吕澂著；《印度佛学源流略讲》，尚会鹏；《圣雄甘地宗

第一节第一性原理计算方法综述

第一性原理计算的理论方法 随着科技的发展，计算机性能也得到了飞速的提高，人们对物理理论的认识也更加的深入，利用计算机模拟对材料进行设计已经成为现代科学研究不可缺少的研究手段。这主要是因为在许多情况下计算机模拟比实验更快、更省，还得意于计算机模拟可以预测一些当前实验水平难以达到的情况。然而在众多的模拟方法中，第一性原理计算凭借其独特的精度和无需经验参数而得到众多研究人员的青睐，成为计算材料学的重要基础和核心计算。本章将介绍第一性原理计算的理论基础，研究方法和ABINIT软件包。 1.1 第一性原理 第一性原理计算( 简称从头计算，the abinitio calculation) ，指 从所要研究的材料的原子组分出发，运用量子力学及其它物理规律，通过自洽计算来确定指定材料的几何结构、电子结构、热力学性质和光学性质等材料物性的方法。基本思想是将多原子构成的实际体系理解成为只有电子和原子核组成的多粒子系统，运用量子力学等最基本的物理原理最大限度的对问题进行”非经验”处理。【1】第一性原理计算就只需要用到五个最基本的物理常量即( m o.e.h.c.k b ) 和元素周期表中各组分元素的电子结构，就可以合理地预测材料的许多物理性质。用第一性原理计算的晶胞大小和实验值相比误差只有几个百分点，其他性质也和实验结果比较吻合，体现了该理论的正确性。

第一性原理计算按照如下三个基本假设把问题简化： 1．利用Born-Oppenheimer 绝热近似把包含原子核和电子的多粒子问题转化为多电子问题。 2．利用密度泛函理论的单电子近似把多电子薛定谔方程简化为比较容易求解的单电子方程。 3．利用自洽迭代法求解单电子方程得到系统基态和其他性质。以下我将简单介绍这些第一性原理计算的理论基础和实现方法：绝热近似、密度泛函理论、局域密度近似(LDA)和广义梯度近似(GGA)、平面波及赝势方法、密度泛函的微扰理论、热力学计算方法和第一性原理计算程序包ABINIT。 1．2量子力学与Born-Oppenheimer 近似固体是由原子核和核外的电子组成的，在原子核与电子之间，电子与电子之间，原子核与原子核之间都存在着相互作用。从物理学的角度来看，固体是一个多体的量子力学体系【2】，相应的体系哈密顿量可以写成如下形式： H (r,R) E H(r ,R) (1-1) 其中r,R 分别代表所有电子坐标的集合、所有原子核坐标的集合。在不计外场作用下，体系的哈密顿量日包括体系所有粒子( 原子核和电子) 的动能和粒子之间的相互作用能，即 H H e H N H e N (1-2) 其中，以是电子部分的哈密顿量，形式为： 22 1 e2 H e(r) r2i 1 e(1-3)

中国生态文明建设文献综述

中国生态文明建设文献综述 中国生态文明建设综述 政法学院 10级行政管理一班 100203017 李少爽 100203018 李胜男摘要:本文旨在对中国生态文明建设的研究现状做出基本综述，为“五位一体”的建设提供支持。文章分为四个部分:一为生态文明建设的基本概况，二为生态文明建设的具体内容研究，三为我国区域生态文明建设，四为结语评价。总的来说，我国在生态文明建设中逐步形成以点带面、以局部促整体、各方面协调发展的立体的发展模式，但在实践上存在滞差，需要在实践执行方面进一步研究。关键词:中国生态文明综述 1 生态文明建设的基本概况 1.1生态文明的内涵和特征 生态文明是在工业文明产生的资源枯竭、环境破坏、生态失衡等问题已经严重阻滞了人类社会的发展，促动人们重新审视并从根本上改变人与自然的关系，以寻求人类的可持续发展的背景下提出的。 多数学者都认同它是指关于人与生态环境之间相互关系的物质成果与精神成果的总和,潘岳《论社会主义生态文明》一文从文化价值观的角度,指出生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环为宗旨的文化伦理形态1。郇庆治在《环境政治国际比较》中认为，生态文明应该是基于后工业主义社会的，在新的价值理念——即传统经济理性服从于社会与生态理性——的基础上，人类生活方式的重建，它应该是一种基于多元原则、共享原则与合作原则的2文明。宋林飞在《生态文明的理论与实践》中提出，生态文明主张认识自然规律，坚持可持续发展，正确处理人与自然的关系，要保护生态、修复生态，更

3要建设生态。在这方面只是由于侧重点不同，而对其内涵的实质性争议不多。 对于生态文明的内涵的界定还有以下几种:(1)生态文明有广义与狭义之分。有学者提出，狭义的生态文明，一般仅限于经济方面。广义的生态文明，则囊括 1 潘岳.论社会主义生态文明.绿叶,2006.10 潘岳。中国严峻的社会难题 2 郇庆治.环境政治国际比较.山东大学出版社2007, 2 3 宋林飞.生态文明的理论与实践..南京社会科学2007. 12 整个社会的各个方面，不仅要求实现人类与自然的和谐，而且也要求实现人与人 4的和谐，是全方位的和谐”。有学者认为，“广义上的生态文明是继工业文明之后，人类社会发展的一个新阶段;狭义上的生态文明是指文明的一个方面，即相对于物质文明、精神文明和制度文明而言，人类在处理同自然关系时所达到的文5明程度”。(2)从生态理念层面来阐释生态文明的内涵，主要由以下层面:经6济生产层面、政治制度层面、文化层面、环境建设层面、社会层面和技术层面。 7(3)把生态文明分为:浅绿色生态文明和深绿色生态文明。 生态文明的特征也是多种多样的，有的认为，它有三个重要的特征:较高的环境保护意识、可持续的经济发展模式、更加公正合理的社会制度。有的认为生态文明具有，全面性、高效性、可持续性、和谐性、整体性、人本性和平等互利性。 1.2生态文明建设的理论渊源 生态文明建设的理论依据主要包括:第一，中国传统文化中的生态哲学思想。 8(1)儒家生态文化;(2)佛教生态文化;(3)道教生态文化(4)易经中的生态文化。第二，马克思主义的生态哲学思想:(1)马克思主义关于人与自然的关马克思主义关于人与自然和谐发系;(2)马克思主义关于人与社会的关系;(3)

法国大革命史研究综述

法国大革命史研究综述 【摘要】：法国大革命一直在中国史学界争论颇深，本文就对大革命的分期、大革命中各党派的地位作用以及对大革命的经验教训做一个概述。希望能对法国大革命的研究做一个探讨和分析。 【关键词】：：法国大革命革命分期地位作用经验教训 法国大革命是世界近代史上的重要历史事件，其影响广泛深远，但是其争论也激烈异常，虽然它不像英国确立君主立宪制的政体，不像美国建立自由民主政治，但它阐释了现代性的最重要主题即自由、平等、民主的思想，而在资产阶级革命的研究中，人们更多的关注了英美，却往往忽视了法国，因此本文就对中国学者对法国大革命的研究做一个综述。 一、大革命分期 关于法国大革命的起祉时间及过程分期，中国学者的最初观点认为大革命开始于1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底监狱，结束于1794年7月27日热月政变，但是在1977年以后，更多的学者提出了自己不同的见解。例如关于起祉时间，有人提出应以1787年贵族反叛为开始，也有学者认为应该以1789年5月5日三级会议召开为起点，也有学者认为以1789年6月17日成立国民议会为标志①。但史学界多以1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底监狱作为大革命的开始。关于内中分期，传统观点将法国大革命的全过程分为君主立宪派、吉伦特派与雅各宾派三个统治时期。当然王养冲学者的将大革命的全过程分为六个阶段，即：立宪君主国时期、吉伦特共和国时期、雅各宾共和国时期、热月党的执政府共和国时期、督政府共和国时期和拿破仑帝国时期。而这种分法反映了大革命曲折坎坷的全过程，并且为中国多数学者所认同。虽然拿破仑帝国时期破坏了大革命的民主成果，甚至践踏了大革命期间确定的民主、平等的原则，但是拿破仑毕竟继承和完成了大革命的事业，建立了资产阶级的现代国家政体，因此作为大革命的一部分也是有一定依据的。关于大革命的下限，有人认为1799年雾月政变是大革命的终点；但也有从现代化的观点出发，将大革命一直延至1830年的法国七月革命，认为七月革命才是法国大革命的终点。但多数学者同意把大革命终点定在1814年4月6日或1815年6月22日拿破仑两次退位，即法兰西第一帝国结束。因为拿破仑帝国的存在，表明资产阶级国家机器的初步完成并确立了一类影响深远的法典。总之，中国多数学者己经从传统的三个阶段分期法中走了出来，并且把拿破仑统治纳入了法国大革命之中，因为这样的分期不仅可以更加完整系统地反映出法国大革命波澜壮阔和曲折①参见林贤报、程镇芳《略谈法国大革命的分期问题》，《福建师范大学学报》1980年第2期；廖士虎：《关于法国大革命开始的问题》，《西南民族学研学报》1983年第1期。

可信计算技术综述论文

可信计算技术综述 08网络工程2班龙振业0823010032 摘要：可信计算是信息安全研究的一个新阶段，它通过在计算设备硬件平台上引入安全芯片架构，通过其提供的安全特性来提高整个系统的安全性。本文简要介绍了可信计算的起源和发展，阐述了可信性的起源与内涵。着重介绍了各种高可信保障技术，并对目前的应用现状做了总结。最后，探讨了可信计算的发展趋势。 关键字：可信性；可信计算；可信计算系统；可信计算应用 1.可信计算系统的起源和发展 计算机和通信技术的迅猛发展使得信息安全的地位日益显得重要。目前的信息安全技术主要依靠强健的密码算法与密钥相结合来确保信息的机密性、完整性，以及实体身份的惟一性和操作与过程的不可否认性。但是各种密码算法都并非绝对安全，而且很多用户并不清楚这些密码保护机制如何设置，更重要的是，这些技术虽然在一定程度上可以阻挡黑客和病毒的攻击，但是却无法防范内部人员对关键信息的泄露、窃取、篡改和破坏。 常规的安全手段只能是以共享信息资源为中心在外围对非法用户和越权访问进行封堵，以达到防止外部攻击的目的；对共享源的访问者源端不加控制；操作系统的不安全导致应用系统的各种漏洞层出不穷；恶意用户的手段越来越高明，防护者只能将防火墙越砌越高、入侵检测越做越复杂、恶意代码库越做越大。从而导致误报率增多、安全投入不断增加、维护与管理更加复杂和难以实施以及信息系统的使用效率大大降低。于是近年来信息安全学界将底层的计算技术与密码技术紧密结合，推动信息安全技术研究进入可信计算技术阶段。 1999年10月，为了提高计算机的安全防护能力，Intel、微软、IBM、HP和Compaq共同发起成立了可信计算平台联盟(Trusted Computing Platform Alliance，TCPA)，并提出了“可信计算”(t rusted computing)的概念，其主要思路是增强现有PC终端体系结构的安全性，并推广为工业规范，利用可信计算技术来构建通用的终端硬件平台。2003年4月，TCPA重新改组，更名为可信计算集团(Trusted Computing Group，TCG)，并继续使用 TCPA 制定的“Trusted Computing PlatformSpecifications”。2003年10月，TCG推出了TCG1.2技术规范。到2004年8月TCG组织已经拥有78个成员，遍布全球各大洲。 2. 可信计算的概念 “可信计算”的概念由 TCPA 提出，但并没有一个明确的定义，而且联盟内部的各大厂商对“可信计算”的理解也不尽相同。其主要思路是在计算设备硬件平台上引入安全芯片架构，通过其提供的安全特性来提高系统的安全性。可信计算终端基于可信赖平台模块(TPM)，以密码技术为支持，安全操作系统为核心。计算设备可以是个人计算机，也可以是 PDA、手机等具有计算能力的嵌入式设备。 “可信计算”可以从几个方面来理解：(1)用户的身份认证，这是对使用者的信任；(2)平台软硬件配置的正确性，这体现了使用者对平台运行环境的信任；(3)应用程序的完整性和合法性，体现了应用程序运行的可信；(4)平台之间的可验证性，指网络环境下平台之间的相互信任。

生态系统服务功能

一、生态系统服务功能： 1.国外——生态系统服务功能的分类： De Groot生态系统服务功能 生态系统服务功能： 调节功能——气体调节、气候调节、防止干扰、水调节、供水、土壤保持、土壤形成、营养调节、废物处理、传粉、生物控制 栖息地功能——残遗植种保护区孕育功能 生产功能——食物、原材料、基因资源、医药资源、观赏植物资源 信息功能——美学价值、娱乐价值、文化艺术价值、精神及历史价值、科学和教育价值 2.国内—— （1）1999年，学者董全——生态服务价值功能是通过生态服务功能效益来体现的，生态服务功能效益是指由自然生物过程产生和维持的环境资源的条件和服务的统称，分为10类: 自然生产效益、维持生物多样性的效益、调节气象过程的效益、气候变化和物质循环的效益、调节水循环和减缓旱辨灾害的效益、土壤保持的效益、环境净化的效益、植物传粉播种的效益、病虫害防治的效益、调节人身心健康的效益和精祌文化的效益(董全，1999)。 （2）学者欧阳志云将生态服务功能分为9个方面: 生态系统屮有机质产品的生产、保持生物多样性、气候调节、营养物质的循环、保持土壤肥力、对有害有毒物质的净化、植物传粉播种、防止有害生物的入侵和自然灾害的减轻 （3）另有学者从不同角度对生态系统服务进行了功能分类:

生物产品的生产、调节物质循环、土壤保持、调节气象、气候及气体的调节、生态环境的净化、生物多样性保持、传粉播种、防灾减灾、衍生的社会文化(孙刚,盛连喜,2000)。 2002年——MA生态服务功能分类 生态系统服务功能： 调节功能——调节气候、空气质量调节、控制疾病、调节水分、净化水资源、侵蚀控制、生物控制、废弃物处理、授粉 供给功能——洁净水、燃料、纤维、生物化学物质、基因资源 支持功能——土壤形成、养分循环、初级生产、生境提供、产生氧气 文化功能——精神与宗教价值、娱乐与生态旅游、美学价值、激励功能、教育功能、社会功能、文化继承、文化多样性、知识系统 二、生态系统服务功能的价值构成 （1）1993年,联合国环境规划署(UNEP)在《生物多样性国情研究指南》里，认为生态系统服务功能的价值主要是指对生物多样性价值的研究，分为以下几种类型： 直接价值（包括有显著实物形式和无显著实物形式）、间接价值、选择价值和消极价值。 （2）1994年经济学家 D.Pearce,主要侧重生态服务功能价值中的生物多样性价值，将生物多样性价值分为使用价值和非使用价值，其中使用价值包括直接使用价值、间接使用价值和选择价值，而非使用价值则包括遗产价值和存在价值。 （3）xx将生态功能及其价值分为： 第一种是生态系统提供的产品能够以商品的形式运用于市场；第二种是生态系统提供的服务或者功能不能直接作为商提供给市场，但是它们能够影响市场；第三种是生态系统提供的功能和服务不能影响到市场功能(徐嵩龄,1997)。

生态文明建设论文(完整版)

中央电大人才培养模式改革与开放教育试点 江苏广播电视大学 行政管理专科毕业论文 题目：生态文明建设的公共行为关系 姓名：孙玉国 学号：1032001407988 指导教师：李亚兰 教学点：徐州广播电视大学 2011 年10 月20 日

声明 本人郑重声明：所呈交的毕业论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作所取得的成果。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，本毕业论文的研究成果不包含任何他人享有著作权的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确方式标明。 签名：孙玉国日期：2011年10月20日

目录 导语 (1) 主体 一、走向生态文明的必然性和意义 1、什么是生态文明。 2、建设生态文明于全球关系。 3、建设生态文明是建设社会主义和谐社会的内在要求。 二、如何建设生态文明，走绿色发展之路 1、加强生态文明建设，提高公共行为观念。 2、加强生态文明建设，关键是做强做大生态经济。 3、加强生态文明建设，必须建立健全体制机制。 三、经济全球化的环境和公共行为研究 1、了解全球经济发展。 2、解读环境报告。 3、公共行为改善环境。 参考文献 ［1］刘文仲.公众参与环保有新途径［N］.中国环境报，2008-11-19（03）. ［2］万里.社会主义建设中的一个战略性问题［N］.人民日报，2009-04-06（01） ［3］格林斯坦，波尔斯比.政治学手册精选［M］.储复耘，译.北京：商务印书馆， ［4］ 薛晓源，陈家刚.从生态启蒙到生态治理［M］//薛晓源，李惠斌.生态文明研究前沿报告.上海：华东师范大学出版社，2007：44-45.. ［5］胡锦涛.中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[C]. 北京：人民出版社，2010，20.

中国生态文明建设文献综述

中国生态文明建设综述 政法学院 10级行政管理一班100203017 李少爽 100203018 李胜男 摘要：本文旨在对中国生态文明建设的研究现状做出基本综述，为“五位一体”的建设提供支持。文章分为四个部分：一为生态文明建设的基本概况，二为生态文明建设的具体内容研究，三为我国区域生态文明建设，四为结语评价。总的来说，我国在生态文明建设中逐步形成以点带面、以局部促整体、各方面协调发展的立体的发展模式，但在实践上存在滞差，需要在实践执行方面进一步研究。关键词：中国生态文明综述 1 生态文明建设的基本概况 1.1生态文明的内涵和特征 生态文明是在工业文明产生的资源枯竭、环境破坏、生态失衡等问题已经严重阻滞了人类社会的发展，促动人们重新审视并从根本上改变人与自然的关系，以寻求人类的可持续发展的背景下提出的。 多数学者都认同它是指关于人与生态环境之间相互关系的物质成果与精神成果的总和,潘岳《论社会主义生态文明》一文从文化价值观的角度,指出生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环为宗旨的文化伦理形态1。郇庆治在《环境政治国际比较》中认为，生态文明应该是基于后工业主义社会的，在新的价值理念——即传统经济理性服从于社会与生态理性——的基础上，人类生活方式的重建，它应该是一种基于多元原则、共享原则与合作原则的文明2。宋林飞在《生态文明的理论与实践》中提出，生态文明主张认识自然规律，坚持可持续发展，正确处理人与自然的关系，要保护生态、修复生态，更要建设生态3。在这方面只是由于侧重点不同，而对其内涵的实质性争议不多。 对于生态文明的内涵的界定还有以下几种：（1）生态文明有广义与狭义之分。有学者提出，狭义的生态文明，一般仅限于经济方面。广义的生态文明，则囊括 1潘岳.论社会主义生态文明.绿叶,2006.10 潘岳。中国严峻的社会难题 2郇庆治.环境政治国际比较.山东大学出版社2007, 2 3宋林飞.生态文明的理论与实践..南京社会科学2007. 12

一年来抗日战争史研究综述

一年来抗日战争史研究综述 2014年03月18日10:15 来源：《抗日战争研究》(京)2000年01期作者：《抗日战争研究》编辑部 内容摘要：抗日战争史研究自1995年抗战胜利50周年的高潮过后，似乎一直没有什么热点出现，近一二年来这种现象有所改变，即随着日本国内右翼活动的日益猖獗，研究日军侵华期间的暴行罪行及战争遗留问题成了一个引人注目的课题。二日本的战争责任问题日本学者藤原彰在他的《日本人的战争认识》一文中，从日本平民的战争责任认识的层面，对战后日本社会出现的关于战争历史的错误认识及其根源进行了分析，并着重探讨了日本人的战争责任认识与当前日本社会政治右倾化的关系。步平、王希亮著《战后50年日本人的战争观》一书，以对比的方法，一面介绍了日本反战和平运动及致力于追究日本战争责任、揭露日本战争罪行，热衷和平反战日本各界人士的言行。 关键词：日本;日军;侵华;抗战时期;抗日战争研究;中国;出版;蒋介石;遗留问题;分析 作者简介： 抗日战争史研究自1995年抗战胜利50周年的高潮过后，似乎一直没有什么热点出现，近一二年来这种现象有所改变，即随着日本国内右翼活动的日益猖獗，研究日军侵华期间的暴行罪行及战争遗留问题成了一个引人注目的课题。1999年出版的与抗日战争研究相关的图书，涉及这一课题的占了多数。 其中一类是揭露日军暴行的，主要有《天理难容——美国传教士眼中的南京大屠杀》（章开沅编译，南京大学出版社1999年9月出版，以下简称《天理难容》）、《东史郎日记》（东史郎日记翻译组译，江苏教育出版社1999年3月出版）、《阳光下的罪恶——侵华日军毒气战实录》（步平、高晓燕著，黑龙江人民出版社1999年1月出版）、《战时日本贩毒与“三光作战”研究》（李恩涵著，江苏人民出版社1999年12月出版）、《慰安妇研究》（苏智良著，上海书店出版社1999年3 月出版）；第二类是关于战争遗留问题的，主要有《中日间的战争赔偿问题》（袁成毅著，陕西人民出版社1999年10月出版）、《花冈事件》（画册）（张国通编著，河南人民出版社1999年3月出版）、《日本的战争责任》（[日]若槻泰雄著，赵自瑞等译，社会科学文献出版社1999 年9月出版）、《浙江省崇山村侵华日军细菌战罪行实录——受害索赔，崇山人的正当权利》（张世欣编著，浙江教育出版社1999年2 月出版）等。 一年来有关抗战方面的主要学术活动包括：由南京师范大学主办在南京召开的“东史郎诉讼案研讨会”、在日本庆应义塾大学召开的“中日军事史国际学术研讨会”、在日本东京早稻田大学召开的“日中战争时期在华日本人反战运动国际研讨会”、由上海现代史学会主办召开的“日军在华细菌战问题研讨会”、由张学良基金会和辽宁大学等单位主办的“张学良国际学术研讨会”、由中国华侨历史学会等单位主办的“海峡两岸华侨与抗日战争学术研讨会”、由中国抗日战争史学会主办的“日军细菌战问题研讨会”等。 这里就我们能收缉到的有关抗战史方面论著中的学术观点评述于下。 一日军侵华罪行暴行及战争遗留问题 关于日军的暴行，南京大屠杀事件仍是研究者们关注的焦点。从1999年度发表的论文著作来看，有更多史料使南京大屠杀事件的轮廓更为清晰，对日本右翼南京大屠杀否定论的打击更为有力。其中以《东史郎日记》和《天理难容》的史料价值为高。

可信计算综述教学提纲

可信计算文献综述 学号：YJX1004023 姓名：平佳伟 一、引言 目前生活中，电脑和网络无处不在，一方面便利了我们的生活，但是随之而来的各种隐患也已经严重威胁到信息安全。 黑客与反黑客，间谍与反间谍是信息安全中永恒的话题。目前各种网络攻击越来越趋于隐蔽化, 攻击手法趋于复杂化, 并且新的攻击手段不断更新, 传统网络防护技术尽管也在不断发展, 但已显得力不从心。 在最初的信息安全建设中, 人们首先想到的是防止外部攻击以及本地网络 安全边界问题, 因而重点采用访问控制、入侵检测、网络隔离和病毒防范等方法来解决信息安全问题。之后认识到,终端是安全保障比较脆弱的地方, 也是安全解决方案所容易忽视的地方。 以被动防御为主导思想的传统安全技术已经无法抵御现今多种多样的攻击 入侵, 仅仅靠传统技术进行防、堵、卡解决不了问题, 更不能有效解决由隐患终端内部引起的安全威胁, 因此提出了可信计算的概念。 可信计算的思想是从内部入手, 从根源上防止各种安全隐患问题的发生。本文通过对多篇国内国外的论文的阅读，介绍国内外当前发展状况，综合描述了可信计算的相关概念，发展趋势已经与广阔应用前景。 二、可信计算的发展历史 1999年，由Intel、惠普、康柏、微软、IBM等业界大公司牵头，成立了可信计算平台联盟(TCPA)。并提出了“可信计算”(trusted computing)的概念，其主要思路是增强现有PC终端体系结构的安全性，并推广为工业规范，利用可信计算技术来构建通用的终端硬件平台[1]。 2003年4月TCPA改组为可信计算组织(Trusted Computing Group，TCG)，成员也扩大为200多个，遍布全球各大洲。其目的是在计算和通信系统中广泛使用

粒计算研究现状及展望

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/8514129968.html, 粒计算研究现状及展望 作者：谢刚刘静 来源：《软件》2011年第03期 摘要：在信息处理中，粒计算是一种新的概念和计算范式,其本质是透过合适粒度的层次 来对问题进行求解,并且在此过程中去除繁冗，降低实现的复杂度。本文主要对粒计算提出的 背景、概念、研究现状及发展趋势进行论述，同时也给出了作者自己的评论，最后探讨了粒计算的进一步发展方向。 关键词：粒计算; 粗糙集; 模糊集; 商空间 中图分类号：TP18, TP206文献标识码Adoi: 10.3969/j.issn.1003-6970.2011.03.002 A Review of the Present Studying State and Prospect of Granular Computing XIE Gang, LIU Jing (College of Information Engineering, Taiyuan University of Technology, Taiyuan 030024, China) 【Abstract 】 Granular computing (GrC) is an emerging conceptual and computing paradigm of information processing, which it sought essentially problems of a better and approximate solution to reduce the complexity of problem solving by the right choice of granularity. In this paper, the proposed background, the present studying state and its developing direction of granular computing are summarized. 【Key words】granular computing; rough set;fuzzy set; quotient space 0引言 “概念必须有明确的边界。没有明确边界的概念，将对应于一个在周围没有明确界线的区域。”这是谓词逻辑的创始人Frege曾经说过的话，在此基础上他提出了概念的“含糊性”和“边界”问题[1]。由此1965年L.A.Zadeh创立了模糊集理论，突破了经典集合简单的“是”与“否”的“明确边界”，为模拟人类思维、处理模糊信息提供了新的工具。20世纪70年代到80年代初, 人们将物理学中把大型物质划分为颗粒、分子、原子的思想引入到信息领域，用于处理现实世界中的不精确、不完整的海量信息以实现智能系统或智能控制。1979年Zadeh发表的论文“模糊集与信息粒度”，成为世界上第一篇专门论述“信息粒度”的论文[2]。粗糙集的创始人Zdzislaw Pawlak于1982年也提出了信息的“粒度性”概念[3]。在1985年的国际人工智能联合会上，Hobss直接用粒度(Granularity)这个词作为论文题目发表论文[4]，并进一步探讨了不同层次的粒度和不同大小颗粒，粒度的分解与合并等问题。1988年T. Y .Lin教授提出邻域系统并研