新媒体对视觉文化时代的消费引导

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胡丹丹，河南信息工程学校。

作者简介：当今时代，新媒体作为社会系统的重要组成部分，其影响力无

处不在，每一种新媒体的诞生都和传统媒体一起共同营造着整个社会空间。在深入社会、干预生活的过程中，新媒体作为社会空间的代言，在极大程度上影响了社会文化的存在和发展，并且这种渗透能力正与日俱增。而消费主义的繁盛为新媒体的发展铺垫了一个强大的背景，新媒体不仅表现消费主义的起伏涨消，且自身也成为消费主义的一部分。

新媒体从诞生到崛起不过短短几十年时间，却给社会及人们的生活方式带来了深刻的影响。与传统媒体相比，新媒体自然具有自身的特征。吴征认为，相对于传统媒体来说，新媒体的第一个特点是它的消解力量——消解传统媒体（电视、广播、通信）之间的边界，消解国家之间、社群之间、产业之间的边界，消解信息发送者与接受者之间的边界，等等。

所谓“消费”，并不是传统经济学范畴里所指的对物品的需求与满足，而是指人与物品之间的关系。当人们谈论“消费社会”意义上的“消费”时，它首先所指的是一种富裕现象，是指满足生物需要以外的某种需要的活动。从哲学意义上分析消费主义思潮，消费的目的并不是为了满足实际需要，而是为了满足不断被刺激起来的消费欲望。从经济学范畴来看消费主义思潮，消费的目的是为了再生产和利润的获得。通过消费以促进资本快速运转，缩短从生产到消费的周期循环，推动再生产的进行。由于生产具有无限扩大性，生产者对利润的追求无止境，因而只有消费具有无限性，才能顺利地完成再生产和利润的获取。从社会学意义上来看消费主义思潮，消费是对符号的消费，它的目的是为了构建身份，通过消费来达到自我表达和自我价值认同，通过消费显示人的身份和地位的高贵。消费源于需要，需要是可以制造的，消费社会本质的特征是资产阶级以最大限度攫取财富为目的，主动为大众制造社会需要。

消费主义于20世纪20、30年代兴起于美国，后来成为西方发达资本主义国家普遍存在的一种生活方式、社会文化现象和价值观念。消费主义来自资本主义意识形态的一个基本的教义，即将人的自我满足和快乐摆在第一位，把物欲的满足，感观的享受作为人生追求的主要目标和最高价值。随着经济全球化的加快，消费主义已随着跨国传媒集团的触角，与跨国公司的商品、广告、代理人和机构逐渐蔓延到世界各个国家。

作为一种影响到社会各个领域和生活的各个层面的文化形态，消费主义的影响已经渗透到大众传播媒介，使全球传媒文化趋向消费主义化，其主要表现是：传媒内容正实现着对消费主义文化的大力张扬，主要表现为内容重点向娱乐消遣的转移；传媒运作上的拜金主义，即传媒为利润而生产，它们正越来越多的以经济利益为主要乃至全部的奋斗目标。作为精神产品的大众传媒，既属于上层建筑范畴，又属于信息产业。大众传媒的信息产业属性说明其产品具有商品属性。其双重属性体现在我国新闻事业中即为“事业性质，企业管理”。除了是政府的喉舌外，追逐商业利益成为大

众传媒的一个本质特征。消费主义由于各种因素迎合了人们的心理需要而逐渐兴起。

现代社会，人们的大多数时间都消磨在媒体上，特别是网络等新媒体出现后，人们几乎被新媒体包围了。上班、上学的路上坐公共汽车的时候，可以看到移动电视；去办公楼等待电梯的时候有楼宇电视帮助打发无聊的时间；工作、学习累了，可以用手机发短信、上网、玩游戏、看手机电视等作为消遣；回到家吃过饭，打开电脑在网络上看电视、看杂志、看电影等等。只要有人的地方就会有新媒体的影子，它的影响无处不在。而新媒体传播的内容，它所倡导的消费也在或潜移默化，或大张旗鼓地影响着人们。消费主义以新媒体为载体，通过广告和其它商业电视形式，把所有不同等级、地位、阶层、贫富、种族的人卷入它所营造的消费生活观念和消费生活方式之中。使其它发展中国家的主流文化意识与跨国公司倡导的消费主义文化趋于一致。

新媒体对于消费的引导主要体现在其传播的内容上，并随之影响人们的生活方式、思维方式和价值观念。蒋原伦认为，“媒体文化对社会消费的引导可以从三个方面来理解。首先是对具体的、个别的商品的购买和消费；其次是对生活方式消费的组织和引导；最后是开辟新的生活风尚和消费领域。”新媒体对于具体的、个别的商品的消费的引导是显而易见的。这一点可以从媒体播放的广告中看出。在开辟新的生活风尚和消费领域方面，新媒体本身就是意义的生产工具，因而具有独特的优势。新媒体主要是通过对生活方式消费的报道，广告的播放以及对媒体新主体形象的树立，在内容传播上进行着对消费的引导。

新媒体塑造消费环境是用夸张的手法将商品的使用价值与人生意义紧密联系在一起，从日常消费的意义来理解生活与人生，将享乐视为人生的第一要素，一切以追求乐趣、轻松为原则，将现实简单化。新媒体利用自身的技术优势，迅速地、大量地复制它所制造的各种符号意义，精确地到达它能达到的地方，这种复制产生了一种密集性效应，其直接结果就是使受众不必，且来不及思考与想象，就陷入新媒体所创造的拟态消费环境之中。由此，从根本上颠覆了现实与幻像间的关系，并凌驾于现实之上，进一步制造一个比现实还现实的“拟态消费环境”。这种被制造出来的现实就是欲望与需求，但却是新媒体所激发出的欲望与需求。

在现代社会，任何人都不可能避免受到新媒体的影响。在市场逻辑地驱动下，新媒体成为消费主义的推行者，新媒体对消费主义地扩散起了推波助澜的作用。它在客观上诱导并开发人们对于物质享受的欲望，以及在享受物质的同时对人生意义、价值的新的理解。新媒体对消费的引导主要是通过传播的内容对人们进行“洗脑”，这些主要包括生活方式的报道、广告的播放、以及媒体新主体形象的确立。这种情形在广告中尤其突出，广告可以说是现代社会最直接的新的生活方式地吁求和推销。铺天盖（下转第134页）

胡丹丹

（河南信息工程学校，河南郑州450000）

新媒体对视觉文化时代的消费引导

［摘要］在经济飞速发展的今天，媒介的影响力与日俱增，从社会组织到公众，从信息交流到文化沟通，都对媒介

产生了高度的依赖性，每一个社会人都逃脱不了大众传媒与消费对他们的影响。新媒体在现代社会无处不在，它已深深地嵌入人们的生活。因此，在消费成为主导向的现代传媒时代，研究现代新媒体与消费的关系，以及现代新媒体如何引导消费是非常必要且具有现实意义的。

［关键词］新媒体；消费；视觉文化［中图分类号］Ｇ２０６［文献标识码］Ａ［文章编号］１００９－５４８９（２００９）１８－０１２７－０１

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对音频素材加以简单说明。

2.3灵活使用DVD 制作中的多音轨功能。普通DVD 影片中的多音轨功能一般用来实现多语言或导演解说。在把制作好的电视节目制作成DVD 时，就可以灵活的使用这一功能，将制作人员在制作此节目时的一些感受或想法录制成独立的音轨，以多音轨的方式加入到所制作的DVD 中。

目前，几乎所有的DVD 编著工具都支持多音轨功能，实现起来也非常容易，与传统的非线性编辑过程的音轨合成相似。

2.4灵活使用DVD 制作中的多字幕功能。普通DVD 影片中的多字幕功能一般用来实现多语言字幕，使不同国家、不同语种的观众也能根据字幕看懂原始配音的影片。在把制作好的电视节目制作成DVD 时，就可以灵活使用这一功能，将制作人员在制作此节目时的一些感受或想法制作成一轨字幕，加入到所制作的DVD 中，这样在以后观看时就可以随时打开字幕，了解当时制作节目时

的情况。

通过上面的分析我们可以看到，DVD 影像与存储技术在格式与指标方面拥有很多优异而独特的性能。充分利用其高画质、多音轨、多语言、等特性，会给以往传统电视节目的存储与交流提供一种新的思路与途径，在电视节目制作与交流领域中的应用也必将越来越广泛。

（上接第128页）现代化水平越来越高，对调度人员的业务素质也提出了更高的要求。因此，要求调度人员不断学习新技术、新知识，提高业务技能，以胜任本职工作。要熟知本地区电网的一次系统图、主要设备的工作原理；熟知调度自动化系统的工作原理、电网继电保护配置方案及工作原理；熟知本地区电网的各种运行方式的操作和事故处理及本岗位的规程制度。还要能正确下令进行倒闸操作、正确投退继电保护及安全自动装置；能运用自动化系统准确分析电网运行情况；能及时准确判断和排除故障，尽可能缩小事故范围。要通过各种形式的培训学习，确保在指挥电网的运行和事故处理中做到准确无误。

只有从以上几个方面加强管理，切实履行调度职责，严格按规程办事，才能确保电网安全可靠运行。

【参考文献】

[1]湖南地区电力调度规程.湖南省电力公司组编[M ].湖南电力出版社.[2]电力系统加强调度管理办法.湖南省电力公司组编[M ].湖南电力出版社.

（上接第127页）地的广告往往调用各种方式，以社会、情感、生理因素等掩盖促销功能，实现其商业目的。这些被称之为“消费主义时代的抒情诗”的广告，往往淡化商品的使用价值，强调其象征意义，使人们在对物进行消费时，同时激发自我想象和生理、精神的愉悦。它既开发、诱导人们的物质消费欲望，教育人们接受新的生活方式和品味，同时其符号的象征意义又标志着人的关系和差别性。总之，消费主义作为社会发展到一定阶段的产物，从某种意义来说，它是不可避免的。我们要理性的对待消费主义，不可片面地从单方面肯定或否定它。新媒体作为传统媒体的延伸，也属于“社会公器”的范畴，承担着引导社会舆论、保持社会稳定的职责。它

不应当屈服于商业利益，相反，应当帮助人们树立一个健康、科学的消费观念，引导人们理性消费。引导消费者理性地对待消费，提倡健康的生活方式和科学的价值观念。

【参考文献】

[1]罗滔.分众传播时代个性媒介的视觉创新[J ].广东轻工职业技术学院学报，2008.1.

[2]王朝洁.走向视觉文化时代的大众文化[D ].曲阜师范大学，2003.[3]张浩.当代视觉文化传播的特征与影响分析[D ].兰州大学，2006.

（上接第124页）息资源，方便病人及家属，进一步促进了医患关系

的和谐发展，还利用各种门类的档案信息资源为医院的管理工作、机构改革、编史修志、人事任免、入党考察、岗位设置、评定职称、基建施工及维护职工合法权益等方面发挥了应有的作用，促进了医院的和谐发展。

在医院发展中强化档案信息资源的开发与利用，根据信息时

代的要求，一是要把加强档案信息队伍建设放在首位，强化档案意识。二是要培养一支具有精通档案信息管理学等相关学科知识，熟练掌握计算机应用的高素质、高技能、高水平，能满足现代档案

信息管理需要的专业人才队伍。三是要抓好继续教育，通过各种

培训，以更新知识，造就有广博知识和能力的复合型医院档案信息技术管理人才，跟上时代发展步伐，实现档案信息资源开发和利用网络化、数字化、社会化、知识化。这对于提高医院的知名度，提高医院的诊疗水平和质量，全面推进医院医疗事业，促进医院和谐发

展起着直接的重要作用。（上接第118页）第三方软件生成，都可以在D3-EDIT 的同一时间线上进行编辑。大洋的多格式混编不仅在同一轨道上可以放置任意个不同格式的素材，并且在同一时间线处可以累加不同素材。该系统各站点使用D3-EDIT 非线性编辑软件具备了足够的功能性和易用性，同时有着完全开放的可扩展性，D3-EDIT 内核完全采用CPU+GPU 软解码方式，使得D3-EDIT 同时拥有高实时性，丰富特技，全接口，支持几乎所有的标清视频，除此以外还支持高/标清混编。拥有最佳的兼容性和扩展性；（2）开放性。大洋D3-EDIT 编辑软件支持包括加拿大著名专业视频卡制造厂商MATROX 公司生产的DIGISULT 系列、DTV 、LX/LE 、X100等专业视频卡，美国著名专业视频卡制造厂商PINNACLE 公司所生产的TARGA3000专业视频卡等不同类型的硬件环境，并能够充分利用这些硬件的功能进行视音频处理工作。

同时，为解决同一网络编辑平台上节目剪辑、后期包装、音频处理的制作要求，需要配置以不同硬件平台为基础的编辑工作站，大洋公司为满足这一应用，软件开发采用了插件式结构，针对不同的硬件只需要开发其插件，而应用软件结构不需要修改，从而从系统最底层完成了不同硬件的支持，便于升级为用户带来的更多的好处。

该网络工程的建设实现了节目素材共享、视音频制作的非线性网络系统，满足了我台新闻节目的制作播出及资源存储需求；很大程度地提高了节目的生产效率和制作质量；使栏目人员在使用流程上提高了可靠性和方便性。

（上接第131页）行干砌或浆砌片石防护，翼墙以外的沟床当坡度较大时，也应铺砌防护，防护长度、砌石宽度、厚度、形状等应视情

况而定。3、结束语圆管涵以其造价低廉、施工工艺简单以及后期养护费用较少，

适宜于在农村公路建设中广泛使用，在农村公路的建设资金的紧缺的地区具有良好的经济效益和社会效益。

【参考文献】

[1]谭冬莲.高等级公路中钢筋混凝土圆管涵受力性能理论与试验研究[D ].湖南大学，2002.

[2]阳旺云.公路预应力混凝土圆管涵结构计算方法的建议[J ].长沙交通

学院学报，1990.

[3]江祥林，谌润水.高等级公路钢筋砼圆管涵受力状态研究与试验[A ].第二届全国公路科技创新高层论坛论文集

（上卷）[C ].2004.

新媒体时代网络迷群的文化实践探析

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/8c14841761.html, 新媒体时代网络迷群的文化实践探析 作者：杨思宇 来源：《新闻世界》2018年第01期 【摘要】本文以新媒体技术和泛娱乐化浪潮下粉丝社群内的文化生产实践活动为主要研 究对象，分析粉丝以偶像文本为原素材创作衍生文本及零盗猎原创两种文本生产形式，以及粉丝基于文本展开的阐释和互动行为。由此说明粉丝群体在大众文化景观中的地位和其庞大的“粉丝效应”，进而呈现新媒体语境下的粉丝画像。 【关键词】文本生产；阐释性；群体互动；身份认同；社会区隔 工业社会的发展和传播技术的进步，使大规模批量化的文化生产成为可能。与此同时，受众消解了大众传媒对传播技术的垄断，开始以多种形式进行文本创造与自我表达。作为积极受众的粉丝，无疑是新媒体时代“生产型消费者”中的突出代表。在网络虚拟社区中，“身怀绝技”的粉丝借助传播技术平台，利用大众传媒提供的原文本综合偶像特质和自身情感进行再创造，赋予原文本以粉丝个体或社群整体的意志和意愿。这些文本一经发出，便得到流通和使用，经过搜集、储存、编辑加工、重组整合、意义阐释与重新赋予等多环节完成意义生产，形成粉丝特有的辨识力与创造力。其生产与消费行为正如费斯克所描述的，粉丝对原始文本积极重构，通过阐释、重读、盗猎、挪用等策略，将媒介上的原始文本转化为与自己社会情境相关的意义和快感，构建一个粉丝自己独有的文化世界。[1] 一、挪用拼贴与原始创作 保罗·威利斯在对比共同文化与通俗文化后提出：共同文化与日常的、每天的实践活动有关。日常文化、日常感知和意义生产，将以划时代的方式，从形形色色的顺从和偏狭，转化为各种各样的开放性和世俗的自主性。[2]在粉丝社群中，粉丝作为熟练的媒介使用者，善于将 媒介技术为己所用并不断融合创新，通过文本生产、传播、解读与交流等日常性活动，不断构成粉丝独特的生活方式。正如詹金斯所言：粉丝是所有新媒介技术的最早使用者和推广者之一，但与此同时，粉丝也凭借强大的生产能力成为自身家园的建设者。 费斯克将粉丝生产力分为闲聊、文本创造、对原始文本的建构三种。可见，再生性文本和原创文本大量存在于粉丝社群中。原创文本多为粉丝编辑和拍摄，包括原创歌曲、录像、日志后记、粉丝小说、信件等。其中包含个人经历、经验和叙事习惯，突破了批量生产的同质化。再生性文本则是粉丝以官方提供的图文视频素材为原文本，以群体价值规范和阐释标准为基准进行再创作，为其他粉丝提供可供观赏和使用的衍生文本，作为“礼物经济”在社群内免费分享。拥有修图、剪辑、手绘、手工、词曲制作等技能的粉丝对原始素材进行拼贴和拟像，形成文字、图片、影像、手绘、手工作品在社群内流通。部分粉丝文本还转化为具有经济价值的实物，如钥匙扣、台历、玩偶等，通过赠送和售卖实现私人占有和价值最大化。除以上基本生产实践外，规模庞大、机制成熟的粉丝社群还出现了专业化的自媒体工作室。因此，在粉丝的生

视觉毕业设计开题报告.doc

视觉毕业设计开题报告 “视觉传达专业”是相关设计院校开设的课程名称，培养目标是掌握本专业所必需的基础理论和专业知识，能够运用专业设计的方法技能，独立从事包装、广告、平面设计等工作，具有一定的艺术修养和审美能力。下面，小编为大家分享视觉毕业设计开题报告，希望对大家有所帮助! 题目：涂鸦艺术的图式在视觉传达设计中的应用研究 一、选题来源与研究背景 选题来源 信步于欧洲城市街头，不论是在罗马、巴黎、柏林、马德里等各个文化都市，还是在街头的门窗、墙壁、抑或飞驰的地铁上，都充斥着一种兼具野趣与生命力的艺术形式--涂鸦。上个世纪末，嘻哈文化如泉涌般不断四散，涂鸦艺术这方丽水也开始缓缓流入亚洲大地，这一新生的艺术文化现象相继出现在日本、中国、泰国、新加坡等国家。 涂鸦艺术这种生长于草根、丰富于后现代主义风格上的艺术形式，在极短的时间内蓬勃壮大，可谓是影响到了当代生活的各式领域。 笔者在欧洲以及国内各大城市走访时，便被这种开放的艺术形式所震慑。涂鸦艺术家们将自身对世界的体验与感知，透过最质朴、原生的艺术形式表达出来，创造出一系列或惊艳怪诞、或趣意童稚的绘画图式与艺术符号。涂鸦艺术纯真朴实、个性时尚的特质和自由的创作精神亦与视觉传达设计的内核相得益彰，它也开始悄无声息地渗透着视觉传达设计的各个方面，在颠覆与整合中逐渐成为一种不可多得的视觉元素进入大众息息相关的生

活。 从一方面而言，涂鸦艺术尽管看似处于“亚文化”之中，但却是真正来自民间的艺术，其大众性和视觉传达设计实质相同，反映出平民化的审美需求;从另一方面而言，涂鸦的绘画图式、艺术符号及其色彩均是视觉表达的形式之一，与视觉传达设计有种不尽相同但又密不可分的联系。翻阅相关文献资料不难发现，目前对涂鸦艺术的图式和视觉传达设计的研究中，部分是以一种陈旧和静态的观点去看待二者之间的关系。在审美“泛化”的时代，如何让视觉传达设计与个性化的涂鸦艺术结合产生新的形式?如何不仅仅停留在涂鸦艺术的表层，而是内外深度剖析寻找与视觉传达设计之间的桥梁?在当代语境和新媒体科技下，涂鸦艺术介入设计领域后又会有怎样新的发展?带着这一系列的疑问与思考，笔者立足于涂鸦艺术的图式，开始了本文的研究。希望能够通过对这一领域的探索，不仅提升涂鸦艺术的社会影响，赋予它在新时代语境下的多维度价值;更为此艺术形式的多元和发展添砖加瓦，开启一种与视觉设计联结的跨界新形式，也为今后在此方向研究的人们提供一个新的参考，增添一份新的探索。 研究背景 涂鸦艺术在全球化时代背景下，俨然成为一种世界性现象。这种在争议中发展却又兴盛不绝的图画传统，起源于60 年代美国城市底层大众的街头文化。西方的涂鸦艺术从违规的街头肆意创作、涂鸦地区划分的合法化、到涂鸦艺术学科的设置和博物馆的诞生，再到如今多元化、多媒体结合的涂鸦艺术形式发展，经历了一个完整的演进历史。 文化研究领域上，早在1983 年，美国便诞生了两部有关涂鸦影像的经典纪录片--Charlie Ahearn拍摄的《野性风格》(Wild

浅谈新媒体环境下的视觉传达

浅谈新媒体环境下的视觉传达 摘要：新媒体实现了数字化、网络通信和移动物联技术的融合，是广播电视技术、计算机技术与现代通信技术融合的结晶，具有信息量大、实时交互、资源共享、个性化服务等优于传统媒体的特点。在新媒体技术的推动下，视觉传达从二维平面转向三维立体，更具时代特征和丰富内涵。新媒体技术与多样的视觉符号冲击受众视觉的同时，也改变了视觉传达的方式与理念。新媒体的基础技术、信源编码技术、基础网络技术、网络播放及管理技术与智能终端技术为信息的处理、传播、播放及形成设计符号提供了技术支持，也为视觉传达设计和技术拓宽了外延。视觉传达的形式和内涵是不断更迭和发展的。新媒体环境下，现代技术会将视觉传达推向一个多元化、个性化的时代。 关键词：新媒体技术视觉传达设计视觉传达技术 中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2017）04（b）-0250-02 生活节奏愈来愈快，人们接收信息的时间变得零散且短暂。然而，在大数据时代，人们对于资料获取的需求却愈来愈大。科技进步改变人类行为和生活方式的同时，新媒体也应运而生。新媒体技术打破了传统媒体的时间和空间限制，

也给视觉传达带来了冲击。视觉传达在新媒体席卷的浪潮中需做出相应的改变。在新媒体环境下，结合现代化技术，加快视觉传达设计理念的转变和视觉传达技术的发展。 1 信息时代的新媒体概念 1.1 新媒体的产生与发展 在大数据时代，信息量爆炸，人们需要接收大量资讯。然而，在快节奏的生活中人们想要接收大量信息就需要打破时间和地域的限制。随着数字技术、计算机网络技术与移动通信技术的出现，新媒体应运而生。由于强大的技术支撑和广泛的市场需求，新媒体有着广阔的发展空间。网络通信的浪潮和智能终端的普及改变了人们以往的生活方式。具有广泛市场需求和良好社会基础的新媒体从边缘化走向大众化，必将逐渐成为主流媒体。而新媒体与传统媒体的融合则是另一个发展趋势。新媒体的出现虽然打破了原有的市场格局，但是不能在短时间内完全取代报纸、电视等传统媒体。因此，两者相互融合、共同演化的过程会长期存在。新媒体的产生是技术和时代的产物，以惊人的发展速度在市场中占据了重要一席。 1.2 新媒体与传统媒体的区别 在新媒体出现之前，印刷媒体和电子媒体已经在竞争中各自占据了相对稳定的市场份额。两者在不同方面具有不同的优势。印刷媒体主要传播文字，电子媒体主要传播图像和

浅析传统文化在新媒体中的传播特点

人 文 论 坛 191 INTELLIGENCE 浅析传统文化在新媒体中的传播特点 干虎程 摘 要：中国是一个具有五千年文化的历史大国，它有着别的国家不曾拥有的优良的传统文化。但是传统文化要传播和发展，必定离不开媒体。进入21世纪，随着数字技术和互联网、手机媒体、网络电视、个人博客等新媒体的出现，传统文化的传播呈现出哪些特点？新媒体对传统文化的传播产生了怎样的负面影响以及在今后的新媒体传播中，如何更好地进行传统文化传播？这都是我们不得不思考和面对的现实问题，本文从四个方面入手，阐述在传统文化在新媒体传播中的一点思考。 关键词：新媒体 传统文化 传统文化传播 负面影响 绪论 随着科技的发展，如今的信息传播快捷到了以秒计算的地步，兼容了文字、图片、声音和画面于一身的新媒体在信息传播中异军突起。新媒体究竟有哪些特点呢？它的出现，以其独具的传播优势，给信息传播带来了一场巨大的变革。尤其对于中国这样有着悠久历史的传统文化大国来说，更是具有翻天覆地的变化，那么传统文化在新媒体的传播中有哪些特点呢？带来了一些什么样的负面影响？在新媒体日趋成为主流传播媒体的时代，传统文化又该何去何从呢？ 一、新媒体概况所谓“新媒体”，是相对传统媒体而言的。当广播出现时，相对报纸它就是新媒体；当电视出现时，相对广播它又是一种新的表现形式。当今社会是一个高技术催生下媒介品种空前繁荣发达的时代，网络、手机、楼宇电视、移动电视等不同以往的媒体争相迭起，后来人们把这些媒体统一称为“新媒体”。但是新媒体的概念，目前还是无法明确。 美国《连线》杂志对新媒体的定义：“所有人对所有人的传播。” 清华大学新闻与传播学院熊澄宇教授对新媒体的定义：“在计算机信息处理技术基础之上出现和影响的媒体形态。” 二、中国传统文化在新媒体中的传播特点 所谓传统文化，即在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。而中国的传统文化主要是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 传统文化的传播是一个民族、国家得以发展延续的保证，不同的历史时期，不同的媒体时代，传统文化的传播也以不同的方式进行着。在信息疯高速传播的的今天，新媒体已经开始占据主要传播位置，它“不是改变我们的思维，而是改造我们世界的结构”“我们塑造了工具，此后工具又塑造了我们”。 回顾媒介发展的历史，每一种新的媒介的出现，改变的不仅仅是传播的空间和时间，还有我们的生活方式、思维方式、文化观念以及文化传递的方式，尤其是在今天传媒技术高度发展的时代，文化的传播更是呈现出了“前无古人”的全新特色： 在以往的媒介时代，文化的传播是一个非常缓慢、艰难的过程，人际传播或组织传播是最主要的传播途径。在这种传播状态下，文化只是囿于狭小圈子之内的一种生活方式，缺少与外来文化的碰撞与交流，几乎处于停滞状态。印刷术的发明，出现了报纸和书籍，使得文化可以传达到异地。随着人类的进步，社会的发展，直到电子媒介的兴起，才真正意义上颠覆传统时空观念，尤其是新媒体的出现，它使文化以近乎光速的传播速度四处传播，不仅如此，它还彻底打破地理意义上的疆域之分，使得文化可以传向无限广阔的空间。 2008年5月12日14：28分，当中国汶川出现地震时， 全国大部分地区都有震感。在地震刚发生的时候，第一时间是网友发布的这一报道；当传统媒体和救援队都无法进入灾区时，互联网使身处灾区的网民变成了新闻记者；当地震发生之后，各大网站都在第一时间推出了捐款联系方式和账号。这就是新媒体的传播不受限制的强烈体现，同时也是中国传统文化中“亲我所亲，尊我所尊”的和谐社会关系一种发扬与传承。 三、新媒体对传统文化传播的负面影响 当今社会中，MM、PLMM、 GG、 XX、斑竹、沙发、顶、美眉等诸如此类的网络词汇横行，这就是新媒体时代的语言特色：语言滥用。但是它却以我们最不乐见的方式出现在我们面前----堂而皇之的出现在中小学生的作业里。 语言是文化的重要表现方式，词汇是语言的基本组成单位，每一个民族的语言都有一套自己的运用规则，脱离了语法规则的语言不仅会产生歧义、难以理解，而且还会像病毒菌一样感染整个文化系统，破坏文化的正常发展。然而在新媒体语境下，语言和词汇的运用变得无章可循，别字、错字、随处可见，乱造生字、乱用歧义似乎变成了一种时髦的举动，长此以往，虽不至于“国将不国”，但对成长期青少年的语言能力的影响也是不容小觑的，毕竟“他们是明天的太阳”，“世界终将是他们的”。 基本文化技能的危机 读和写是一种最基本的文化技能，然而在新媒体技术的冲击下，文字只是作为看的对象而存在着，失去了它应有的读和写的内涵与意义。无论是写一封信、一篇文章或是一份报告，只要在键盘上噼里啪啦的猛敲，一篇字迹工整、排列整齐的文章便可大功告成。我们在享受着新媒体带给我们的方便快捷的同时，却在不知不觉中也接受了它对我们的功能器官的弱化：见到一个很熟悉的字却不认识，想写一个很熟悉的字却写不出来，或者写出的字歪七扭八，毫无美感可言。 致谢 本课题在选题及研究过程中得到黄宏老师的悉心指导。黄老师多次询问研究进程，并为我指点迷津，帮助我，细心的指导和坚持不懈。黄老师一丝不苟的作风，严谨求实的态度，踏踏实实的精神，不仅授我以文，而且经常点拨。对黄老师的感激之情是无法用言语表达的。 感谢黄老师、王老师等老师对我的培养和教育。他们细心指导我的学习与研究，在此，我要向诸位老师深深地鞠上一躬。 然后还要感谢大学三年来所有的老师，为我们打下新闻专业知识的基础；同时还要感谢所有的同学们，正因为有了你们的支持和鼓励，此次毕业论文才得以顺利的完成。 参考文献： [1] 卫兴华：《马克思主义政治经济学原理》，武汉大学出版社，2006年。 [2] 2006年6月18日下午，新浪CEO 兼总裁曹国伟在“白玉兰”国际电视论坛上发表演讲《传统媒体与新媒体融合》。

新媒体与大众文化

现代传媒与大众文化 ——新媒体下的大众文化 早在1871年人类学鼻祖爱德华·泰勒出版《原始文化》时，就有了对文化的定义。他的这个定义一直为后人沿用至今：所谓文化或文明,就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。① 文化，无论从什么角度看都是人类的一种社会行为，是人类社会生存与发展的必然产物。文化产生于人类对周围世界的体验、生活方式以及民族心里、习俗、信仰、和观念等密切相关。② 美国文化人类学家克利福德·格尔茨所著《文化的解释》中，对“文化”这样定义：“文化”我主张的文化概念实质上是一个符号学（semiotic）的概念。马克斯·韦伯提出，人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物。所谓文化，就是这样一些由人宾值得意义之网。因此，对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学，而是探求意义的解释科学。③ 大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中。主要指的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。 在英文中，Mass culture 和Popular culture通常都被译为“大众文化”，也有人将后者译为“通俗文化”、“流行文化”和“普及文化”。在西方，Mass 与Mass culture的使用，往往与大众社会理论联系在一起，包含着对群众（“群氓”“乌合之众”）及其文化的贬损；英国文化研究学者雷蒙德·威廉斯正是基于这种原因而不愿意使用Mass culture这个概念来描述普通民众所参与的那种文化，而更愿意使用中性的Popular culture这个概念。④ 美国传播学者威尔逊认为，通俗文化（Popular culture）是某个社会中所有 ①爱德华·泰勒：《原始文化》，上海文艺出版社，1992年版 ②云德：《全球化语境中的文化选择》，人民文学出版社 ③《文化的解释》（美）克利福德·格尔茨著译林出版社 ④斯威伍德《大众文化的神话》三联书店2003

什么是视觉文化-

什么是视觉文化? Visualcultureisnowapartofoureverydaylife.Thisessayarguesthatvisualcul tureconcernsvariousvisualeventsinwhichtheconsumer,equippedbymodernhig htechnologies,searchesforinformation,meaningaswellaspleasure.Theautho rpointsoutthatpostmodernismisbynatureavisualculture.Visualcultureresu ltsinthevisualizationofreality, thatis,everythinginlifebecomesth eimage.Thisvisualizingofrealitymakesthemodernperiodentirelydifferentf romtheancientandmedievaltimes.Moreimportantly,theauthorseesvisualcult ureaspoliticalandideologicalstrategiesratherthanamereacademicdiscipli ne. 在我们这个时代，眼见更为重要。你可以买一张由轨道卫星拍摄的你家的照片，或是拥有一张核磁共振记录的你的内脏片子。如果那一特殊时刻未在你照片中精确显现，你可以在计算机上对其数字化处理。在纽约的帝国大厦，为观看虚拟纽约兜风而排的长队，要比乘电梯去了望台看真景的队列长多了。要么，你可以在拉斯维加斯的”纽约、纽约”饭店，观看色彩诱人的整个纽约景观，这样省去了很多麻烦。不久，拉斯维加斯的巴黎饭店将加入这个虚拟城市，还模仿这座流光溢彩之城那精心策划的形象。有时这种仿真生活比真实的东西更加令人愉快，有时则更糟。1997年，美国国会宣告同性婚姻是不合法的，然而，当大众娱乐节目的人物埃伦出现在电视上时，却有四千二百万人在观看。另一方面，军方长期以来热衷将虚拟现实作为训练场所，并在海湾战争时不惜以人的生命为代价将其付诸实践。这就是视觉文化，它不仅是你日常生活的一部分，而且就是你的日常生活。 可以想见，这种新的视觉存在令人迷惑不解，因为注意到这种文化上的新视觉性与理解它并不是一回事。事实上，当代文化中丰富的视觉经验与分析这种现象的能力之间的鸿沟，既彰明了作为一个研究领域的视觉文化研究的机遇，又揭橥了这一研究的需要。视觉文化关注到的是视觉事件，消费者借助视觉技术从中寻求信息、意义或快乐。所谓视觉技术，我是指任何形式设计精巧的玩意儿，它们或

新媒体环境下视觉传达设计发展趋势研究

新媒体环境下视觉传达设计发展趋势研究 摘要 新媒体技术出现于20世纪中后期，以计算机的发明和网络技术的应用为科技基础和最主要的标志设计者是信息的发送者，传达对象是信息的接受者。简称为视觉设计。视觉传达设计一词流行于1960年的东京。顾名思义，视觉传达是“给人看的设计，告知的设计。”概括了视觉传达的核心特点，随着社会环境的飞速发展，人类社会终于走向了一个更加崭新的天地，数字化生存已经不再是陌生的名词，而视觉传达设计也渐渐超越了其原先的范畴走向越来越广的领域，又多了比如印刷设计、书籍设计、展示设计、影像设计、视觉环境设计等分支，这无不说明着一个新时代的到来。 关键词：新媒体；设计；视觉传达 前言 新媒体环境下的视觉研究发展在此方面，国外研究起步较早，视觉传达设计一词最早出现于1960年日本东京举行的世界设计大会，原意为“给人看的设计，告知的设计”。并且现在处于较高的水平。我国的视觉传达设计相比西方国家起步较晚，2011年11月份，在广州美术学院举行了视觉传达效果数字媒体讨论会，这次讨论会的主要内容就是研究如何将数字信息媒体在我国普及，特别是视觉传达方面。应当以此作为新的发展目标和研究方向，将视觉性设计发展逐步的应用于各大媒体中去。 一、新媒体与视觉传达设计 随着消费的观念正从物质消费到精神消费转化，新媒体创造了认知世界的新观念，人们迎来了以数字技术为代表的新媒体传播时代，新媒体传播的速度、数量，乃至传播信息的模式都发生了很大的变化，新媒体传播下的视觉技术发展及传播特征改变而变化，视觉作为感知最为直接因素，对新媒体传播中的视觉语言研究是极其有必要的。本文主要针对视觉传达设计为主要特点，根据国内外研究现状作为新媒体环境下视觉传达的研究依据，分析视觉传达的发展趋势，并提出合理的建议及发展方向，以不断提高视觉传达的发展模式，人们对于视觉传达设计的态度已经不再是基本功能的满足，而更多地希望作品能够更加个性化与人性化，简而言之，就是调动所有元素，达到视觉传达准确的目的，给人们以视觉心理满足，这也就引出了视觉传达设计未来发展趋势。 1.1新媒体的内涵特征

80后_新媒体的文化趣味

Southern Cultural Forum 一、基于新媒体的80后生存状态 ２０１０年，我主持的广东商学院８０后文学与文化研究中心，根据中心的两个国家社科基金课题对８０后、９０后“网络一代”的生存状态进行了一次比较全面的问卷调查。该课题的主要调查对象为１９８５—１９９４年出生的在校学生，其中大学生占多数。以下选取几个方面，大致描述８０后乃至９０后的网络消费状态，为下面的文化类型与文化趣味之养成做一个事实的铺垫——— “网上隐身”已经成为一种生活态度。调查结果显示，７５．５％的“８０９０”都会在一打开电脑的时候登录ＱＱ，而且绝大多数的人会选择隐身，从不隐身的人只有１０．４９％。据分析，“８０９０”喜欢隐身是一种抗拒与不信任的外在姿态，是使用者在自己开发的开放地带，营造一个封闭的 角落。使用者将通信工具设置为不开放的对外交流频道，是因为他们希望交流可以在自己可掌控的范围内，希望可以取得主动的权利。７４． １３％的被调查者喜欢用ＱＱ签名、 日志等表达心情。“８０９０”希望通过以彼此的文字、图片大致描摹出个人生活经历，以此来互相结识。日志或签名都隐藏着急于倾诉、找到赞同的声音的情感指向，也许他们在现实生活中，缺少绝对可依赖的倾诉对象。 ８０后、９０后是与网络共成长的一代人，他们对网上交易不仅习惯、而且“钟情”。他们不但利用网络购买商品和服务，还在网上做起了生意，利用网络工具实现自己的赚钱计划。 调查结果显示：在实物消费方面，近８０％的年轻人有过网购经历；网购时尚商品、服装、饰品等已成为近半数大学生消费的主要内容，４７．７％被调查者每 80后：新媒体的文化趣味 江 冰 江子潇 2010年 2009年 应用用户规模（万） 使用率用户规模（万） 使用率增长率搜索引擎３７４５３８１．９％↑２８１３４７３．３％３３．１％网络音乐３６２１８７９．２％↓３２０７４８３．５％１２．９％网络新闻３５３０４７７．２％↓３０７６９８０．１％１４．７％即时通信３５２５８７７．１％↑２７２３３７０．９％２９．５％网络游戏３０４１０６６．５％↓２６４５４６８．９％１５．０％博客应用２９４５０６４．４％↑２２１４０５７．７％３３．０％网络视频２８３９８６２．１％↓２４０４４６２．６％１８．１％电子邮件２４９６９５４．６％↓２１７９７５６．８％１４．６％社交网站２３５０５５１．４％↑１７５８７４５．８％３３．７％网络文学１９４８１４２．６％↑１６２６１４２．３％１９．８％网络购物１６０５１３５．１％↑１０８００２８．１％４８．６％论坛／ＢＢＳ１４８１７３２．４％↑１１７０１３０．５％２６．６％网上银行１３９４８３０．５％↑９４１２２４．５％４８．２％网上支付１３７１９３０．０％↑９４０６２４．５％４５．９％网上炒股７０８８１５．５％↑５６７８１４．８％２４．８％微博客６３１１１３．８％————— ——— —旅行预订３６１３７．９％→３０２４７．９％１９．５％团购 １８７５ ４．１０％ —— ——— ——— —表1 2009年12月—2010年12月各类网络应用使用率 93

《新媒体对传统文化传播的影响》阅读答案及解析

新媒体对传统文化传播的影响 李子嘉 较之于传统媒体传播，新媒体传播具有传播方式数字化、传播过程交互化、传播行为个性化、传播速度实时化（即时性）等特点。而新媒体所要传播的传统文化文本，因为其载体——文字——是静止的、呆板的，在传播中处于被动的地位；又因为传统文化文本的表现形式是和今日通行的简化字、白话文不一样的繁体字、文言文，因此便与受众产生了一定的隔膜和距离，种种因素加大了其自身传播的困难程度。传统文化文本这些先天因素使得它在传播中缺乏生机活力，正需要新媒体用自由、主动、灵活的传播形式去激活它。 新媒体对于增强传统文化传播力的积极作用表现在以下几个方面： 第一，新媒体优化了传统文化的传播途径。传统文化文本的传播先后经历了口头传播阶段、文字传播阶段、电子传播阶段，到现在的新媒体网络传播阶段的发展。 以数字技术为基础、以网络为载体进行信息传播的新媒体，融合了人际传播和大众传播的信息传播特点，形成了一种散布型网状传播结构，突破了传者与受众界限，增强了受众的参与性，给传统文化文本传播带来了更多的可能。 第二，新媒体优化了传统文化的传播模式。新媒体从时间和空间突破了原有的传播界限，在发展中与传统媒体融合，使得新媒体与传统媒体优势互补。通过多种传播渠道的组合，传统文化资源的流通、开放与利用变得更为高效，传统文化能够以全覆盖、全时段的方式有效达到目标人群。这样就创造了一种新的传播路径和传播范式，极大提高了传统文化文本的传播效果。 第三，新媒体优化了传统文化的传播格局。麦克卢汉认为，快速发展的媒介使人们的交往方式及人的文化形态产生了重大变化。新媒体在传播文化的同时也不断创造出各种新的文化艺术形式，建立新的文化秩序，甚至有些我们熟知的文化经过媒介技术表现和重新包装后，也需要人们重新定义、审视、理解和接受它。如现在很多文化艺术表演中都通过运用虚拟影像、3D技术等高科技手段，创造出一种传统文化与现代文化高度交融的氛围，形象生动且富有交互性的表现形式，使人们更容易理解并加深文化感知，文化传播更富有包容性和参与性。 （选自《中华文化论坛》（2015009期），有删改） 1．下列关于“新媒体”的理解，不正确的一项是（3分） A. 所谓新媒体，是指以数字技术为基础，以广播、电视、网络为载体进行信息传播的新型媒介，如网页、论坛、博客、微信公众号、网络直播等。 B. 新媒体出现后，其“数字化”、“互动性”的特点使其即时、互动的优势最大限度地壮大了新媒介的话语权与传播实力。

新媒体时代的传播与社会

尹鸿：新媒体时代的传播与社会 核心提示：时代的性质往往会影响到这个时代的方方面面，会影响这个时代所有的空间和时间。现在我们每个人都是新媒体的使用者，我们都在新的媒介环境中存在，在这个新媒体时代，我们前所未有地感受到整个媒介环境给我们的社会和生活带来了深刻的改变。 尹鸿清华大学教授、新闻与传播学院常务副院长、影视传播研究中 心主任 各位领导，同志们，朋友们，早上好！感谢大家在周末的休息时间， 这么早过来一起分享对新媒体和现代社会关系的一些想法。我们每个人 都是新媒体的使用者，我们都在新的媒介环境中存在，我们前所未有地 感受到整个媒介环境给我们的社会和生活带来的深刻改变。最近，党和 国家领导人在各种场合三番五次强调互联网和新媒介环境对现代政治、 经济、文化的深刻影响，也包括对我们的生活方式、价值观的深刻影响。

因此，这个问题对我自己来讲也是一个学习的过程，我把自己在研究观察、使用分析新媒体过程中的一些感想跟大家一起分享。虽然不一定正确，我们对于新的知识、新的领域，未必都能提供正确的结论，但是可以提供启发性的思考。我们一起来探究这样一个新的传媒时代会带来什么改变。大家都知道，从来没有一个时代像今天这样，媒介如此广泛地渗透到我们生活的每一个角落，如此深刻地把天各一方和近在咫尺的人们联系在一起，所以对这个问题的重视应该是战略性的。我们要这样理解新的媒体与环境。 一、互联网信息时代 大家都知道，我们进入了互联网时代。关于互联网时代，在1980年出版的《第三次浪潮》一书中有表述，这本书是未来学家托夫勒写的。当时党和国家领导人向知识界推荐过这本书，也向当时的管理层推荐过这本书。这本书已经在描述农业革命和工业革命之后的新型革命，但是那个时候它还只是未来学家的一个想象，今天它正在变成现实。 实际上，今天我们进入信息时代，整个信息媒介对一个社会的变革有至关重要的影响，我在这里推荐一位在传播学界被大家公认的具有里程碑地位的学者叫麦克卢汉。他有两个著名的观点，第一个是媒介是人的延伸，第二个是媒介即信息。所有的媒介本身就是信息，而这个信息首先是人的延伸产生的信息，所以麦克卢汉是第一个从媒介角度探讨人类社会变革的学者。马克思的经典表述是，人之所以区别于动物，是我们在劳动中会使用工具。而麦克卢汉强调的是媒介工具，媒介工具让人

互联网 时代下的视觉传达设计分析

互联网+时代下的视觉传达设计分析 摘要：当前的时代是互联网的时代，任何工作都会受到互联网的影响。从客观的角度来分析，如果能够将互联网时代进行有效的利用，相信可以推动视觉传达设计的全面发展，无论是操作手段上，还是主观的态度上，都要进行较好的转变，为行业的进步做出更大的贡献。文章以互联网+时代为背景，针对视觉传达设计展开讨论。 关键词：互联网；时代；视觉传达设计 与一般的工作不同，视觉传达设计在很多方面都需要将技术、观念、操作手法等进行高度的融合，因此其具体操作过程，是比较复杂的。互联网+时代的到来，是互联网的一次较大变革，也是新时代的代表。视觉传达设计工作在目前受到了高度的重视，很多从业人员都必须要在互联网+时代的作用下，来开展相关的研究工作，无论是活动设计还是背景分析，亦或是相关的行业研讨，都要在一定程度上，将互联网+时代的内容有效融合，否则很容易导致视觉传达设计走向错误的道路。 一、视觉传达设计与互联网+时代的基本特征 （一）视觉传达设计特征 从理论上分析，视觉传达设计工作的落实，主要是应用

“可视”的形式，通过视觉的改变和和优化，给观众较强的冲击力、影响力，由此来实现特定事物的传播目的，在很多方面都可以对媒体界、时尚界、文化界产生较大的积极作用。在特征方面，视觉传达设计主要表现在以下几点：第一，视觉传达设计是以创意设计为核心的，相同的案例几乎很少见到。绝大部分的案例都是全新设计的事物，即便互相之间存在一定的相似之处，仍然可以寻找出细小的差异进行区分，由此来推动设计水平的进步。第二，视觉传达设计在具体的操作当中，其针对特定信息的把控、对视觉化的创意，都是符合潮流的。现阶段的社会活动中，有时候会出现一些特立独行的情况，虽然可以在大众之中脱颖而出，但并不意味着会得到欢迎。视觉传达设计工作的应用，可以在很多方面避免“哗众取宠”的现象。 （二）互联网+时代特征 互联网+时代的来临，对社会发展做出了极大的改变，这是一种必然的情况，几乎是无法改变的。从特征的角度来分析，互联网+时代主要是集中在以下几个方面：第一，在互联网+时代的影响下，数字化技术、多媒体技术、综合技术得到了极大的发展空间，并且获得了大众的欢迎，是主流技术组成部分。第二，互联网+时代的来临，意味着信息的传播速度、效率都获得了较大的提升。以往的信息传播和新闻发布，都需要特定的时间，甚至是需要经过再三考虑后才

视觉创新：演绎新媒体时代的视觉奇观

视觉创新：演绎新媒体时代的视觉奇观 鲁晓笑 [摘要] 20世纪末期数字化媒体的出现不断地挑战并充实着传统的视觉传播形式。视觉传播竞争日趋激烈，以变革创新求生存、求发展、求进步，已经成为当今视觉文化发展的一种普遍意识和时代潮流。本文分析了视觉创新作为一种社会现象产生的时代背景,它的种种表现形式及其作为视觉符号的本质意义和它独特的审美趣味特征;其中作为其主体的创造性思维在当今张扬民族文化与世界文化相融合的大环境中独放异彩。 [关键词]视觉传播；新媒体；创造性思维；知觉的尖锐化 引言 视觉传播竞争日趋激烈，以变革创新求生存、求发展、求进步，已经成为当今视觉文化发展的一种普遍意识和时代潮流。从过去到现在，视觉在人类接受资讯及心智活动上的影响力，并没有因时代推移而有任何减弱的迹象。尤其从目前多元化传播手段不断涌现，色彩化、大量化、数字化印刷及数码图像处理技术不断发展的事实，可以预见未来将会是更趋视觉符号化和更有赖于视觉沟通的世界。 视觉传播（Visual Communication），就是以视觉可以认知的表现形式传递信息的过程 [1]。不可否认，我们当今的时代已进入了一个视觉传播的时代：以视觉为中心的视觉文化符号传播系统正向传统的语言文化符号传播传统提出挑战，并使之日益成为我们生存环境的更为重要的部分。 [2] 视觉传播是以人为起点，通过媒介把信息传达给人为终点的过程。视觉传播是运用视觉符号和符号系统来构成独特的视觉语言，用来传达有效的信息，其最大特点就是它的可视性。人们通过视觉的认知，在瞬间便可对信息做出解析。同时，视觉传播也是人类历史上最古老、最普遍的信息传递方法。早在远古时代，人们就学会了用火、岩画、象形文字等可视方式来传递信息、表达情感。在当今信息化日益发展的社会中，视觉传播已经成为信息社会最重要的传播方式，它以文字、色彩、形象、空间等作为视觉基础元素来进行表现，它力图将一切已经完成、存在的传统文化艺术的语言文字代码和印刷媒介重新熔炼整合，从而实现人类文化艺术全面视觉化的宏伟目标。视觉传播带有明确的目的性，其本质就是通过各种媒介，将特定的视觉信息最准确地、最快捷地传递给大众。在现代社会，这种全新的视觉文化在各个领域发展并运用。 一、新兴媒体造就视觉样式的丰富性

浅析新媒体环境下传统文化的传播与发展

浅析新媒体环境下传统文化的传播与发 展 众所周知，传统文化来自于历史的延续，它不仅是国人的价值观念的体现，具有极其宽泛的内涵，渗透在我们的思想、道德、风格、心志、审美、情趣、思维方式以及语言文字之中。更是中华民族精神文明的象征。传统艺术作为传统文化中的亮点，其能够准确、快速的传播，是一个国家塑造对外形象和树立民族自尊的关键。 当今时代，数字技术空前发展，它所催生的丰富灵活的新媒体艺术表现手段也越来越成熟。新媒体技术综合不同媒体的特点，又加上三维动画、虚拟技术、感应技术等，使得艺术欣赏变成一个更为立体、效果真实、可以互动、可以参与的过程。相较于新媒体艺术表现形式，传统艺术欣赏方式相当单一，都是静止的、被动的，这不仅局限了传统艺术的艺术感染力，更妨碍了传统文化的推广与传播。在我国，新媒体艺术作为新兴的艺术形式，其建构期适逢中国传统文化的复兴期，这为两者在形式和体系上进行完善提供了良好的机遇，但同时也提出了如何相互介入、互相融合的问题。因此，在这个以互联网络技术为标志的崭新的信息时代，中国传统文化在现代设计和新型媒体中如何表现，我们如何将技术与艺术完美地结合，是值得我们深思和探讨的问题。

1、传承传统，打造民族艺术精品中国传统文化历经千年的发展演变经久不衰、博大精深、意蕴丰富，有着强大的生命力，至今还深深地影响着中华民族。然而这种几千年流传下来的宝贵的民族精神正在经受着严峻的考验：随着经济的发展、科技的进步，社会已进入物化消费阶段，人们的传统价值观受到金钱的挑战正在日益转变，加上最近几年，新媒体技术得到迅速发展，多媒体系统的应用更以极强的渗透力进入人类生活的各个领域，如教育、档案、图书、娱乐、艺术、建筑设计、家庭、通讯等等。新媒体了集合文字、图形、图像、动画、视频、录像、声音、音乐等传统表现媒体的优点，结合了计算机的交互功能，加上开发者针对客户及项目需求通过精心的策划创意构思，结合各种表现方式，吸引了大量的文化受众，引导了大众的审美理念向数字化转变。在这种形式下，我们必须充分发挥现代传媒技术的优势，加强对传统文化精髓的提炼与传播，打造民族文化精品，这不仅可以对国民进行循序渐进的传统文化的精神洗礼，还可以充分利用新媒介重新建构起更加符合现在形势的文化观。同时，避免传统艺术形式因内涵意义不易理解而从我们的视野中消失，也避免产生因为新媒体艺术重形式轻内涵而导致主流艺术缺乏文化深度的社会现象，而要以媒体语言整合传统文化精神，让世界更清楚地认识中国的现在和过去，从而实现文化传承，打造民族艺术精品。

对新媒体时代大众文化的影响的思考

对新媒体时代大众文化的影响的思考 当今文化一般主要被分为主流文化、精英文化和大众文化三个层次，其中，大众文化在新媒体时代受众面最广、影响最大。大众文化也在我国意识形态斗争中占有重要的领地，它影响着人们的价值观和社会意识的生成和发展。因此，对大众文化有一个全面的认识是非常重要的。本文主要分析了大眾文化的积极价值及其负面影响，以便于正确认识大众文化，从而促进其健康发展。 标签：新媒体；大众文化；主流文化；精英文化；意识形态；价值观 新媒体技术对社会思想传播产生了巨大的影响，主流意识形态在众多的媒体声音中逐渐被冷落、被淡化，意识形态工作日益复杂艰难。当前在主要由主流文化、精英文化和大众文化构成的文化领域中，大众文化的生产和流通规模极大，特别是在新媒体时代下，其发展十分迅猛，对我国的文化传统、人们价值观念和大众的生活方式都造成了重大的影响。 一、大众文化的内涵 当代中国的大众文化，不同于毛泽东在《新民主主义论》中提出的“民族的科学的大众的文化”，也不同于20世纪30年代中期鲁迅先生提出的“民族革命战争中的大众文学”，其最根本点在于他们得以出现的文化环境不同。后两者都是农业文化环境中的产物，而且是出于非常时期的一种特殊政治需要而提出的。20世纪90年代以来的大众文化则是工业文化的产物，它淡化了意识形态的属性，突出了大众性、商业性和娱乐性等特点。在新媒体时代，大众文化的生产和传播日益数字化和技术化，促使其在我国的文化形态中逐渐占据了主体地位。 我国学术界对大众文化有不少的研究，对大众文化的定义也较多，在《大众文化导论》中，王一川是这样界定大众文化的：“大众文化是以大众媒介为手段、按商品规律运作、旨在使普通市民或的日常感性愉悦的体验过程，包括通俗诗、通俗报刊、畅销书、流行音乐、电视剧、电影、广告等形态。”一般认为这个定义还是比较恰当的。 二、大众文化的积极价值 大众文化的产生和发展有其必然性和合理性，它在当今社会也有着一定的积极价值。 1、满足了普通大众的精神需要。 人们在日常生活中不仅有物质需要，也有精神需求。在现代社会，由于时代的快节奏，普通大众也都能感受到强烈的精神压力与精神冲突。大众文化显著的娱乐性特征能够很好地缓解大众日常生活工作的压力，给人们带来一些欢乐与放松。大众文化产品很了解大众的心理，往往以其喜闻乐见的形式出现，内容轻松

新媒体时代背景下视觉传达设计的转型研究

新媒体时代背景下视觉传达设计的转型研究 摘要:文章主要就视觉传达设计发展的现状及其变化的原因进行审視和思考,对视觉传达设计的传播环境、符号语义及文化层面等角度进行剖析,希望对当前视觉传达设计的发展有所裨益。 关键词:新媒体时代视觉传达传播多元化 1传播环境的改变 科技革命带来的变革影响并促进了人类生活方式和思维方式的改变,并逐渐形成一种融合的全球文化。视觉传达设计也在这样的时代洪流中受到了不可避免的冲击,导致设计面貌的极大改变。 1.1从视觉传达的社会环境来看 经济的发展促进了设计行业的繁荣,只有具有良好的信息传达才能吸引广大消费者的眼球,才能在激烈的市场竞争中脱颖而出。因此，与经济紧密联系的视觉传达设计也必须与时俱进,这主要是因为:第一日益增长的物质生活需求，即人们需 要通过信息传递和收集来满足商家及消费者的胥求，其结果必然促使新的设计形态产生;第二不断提高的精神文化需求,作为文化媒介,视觉传达设计通过视觉形象承载着民族文化精神、审美倾向、民俗风尚、道德伦理观等,这些需求必然不断推进视觉传达设计的发展。 1.2从视觉传达的传播媒介来看 信息传播离不开媒介，在今天的信息时代,传播媒介摆脱了早期单一的传播形式,进入了多元化时代。尤其是数字媒体的出现，给传统媒介带来了巨大的冲击, 其诸多优势为视觉传达设计的传播提供了良好的条件。在当今多种传播媒介并存的情况下,设计师要充分利用新媒介的优势，也要对传统媒介进行创新,结合不同 媒介的特点，采用适当的形式增强传播效果。 2现代文化观念对视觉传达设计的影响 在全球文化融合的趋势下,众多学科文化领域的交叉和关联及新学科的出现,使人 们不得不用多元文化的思维研究各种不同的文化以便适应这种形势，视觉传达设计也不例外。 2.1多元文化对视觉传达设计的冲击 在数码、多媒体、互联网等现代传播科技的作用下,不同国家的文化以及不同领域内文化的联系将会越来越密切。各民族的文化实现了全面的交流,并导致多元文化的共存与渗透。作为设计师,其应该更多地关注多元文化的研究，从中发现更多的相关无素,用设计的语言进行交流、提炼和表达。针对不同的文化群体,设计 师不仅要考虑自身的文化知识背景,还要做出适当的选择,把其他各种文化因素考 虑到设计中。 2.2受众的信息接收范式的转化对视觉传达设计的影响 一些研究者认为,人对于视觉语言的偏好由两个部分组成:一个是情感方面的,反映了由视觉形态唤起的情感的直接影响;第二个是认知上的,反映了在人们心目中,视觉形态与其中的信息产生的美感与价值有关。当前社会的信息化、多元化，使得更多的信息被淹没在信息海洋中,使得视觉元素需要更形象、更深入、更生动,在体验层次上与人们的心灵相呼应,以达到最有效的视觉传播效果。受众需要的是拥有强烈视觉冲击力的形象，其更多的是感性地接受信息。 2.3当代审美及价值观特色对视觉传达的影响 每一个时期或民族的艺术设计。都深嵌在该时代审美特色或价值观的框架之

案例：打造企业文化传播新媒体矩阵

案例：打造企业文化传播新媒体矩阵 2019年08月13日 关键词： 关键词：胜利油田，河口采油厂，新媒体矩阵，企业文化传播胜利油田河口采油厂以官方微信、微博为中心，串联基层微信、微博、胜利油田河口采油厂以官方微信、微博为中心，串联基层微信、微博、QQ QQ群，形成自上而下、纵向联动的企业文化群，形成自上而下、纵向联动的企业文化传播矩阵。 信息化时代，传媒方式、内容形式以及载体的深刻变化，对于企业文化传播来说，既是新挑战，也是新机遇。中国石油化工股份有限公司胜利油田分公司河口采油厂（以下简称河口采油厂）抓住机遇，从阵地建设、内容创新、品牌栏目策划、媒体融合等方面入手，打造“内聚合力、外树形象”的企业文化传播新媒体矩阵。 新媒体矩阵——企业文化传播的新平台 随着移动互联网的飞速发展，媒体形态和格局发生巨变，报纸、电视、广播等传统媒体阵地已不能满足企业文化传播的需要。相比于传统媒体，微信、微博、QQ群、论坛等多种形式的新媒体，具有快速、同步、互动传播等优势。这就要求企业顺应信息化发展新态势，不断拓展文化传播新媒体阵地，提升企业文化传播效果。 河口采油厂顺应互联网发展趋势，建立了以官方微信、微博为中心，串联基层微信、微博、QQ群，形成自上而下、纵向联动的企业文化传播矩阵，保证员工在哪里、新媒体传播阵地就建到哪里，为主流价值、主流声音的快速传播搭建新平台。 图　新媒体矩阵图 以“为你喝彩”官方微信为中心，串联全厂63个基层单位微信群、12个官方微博和15个QQ群，形成企业文化传播微矩阵。为了用好、用活微矩阵，专门建立了200多人的新媒体人才库，分成新媒体运维、微视专栏、舆情管理、微电影拍摄等7个项目组，以保证企业文化传播成效。依托新媒体矩阵创作的以弘扬老一辈“石油人”好家风为主题的微视频《传家宝》，通过网络广泛传播，得到了社会公众的认可，使“三老四严”的“石油人”优良传统在潜移默化中传承；以企业安全文化为题材创作的《幸福的沃土》安全教育系列片，通过新媒体矩阵传播，引发广大员工的共鸣，网络点击量超过30万次，有效传播了安全理念和安全生产知识。 新媒体作品——企业文化传播的新元素 文化作品的内容承载着企业文化的丰富内涵，只有以主流价值传播为核心，与时俱进地创作富有时代气息、符合新媒体传播特点和公众需求的新媒体文化作品，才能提高企业文化传播的吸引力和作用力。 河口采油厂在创作新媒体文化作品时，做到“两个坚持”，充分植入企业文化传播的新元素，确保传播的文化内容既“上接天线”又“下接地气”。一是准确把握创作导向，围绕主流价值、优良传统、安全生产等重点，融入改革、廉洁、安全、环保、效益等导向，创作新媒体文化作品，提升传播作用力；二是坚持把握受众需求，从企业员工和社会公众关心的热点、焦点、难点以及身边的典型人、典型事选题，策划创作员工群众喜闻乐见的新媒体作品，确保接地气、接人气，提升传播吸引力。 河口采油厂坚持“导向为魂、受众为本”思路，以传播企业主流价值为出发点，先后创作、拍摄微电影、公益广告等微视频100多部。其中，立足培育廉洁意识，采取“借物喻人、以鱼寓理”的方式创作的微视频作品《一尘不染 自由自在》，通过拍摄金鱼在清水和污水中的生存状态，巧妙传递了廉洁从业的重要性，为廉洁教育植入新元素，引发了干部员工的深入思考，从而自觉践行“为厂兴勤政，为家安守廉”理念。 新媒体品牌——企业文化传播的新磁石 优秀的企业文化，必定是从群众中来、到群众中去。在“人人都是麦克风”“人人都是发言人”的新媒体时代，员工群众既是企业文化的代言人，也是企业文化的践行者。因此，需要借助新媒体平台，打造新媒体品牌栏目，吸引员工群众关注、参与、互动，推动企业文化理念落地生根、入脑入心。 打造企业文化传播的新媒体品牌是一项系统工程，需要成立新媒体品牌栏目运维组，让文案撰写、创意策划、动漫制作、表演、主持等方面的人才全面参与、各司其职、一体化运作，确保品牌栏目的含金量、吸引力。