日本史复习资料
壬申之乱：671年天智天皇去世，围绕皇位继承，在其弟大海人皇子和其子大友皇子之间进行了一场内战。逃到东日本并得到该地贵族支持的大海人皇子占据优势，很快就打败了未能取得西日本贵族支持的大友皇子，后者兵败自杀。673年，大海人皇子在飞鸟净御原宫即位，为天武天皇。壬申之乱实质是地方豪族利用民众反对近江朝廷门阀贵族统治，具有政变色彩的武装冲突。大海人皇子平定“壬申之乱”，实质是地方豪族对近江朝廷的胜利。
班田收授法：646年正月，孝德天皇宣布大化改新诏书，正式宣布实行“班田收授法”，即班田制。班田收授法效法隋唐的“均田制”，是律令制土地制度的根本法。班田制实行班田收授，首先须编定全国的户籍。它规定土地属于国家，国家每六年按人口把田地分给农民。所受之田不准买卖，若受田者死亡，由国家收回。随着封建兼并的进行，到10世纪中期，农民大批破产，庄园数量越来越多，国家已无田可班，班田收授法被废除。
奈良时代：始于迁都平城京的710年，止于迁都平安京的794年。受中国盛唐文化的影响，又通过唐朝接受印度、伊朗的文化，出现了日本第一次文化全面昌盛的局面。国家极力保护佛教，佛教文化特别是佛教美术开始繁荣起来。出现了“记纪万叶”，即《古事记》、《日本书纪》、《万叶集》。中央集权体制下的天皇朝廷在实力增长的基础上不断开拓疆域。实行班田制，广泛使用钱币，农业和手工业发展较快，商品交换兴盛。政治上，天皇政权经常处于不稳定状态，主要是因为藤原家族的影响以及藤原家族与其他贵族之间的矛盾。
平安时代：日本古代的最后一个历史时代，始于794年迁都平安京，止于1192年镰仓幕府建立。平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰。在平安时代中武士阶层得到发展，后期武士阶层从贵族手中夺取了权力，后来建立了幕府。平安时代日本与中国有非常紧密的交往，在日本儒学得到推崇。同时佛教得到发展。894年废止遣唐使之后，发展了日本独自的国风文化。
《古事记》：日本古代官修史书。元明天皇命太安万侣编篆日本古代史，712年将完成的内容《古事记》献给天皇。该书用假名表记，以天皇家族为中心，记述了从神话时代到628年推古天皇去世的历史，内容多神话传说，从中可以看出日本民族最初形成时期的某些痕迹。《古事记》是天平文化的代表，体现了树立天皇家族权威的目的，亦为日本最古的文学作品。《日本书纪》：日本留传至今最早之正史，六国史之首，原名《日本纪》。舍人亲王等人所撰，于公元720年完成。编纂的起因在于经壬申之乱而取得政权的天武天皇，欲向外宣示自身之皇统而下令编成。内容从神话时代一直到697年的持统天皇时代。全三十卷，采用汉文、编年体写成。史料价值较高，但仍需要分析性引用。
镰仓幕府：1192年—1333年，日本幕府政权的开始，由源赖朝建立。镰仓幕府的统治基础是“御家人制度”，御家人与源赖朝形成“恩给”与“奉公”的主从关系。镰仓幕府通过任命守护或地头的方式建立了覆盖全日本的统治机构，形成了与京都朝廷并立的双重政治结构，天皇朝廷的权力收到严重削弱。另一方面，“武家政权”统治的合法性仍需借助天皇的精神权威。镰仓幕府的经济基础是以将军所有的封地和直辖领地为中心，即“关东知行国”和“关东御领”。
御家人制度：镰仓幕府的统治基础。御家人是在源平战争中同源赖朝结成主从关系的武士，即其家臣。源赖朝承认他们原有的土地所有权，还根据战功授予他们新的领地，即“新恩给予”。御家人要无条件地服从主君源赖朝，并在战争中为其出生入死，从而形成“恩给”与“奉公”的主从关系。镰仓幕府成立后，将军任命高级御家人担任守护或地头，作为回报，御家人率领自己的随从定期前往京都或镰仓，担任警备的任务，费用完全由自己承担。
应仁之乱：1467年─1477年，日本室町时代的8代将军足利义政在任期间的一次内乱。围
绕着下代将军的人选问题，掌管幕府实权的细川胜元（东军）和山名宗全（西军）展开争斗，其他幕府高级官员和各国守护也加入，形成两大武装集团，于1467年5月爆发内战。战乱最终未见胜负，但幕府权威下降，沦为只能控制京都及其周边领地的地区性政权，各国守护大名称霸一方。从“应仁之乱”开始的1467年，日本历史进入战国时代，原来的守护大名变为“战国大名”。
安土桃山时代：战国大名织田信长、丰臣秀吉时代。1573年织田驱逐将军足利义昭，室町幕府灭亡，从此开创了安土桃山时代。日本的统一大业在此时期实现。两次侵朝，均失败。佛教势力衰落，形成了豪华性现实性、新颖性等文化特色。出现了城堡建筑及其内部装饰性壁画、以茶道和歌舞伎为代表的平民艺术，受西班牙与葡萄牙人带来的“南蛮文化”影响大。德川幕府：自1603年年德川家康受任征夷大将军在江户设幕府开始，至1867年第十五代将军庆喜，将政治大权奉还朝廷为止，是继镰仓、室町幕府之后，最强盛也是最后的武家政治组织。实行幕藩体制，加强幕府权力；都市及商工业的发达；町人文化（商业文明）的发展；对外采取锁国禁教政策；儒学（朱子学、阳明学）、兰学（江户时代中期以后，由荷兰传入日本之西洋学术）的兴起。
禁门之变：1864年6月，担任京都警备的幕府武装“新撰组”袭击了长州等藩“尊王攘夷”武士所在的池田屋旅馆，致使数人伤亡。长州藩军队为此进攻京都，但被击退，史称“禁门之变”。“禁门之变”成为幕府第一次征伐长州的导火线。幕府以此为借口，并得到天皇的支持，纠集35个藩的兵力讨伐长州藩。后来英、法、美、荷亦攻打长州，长州藩被迫求和，藩政从此为保守派所掌握。
福泽谕吉：明治时期宣传西方文明的社会活动家和启蒙思想家。他学习西方文化，曾随幕府使节团多次访问欧美。1858年创办了“兰学塾”，并著书立说，力倡文明开化。他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用。代表作有《劝学篇》、《文明论概略》，曾提出“脱亚入欧论”。
圣德太子：飞鸟时代的政治家，推古朝的摄政，本名厩户皇子。主持推行一系列加强王权、提高国际地位的改革措施，制定冠位十二阶，推行《十七条宪法》，提倡并重视佛教，撰写《三经义疏》，恢复与中国大陆、朝鲜半岛的交往，派遣遣隋使，建造宫殿，编修国史。改革在一定程度上抑制了氏族贵族的势力，加强了天皇及其政权的权威，但收到苏我氏的牵制，并未对氏族贵族拥有私有土地以及劳动者的生产关系进行改革，因而影响到中央集权政治体制的形成。
冠位十二阶：推古朝圣德太子改革的重要内容，即按照德、仁、礼、信、义、智的大小分为十二个等级，并以紫、青、赤、黄、白、黑等色的浓淡装饰冠戴，分别按才能、功绩、忠诚等标准授予各级官员，但大臣级贵族和地方贵族不在其列。冠位虽然只限本人一代，不能世袭，但如有功绩，可以升级。该制度显然受到中国和朝鲜品位制、官位制的影响，并为打破过去的氏姓世袭制度、建立官僚体系、树立中央政府及天皇的权威奠定了基础。
飞鸟文化：地处飞鸟地区的推古政权积极推崇佛教，6世纪后半期到7世纪前半期，形成了以佛教文化为中心的飞鸟文化。寺院建筑遍布全国各地，佛像雕刻带有中国北魏文化及南梁文化的风格。飞鸟文化带有明显的国际性。当时的工艺美术品不仅受到朝鲜、中国等东北亚国家的影响，还受到中亚、欧洲国家的影响。另一方面，从朝鲜半岛传入的纸、墨制造方法以及历法、天文地理等书籍，不仅改变了日本列岛居民的生活方式，同时对其思想意识的变化也产生了较大影响。
大化改新：孝德天皇即位后，646年颁布了《改新之诏》：第一，实行“公地公民制”，向贵族支付俸禄；第二，设京师、畿内、国、郡、里等中央及地方行政组织，建立中央集权的政治体制；第三，编制户籍和账簿，施行“班田收授法”，即按人头分配土地；第四，制定新
的统一税收标准，实施租庸调制。新政权还颁布了改革葬仪及婚姻等旧风俗、完善交通等的诏书，并宣布废除部民制，授予新的官位和官职。直到654年，孝德天皇在位时期推行的一系列政治、经济等改革被称为“大化改新”。但这些改革很大程度上只是一种政治宣言，因为当时并未立即加以实施。
藤原道长：日本平安中期公卿，任左大臣后将其女彰子嫁给一条天皇。彰子为中宫，生了后一条、后朱雀两个天皇。道长又将三个女儿嫁给三条、后一条、后朱雀三个天皇。作为外祖父的道长在外孙之间不断更换天皇，从995年到1017年一直担任摄政职位。他独揽朝政大权，摄关政治在他的时期达到了鼎盛。1017年道长将摄政之职传给其子赖通，并出家当和尚，但直到1027年去世，道长仍具有强大的政治影响力。
院政时代：日本历史上继摄关政治之后的一个时代。白河天皇即位14年后让位给堀河天皇，自己成为上皇，并在其居住的宫殿内设立“院厅”，亲自掌握朝政，从此开始了由上皇“执天下政”的百余年的“院政时代”。院政时代共经历了白河上皇、鸟羽上皇和后白河上皇三代。上皇实施的院政不仅得到中下级贵族，特别是国司的支持，而且设置“北面武士”和“武者所”等机构，强化院厅的权力。院政的经济基础包括大量的寄进庄园以及“知行国”制度。室町幕府：1336年由足利尊氏所开创的武家政权，至1392年是南北朝对立的时代，最盛期是三代将军足利义满统治时期，结束于1573年十五代将军足利义昭被织田信长追放。政治机构上，“管领”辅助将军执掌幕政，统辖侍所、政所、问注所等机构，并传达将军对守护的命令；设镰仓府和九州探题。军事上，设立将军直辖军队“奉公众”。财政上，税收比例增加，还有来自御料所、有力守护的分担金等的收入。在农业和手工业发展的基础上，商业兴盛。社会动乱频繁。
应仁之乱：1467年─1477年，日本室町时代的8代将军足利义政在任期间的一次内乱。围绕着下代将军的人选问题，掌管幕府实权的细川胜元（东军）和山名宗全（西军）展开争斗，其他幕府高级官员和各国守护也加入，形成两大武装集团，于1467年5月爆发内战。战乱最终未见胜负，但幕府权威下降，沦为只能控制京都及其周边领地的地区性政权，各国守护大名称霸一方。从“应仁之乱”开始的1467年，日本历史进入战国时代，原来的守护大名变为“战国大名”。
战国大名：室町幕府后期，地方独立性增强，各国实力大名纷纷建立自己的独立王国，成为独霸一方的统治者——战国大名。战国大名独立于幕府统治体制之外，以军事力量为基础，将其管辖区域变成独立王国，并为争夺或扩大领地相互之间争斗不已。战国大名主要来源有两种：一是来自原来的守护大名，二是来自守护大名的家臣或地方武士。战国大名采取改革措施，使自己成为其管辖区域内的最高土地所有者，并采取富国强兵的政策。
织田信长：日本安土桃山时代的战国大名，灭尾张国守护代，成为尾张国统治者。采取措施充实经济实力，并推行“兵农分离”政策，加强军事力量。后通过桶间狭之战灭今川义元，又进军美浓国，将其作为自己的大本营。1568年织田信长进入京都，废将军足利义荣，扶植足利义昭为十五代将军，挟天皇和将军号令天下。1573年打败足利义昭与部门战国大名的联军，将义昭驱逐出京都，室町幕府灭亡。之后，信长武力统一了全日本一半多的地区。1582年本能寺之变中自焚而死。
德川家康：江户幕府的第一任将军。本为战国大名，1590年丰臣秀吉统一全日本后，德川家康被转封关东六国，以江户城为据点，势力大增。秀吉死后，德川家康通过1600年“关原之战”确立了对全日本的统治地位。1603年，德川家康从天皇处获得征夷大将军称号，并在江户建立幕府，即江户幕府。让位于其子后，攻打大阪城，灭丰臣秀赖。1616年去世。幕藩体制：德川幕府建立的由幕府和藩国共同统治的政治制度。中央政权是幕府，地方分为200多个半独立的藩。将军是日本的最高统治者，幕府是国家的最高的政权机关，统治全国各地的藩国。各藩的统治者是大名，效忠于幕府。各藩大名有“参觐交代”的义务，即在
江户及领地间轮流居住一年。同时，各藩大名还要负担幕府的军役和重大工程。另一方面，诸藩大名在自己的领地内具有相对独立的统治权，设置藩机构和官职，武士组成家臣团。
德川幕府：自1603年德川家康受任征夷大将军在江户设幕府开始，至1867年第十五代将军庆喜：将政治大权奉还朝廷为止，是继镰仓、室町幕府之后，最强盛也是最后的武家政治组织。实行幕藩体制，加强幕府权力；都市及商工业的发达；町人文化（商业文明）的发展；对外采取锁国禁教政策；儒学（朱子学、阳明学）、兰学（江户时代中期以后，由荷兰传入日本之西洋学术）的兴起。
藤原仲麻吕之乱：藤原仲麻吕之乱发生在764年(天平宝字8年)是藤原仲麻吕为打倒道镜而发动的叛乱。光明皇太后去世后，藤原仲麻吕失去了保护势力日衰。而道镜深受孝谦上皇之宠，势力日盛。藤原仲麻吕趁自己拥立的淳仁天皇与孝谦上皇不和之机，起兵攻击道镜，结果在近江战败身亡。
知行国制度：知行国，又称分国，朝廷在一定时期内将一国的行政权交给特定的皇族、贵族等，使他们从该国获取租税等利益。作为一种恩典，该制度始于平安中期的分国制，当时天皇常将某国的直接支配权交给上皇及女院，接着又授予公卿。后来成为对律令制下俸禄制的打破，也可看做是国司制度的一种变形。
六波罗探题：六波罗探题是镰仓幕府继京都守护之后，在京都的六波罗地方所设的行政机关首领，主要的任务是监视朝廷、统辖西国的御家人。此官职原本只称为"六波罗"，镰仓时代末期才开始加上佛教式"探题"的雅号，变成"六波罗探题"。由于镰仓位于日本关东，而当时的京师在关西，所以六波罗探题相当于镰仓幕府在西日本的代表，位高权重，因此历来皆由掌握幕府实权的北条家指派族中才俊出任。
守护大名：大名的称呼，来自于“名主”一词，七世纪时日本开始进入封建社会，学习我国唐朝的租庸调制，创立“班田制”。但班田制没能维持多久，很快被封建庄园制度所代替。庄园制度前期，贵族和富裕农民逐渐占有原始土地，表面上这些土地是国家所有，他们只是代理经营，在“委任书”上署名，成为“名田”。名田的主人是名主，有小名主（主要是富裕农民）和大名主（主要是贵族和地方豪强，是武士集团的前身）之分，大名就是大名主的简称。所谓守护大名，是被幕府封为守护职的地方武士团首领。然而正如幕府无法有效控制这些大名一样，这些守护大名也无法有效控制自己的国内领地。在他们下面，还有大大小小的豪族，只是名义上听指挥，内政、军事、治安都有很大的独立性。到了战国时代，国内战争日益频繁，这种松散的上下级关系已经无法维持家族的安康了，于是守护大名演变为战国大名。源氏物语：《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰，在日本开启了“物哀”的时代。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活。《源氏物语》是日本古典名著，被誉为日本物语文学的高峰之作，有日本《红缕梦》之称，是世界第一部长篇写实小说。本图典规模宏大，它不仅将各回的故事、主人公的微妙心理和人物相互间的纠葛，还有人物与自然的心灵交流，惟妙惟肖地表现在画面上。
建武式目:1336年(延元元年，建武三年)足利尊式建立室町幕府时提出的政治方针纲要。1336年11月根据镰仓幕府遗臣二阶堂道昭及其弟真惠等八人回答足利尊氏的答辩制定。当时尊氏刚任将军，对政局尚缺乏统御力，故式目内容多为具体行为的规范，叙述在京都建立幕府的理由。共17条。主要内容有禁奢侈，公正审判，镇暴行，选贤戒怠，兴办土仓等。被看作"武家道德规范"。
宽永锁国令：锁国令是日本江户幕府关于禁止对外交通和贸易的法令。1633-1639年先后发布5次.16世纪中叶起，葡、西、荷等西欧列强先后来日本传教、贸易。为禁止天主教传播，防止商人富豪与幕府对立，巩固幕藩体制，幕府的对外政策从第二代将军德川秀忠时起，开
始向锁国政策转变。1616年，规定欧洲船只只能在平户、长崎两港停泊交易，1624年，拒绝与西班牙通商。30年代后，加快锁国步伐，连续5次发布锁国令。直到1854年美国海军军官培里率舰叩关为止。
大政奉还：发生于庆应三年(1867年)10月，第15代将军德川庆喜把政权还给了天皇，标志着持续260多年的德川幕府统治结束。大政奉还标志着日本封建时代的结束、近代日本的开始。而孕育这一事件的土壤--江户时代则是了解现代日本社会和日本人的思维方式的极为重要的时代。政治上的影响:1868年明治维新开始了，对日本进行了大刀阔斧的多项改革，封建体制被摈弃，引进西方的政治体制，包括了西方的法律体系以及政府体系。此外其他在经济、政治、军事上的多项改革使日本。1879年，日本强行吞并了琉球国(琉球群岛)。日本随之膨胀的野心也导致了之后的中日甲午战争(1895年)以及日俄战争(1905年)。在这些战争中日本占领了朝鲜、台湾等多处领地。文化上的影响:大政奉还后，天皇按古制重新接掌政权，日人亦要从上古大和文化中寻找民族主义的基础，民间出现一片复古热;但明治维新却同时大举引进西学，崇尚欧美文明。新旧文化交替，也令文字改革呈现多元路线:学者们或提倡假名，或罗马字派，或新造文字、又或废除日语，转说英语;而罗马字派、假名派、新文字派在各自的派系内，对于应采用哪种书写方法又有分歧。
.院政：是指日本平安时代末期由太上天皇亲掌国政的政治制度。始于1086年11月，白河天皇为抵制外戚藤原氏，让位于年仅8岁的堀河天皇而成为太上天皇，在居处建立院厅，亲自操纵朝政，国政大权悉归院厅。日本历史上开始了长达一个世纪的“法王执天下政”的院政时代。院政的设立虽在一定程度上打击了藤原氏势力，巩固了皇权。但其引发了更多的矛盾，最终引发了12世纪中期的“保元、平治之乱”。
“地头”与“守护”：地头、守护制是镰仓幕府时期在地方上实行的制度。所谓“地头”是由御家人担任，是幕府派驻庄园的代表，任务主要是检察、征税、管理土地等。地头分为本领安堵地头和新恩地头。他们以幕府权力为依靠，加强了对农民的统治。所谓“守护”是由武士出身的军事行政官。1185年，源赖朝以讨伐源义经为由，在全国各地的庄园设立守护，以一国一人为原则，赖朝拥有其任命权。守护的职责是“大犯三条”，此外还有处理管内设寺、驿路的事务。“地头”和“守护”使镰仓幕府加强了对地方的管理和控制，有利于中央权力的集中
1、日本天皇制的演变过程具体如下：
（一）古代天皇制：日本古代天皇制可以分为奴隶制阶段和封建制阶段。（1）奴隶制阶段的起点是推古女皇继位。在奴隶制阶段，执政者的名称从王、君转变为大王，后期被称为“天皇”；（2）封建制阶段从大化改新后开始。大化改新发生于公元646年，革新派以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，从经济和政治方面进行了改革，规定了中央集权的封建天皇国家体制。（二）近代天皇制：明治维新是近代天皇制形成的标志，它使日本成为半封建的资产阶级君主立宪制国家。德川幕府时期，国内存在着严格的等级划分，天皇的权利被架空，幕府控制着国家政权。1867年，倒幕派发动政变，政权重新回到天皇手中。日本随后建立了以天皇为首的新政权，即明治政府。1889年《明治宪法》即《大日本帝国宪法》的颁布，标志着日本建立了绝对主义的天皇制，也是日本走向近代国家的重要标志。（三）现代象征性天皇制：1945年8月15日，日本接受《波茨坦公告》无条件投降。对于日本的天皇制，国际上主张予以废除，但美国从自身利益出发考虑，同意日本保留天皇制。天皇是日本的象征，是日本宗教信仰的对象，具有很大的号召力。美国希望通过对天皇的控制而进一步控制日本。1946年11月3日公布《日本国宪法》，该宪法对天皇制作了新的修改：天皇丧失统治权，只不过是日本国的象征，是日本国民整体的象征，其地位以主权所在日本全体国民的意志为依据。天皇原有的总揽政治的权利被取消。天皇只能参与一些国事活动，如召开国会、解散众议院等。
日本近现代史课堂版提纲
《日本近现代史》课堂版提纲 主要参考书目： 1、吕万和著：《简明日本近代史》，天津人民出版社1984年版。 宋成有著：《新编日本近代史》， 2、（日）远山茂树等著，邹有恒等译：《日本近现代史》，商务印书馆1983年版。 3、（美）鲁思·本尼迪克特著：《菊与刀——日本文化的类型》，商务印书馆。 4、安德鲁·戈登著，李朝津译：《二十世纪日本：从德川时代到 现代》，香港中文大学出版社2006年版。 5、（美）赫伯特·比克斯著：《真相——裕仁天皇与侵华战争》，新华出版社04年9月版（此书获美国普利策大奖） 6、（日）历史研究委员会编：《大东亚战争的总结》，新华出版社97年12月版 7、（日）福武直著：《日本社会结构》，广东人民出版社82年10月 8、（日）中村政则著，张英莉译：《日本战后史》，中国人民大学出版社2008年版。 9、吴学义等编：《当代中日关系（1945—1994）》，时事出版社。 10、张声振等著：《中日关系史（主要是卷二）》，吉林文史出版社1996年版。 11、（日）大隈重信撰：《日本开国五十年史》，上海社会科学院出
版社2007年版。 12、（清）黄遵宪著，吴振清等点校整理：《日本国志》，天津人民出版社2005年版。 13、（日）信夫清三郎著：《日本外交史》（上、下），商务印书馆 14、俞辛焞(tun)著：《日本近代外交研究》，天津古籍出版社2006年版。 15、殷燕军著：《近代日本政治体制》，社会科学文献出版社2006年版。 16、周颂伦著：《近代日本社会转型期研究：1905—1936年》，东北师范大学出版社1998年版。 17、蒋立峰、汤重南主编：《日本军国主义论》，河北人民出版社2005年版。 18、沈予著：《日本大陆政策史（1945》，社会科学文献出版社2005年版。
一口气读完日本史
一口气读完日本史 绳纹时代（公元10000-8000年前）：阿伊奴人、神道教 弥生时代（公元前3世纪）：徐福 邪马台国（公元2世纪后半期）：卑弥呼、国民四等级“大人、下户、生口、奴婢” 大和国时代（公元3世纪末——7世纪中叶）： 古坟时代、朝鲜三国时代（高句丽、百济、新罗） 公元552年佛教从朝鲜传至日本 氏姓制（氏上、氏人）为统治体制，部民制（用部民、品部民、部曲）为经济基础 推古时代（公元592-628年）： 苏我马子灭物部氏 圣德太子、正式采用“天皇”代替“大王”称谓、飞鸟文化（建都飞鸟城） 日本佛教之父、飞鸟寺、法隆寺 大化改新（公元646年）： 舒明天皇（公元629-641年）631年第一次遣唐使、804年空海传播密宗、806年最澄传播天台宗 皇极天皇、苏我入鹿、中大兄皇子、中臣廉足（赐姓“藤原”） 孝德天皇（公元645-654年），首次建立年号“大化”，646年“大化改新”，废除氏姓制，设“国、郡、里”三级行政区域，废除部民制，建立班田收授法，统一税收标准，实行“租、庸、调”制，日本进入封建社会 公元663年白村江唐日海战 中大兄皇子即位为天智天皇（公元668-671年） 壬申之乱（公元671年，大海人皇子战胜大友皇子）、天武天皇（公元673-686年）持统天皇（公元686-697年）、丧葬改革、国民身份“良民、贱民（奴婢、家人、杂户）”奈良时代（公元710-794年）： 元明天皇（公元707-715年）公元710年迁都平城京（奈良时代）、桓武天皇（公元781-806年）公元794年迁都平安京（平安时代） 最早铜钱“和同开弥”、阿伊努人被征服、悲田院、施药院 藤原氏掌权（藤原不比等）、文武天皇（公元697-707年）、圣武天皇（公元724-749年）、藤原氏四家（南家、北家、式家、京家） 《古事纪》、“万叶假名”、《日本书纪》 阿倍仲麻吕（晁衡）公元716年赴唐、鉴真和尚公元759年东渡日本、唐招提寺 公元723年《三世一身法》、公元743年《垦田永世私财法》使得土地国有转为私有，庄园兴起，庄长、名主、领家、本家、“不输不入”，11世纪2/3日本土地尽归庄园所有，天皇及朝廷被架空，武士兴起、领主、庄园制 摄关政治（公元794-1192年）： 平城天皇（公元806-809年）、磋峨天皇（公元809-823年）、文德天皇（公元850-858年） 藤原冬嗣、藤原良房公元858年成为清和天皇（公元858-876年）监护人，为摄关政治元年，866年正式摄政 院政时代（公元1086-1180年）： 公元1086年白河天皇让位于堀河天皇，以太上皇身份继续执政，拉开了院政时代，上皇（法皇）、院司、院宣、北面武士（源氏、平氏两家新兴武士集团） 公元1156年“保元之乱”（后白河天皇战胜崇德上皇）
理性读一点关于日本的书
理性读一点关于日本的书
中日紧张：理性读一点关于日本的书 发布时间:2014-07-24 11:42 作者:刘大桥字号：大中小点击: 2046次中（大陆）日自1972年建设立邦交起一直二十一世纪初，中日两国关系，几乎可以说顺风顺水，直到2008年12月，中日韩还在日本的福冈签订了中日韩《三国伙伴关系联合声明》，《声明》说：“我们对三国在增进政治互信、加强经贸往来、促进社会与文化交流、扩大财金合作等方面取得的成果感到满意”。而且“我们承诺，在上述成果基础上进一步推进三国合作”。但是当文件签署不久后的2012年9月的钓鱼岛国有化事件之后，中日关系急转直下--当然，我们看到，钓鱼岛国有化事件，只是中日关系急剧恶化的诱因之一--以至到现在似乎到了没有解的地步。中日双方都不恳退步，都剑拔弩张，而且无论中国还是日本的鹰派人物（包括政界、军界、学界等），在2013年和中日甲午战争120周年的2014年里，叫嚣着说“中日必有一战”。两国的鹰派，以及由复杂因素导致的两国民粹主义（中国称日本为“右翼势力”），仇华/反日情绪高张。特别是作为笔者所在的中国一方，我们所见到的，仇日反日情绪在整个社会弥散。在此过程式，对于大众，甚至对于精英，其实并不十分了解日本的历史、文化，以及军事，包括这诸方面的常识。笔者冒着被骂的危险，写下这则文字。 一、关于武士道 1900年，日本人新渡户稻造则在日本出版了一册介绍和宣扬大和民族精神的书《武士道》（张俊彦译、商务印书馆，2012年）。在中国人通常的政治词典里，“武士道”决不是一个褒义的词汇，恰恰相反，是一个在中国人见人厌、人见人恨的一个词汇。因为众所周知的是，由于自1894年的黄海之战到1931 年的九一八事变到1937卢沟桥事变，中国和中国人民在日本侵略者的侵略下，饱受欺凌和杀戮。在这一历史中，“武士道”如幽灵如噩梦般缠绕和弥散在中国大地和中国人民心中。或者说，“武士道”一度成了日本侵略者嗜血成性的代名词。直到读了110多年前新渡户稻造著的薄薄一册《武士道》后，才知道，日本大和民族与日本历史的武士及武士道，并非我原来的认知。 《武士道》开宗明义写道“武士道，如同它的象征樱花一样，是日本土地上固有的花朵。它并不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了古代美德的标本。它现在仍然是我们中间的力量与美的活生生的对象”。也就是说，在《武士道》一书的著者看来，“武士道”一词不是中国词典里“罪衍”的标识，而是日本词典里的美德化身。全书不足十万字，用了十七章来对此作了阐释。对“武士道”的渊源梳理，整整用了八章，这表明著者对其的历史负责。就在“武士道”的渊源梳理中，著者声称，日本的“武士道”的渊源来有三，一是从中国传入的佛教、一是日本自身发展起来的神道，一是孔孟之道。在这三者中尤为孔孟之道是“武士道”的主渊源。新渡户稻造写道：“至于说到严格意义上的道德教义，孔子的教诲是武士道的最丰富的渊源。……继孔子之后的孟子，对武士道也发挥了巨大的权威”。在此总揽下，著者以“义”、“勇”、“仁”、“诚”、等七章对其武士道的渊源逐一梳理。于是我们已经看到，武
《日本史》读后感1800字
《日本史》读后感1800字 导读：读书笔记《日本史》读后感1800字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《日本史》读后感1800字： 日本，一个“一直在模仿，也一直在超越”的国度。 小时候特别喜欢学历史，觉得泱泱大国处处威风，代有明君而使八方称臣。这种享受有多深的同时，我对日本的憎恶就有多重。小小年纪的我大约已经能够脑补想象着如同现代抗日神剧的剧情——手撕可能不至于，但是当兵扛枪，冲锋陷阵是有的。 长大了，也就不再那么幼稚。相信很多人在逐渐成熟之后，遇到问题的首要解决办法并不是武力——武力是最有力的手段，或许也是最后的手段，但绝对不应该是最先使出的手段。祖宗的做法，则是知己知彼。对于一个不爱的国家，这样的“知彼”其实是不容易的。但是因为一个人，我却对日本产生了极其浓厚的兴趣，他就是，东野圭吾。 读到这里，也许有读者会笑，东野圭吾太低端了。但是对于当时的我来说，东野的作品如同神灵一样俯视着我，我内心充满了崇拜。《烦忧杂货铺》的结构巧妙，温情的对答，充满爱的逻辑，依旧能够感动我的那一首在火焰中重生的歌……《嫌疑人X的献身》，尽管已经被日本、韩国、中国台湾多处拍摄了电影，但是我依旧认同原作，我的脑海中有独属于我所认知的石神形象，用强大的逻辑包裹的爱
情……《湖畔》中关注的社会教育问题；《沉睡的人鱼之家》关注的医疗制度问题；《麒麟之翼》揭示的两代人之间的沟通与教育…… 很多很多，每一本给我带来的震撼是难以言喻的，直至现在，我依旧认为东野圭吾值得众人的喜爱。我对日本这个国度也产生了一些新的认识，一些不一般的感悟，我开始并不止步于东野圭吾。逐渐的，我接触了村上春树的《挪威的森林》、太宰治《人间失格》、川端康成《雪国》、夏目漱石《我是猫》、芥川龙之介《罗生门》等等作品。也开始知道他们之间所属的文学流派。 浪漫主义的樋口一叶，反自然主义的夏目漱石，新现实主义的芥川龙之介，新感觉派的川端康成，战后无赖派的太宰治，直到现在的村上春树，东野圭吾……当我看的越多，我越来越迷惑于，一个小小的国家，其实在这么些年里面已经集聚了极大的能量。欧洲之所以能够在第一次工业革命率先冲刺，不仅仅是科技发展，更大的难道不是当时思想所带来的新的风潮？不是为欧洲带来了思想上的解放吗？ 意识的解放，是行动上的有力支持。而日本人在这一方面，他们密密麻麻的思想，让我不寒而栗。我开始联想到他们的动漫、联想到他们的电器、他们的整洁，我从来没有去过日本，所以向来并不认同所谓的崇洋一说。我们国家有我们的极大优势，只是，在夜郎自大之前，我希望自己能够尽我所能的明晰一件事，为什么日本这个所谓的弹丸之地，在世界上竟然被称为强国。 我翻开了坂本太郎所著的《日本史》。从开始的绳文时代、平安时代，到战国、江户时代，直至近代的明治维新，昭和时代，我分明
初中历史大事年表(全)精编版
中国古代史大事年表古代部分 距今约170万年元谋人生活在云南元谋一带 距今约70万~20万年北京人生活在北京周口店一带 距今约30000年山顶洞人生活在北京周口店一带 距今约7000~5000年河姆渡、半坡原始居民生活的时代 距今约5000~4000年传说中的炎帝、黄帝和尧、舜、禹时期 夏（约前2070~约前1600年） 约公元前2070年禹建立夏朝 商（约前1600~前1046年） 约公元前1600年，汤朝灭夏，商朝建立 西周（前1046~前771年） 公元前1046年周武王灭商，西周开始 公元前771年戎族攻入镐京，西周结束 春秋（前770~前476年） 公元前770年，周平王迁都洛邑，东周开始 战国（前475~前221年） 公元前356年商鞅开始变法 秦（前221~前207年） 公元前221年秦统一六国 公元前209年陈胜、吴广起义爆发 公元前207年巨鹿之战 刘邦攻入咸阳秦亡 西汉（前202~9年） 公元前202年西汉建立 公元前138年张骞第一次出使西域 公元9年西汉灭亡 东汉（25~220年） 公元25年东汉建立 200年官渡之战 208年赤壁之战 三国（220~280年） 220年魏国建立。东汉灭亡。 221年蜀国建立 222年吴国建立 西晋（266~316年） 266年西晋建立，魏亡。 316年匈奴攻占长安西晋结束 东晋（317~420年） 317年东晋建立 383年淝水之战 南北朝（420~589年）
420年南朝宋建立 494年北魏孝文帝迁都洛阳 中国古代史大事年表 先秦 距今约一百七十万年元谋人生活在云南元谋一带距今约七十万至二十万年北京人生活在北京周口店一带距今约一万八千年山顶洞人进入民族公社时代距今七千至五千年河姆渡、半坡母系氏族公社距今约四五千年大汶口文化中晚期，父系氏族公社 传说中的黄帝、尧、舜、禹时期 约公元前2070年禹建立夏朝约公元前1600年汤建立商朝公元前1046年武王伐纣，建立周朝公元前771年犬戎攻入镐京，西周灭亡公元前770年周平王迁都洛邑，东周开始春秋后期孔子在世公元前356年商鞅开始变法公元前260年秦赵长平之战 封建大一统时期——秦汉 公元前221年秦灭六国，秦始皇建立专制主义中央集权制度公元前209年陈胜、吴广起义爆发公元前207年刘邦攻入咸阳，秦亡公元前206～前202年楚汉战争公元前202年西汉建立公元前138年张骞首次出使西域公元前60年西汉设西域都护公元9年王莽夺取西汉政权，改国号新。西汉灭亡公元25年刘秀建立东汉105年蔡伦改进造纸术200年官渡之战208年赤壁之战 封建国家的分裂和民族融合——三国、两晋、南北朝220年魏国建立266年西晋建立280年西晋灭吴，统一南北316年匈奴兵攻占长安，西晋灭亡317年东晋建立383年淝水之战420年宋朝建立，南朝开始439年北魏统一黄河流域，北朝开始494年北魏孝文帝迁都洛阳
简笔画读懂真实的日本
简笔画读懂真实的日本 标签： 2010-11-07 00:01阅读(236) 最近在小区组织的书友会，11月讨论主题--《趣谈日本--最熟悉的陌生人》，推荐图书目录 《漫画日本1-日本历史》，电子书见《漫画日本2-日本人》 《别告诉我你懂日本》 前者是韩国人享誉世界的漫画系列代表作，后者是旅居日本15年的中国人的独到见解 这已经是自己第二轮密集地阅读关于日本的书籍了，上一次是《菊与刀》《日本论》《一口气读完日本史》 自己作为组织者，作了上图来表达自己读完这三本有关日本好书的感受和评价
首先，日本对中国不是一衣带水，而是最熟悉的陌生人如同图画左上角所示，从地理位置上看，中国和日本互为近邻，中国官方的宣传常说两国“同文同种， 一衣带水”，然而读完这三本书后，你会发现，如果论及国民性和文化传统，日 本跟中国其实相差甚远，两国之间的差距甚至比中美之间或日美之间还要大很多，韩国人也发现这个同样受朝鲜文化影响的近邻跟自己天渊之别 同样，中国跟韩国也都存在惊人的相似之处--仇日妒日而不知日 要从大处把握日本的特性，可以从以下三点着手： 1.日本是岛国，韩国是半岛，中国是大陆国家三国参照物好比英国南斯拉夫 法国 2.日本除二战外，历史上本土从未被占领过，民族具有高度的同一性，中央集权从来没有真正成型过，日本封建制度类似欧洲的封建庄园领主制 3.日本是一个狭小物产贫乏而且灾害频乃的国家 在我国的日本普及教育上，第三点被反复提及，但1和2却分析的不透，三本 书中给出的一个让人耳目一新的观点是：因为日本是一个狭小的岛国，所以一旦发生争斗，敌对一方是跑不掉的，不存在中国造反派偏安一隅东山再起的可能，所以历史上日本逐渐形成了以“和”为贵的治国理念，当然，弱肉强食，有强权一方就自然会有欺凌和暴力，所以日本的“和”是靠更强的武力维系的，失败一方自然需要坦然承受结果，所以日本人非常现实，有能力就反抗，没有能力就俯首称臣，而且即使势力再打也不愿过于树大招风，成为全日本的公敌，所以搬出天皇这个形式上的首脑，挟天子以令诸侯（英国君主制同理亦然）
推荐几本心理学入门书籍
推荐几本心理学入门书籍 必看的: 1.心理学导论 《心理学与生活》《心理学-一条整合的途径》 《人格心理学》（轻工业出版社） 《图解心理学》日本图片简易版 读这类书可以心理学的研究内容，方法，各种心理学理论，是心理学入门必读的。 2.社会心理学《社会心理学》（轻工业出版社） 介绍各种人类心理现象，日常生活中你可能已经意识到人有一些固定的行为模式，社会心理学用更精确的语言描述的这些行为模式。社会心理学在整个心理学体系中扮演的是一个数据收集者的角色。 3.进化心理学《进化心理学-心理的新科学》《Introducing Evolutionary Psychology》 进化心理学解释了人类心理现象的由来，是目前唯一能够将所有心理学理论贯穿在起来的核心理论，以其目前的发展速度进化心理学完全有能力在不久的将来一统整个心理学理论体系。 这门学科不是很出名，因为绝大多数人甚至许多学者都不能接受把人类行为和动物行为进行类比，在这一点上21世纪的人相对于和Darwin时代的人并没有表现出明显的进步。 4.心理学方法论《与“众”不同的心理学》《改变心理学的40项研究》《社会学研究方法》 《与众不同的心理学》讲的是科学心理学的研究方法，和好很强大。 《40项研究》讲的是心理学史上的一些重大发现。《社会科学研究方法》这本虽然只读了第一章，但是可以感觉到作者对社会科学研究方法的理解非常的到位。大致翻了一下，全书的核心内容应该是讲统计学研究方法在社会科学研究中的应用。从科学哲学的角度讲，人类获取知识的任何方法都是基于统计学的，包括日常生活和科学研究，强烈推荐这本书。 5.神经科学《神经科学-探索脑》 讲的是人类神经系统的生物学原理，或者说是人类心理的物质基础，个人觉得对理解心理学是十分必要的。 ６.咨询方面 《登天的感觉》 相信这本书是很多人想做心理咨询师的理由。 --------------------------------------- 这些书豆瓣都有，直接搜类别名字(比如"进化心理学")即可 最好去看看wiki上的"心理学"条目 入门之前读书的基本原则： 1.暂时不看以下几种书:解梦/精神分析/人格理论/心理咨询/心理治疗 2.不看声称能快速解决具体问题的书:领导力/3秒钟看透人心/测试你的XX能力/投资心理/让别人喜欢你 3.能分辨书的好坏前只看翻译的，暂时不看国内作者写的书，除非有人强烈推荐
中国近现代史 中日关系的历史回顾与展望
中国近现代史纲要 课 程 论 文 学号： 2015年11月25日中日关系的历史回顾与展望 一、中日关系的历史回顾 中国和日本都地处亚洲东部；中国对人类文明的发展贡献巨大，是世界四大文明发源地之一。日本为中国之东邻，隔海相望，有史以来，日本即以吸取中华文化作为自己生长的活力，从而使自己不断向前发展。因而中日两国的交往关系，历史悠久，源远流长，从汉代中日间有文字记载的历史事件开始，距今已有2000多年。 在中日关系史上，既有2000多年的中日两国相互借鉴、共同进步的友好交往史，也有70年的日本军国主义侵略中国，使中国人民遭受深重灾难，也使日本人民付出沉重代价的不幸历史。20世纪50年代以来，中日关系进入了新的历史时期1949年新中国成立，1952年日本独立，1972年中日邦交正常化，成为两国正式开始平等交往的新起点。 从历史的角度看，中日关系在不同历史阶段分别呈现出不同的特点，并蕴含着两国关系错综复杂的根源和两国关系巨大发展潜力的源泉漫长的中日关系史从古代至1972年中日邦交正常化，可以划分为3个历史时期：一
是在2000多年中占主流地位的中日友好交往和文化交流时期；二是近代日本侵华70年和中国人民抗日战争时期；三是20世纪50年代至1972年中日邦交正常化前的和平行来时期。 (一)古代中日间的友好交往和文化交流 古代的中国文明不仅仅是东亚的文明中心，在近代西方文明兴起之前，也是世界上最先进且具有影响力的文明。作为近邻，日本曾经不断接受中国文明的洗礼。很早以前就有徐福东渡的古老传说，据考古发现，远在旧石器、新石器时代中日两国已有交往的关系，这都说明中日两国人民交往历史的悠久。 在约2000年间，日本需将学习中国的政治与文化列为国家事业。尤其隋、唐时代。中日往来比较频繁，日本不断向中国派“遗隋使”“迢唐使”、学问僧等到中国学习，从中国吸收、引进了大量先进的科学、技术和文化、艺术，甚至中国在政治、经济方面的一些制度、规章，亦被日本照搬、借用或参考、借鉴。此后，宋、明时代，中日两国的通商往来也比较频繁。在这一历史时期，中日两国互相借鉴，共同进步，截至现代西方文明进军亚洲前，日本一方面从属于中国的文明圈，另一方面，又作为岛国保持相对的独立性。 (二)近代时期日本的侵华战争和中国人民的反抗斗争 发生在中国的鸦片战争和日本的明治维新，标志着两国的历史进入以发展资本主义为内容的近代史时期。近代发端，中日两国有着几乎相同的命运。但是由于西方帝国主义侵略重点不同，由于中日两国的当政者面对西方侵略的措施有异，两国的发展道路却截然相反，中日两国的关系也相应发生了巨大变化。 （1）明治维新后日本逐步走上军国主义道路．开始对中国进行侵略。 （2）甲午战争后日本成为列强的重要成员之一，妄图灭亡并独吞中国。 （3）抗战胜利后中国成为联合国安理会常任理事闰，中日关系掀开了新的一页。 (三)20世纪50年代至1972年中日邦交正常化前的和平往来 战后世界形势发生重大变化．并逐渐进入和平与发展的新时代。日本被美国单独占领后，进行了历史性的民主改革，特别是制定了和平宪法，保证了日本的和平发展。中国的变化亦翻天覆地，中华人民共和国于1949年宣
清华大学日本史、中日文化交流史考博真题-参考书-分数线
清华大学日本史、中日文化交流史考博真题-参考书-分数线 一、专业的设置 刘晓峰的日本史、中日文化交流史，是一个考博热门方向，一方面是因为老师们长期从事此领域的教学和科研工作，对此领域很有造诣，另一方面是因为这一个方向本身有研究的学术价值，并且在社会主义现代化建设的关键时期，这个专业的人才正是是社会所需要的，有很好的就业前景。 二、考试的科目 世界史： 日本史、中日文化交流史：①101英语或103日语②643世界通史③501综合考试； 三、导师介绍 刘晓峰，男，1962年出生于吉林省吉林市。1986年毕业于东北师范大学，获文学硕士学位。2000年毕业于日本京都大学，获文学博士学位。曾任清华大学思想文化研究所助教、讲师，现任清华大学历史系教授。刘晓峰教授主要从事日本史、中日文化交流史的研究，同时对东亚地区时间文化有精深的研究。 四、参考书目 专业课信息应当包括一下几方面的内容： 第一，关于参考书和资料的使用。这一点考生可以咨询往届的博士学长，也可以和育明教育考博分校（官网可咨询）联系。参考书是理论知识建立所需的载体，如何从参考书抓取核心书目，从核心书目中遴选出重点章节常考的考点，如何高效的研读参考书、建立参考书框架，如何灵活运用参考书中的知识内容来答题，是考生复习的第一阶段最需完成的任务。另外，考博资料获取、复习经验可咨询叩叩：柒伍陆壹，伍贰玖，叁伍，专业知识的来源也不能局限于对参考书的研读，整个的备考当中考生还需要阅读大量的paper，读哪一些、怎么去读、读完之后应该怎么做，这些也会直接影响到考生的分数。 第二，专题信息汇总整理。每一位考生在复习专业课的最后阶段都应当进行专题总结，专题的来源一方面是度历年真题考点的针对性遴选，另一方面是导师研究课题。最后一方面是专业前沿问题。每一个专题都应当建立详尽的知识体系，做到专题知识点全覆盖。 第三，专业真题及解析。专业课的试题都是论述题，答案的开放性比较强。一般每门专业课都有有三道大题，考试时间各3小时，一般会有十几页答题纸。考生在专业课复习中仅仅有真题是不够的，还需要配合对真题最权威最正统的解析，两相印证才能够把握导师出题的重点、范围以及更加偏重哪一类的答案。
简笔画读懂真实的日本
简笔画读懂真实的日本 标签：简笔画读懂日本视觉思维漫画日本 2010-11-07 00:01阅读(236)评论(0) 最近在小区组织的书友会，11月讨论主题--《趣谈日本--最熟悉的陌生人》，推荐图书目录 《漫画日本1-日本历史》https://www.wendangku.net/doc/8c7942475.html,/subject/1792563/，电子书见http://dl.d https://www.wendangku.net/doc/8c7942475.html,/c0g131da7t 《漫画日本2-日本人》 《别告诉我你懂日本》https://www.wendangku.net/doc/8c7942475.html,/subject/4920062/ 前者是韩国人享誉世界的漫画系列代表作，后者是旅居日本15年的中国人的独到见解 这已经是自己第二轮密集地阅读关于日本的书籍了，上一次是《菊与刀》《日本论》《一口气读完日本史》 自己作为组织者，作了上图来表达自己读完这三本有关日本好书的感受和评价
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日本历史大事件年表
日本历史大事件年表 1.先土器时代（？—1万年前） 日本全域出现原始人类活动。冰川融化，海面上升，日本列岛形成。大陆人移居日本列岛，成为早期居民。开始制作、使用石器。 2.绳纹时代（1万年前—公元前3世纪） 分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。 绳纹土器出现，制作技术不断提高。 竖穴居住，瓮棺出现。 陶制或木制的工艺品及屈葬、拔牙习俗盛行。 母系氏族形成，原始农耕出现。后期到晩期间种植稻。 3.弥生时代（公元前3世纪—公元3世纪后半） 以种植稻米为中心成立的农耕社会。 北九州地区稻作与金属器出现、弥生土器发达。 大陆系统的磨制石器、铁制工具、木制农具出现。 稻作波及中国、四国、近畿、关东、东北等地区。 大陆青铜器如铜剑、铜铎等传入。 农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。 当时日本总称为“倭”，分为许多小国。 汉光武帝中元二年（公元57年），“奴”国王曾遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。
4.古坟时代（3世纪后期～7世纪） 4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟扩大到全国各地，因此被称为“古坟时代”。 3世纪左右，在奈良县一带兴起了大和国，并且逐渐征服了日本的大部分地区，首领称为“大王”，后来改称天皇。 5世纪，来自朝鲜半岛的外来人带来了铁器生产、制陶等技术，并开始使用中国汉字。 6世纪，日本正式接受儒教，佛教也传入日本。圣德太子仿效中国，致力于政治革新，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。 5.飞鸟时代（6世纪末～710） 【こふんじだい】 飞鸟时代，约始于公元600年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方（即当时的藤原京）而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。大化改新之后日本进入封建时代。 587年，衣折战役中，苏我马子击败物部守屋，取得对朝廷的控制权。 592年，和苏我氏有姻亲关系的皇族女性丰御食炊屋姬即位为推古天皇。她提名圣德太子（马厩门王子）为摄政进行了以加强皇权为核心的政治改革。圣德太子制定了十二阶冠位和十七条宪法，奠定了中国式的官僚制度的基础；同时还派遣使节和留学生到隋朝学习。 645年，中大兄皇子（天智天皇）和中臣镰足（藤原镰足）合谋刺杀苏我入鹿，结束了苏我氏的专权。同年，孝德天皇即位，颁布大化改新诏，推行大化革新。 7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化。至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。
日本历史大事年表简短版(中国历史纪年对照)
日本历史大事年表简短版（中国历史纪年对照） # 大和时代（250年－710年） 又分为古坟时代（250–538年）（三国魏少帝嘉平二年－南朝梁武帝大同四年）和飞鸟时代（538–710年）。 日本本土还没形成一个集权式或分权式的政府体系，仍是以部落为中心。 佛教传入日本 圣德太子（574年－622年）（南朝陈宣帝太建六年－唐高祖武德五年）模拟隋朝提出十七条宪法。 ＃奈良时代（710年—794年）（唐睿宗景云元年－唐德宗贞元十年） 710年（元明天皇和铜三年）：元明天皇遷都至平城京（奈良）。 753年（孝谦天皇天平胜宝五年／唐玄宗天宝十二年）：鉴真第六次东渡。 794年（桓武天皇延历十三年）：桓武天皇遷都至平安京（京都）。 ＃平安时代（794年–1185年）（唐德宗贞元十年－南宋孝宗淳熙十二年）日本古代最后一个时代。 1001年至1008年（一条天皇长保三年至一条天皇宽弘五年／北宋真宗咸平四年至北宋真宗大中祥符元年）：《源氏物语》成书。 1167年：（六条天皇仁安二年／南宋孝宗乾道三年）：平清盛任太政大臣〈平氏全盛期〉。 1180年至1185年（南宋孝宗淳熙七年至十二年）：源平合战，平家灭亡。 ＃镰仓时代（1185年—1333年）（南宋孝宗淳熙十二年－元文宗至顺四年） 1192年（南宋光宗绍熙三年）：源赖朝任征夷大将军，镰仓幕府政权开始。日本幕府政治制度开始，并绵延700余年。 1203年（南宋宁宗嘉泰三年）：源赖家被北条时政所杀。北条时政任执权。 1333年（元文宗至顺四年）：足利高氏倒戈，攻下镰仓，最后一代执权北条高时自杀，镰仓幕府〈北条氏〉灭亡。后醍醐天皇返回京都。 ＃建武新政（1333–1336年） ＃室町时代（1336年－1573年）（元惠宗至元二年－明神宗万历元年） 又分为两个阶段：南北朝时代（1336年-1392年）和战国时代（1467–1573年）。 1336年：足利尊氏任征夷大将军，北朝建立。 1392年（明太祖洪武二十五年）：南北朝统一〈北朝胜〉。 1467年（明宪宗成化三年）：应仁之乱，战国时代开始。 1560年（明世宗嘉靖三十九年）：桶狭间之役〈织田信长讨伐今川义元〉。 1573年（明神宗万历元年）：织田信长追击足利义昭，室町幕府灭亡。 ＃安土桃山时代（1573年－1603年）（明神宗万历元年－明神宗万历三十一年）织田信长与丰臣秀吉称霸日本。 1582年（明神宗万历十年）：本能寺之变〈明智光秀杀织田信长〉。 1600年（明神宗万历二十八年）：关原之战。德川家康取得统治权。 ＃江户时代（1603年—1867年）（明神宗万历三十一年－清同治帝同治六年） 1603年（明神宗万历三十一年）：德川家康任征夷大将军〈江户幕府确立〉。 1867年（清同治帝同治六年）：大政奉还。幕府时代结束。 ＃近现代（1868年－现在）（清同治帝同治七年－现在） 1868年至1912年：明治时代。 1868年（清同治帝同治七年）：明治维新开始。 1912年至1926年：大正时代。 1926年至1989年：昭和时代。 1989年至今：平成时代
三分钟让你了解一口气读完日本史
一口气读完日本史想得美！
日本，估计是你们很熟悉的国家了吧？ 看人家的漫画，玩人家的游戏，看人家的日剧。 混子哥教你，一到日本，得装作很有文化的样子，去东京不要说去东京，要说去江户；去京都不要说去京都，要说去平安。 分分钟level暴涨有木有？ 好了，我们今天的主题就是： 一口气搞定日本史！ 相当霸气的提示： 既然是一口气读完，我们将不会在具体的历史事件上过多停留，只描绘历史总体脉络，不至于你以后除了漫画、游戏、日剧什么都看不懂。
先别急着听大帅哥织田信长和猴子秀吉的战国故事，他们活在16世纪，同时期是我们的大明朝。耐心点儿，我们从头开始。 我们把日本历史大致分成四个阶段（到二战之前）： 为了不让大家看到痛苦的数字，下表中的年代是个概数，并非精确年份，同时可以跟中 国的朝代做简单的对比。
第一个阶段：￥%…&#％*& 大致我们隋唐盛世之前，一提日本，脑子里的印象大概是这样：全是小部落小村庄。国家？国家是什么？生产力水平还很低，记事全靠打结，长脸全靠修坟，谁家坟多谁有面子。就这么个原始状态，实在没啥好说的。 第二个阶段：天皇很厉害 这个阶段开始有点儿意思了。 有一天，岛上无数个小部落里，有一个部落忽然发达了，地方就在现在的京都、大阪和奈良之间，三地之和，叫大和平原。 这个大和部落慢慢越来越大，最后变成一个国家，它就是今天日本 的雏形，也就是大和民族。
这个大和部落，配置惨是惨了点儿，但好歹也是个国家，统治者没点儿背景面子上挂不住啊，于是他的团队把他描述成什么天照大神的后代，沾沾神气，叫作“天皇”。 温馨提示： 天皇的称呼很有可能是从中国的皇帝那里学来的，在此之前他们都是叫“大王”.
北京外国语大学-日本学研究中心考研心得整理(精)
北京外国语大学-日本学研究中心考研心得整理 基础日语 词汇、文法、古语、谚语、阅读这几个题型每年都会有,知识出题比重和方式有所变化。词汇和文法的难度相当于一级, 复习的时候可以参照一级。古语的比重逐年增加,包括对特定词汇的理解、汉字写假名等,有必要提高重视程度。谚语和阅读比较接近专八, 可以联系专八真题, 由于主观题比重增加, 做阅读的时候要注意多总结文章大意、段落大意等。基础日语的题型年年会稍有变化, 要做好这方面的心理准备。古语推荐孙佩霞的《新日本古典语法》。 专业日语 之前只考察知识点理解, 自从各个方向统一出题以后, 就转变为对能力和知识面的考察, 因此在复习的过程中不仅要广泛涉猎各个方向的知识, 以扩大知识面,也要加深理解、提高阅读能力。各个方向的书籍都要看,同时结合历年真题加深理解、反复巩固。也可以根据真题自行总结各个方向的名词解释。也要多看新华网、人民网等日语板块的日文评论文章、提高写作能力。 真题与各个方向的书籍要反复巩固 3-5遍, 也要自己做笔记, 通过笔记梳理知识结构、加深理解。 历史 《一口气读完日本史》孙秀玲著 《图解日本史》 (日青木康洋编著(很不错,清晰明了 《中学校社会:历史的分野》永原庆二著 文化 《日本文化通史》叶渭渠著
《日本文化:模仿与创新的轨迹》王勇著 《日本文化概论,中文版》韩立红编著(南大老师,考研指导专用书文学 《日本文学史》 《20世纪日本文学史》叶渭渠、唐月梅著 语言 《日语概论》翟东娜、潘钧 《日语概论》蔡全胜编著 社会、概况(对日本不太了解的,有关概况的必看 《日本纵横》上海外语教育出版社(中日对照,上外考研指导专用书《日本国概况》姜春枝著,北京大学出版社 《日本国概况》辅导、复习、实践、补遗,殷勤编著 《新编日本文化概况》大连理工大学出版社 《点击日本》外语教学与研究出版社(比较全面,而且很有意思经济 《日本经济概论》姜春枝著
古代日本历史简介(扫盲版)
古代日本历史简介（扫盲版） 原始社会 日本列岛原是亚洲大陆的一个半岛，由于地壳的变动，在距今约1万年前最终与大陆分离，形成由北海道、本州、四国、九州4大岛和几百个小岛连成的弧状列岛。早在旧石器时代，日本已有人类生存。①他们靠狩猎和采集为生，知道用火。距今1万年左右，日本开始进入新石器时代。在新石器时代遗址中，大量出土有草绳样花纹的陶器，称绳纹陶器，相应的时代称绳纹文化时代。当时的日本人，住在沿海、沿河者以捕捞为生，住在森林和山地者则靠狩猎和采集为生。他们的主要生产工具是石器，有打制和磨制两种，但弓矢已广泛使用。在绳纹时代晚期，西日本开始出现原始农业、生产稻、麦、粟等。绳纹时代的日本社会，大致处于母系氏族公社阶段。 公元前3到2世纪，日本进入弥生文化时代。在这一时期的遗址中，大量出土可能用陶轮制作的高大陶器。由于它首先发现于东京都文京区的弥生町，故称弥生式陶器。弥生文化受到汉文化的强烈影响。汉代的水稻种植技术和铁制工具经朝鲜半岛或直接东渡传入日本，使农业和手工业得以迅速发展。生产力的提高促进社会分工，使父权制渐渐取代母权制，出现私有制和阶级的萌芽，开始向阶级社会过渡。 邪马台国 公元前1世纪，日本出现许多小国。《汉书·地理志》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”这些小国之间的关系不是和平的，通过兼并逐渐形成规模较大的国家。据《后汉书·东夷传》记载：“旧百余国，汉时有朝见者。今使译所通三十国。”公元57年（汉光武帝中元二年），倭奴国遣使来汉通好，①光武帝“赐以印绶”。② 公元1世纪末2世纪初，在九州北部兴起日本列岛第一个强大的奴隶制国家政权邪马台，③统治附近20多个小国。邪马台国有严格的等级制度，“大人”享有种种特权，“下户”（平民）和奴婢地位低下。女王卑弥呼握有政教大权（“事鬼道，能惑众”），住在卫兵严密把守的宫室里，有成千奴婢侍候，死后修大冢，有百余奴婢殉葬。女王由男弟辅佐治国，下设大倭、大率、大夫等官，分掌贸易、监察和外交事务。可能有大将，统率全国军队。地方按大小和战略地位设置不同的官吏，个别的仍保有“王”的称号。邪马台国的军政开支主要靠下户交纳的贡赋维持。有法律和刑罚，“其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户及宗族。” 邪马台以农业为主，“种禾稻、苎麻、蚕桑”。手工业中以酿酒、冶炼和纺织比较发达，产品有“细苎、缣、绵”、斑布（杂色麻布）、倭锦、绛青缣等。农业和手工业的发展，促进贸易的繁荣：“国内有市，交易有无。”国内还有远距离的贸易，如对马国和一支国皆“南北市籴”。①
世界近现代史上册大事年表(详细版)
世界近现代史上册大事年表 第一章资本主义在欧洲的兴起（14－16世纪） 本单元叙述了14－16世纪资本主义经济在欧洲产生、兴起的过程及其在思想文化领域方面的反映——文艺复兴。 14世纪文艺复兴在意大利兴起 14、15世纪欧洲资本主义工商业开始萌芽并发展 15世纪后期文艺复兴逐渐扩展到西欧其他国家 15世纪中期到17世纪中期被称为扩张时代、发现时代、勘察时代。 1488年迪亚士到达非洲好望角 1492年哥伦布到美洲的西印度群岛 1497—1498年达．伽马由好望角到达印度 1500年葡萄牙占领巴西（1822年巴西获得独立） 1517年葡萄牙开始与中国通商 1519－1522年麦哲伦船队的环球航行 1553年入居澳门，鸦片战争后窃据澳门，实行殖民统治。（1999年回归）第二章资产阶级革命时代的东西方世界（17－18世纪） 17、18世纪是资本主义的工场手工业时期，出现了英、法、美早期资产阶级革命，在思想领域出现了启蒙运动，民族解放运动首先在美洲兴起。 15世纪末到17世纪初都铎王朝加强专制统治建立海上霸权 16世纪英国为资本主义发展积累了资本 17世纪初斯图亚特王朝开始统治英国 17世纪英国出现早期启蒙思想家霍布斯和洛克 1607年英国建立第一个海外殖民地佛吉尼亚 1638年英国革命的导火线－苏格兰人民起义 1640年新议会召开革命爆发 1642年英国内战爆发 1649年内战结束，处死查理一世，成立共和国 1653年克伦威尔成为“护国主”，军事独裁者。 1660年查理二世复辟，英国政坛发生分化，出现辉格党和托利党。1688年光荣革命，资产阶级革命结束。 1689年《权利法案》颁布 18世纪法国出现启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗 1773年美国独立战争的导火线－波士顿倾茶事件 1774年第一届大陆会议召开 1775年来克星顿的枪声战争爆发；第二届大陆会议召开 1776年《独立宣言》发表，宣告独立。 1777年转折点－萨拉托加大捷 1781年英军主力在约克镇投降，战争结束。 1783年英国承认美国独立 1787年美国制定了一部宪法 1789年华盛顿当选为第一任总统，美国组成了第一届联邦政府；
中国史入门读物20种推荐
中国史入门读物20种推荐 当年，两个学界大力士开单子，一个开出巨长的最低限度必读书目，结果被人怀疑他是想让小青年去劳改；另一个只说了简单的两句话，一本书都没开，只要大家少读或不读中国书，多读外国书，结果造成了很长一段时间的矫枉过正。读中国史，一般来说，先断代后通史再专门史。这个单子里基本只推荐系统著述，不推荐原始史料，且尽量是白话文著述。 1、徐中约：《中国近代史》（上、下）（香港中文大学出版社2002年） 此书原系英文著述，再版6次后，终于有了中文版。1978年牛津大学出版社纪念五百周年发表之文告，列举数十学术名著，徐著即为其中之一。在同类著作中，此书具有难能可贵的清醒，客观，无党见的优点，要了解中国近代史，此书不可跳过。 2、郭廷以：《近代中国史纲》（上、下册）（香港中文大学出版社，1986年） 郭氏一生致力中国近代史，曾任台湾中央研究院近代史研究所长，此书的写法比较朴素，但材料扎实，信息量大，开初看起可能枯燥，读进去之后始觉其精湛。和徐著相比，此书更重使用第一手材料，但综合与分析方面，则稍逊。 3、李剑农：《中国近百年政治史1840～1926》（复旦大学出版社，2002年） 作为曾经的政治人物，他在著述中几乎不带党见，也不为自己参加过的政治事件避讳，难能可贵。此书在学界口碑甚佳，比如学者费正清就认为是“中国近代政治史最清晰的唯一全面的评述”而民间非学者宋石男则写诗为证：“近代史不读李剑农，就破万卷也有球用。” 4、左舜生：《中国近百年史资料初编．续编》（民国丛书第5编上海书店1990年） 左氏此编成于1930年代，部头适中，选料精心，对入门者尤其有用。 5、马士（美）《中华帝国对外关系史》（上海书店2006年） 马士是晚清在中国海关担任30多年官员的当事人，曾担任著名的赫德之助理，写起1834-1911年的中外关系史自然得心应手。此书名字听起来硬梆梆的不可爱，但读起却一点
日本历史年表详细
日本历史年表 西元年天皇大事记 57 垂仁天皇 [BC.29-70] 倭奴国王朝贡后汉，光武帝授汉委奴国王印。 107 景行天皇 [71-130] 倭国王升入贡后汉，献奴隶160人。 146 成务天皇 [131-190] 倭国大乱，女王卑弥呼立。 192 仲哀天皇 [192-200] - 239 - 邪马台国女王卑弥呼遣使带方郡。魏明帝赐金印紫绶与亲魏倭王的称号。266 - 倭女王壹与遣使朝贡西晋。 300 应神天皇 [270-310] 古坟文化。大和朝廷统一大半国土。 [编辑]大和时代 西元年天皇大事记 367 仁德天皇 [313-399] 百济朝贡日本。 369 出兵朝鲜南部，前后任那成立。391 破百济、新罗。 404 履中天皇 [400-405] 与高句丽作战于带方。 406 反正天皇 [406-410] - 413 允恭天皇 [412-453] 倭王赞遣使朝贡东晋。 438 倭王珍遣使朝贡东晋，封安东将军。443 倭王济遣使朝贡宋朝。 453 安康天皇 [453-456] - 462 雄略天皇 [456-479] 倭王兴袭爵。 478 倭王武遣使入宋上表，封安东大将军。 480 清宁天皇 [480-484] - 488 仁贤天皇 [488-498] -
498 武烈天皇 [498-506] - 512 继体天皇 [507-531] 大伴金村割任那四县给百济。 522 司马达到日本后，在大和国高市郡坂田原安置佛像。527 筑紫国造磐井叛乱 (磐井之乱)。 531 安闲天皇 [531-535] - 538 宣化天皇 [535-539] 佛教正式传日，百济圣明王献佛像经典。 552 钦明天皇 [539-571] 百济国圣明王遣使，赠日本国释迦牟尼佛金铜像一尊及幡幢和经论。 553 百济贡医易历等博士。562 新罗灭任那日本府。 584 敏达天皇 [572-585] 日本始有出家者。 587 用明天皇 [585-587] 苏我马子杀物部守屋。 592 崇峻天皇 [587-592] 苏我马子杀崇峻天皇。推古天皇即位。 [编辑]飞鸟时代 西元年年号天皇大事记593 - 推古天皇（女） [592-628] 圣德太子摄政。建四天王寺〈难波〉。 594 颁布兴荣三宝之诏。 599 初次派遣使者(遣隋使)到中国留学〈隋文帝开皇二十年〉。 603 制定官位十二阶。 604 日本开始采用历法。制定《宪法十七条》。 606 规定各寺每年四月八日〈浴佛会〉及七月十五日〈孟兰盂会〉设斋会。 607 派小野妹子入隋朝贡。建法隆寺〈为日本流传下来最早的木造建筑〉。第二次派遣使者到中国留学。 608 隋使斐世清来日，派小野妹子再次入隋，留学生高向玄理等随行。614 第三次派遣使者到中国留学。 622 圣德太子去世。 624 开始设立僧官制度〈分僧正、僧都及法头三等〉。 625 高句丽沙门惠观传入三论宗。 630 - 舒明天皇第一次遣唐使，派犬上御田锹等入唐。