妙境法师《身心如何安住》

身心如何安住

妙境长老

86/3/8讲于台大信息系演讲厅如何得安乐住

我们每一个人都希望生活是安乐的，但是如何能够安乐而住呢？可能会有两种态度：

一种是我对生活不满意，希望别人能改善，令我满意，以求得安乐住。第二种是反求诸己，改善自己的行为、思想，而得到安乐住的。

站在佛法的立场看，是主张第二种。孔夫子说：「己所不欲，勿施于人」，这句话，佛法是同意的。我们在日常生活中应该有这种经验，当我们的思想发动为语言、行为触恼到他人了，他人有可能会采取报复的，于是就会引起纠纷，也就不安乐了。所以，必须改善自己的思想、言行，但是这件事做起来可不是一件容易的事，应该经过长时期的学习与训练，才能身心安乐住的。

相信善恶因果

就佛法的态度来说，佛教徒从学习因果的理论，相信善恶果报，受持戒法，不要再作恶事，还要常常多忏悔，使令过去已作的罪业消除，就容易安乐住了。

《大智度论》上说，若是受了戒的人，造了各种罪业，譬如说杀了众生，就有四种罪：

一、遮罪：你在受戒时，传戒和尚问你说：「不杀生戒能持否？」你回答说：「能持！」当时你是随顺佛教，培养慈悲心，不杀害众生，而你现在犯了杀戒，即是违背了佛的教导。

二、性罪：不管受不受戒，只要杀了众生，都是有罪的。

三、障道罪：犯戒以后若不忏悔，修行会有困难。

四、偿命罪：杀了众生，要还他一命的，这是第四种苦恼的事情。

１

要是我们能够「作法忏」（不是极重罪），诚心忏悔的话，可以把第一条违背佛的教导这条遮罪及第三条障道罪灭除。第二条，犯了性罪，若是极严重的，不只要受到法律的制裁，也必定要到三恶道走一走的，这条罪是不容易灭掉的，必须忏悔到见灭罪相，如见到光明、莲花、佛等等瑞相，才表示你的罪业灭了，不会到三恶道里去受苦。但是欠他一命这一条罪是不能灭的，只要因缘和合具足了，他一定会讨回这条命的，除非那个众生已经相信佛法了，他不要债；或者这位犯罪者他相信了佛法，并且修学圣道得无生法忍；或往生阿弥陀佛国土，随佛学习得了无生法忍，再回到这个世界来。那这个人就是圣人了，他会主动去还债，偿他一命。当他被杀时，是一点苦恼也没有的，因为得无生法忍的人与凡夫不一样，忍力是特别大的，可能也会藉还债的因缘，去度化那个人。

所以我们相信了佛法的人，如果希望自己能够安乐而住，要时常多忏悔，使令过去所造的罪业，在力量潜伏还没有发生作用的时候，用忏悔的方式损害罪业的力量，令它不容易得果报。不要等到病痛来了，果报现前了，再想以忏悔来消业就比较困难。没事时，多拜大悲忏、梁皇忏、水忏、千佛忏，都很好，我们的罪业消除，也就容易安乐住。

学习佛法增长智能

希望生活安乐，但是智慧不足也会引起问题，所以要增长智慧。我们的内心里有很多烦恼在活动：贪、瞋、愚痴、高慢、疑。另外还有一种心理活动就是智慧，如果智慧很高、力量大，就能够调伏烦恼；如果智慧低，烦恼力量大，就无法对治，也就容易触恼他人，引起内心的不安。所以，佛教徒应该多学习佛法，唯有佛法是大智慧境界，无与伦比，学习佛法用功越久的人，对佛法的信心就越牢固不可破坏。常常地学习佛法，会增长更高、更妙的智慧。

从佛法的理论来说，世间上一切的事物都是没有决定性的，可能好，也可能坏，可能成功，也可能失败，事在人为，说我们烦恼很重，也可以叫它逐渐轻微，乃至叫它完全灭除。

我们若有机会参加有几十人或几百人在一起打禅七，其中有的人很快就能适应，我们坐一小时，在他好像五分钟一般，为什么会这样？因为他以前栽培过。从这里我们得到一个消息，我们不会的事情是可以栽培出来的，由无而有，有弱而强，由小而大，可以自己创造的。佛法的理论，是只要你自己愿意去创造，就可以成功。要是我们的烦恼很重，贪烦恼、瞋烦恼来了，就会随它去活动，想要停下来很难，但是不要紧，用佛法的止观方法是可以把它调转过来的。佛法说：「一切众生皆有佛性」，任何人都有希望走向光明自在的圣境，只要肯努力创造，人人都可以成功的。

以戒为基础修学止观

２

我们如果希望决定享有安乐的生活，则出世间的止观法门是必须修学的。当然，修学止观要有戒的基础。

止有二义：第一义，就是把自己的昏沉、妄想两种过失停下来；第二义，有停留的意思，停在正念上，就是没有昏沉、掉举的清净念。

观也有二意：一因观察而破烦恼；二因观察而见真理。

想要修学止观，刚开始可能是困难一些，所以必须注意一些事情：

一、发愿：学习止观是希望能得圣道，要发这样的愿，因为愿能引导你继续向前进，没有愿很容易遇到困难就退下来。但若有人学习静坐是想要得身体健康，他的愿力很坚强，也是可以成功的。

二、少欲：如果欲的生活多的话，静坐后所得到的好处都会被破坏，所以一定要减轻欲，如能离欲是最好的。

三、修学止观的方法一定要先了解清楚。我介绍几本学习静坐的书：天台智者大师所讲的《释禅波罗蜜》，这本书慧岳老法师重新校订过，能引导你迈出学习静坐的第一步、第二步，乃至高深的圣境。其次就是智者大师的《摩诃止观》，如果佛法的认识不够，读起来难一些，在义理方面是比较深了。另外，《瑜伽师地论》是弥勒菩萨说的，由无着菩萨弘扬出来的。《瑜伽师地论》对于修止修观说得很详细，是应该读的。佛法是一个转凡成圣的法门，能解脱生死得大涅盘，这是何等的大事啊，要多拿出时间来，好好的学习。

圆满的大安乐住

所以我们要想身心安乐住，必须注意改善自己的言行，还得忏悔业障、学习佛法增长智能，谨慎莫放逸，进一步由修学止观，彻底地清净自己的思想，才能获得真实的安乐住，那就是无余涅盘了。

３

《子夜》讲解

子夜 ●名著解码：155 1: 一条主线：吴荪甫与赵伯韬斗法 5：五个阶段：多空多空空 5：五句主旨： 1、民族资产阶级不可能领导中国革命。（原因：民族资产阶级 的软弱性，斗不过官僚资产阶级和无产阶级的联合斗争。） 2、资产阶级作为整体不可能领导中国革命。（原因：资产阶级 内部的斗争，反映了资产阶级的不稳定性。） 3、只有无产阶级才能领导中国革命。（原因：中国处于半殖民 地半封建社会，而不是资本主义社会，另外，资产阶级的 特性使其无法领导中国革命。） 4、无产阶级领导革命胜利的原因。（原因：官僚资产阶级、地 主阶级、军阀、帝国主义等敌人的内讧与混战。） 5、无产阶级领导革命必须走农村包围城市的道路。（原因：敌 人过于强大。） ●核心情节突破 核心情节一：吴老太爷之死 ?宏观把握 情节再现 吴老太爷本不愿意到上海，但由于土匪作乱，红军燎原，让老太爷高卧家园，委实不太妥当。为了表达孝心，吴荪甫将老太爷接到上海。然而，满脑封建、顽固不化、只以《太上感应篇》为护身法宝的老太爷在目睹了城市光怪陆离的现代文明后，受到强烈的刺激，终于在进入家门后气绝身亡。（一） 在吴老太爷的送殓仪式上，众多主要人物陆续亮相。但他们却借着老太爷的丧礼寻欢作乐，暗做交易。吴荪甫也在此时决定放手做公债。（二）然而，公债市场是没有硝烟的战场。吴荪甫在赵伯韬和罢工潮的双面夹击下惨败，而赵伯韬也因这明争暗斗而耗尽精力，只有工人们的斗争热情在继续燃烧。 阅读反思 吴老太爷是封建地主阶级的代表，他的出走，反映了三十年代农村革命风暴的到来，而他的死亡象征着中国封建制度的必然崩溃。另一方面，资产阶级的革命由丧礼而始，也预示了他们必将以“丧礼”而终。在救亡中国的革命道路中，资产阶级的软弱性与不稳定性决定了他们不可能成为领导者。

世界著名魔术大师

世界著名魔术大师 大卫?科波菲尔——魔术之神 大卫?科波菲尔堪称古往今来最伟大的魔术大师，30多年来，他一次次超越人们的想象力，将一件件看似“不可能完成的任务”变为现实。他高超的魔术技巧使成千上万的电视观众目瞪口呆。1983年，当着众多现场观众及5000万电视观众，纽约的自由女神像在大卫的魔杖下突然无影无踪。1987年，大卫从防范森严的美国阿尔卡特拉联邦监狱逃脱，成为历史上第一个逃出此监狱的人。1991年，大卫使一辆长85尺、70吨的东方快车瞬间消失。1993年，在电视特别节目《激情之火》中，大卫脱出捆绑在身上正在燃烧的绳索，从几十米的高处逃离。然后，他当着一位著名曲棍球明星的面，撕毁并复原了一张价值100万美元的收藏卡……凭着卓越的成就，大卫19次获得美国电视艺术艾美奖，其演出票房和收入连《狮子王》、《猫》和《歌剧院的幽灵》等经典节目也望尘莫及，他的大型表演《梦想与梦魇》至今还保持着百老汇的票房纪录。

图6-1 大卫?科波菲尔 自由女神像消失： 大卫?布莱恩——美国幻觉魔术大师 大卫?布莱恩是美国幻觉魔术大师，起初大卫是以街头魔术赢得喝彩。他走到街头直接跟观众互动，而且每个魔术都非常令人惊讶。扑克牌、读心术……都到了出神入化的境界，甚至整个人飘起来……自1999年起，大卫?布莱恩的表演经常成为主要国际新闻，因为他进行了多项惊世骇俗的表演。1999年，布莱恩躺在一个仅有水供应的塑料制的棺材里，埋在地下7天之久而安然无恙。2000年，布莱恩在一块重达6吨的冰块中度过了61个小时，大家一直看着他受苦的表情，没发现任何破绽。2002年5月21日，布莱恩毫无防护地站在100多英尺、相当于十层楼高的柱子上，在站立35小时后他从高空中跳下，落在空箱子上，毫发无伤。2007年9月5日他来到伦敦，将自己悬在泰晤士河上一个透明胶箱内，声称将在众人监察下绝食44天，只会喝水，亦不会跟任何人沟通。2007年10月19日，大卫?布莱恩坚持住了他自己设定的44天绝食，终于活着走出了泰晤士河上的有机玻璃盒子……经过一次又一次惊人的表演，大卫?布莱恩的名声愈来愈响，但亦有许多同行批评他的表演只不过是戏法，不单欺骗公众，更是自欺。英国魔术师泽诺说：“他说表演没有做过手脚—但事实上他是个魔术师。我们都在骗人，那是我们要做的。”

世界十大魔术大师

世界十大魔术大师 专题简介 魔术一词是外来语，我国古代称之为“幻术”，广东地区称“掩眼法”，俗称“变戏法”。就广义的来说：凡是呈现于视觉上不可思议的事，都可称之为魔术。而我们下工夫去学习，然后让人们去观看这种不可思议的现象，就是『表演魔术』。 大卫·科波菲尔——魔术之神 大卫·科波菲尔原名大卫·科特金，1956年出生于美国新泽西州一个俄罗斯移民的家庭，他从小就对魔术有着浓厚的兴趣。这个性格内向，容易腼腆的人发现自己的智慧赢得同伴们的赞赏，他信心倍增。12岁时，大卫已经能够熟练地进行魔术表演，可以与职业魔术师媲美。不久他参加了全美魔术家协会，成为这个世界著名魔术组织中最年轻的成员。1972年，年仅16岁的大卫便开始在纽约大学为艺术系的大学生讲授魔术课程。

大卫·布莱恩——幻觉魔术大师 出生在布鲁克林区，以一个父亲的波多黎各-天主教后裔和母亲的俄罗斯-犹太裔。他的母亲帕特里斯是一个中学教师生活在纽约，他的父亲威廉佩雷斯是一个越战老兵。他的母亲是犹太裔，布莱恩自己的宗教的意见，已不清楚（布莱恩有一个纹身“基督的圣约翰的两岸”跨越他的整个背部）。他提出，以小瀑布，新泽西州，他在那里出席了帕赛克流域区域高中。他有一个同父异母兄弟任命Michael詹姆斯bukalo 。 约克——世界著名青年魔术大师 约克是世界著名的西班牙魔术大师，他是这个时代顶尖的魔术大师之一，浪漫美丽的西班牙造就了他奇幻的想象力

和创造力，无数的光环和奖杯昭示着他的才华横溢，他神采飞扬、举手投足之中，为观众营造了逼真的魔术的幻城、华丽壮观的场面、跌宕起伏的情节、震撼人心的力量，使观众深深陷入他制造的迷梦之中。他的表演特色是：以瞬间的出现、消失、变幻征服观众。他曾于2001年在巴黎和大卫. 科波菲尔一起获得魔术界的奥斯卡大奖——曼德瑞克斯奖、西班牙全国魔术比赛冠军。本次邀请赛他表演节目《剑穿纸箱人》、《怪兽穿肚》，将带给观众恐怖刺激的情景魔术，展示他王者的自信与雄才。 刘谦——魔术王子 刘谦幼时在某百货公司看到魔术表演，引发了他对魔术的热忱，7岁时开始自学魔术，8岁时开始尝试表演给同学看。他所表演的第一个魔术是，先把一枚硬币吃进嘴里，再把它从后脑取出来。他多次应征工作皆无所获，故决定以魔术表演

魔术揭秘(平面镜运用)

平面镜是我们生活中常用的物件，它所成的像与原物体关于镜面对称，与原物大小相等、左右相反，镀银很好的光洁平面镜几乎能将入射光全部反射，用眼睛是看不见这样的平面镜的，看见的只是镜框或镜子的边缘，以及一切映在镜子里的像──但镜子本身是看不见的。我们看见的物体是因为物体表面的漫反射。看室内平面镜中的场景就像透过窗户看隔壁的房间一样，只是所看到的是本室的情景。魔术表演中的道具里常隐藏着镜子，正是利用镜子本身看不见，看得见的只是镜子里反映的物体这个特性。在许多魔术表演中常巧妙地利用平面镜来产生令观众意想不到的奇妙效果。 表演者手持空杯将三个钥匙圈──放入，摇晃几下，再从玻璃环中拿出，奇怪的是拿出的钥匙圈已经是连成一串了（见图1）。 秘密是在空杯中央垂直插入一块双面镜，把杯子隔成两半，杯口边沿涂上装饰彩边掩盖镜子的顶边。由于镜子的反射成像，从任一面看去都是一个完整杯子，且挡住了镜子后面的东西。三个连好的钥匙圈是事先放在杯中的，表演时注意用持杯手指遮住镜子的两边，放入三个单环后借晃动之机将杯换了一个方向，拿出的自然是连好的环了。

魔术表演中常利用箱子，将物体或人放入变没又变回，箱子自然不是普通的箱子，许多情况下是在箱子中装了一个双面镜，如图2所示。镜子按对角线安装，将箱子分成两个对称的空间，箱子的顶和底都设制了可以打开的盖。由于镜子所成像与原物的对称性，箱内部的棱角在镜中的像与镜子另一边的棱角完全吻合，放在镜子背面的东西是看不到的，从镜子的另一面看好像是空箱。镜子也可以只安装箱子的一半，柔巧的助手进入后钻入镜后便不见了，再从镜后钻出便会重视。 天幕上，一个姑娘四面虚悬，在空中旋转、舞蹈，还一边唱着歌，形象优美而神秘，如图3。其实装置并不复杂，在台下装一个大转盘，那姑娘躺在转盘上，舞台上前上方斜安一块大镜子，与转盘成45°。随着转盘转动，观众平视，就能从镜子中看到一个空中旋转的飞天女子，如图4。 高高架起的展台上，小心地用四根红绸扎固一只小巧的圆花瓶，瓶口长着的不是鲜花，却是一个活泼的小女孩的头，如图5所示。主持人绘声绘色地描述小女孩从小就被放在花瓶中培养及生活情况，观众则满脸疑惑却猜不出其中奥妙。若观众能从上面看，便一下子就明白了。展台里藏着两面镜子，健康正常的女孩坐在镜子后面，身子是被挡在镜后了。两面镜子的夹角略大于90°，竖直放置的，如图6所示。镜子与花瓶的接触边被精心修切，与花瓶恰好完全吻合。展台上部为圆形，开，口部分为圆形挡板的四分之一，两面镜子就对着这个让观众观看的窗口。花瓶放在展台的正中心，镜子的边缘被两条从瓶口到挡板沿镜子边缘的红丝绸遮住，在两面镜子所夹的部分再撒上些碎彩纸，小女孩跪坐在镜后的展台上，只把头略往前伸，下颌放到瓶口上，身子却被镜子挡住而看不见了。由于展台和花瓶都是中心轴对称的，展台边缘在镜中所成的像恰好重合于被镜子挡住部分，看起来好像是完整的空展台了。两条红丝绸成像后则变成对称的四条，镜前的碎纸成像后布满了整个台面。观众所在的角度却无法看到自己在镜中的像，两镜反射后成在接缝处的像恰好被花瓶挡住（或者说由于花瓶的遮挡，两镜无法二次成像）。这样观众看到的就是一个撒满彩纸的空展台上，小花瓶中长着一个小女孩的头了。

[教材]景公射出质

[教材]景公射出质 景公射出質 《說苑》 一、《說苑》简介 《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢著名的經學家、目錄學家和文学家，字子政，本名更生，沛(今江苏沛县)人，楚元王交四世孙，刘歆之父，官至中垒校尉，曾領校宫廷藏書，撰成《別錄》，為我國目錄學之祖。作者同時撰有《新序》《烈女傳》等書。《說苑》是刘向根据自己校理过的图书及民间有关资料选编整理而成，共分君道、臣術、建本、立节、贵德、复恩等二十卷，旨在讽谏皇帝。其取材十分广泛，上自先秦经书诸子，下及汉人杂著，旁采街谈巷语，多为逸聞佚事，短小精煉，寓意深刻。全书反映的思想以儒家为主，兼及墨、名、法诸家，但历代著录都把它归入儒家类。全书保留了许多值得珍视的史料，对于校刊古籍有重要的参证作用。 清人卢文弨、俞樾、孙贻让等曾校理过《說苑》，近人及今人的整理本主要有向宗鲁《说苑校证》、趙善詒《說苑疏證》以及臺灣盧元駿《說苑今注今譯》等。 二、題解 本文選自《說苑?君道》。文章通過齊景公射箭脱靶而群臣齐声喝彩的故事，說明君主要听到真话很不容易，同时宣扬了人臣敢于犯颜直谏的可贵精神。三、课文讲解 【原文】 晏子沒十有七年，景公飲(yìn)諸大夫酒。公射出質，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰:“章～自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善。今射出質，而唱善者若出一口。”弦章對曰:“此諸臣之不肖也。知不

足以知君之不善，勇不足以犯君之顔色。然而有一焉，臣聞之，君好(hào)之，則臣服之;君嗜之，則臣食(sì)之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有食諂人之言乎,”公曰:“善。今日之言，章爲君，我爲臣。”是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞塗。撫其御之手曰:“曩者之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。今諸臣諂諛以干(gān)利，故出質而唱善如出一口。今所輔於君未見於衆，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也。”固辭魚不受。君子曰:“弦章之廉，乃晏子之遺行也。” 【注釋】 1.晏子:晏嬰，春秋時期齐国有名的賢臣，为灵公、庄公、景公三朝的正卿，执政五十余年。 2.沒: 沈也。从水从?。莫勃切〖注〗殁、歾、?，古文。同“歿”。湛也。湛各本作沈。淺人以今字改之也。今正。?者全入於水。故引伸之義訓盡。小雅。曷其?矣。傳云。?，盡也。論語?階。孔安國曰。?，盡也。凡貪?，乾?皆沈溺之引伸。莫勃切。 3.景公:齊景公，名杵臼，庄公弟。飲:使動用法。酒:就也。所以就人性之善惡。 賓主百拜者，酒也。淫酗者，亦酒也。从水酉。以水泉於酉月爲之。酉亦聲。子酉切。三部。一曰造也。造古讀如就。吉凶所造起也。古者儀狄作酒醪。禹嘗之而美。遂疏儀狄。見戰國策。杜康作秫shú酒。又見巾部。曰少康作箕帚秫酒。少康者，杜康也。按許書事物原始皆用世本。此皆出世本。 4.射:弓弩發於身而中於遠也。从矢从身。射，篆文?从寸。寸，法度也。亦手也。食夜切。篆文?。射者小篆。則?者古文。何不以射入寸部而以?傅見也。爲其

大品经序.加注

大品經序 長安?釋僧叡 「摩訶般若波羅蜜」者，出八地之由路，登十階之龍津龍門口，指黃河的津渡處也。夫淵府聚集之處；稱官僚、貴族的住宅 不足以盡其深美，故寄「大」以目之；水鏡未可以喻其澄朗，故假「慧」以稱之；造開始盡不足以得其涯極限?邊際極，故借「度」以明之。然則功託11有無，「度」名所以立；照本靜末，「慧」目名稱以之生；曠寬廣兼盡?完全無外，「大」稱由以起。 斯三名者，雖義涉有流，而詣到、前往得非心；跡寄有用，而功實非待。非心故，以不住為宗歸向、宗 旨 ；非待故，以無照為本。本以無照，則凝凝聚、集中知見解、知識，通智於化教化、道理始；宗以非心，則忘捨、不 執著 功於行地。故啟開拓、開創、打開、跪拜叩首至地、出發章章程典則、文章、一定的階段玄門22，以不住為始；妙美好、神奇、 精微深奧的事理 歸三慧，以無得為終。假號3照其真，應行顯其明；無生冲4其用，功德旌表示、說明、表揚、表彰其 深。大明要終以驗始，漚和方便，後得智即始以悟終。蕩蕩廣大焉！真可謂大業者之通塗，畢佛乘者之要軌 也。夫寶重珍惜、器重故防深，功高故校較量廣，囑叮嚀、託付累ㄌㄟˋ付託、囑咐、煩勞之所以殷勤辛勤、懇切、周到，功 德之所以屢增，良確實有以也。 而經來茲土，乃以秦言譯之。典謨55乖於殊制成法、準則、法式，名實喪於不謹恭敬、慎重，致使求之彌至極、 甚 ，而失之彌遠；頓轡停馬、抖動馬的韁繩重關一重又一重的關塞、重門而窮終極、盡頭路轉廣，不遇淵深匠，殆恐怕、幾乎、 將近、也許、差不多、大概 將墜矣！亡師安和上，鑿荒塗以開轍，標通「標」，標記、記號玄指於性空，落停息乖蹤而直達，殆不以謬文為閡阻隔、妨礙也。亹ㄨㄟˇ亹勤勉不倦、行進的狀態之功，思過其半，邁之遠矣！ 鳩摩羅什法師，慧心夙一向的、以前的、飽學的悟，超拔出眾、高出一切特詣學業或技能所到達的程度、境界。天魔干強行 參預、冒犯、觸犯 而不能迴返回，通回。旋轉、掉轉，淵識見識精深難而不能屈；扇ㄕㄢ，搖動生風，通搧龍樹之遺風，震慧響於此世。秦王感其來儀66，時運開其凝滯。以弘始三年，歲次星紀77冬十二月二十日至長安，秦王扣其虛關，匠伯8陶其淵致精深的旨趣。虛關既開，乃正此文言；淵致既宣，而出其釋論。渭9濱水邊、臨、近流祇洹1 通「訖」。訖者 到、至 完畢、終了。約「到彼岸」義 功訖則度。 託 寄。假藉有無之悟 契會空性 是則度也。 2 玄門 1.佛教的法門 淨土玄門。2.高妙的境界。 3 號 N 1.名稱 註 語言文字 、別名。如 文字般若→觀照→實相。 4 沖 冲 沖之俗字。1.互相抵銷。2.以水「灌注」。以智慧水灌注其用。 5 兩種文體。典 記國之大事。謨ㄇㄛˊ 載謀略之言。泛指古聖賢所遺留的訓誡。 6 傑出人物的到來 哲人忽來儀。 鳳凰感德來舞而有容儀 是一祥瑞之兆。 7 古代以太歲之運行做為紀年的方法。古人有所謂十二辰的概念 即把黃道附近一周天的十二等分由東向西配以十二支。而 歲星 即木星 的運行是由西向東 和十二辰的方向正好相反 所以歲星紀年法的運用並不方便。因此古代天文學家乃設想出一與歲星運行方向相反的假歲星 稱為「太歲」 這樣就和十二辰的方向一致 而以太歲所在的部分來紀年 如太歲在子、太歲在寅。 8人名。匠石 字伯。古代的一位工匠 技術出神入化 運斧削掉郢人鼻端的汙泥 而絲毫未傷及鼻。後用以為巧匠之代稱。 9 渭河 渭水 黃河主要支流之一。源出甘肅渭源縣西北 東南流入清水縣 入陜西省境 橫貫渭河平原 東流至潼關 入

PQ分区魔术大师使用方法

朋友在购置电脑时，电脑销售商为了节省时间，在安装系统时总是只给硬盘分一个分区，然后就直接安装系统，因此当我们启动计算机后会发现硬盘上就有一个C盘。由于日常需要，只有一个分区感觉并不太合理，总想将不同的文件存放在不同的分区中，那么怎么样在不损坏当前系统的情况下更改硬盘分区呢？那么我们只有请分区魔手师——Partition Magic（以下简称PQ）出山了。不过，硬盘中如果有数据的话，需要先整理磁盘再分区。 一、调整分区容量 1.启动PQ8.0，在程序界面中我们看到硬盘没有调整前的一个分区，调整分区时首先我们先从当前分区中划分一部分空间。方法很简单，只要在分区列表中选中当前分区并单击右键，在右键菜单中选择“调整容量/移动分区”命令（如图1）。 图1 2.打开“调整容量/移动分区”对话框。在该对话框中的“新建容量”设置框中输入该分区的新容量。随后在“自由空间之后”设置框中会自动出现剩余分区的容量，该剩余容量即是我们划分出来的容量，调整后单击“确定”按钮即可（如图2）。 图2

小提示：调整分区时，我们也可以用直接拖动该对话框最上面的分区容量滑块直接来调整。 3.这时我们看到在PQ已经为我们划出了一段未分配的空间，要想使用这块剩余空间，单击左侧“分区操作”项中的“创建分区”命令，随后弹出一个“创建分区”对话框。在“分区类型”中选择分区格式，在“卷标”处输入该分区的卷标。在“容量”中输入配置分区的容量（如图3）。 图3

小提示：程序默认为整个未配置的空间大小创建为一个分区，如果你想将这块未配置的空间配置为多个分区，在此你可以输入配置分区的大小即可。 4.最后，单击“确定”按钮即可新创建一个分区（如图4），按照此方法可以继续创建其它分区。 图4

《子夜》人物和事件关系框架图

高三语文文科名著阅读复习—— 《子夜》人物和事件关系框架图 民族资本家。40岁。“三爷”、上海民族资本家吴荪甫，地点:吴公馆。 吴荪甫的理想：中国民族工业 吴荪甫的家乡：双桥镇王国：当铺、钱庄、米厂之类的资产（即将不保。一份电报：“四乡农民不稳，镇上兵力单薄，危在旦夕。”） 吴荪甫的做公债投机的经纪人：韩孟翔，最后关头背叛吴荪甫。 吴荪甫的收买内线：陆匡时的寡媳刘玉英、最后关头背叛吴荪甫。刘玉英两头做内线、 吴荪甫的父亲：吴太爷。（由乡下前来避难的）只信奉文昌帝君的《太上感应篇》，专念 " 万恶淫为首 "、 " 百善孝为先 " 的告诫, 到了吴公馆后不久, 最终突发脑溢血气绝身亡。范博文说“古老的僵尸”到了现代大都市的上海 , 自然立刻就要“风化”。 吴荪甫的妻子：林佩瑶、“少奶奶” 林佩瑶的初恋旧情人：雷鸣参谋 林佩瑶的妹妹：林佩珊 林佩珊的恋人：先是诗人范博文，后是杜新箨 林佩珊的青年同学：吴芝生，柏青，张素素 吴荪甫的四妹：吴惠芳“玉女” 吴荪甫的七弟：吴阿宣“金童” 吴荪甫的表妹：张素素 吴荪甫的舅父：地主曾沧海、双桥镇 吴荪甫的表弟、曾沧海的儿子：曾家驹、双桥镇

吴荪甫的二姐：吴芙芳 吴荪甫的二姐夫：杜竹斋、金融界巨头 杜竹斋的儿子：杜新箨 杜竹斋的六弟：杜学诗 吴荪甫府总管、到双桥镇收债钱：费小胡子费晓生 吴荪甫的家庭医生：丁医生。 吴荪甫的保镖：老关 吴荪甫的律师：秋隼律师 赵伯韬、买办、公债魔王 先是赵伯韬的情人之一、后是吴荪甫的的朋友、交际花：徐曼丽 先是赵伯韬的情人之二、后是吴荪甫收买的内线、最后背叛吴荪甫、年轻寡妇：刘玉英 成为赵伯韬的情人之三，因要父亲要打听赵伯韬的做公债是多头还是空头，地主 , 公债投机商冯云卿的女儿：冯眉卿 冯眉卿的父亲：靠放高利贷盘剥农民起家的“笑面虎”冯云卿。 冯云卿朋友：何慎庵，教唆冯云卿 , 让他劝说 17 岁的女儿冯眉卿使用 " 美人计 " 去探听赵伯韬的秘密 , 以求能够在公债市场上翻本赚钱。 赵伯韬的合作者：信托公司的理事长尚仲礼。 赵伯韬的亲信：韩孟翔： 太平洋轮船公司总经理：孙吉人 大兴煤矿公司总经理：王和甫 （办银行）益中公司合作者：吴荪甫、孙吉人、王和甫、杜竹斋。益中信托公司吞并了八家小厂，后来杜竹斋退出。 经济学教授：李玉亭、银行公会

国际魔术大师格言

我从不发明新的魔术，而致力於改良古老的戏法。如果旧的戏法能够加上自己的创意，那就不像是别人的。新的戏法於焉诞生。 Fred Kaps (1926-1980) 出处：FIt's So Simple- Fred Kaps 注解： 在魔术界，所谓的「创意」，就是发明一些新的魔术原理。但是有很多的人却忽略了表演方面的改进。看过Fred Kaps表演的人都知道，他最为人所称道的地方，就是他将古典及基本的魔术，做全新诠释的功力。有很多即使连初学者都知道的简单戏法，他都有办法表演得像是另外一个魔术。甚至连经验丰富的职业魔术师都看不出来的地步。始得，常常有魔术师疑惑，为什麼一样的魔术在他手中变出来，跟我的手中变出来会差这麼多。这跟俗话说「戏法人人会变；巧妙各有不同」同样意思。 「单纯容易了解的效果才能让观众产生「这也许是真的魔法！」的感觉。这是对魔术师来说非常重要的关键。」 Paul Le Paul (1900-1958) 注解： 单纯的效果即是最好的效果。这是经验丰富的表演者都知道的事。魔术师就是演员，扮演的是一个具有魔法的人。所以魔术的精神就在於神奇性与意外性。繁杂的程序只会削弱神奇与意外。有些人认为自己的手法练得很好，却不去注意表演的方式，结果表演出来时失去了魔术的效果，精湛的技法看来像是特技表演，这就未免流於舍本逐末了。曾经有一位魔术师表演硬币魔术给我看。他会的技法相当的多，程序相当复杂，硬币抛过来丢过去熟练极了，可是在他表演的过程中始终一言不发，埋头苦干。我不得不承认他的确经过了一番的苦练。可是抱歉，我从头到尾不知道他在干什麼，快的我眼睛都花了。而且从头到尾我都看得到他的硬币藏在哪里?厉害是厉害，但是我只能说这是一场特技表演。没有魔术的感觉嘛！ 若是有人要求你表演魔术，记得只表演一个就好了。而且结束之后立刻就停止。好魔术，只表演一个，你会得到很大的回响。若是两个、三个这样表演下去，你的观众就看饱看足了。所以，总是在观众期待下一个魔术时停止表演，是非常重要的。 Charlie Miller (1909-1989) 出处：A lecture on impromptu magic by Charlie Miller 注解： 以上两句话基本上是同样意思。 对魔术师而言，最大的失败，就是别人不想再看你的表演。如果你能够做到以上两点，你就可以预防这致命的失败。魔术是一种随著人、事、时、地，而发自内心，自然而然的一种艺术表演，如果不知节制，越变越起劲，那麼只会被人当成一个爱表演的怪人而已，这样不待贬低了自己的格调，也贬低了魔术这门艺术。 「既然没有被追赶，那又何必逃走。」

09入不二法门品第九笔录

Tape53 【明此品來意】 〈入不二法門品第九〉 前面這個〈不思議品〉是廣說維摩居士沒有病而方便地示現有病，有不可思議的種種神通的作用，這是〈不思議品〉的意思。後來的〈觀眾生品〉、〈佛道品〉、〈入不二法門品〉、〈香積佛品〉這四品，是說真實有病的人要怎麼樣來調伏自己，也就是廣說〈問疾品〉裡面那個實疾的菩薩，「云何慰喻有疾菩薩」、「有疾菩薩云何調伏其心」那一大段。那麼〈觀眾生品〉這一品，是說有疾菩薩應該學習「捨相趣寂」的修行，就是觀諸法空，觀我空、法空、空空來調伏其心，這是〈觀眾生品〉。到了〈佛道品〉，是勸我們有病的菩薩應該學習「證寂起用」這樣的修行，當然這是更高的境界了，那就是〈問疾品〉「以無所受而受諸受」那一大段，這不是凡夫境界了。 〈觀眾生品〉學習空的修行的法，觀一切法觀我空、法空的這種修行方法，是破除去凡夫著有的病。〈佛道品〉是要我們學習證寂起用的這種法門，就是破除二乘人沉空、著空的病。現在〈入不二法門品〉是廣說證入平等法界、不二法門的這個境界，這是破除去菩薩分別二法的執著，對於二法的分別的執著。那麼這樣子呢，就是〈觀眾生品〉是破凡夫的病，〈佛道品〉是破二乘人的病，現在〈入不二法門品〉是破菩薩的病；那麼凡夫、二乘、菩薩，這就是這個次第。那麼這也就是所謂「來意」了。 【釋品名】 〈入不二法門品〉這個題目，「入」這個字……，或者我們先解釋這個「法」字，這個法。這個「不二法」，當然說它是真如，就是第一義諦名之為法。第一義諦就是所入、所證入的，所證入的就是第一義諦；那麼能證入的就是無分別智。無分別智是有為法，第一義諦是無為法，所以有有為、有無為，有能證、有所證的差別，這都是「法」。 再寫「門」這個字，「門」是契入的意思，沒有障礙；像這個房子有門，就可以出、可以入，而無障礙。現在是說「入」門，那就是所謂契入，契入當然應該是教、行、理。因「教」而悟入，就是因佛菩薩的法語而悟入不二法門。因「行」，你要修學止觀而悟入這個不二法門。第三就是「理」，「理」這個地方也有點事情。 我們在凡位的時候，在資糧位、在加行位這個時候沒有見第一義諦，那麼就是（聞、思）聞所成慧、思所成慧；到修所成慧的時候就是修止觀了。聞所成慧進一步是思所成慧，思所成慧再進一步是修所成慧，修所成慧的時候，是通於有漏、通於無漏，也就通於凡聖。你沒得聖道之前的修慧，那也沒有見第一義諦，你還是內

世界著名魔术师简介

魔术师简介 大卫·科波菲尔：美国人，擅长大型魔术。大卫·科波菲尔堪称古往今来最伟大的魔术大师，30多年来，他一次次超越人们的想象力，将一件件看似“不可能完成的任务”变为现实。凭着卓越的成就，大卫19次获得美国电视艺术艾美奖，其演出票房和收入连《狮子王》、《猫》和《歌剧院的幽灵》等经典节目也望尘莫及，他的大型表演《梦想与梦魇》至今还保持着百老汇的票房纪录。大卫一生获奖无数，得过21次艾美奖，两次好莱坞魔术艺术学院“年度魔术师”奖。 大卫·布莱恩：美国近几年来快速蹿红的年轻魔术师，进行了多项惊世骇俗的表演。起初，大卫是以街头魔术赢得喝彩。他走到街头直接跟观众互动，而且每个魔术都非常令人惊讶。扑克牌、读心术.....都到了出神入化的境界，甚至整个人飘起来。 克里斯·安吉尔（Criss Angel）：美国人，魔术师中的魔术师，音乐家，逃生术表演专家和特技表演家。克里斯.安吉尔的长发、黑色眼影、黑色指甲等怪异特立独行装扮就如同他另类无法预料的演出，比如高达十层楼的倒立脱逃秀仅花2分26秒完成，用八个吊勾穿过背上肌肉悬空高挂五个多小时，待在灌满水约电话亭大小的空间长达24个小时等等。没有任何事先的安排或场地布置，克里斯·安吉尔就像是个拥有超能力的幻觉魔法师不断挑战或制造极度危险的技巧。 哈拉雷：顶级幻觉魔术大师。上演媲美"大卫·科波菲尔"的大型幻象魔术。他曾让一架"麦道-８０"客机从天而降，而把美国航天中心的航天飞机在众目睽睽下变走；他曾把一辆轿车和驾驶员从底特律"电传"到3000公里外的洛杉矶；他曾使埃及的狮身人面像从地球消失了两分钟。 小林浩平：日本知名魔术师。曾到世界各地演出，获奖无数。他极具魔力演出，令不同年龄观众沉醉于欢乐之中，是第一个站上英国和奥地利魔术领奖台上的日本人。独创的得奖作品“ONE”，在将近10钟

魔术造句大全

魔术造句大全 [标签:栏目] ，魔术造句大全 1、我们俩都是年轻人，要将自己献身于伟大事业的开创，我们是天生？？的魔术师，但我们不会用自己的天赋去伤害任何人。 2、清晨，晨雾像一薄纱笼罩大地，它把小草，大树变的很神秘、婆娑，不注意，不小心会碰到大树上，晨雾好像魔术师，它轻盈的迈着步伐，它走过的地方，都像消失得无影无影，不眼疾手快，你就会被它的“障眼法”给迷惑住。 3、月亮时而又像一位魔术师，一会儿圆得像玉盘，一会儿弯得像一把弓，一会儿又像一叶小船，一会儿又像一个苹果被虫子咬了一口，真是变化多端，千姿百态。 4、老屋前的那棵槐树变魔术般地绽出了一团团、一簇簇的花，那花晶莹洁白，在土墙的背景上更显清丽脱俗，一如不施粉黛的绝代女子。风过无痕，却吹来了隐约的似有若无的清香。 5、婚姻就像魔术表演，在你还没发现破绽前就已经结束了，留下的只是满脑子狐疑与一张作废的门票。 6、她带来了美丽的神棒，来到大自然中。秋姐姐轻轻用神棒一指，果园里的水果马上成熟，树叶也像变魔术一样，脱下往日的绿衣，穿上了秋姐姐赠与的黄色舞裙，跳起了舞，纷纷扑向秋姐姐。 7、现在稻草人领导着翡翠城，虽然他不是一个魔术家，但是百姓都尊敬他。他们说：“因为在这整个的世界上，再没有其他的城市，是给一个塞满稻草的人所领导的。”就他们所知道的来说，这话是十分对的。 8、你知道魔术家一旦把自己的戏法说穿，他就得不到别人的赞赏了；如果把我的工作方法给你讲得太多的话，那么，你就会得出这样的结论：福尔摩斯这个人不过是一个十分平常的人物罢了。 9、经过大师的指点，我对这套魔术的诀窍才豁然贯通。 10、音乐是医生，帮我调解心情，使我永远快乐；音乐是奇药，帮我排解烦恼，总是使我心旷神怡；音乐是魔术师，奇妙无比，令人惊讶。 11、魔术师总能在千钧一发之际，从紧锁的水箱中逃生。

美国“魔术七大”商学院

美国“魔术七大”商学院 在美国众多享誉世界的商学院中，有“Magic 7”之称的魔术七大商学院，可以称为是尖子中的尖子，在此我总结一下这魔术七大的特点和优势。 宾夕法尼亚沃顿商学院 学校简介：Wharton 商学院是美国历史最悠久的商学院，有120年的历史，为商界输送数不胜数的人才。其学术研究有口皆碑，是许多管理新思潮的摇篮。 最强领域：finance，real estate，entrepreneurship，marketing和healthcare management。80年代在华尔街叱诧风云的"垃圾债券王"Michael Milken和纽约地产大王Donald Trump都是Wharton的毕业生。在Wharton录用人数最多的都是世界一流的投资银行、证券公司、管理咨询公司以及跨国企业集团。 教学方式：讲授占半数以上，案例教学占1/3，实地项目和模拟训练占15%左右。开设的选修课有180多门，充分显示了该校的教学和研究实力。 芝加哥大学Booth商学院 学校简介：University of Chicago是诺贝尔经济学奖得主的摇篮（出了七位得主），其商学院得益于该校超一流的学术研究水平，享有"the most intellectual" 的名声。地处金融中心芝加哥，因此特别在金融财务方面，更是独占鳌头。 最强领域：finance, general management, international business, managerial decision making, marketing, strategy等。毕业生以具有高超数字分析能力而著称，很受管理咨询公司和金融界的偏爱。 招生情况：每届招生数目在520人左右，录取率在25%左右。喜欢招收GMAT成绩高，有数理背景的学生。主要因为该校的课程对数学水平要求特高。 教学方式：以传统课堂讲授为主，案例教学只占很少一部分。全年开设选修课将近140门。独树一帜的特点是基础课不是必修，允许合格学生免修。 哥伦比亚大学商学院 最强领域：Columbia 有好多领域具有不可比拟的优势finance, international business, real estate, media management, entrepreneurship等等。其最大的价值在于它的课程和现实紧密结合（它的强项就是纽约的支柱产业）。 毕业生特点：Columbia的毕业生拥有最实用的技能，不需要很多的在职训练就能挑起解决问题的重任。 学校特点：Columbia全年开设的选修课有将近300门，很多是由那些真正在市场里摸爬滚打的实业人士亲自教授的，他们的亲身实践经验是在别的商学院里得不到的财富。华尔街对Columbia的毕业生非常偏爱。因此Columbia招生时非常注重实际工作经验。学到最前沿的知识、难得的实习观察机会，以及"近水楼台先得月"的天时地利。最大的缺点是昂贵的学费。 纽约大学Stern商学院 最强领域：Finance，International business，information systems，marketing等等。 教学方式：课堂讲授60%，案例教学40%，全年开设选修课有135门。 毕业生特点：毕业生绝大多数都进入金融界工作。 学校优势：在金融方面的课程繁多且和现实结合紧密，学生可以聆听华尔街高手的亲身体验且边学边实习。这使学生们可以获得最新金融操作知识，由此而掌握的技能也是最适用于现

从科波菲尔到刘谦 盘点世界八大顶尖魔术师

从科波菲尔到刘谦盘点世界八大顶尖魔术师 11月25日，著名中国籍魔术师李宁将在中国武汉上演魔术史上的穿越大戏——穿越长江，他的这一壮举无疑使他成为继大卫·科波菲尔之后魔术界的又一大师。小编为大家盘点一下当今世界最牛的八大著名魔术师。 NO.8丁建中 台湾最年轻的全能幻像魔术师，曾在春晚表演全球首映的大型原创幻像魔术《穿越》，2011年，丁建中用1秒穿越了广州电视塔“小蛮腰”，让大家公开透明的见证了穿越奇迹，并成功穿越回来。同年他接受了由国际魔术师协会主席

托尼哈辛尼（Tony Hassini）亲自颁发的代表魔术界最高荣誉的奖项“梅林奖”，巩固了他作为世界最高水准级别魔术大师的坚实地位。 NO.7刘谦 “接下来就是见证奇迹的时刻”因为在春晚的频频亮相，刘谦在大陆和台湾两地迅速蹿红，并掀起了一场全民学习魔术的狂潮。刘谦是第一位受邀至美国拉斯维加斯及好莱坞魔术城堡演出的华人魔术师，也是第一位踏上欧洲国际舞台的华人魔术师，更是迄今为止唯一作品登上年度畅销书排行榜、唯一受邀至日本制作个人电视特辑、最具知名度的华人魔术师。

NO.6李宁 李宁，世界顶级华人魔术师，很早就开始钻研古典戏法，他擅长将中国传统魔术和西方魔术相结合。李宁曾凭借自创魔术《移形换影——三变》，获得了蒙特卡罗世界明星魔术比赛‘金魔棒奖’，他是目前唯一获得此奖的亚洲人。11月25日，李宁将上演他的另一巨作——穿越长江，届时他将创造远景魔术界的又一奇迹。

NO.5西里尔·高山 视频魔术是近年来兴起的一个全新魔术类型，很多近景魔术师利用它，将街头魔术发挥到了淋漓尽致，甚至到神的境界。其中的佼佼者莫过于日本的超人气魔术师西里尔·高山。他是当今魔术界最具创新性的魔术师，只要你想看新鲜的魔术表演，西里尔·高山就可以满足你对于魔术的任何要求。

景公射出质

景公射出質 《說苑》 一、《說苑》简介 《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢著名的經學家、目錄學家和文学家，字子政，本名更生，沛（今江苏沛县）人，楚元王交四世孙，刘歆之父，官至中垒校尉，曾領校宫廷藏書，撰成《別錄》，為我國目錄學之祖。作者同時撰有《新序》《烈女傳》等書。《說苑》是刘向根据自己校理过的图书及民间有关资料选编整理而成，共分君道、臣術、建本、立节、贵德、复恩等二十卷，旨在讽谏皇帝。其取材十分广泛，上自先秦经书诸子，下及汉人杂著，旁采街谈巷语，多为逸聞佚事，短小精煉，寓意深刻。全书反映的思想以儒家为主，兼及墨、名、法诸家，但历代著录都把它归入儒家类。全书保留了许多值得珍视的史料，对于校刊古籍有重要的参证作用。 清人卢文弨、俞樾、孙贻让等曾校理过《說苑》，近人及今人的整理本主要有向宗鲁《说苑校证》、趙善詒《說苑疏證》以及臺灣盧元駿《說苑今注今譯》等。 二、題解 本文選自《說苑·君道》。文章通過齊景公射箭脱靶而群臣齐声喝彩的故事，說明君主要听到真话很不容易，同时宣扬了人臣敢于犯颜直谏的可贵精神。 三、课文讲解 【原文】 晏子沒十有七年，景公飲（yìn）諸大夫酒。公射出質，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善。今射出質，而唱善者若出一口。”弦章對曰：“此諸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顔色。然而有一焉，臣聞之，君好（hào）之，則臣服之；君嗜之，則臣食（sì）之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有食諂人之言乎？”公曰：“善。今日之言，章爲君，我爲臣。”是時海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞塗。撫其御之手曰：“曩者之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。今諸臣諂諛以干（g ān）利，故出質而唱善如出一口。今所輔於君未見於衆，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也。”固辭魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也。” 【注釋】 1.晏子：晏嬰，春秋時期齐国有名的賢臣，为灵公、庄公、景公三朝的正卿，执政五十余年。 2.沒： 沈也。从水从。莫勃切〖注〗殁、歾、，古文。同“歿”。湛也。湛各本作沈。淺人以今字改之也。今正。者全入於水。故引伸之義訓盡。小雅。曷其矣。傳云。，盡也。論語階。孔安國曰。，盡也。凡貪，乾皆沈溺之引伸。莫勃切。 3.景公：齊景公，名杵臼，庄公弟。飲：使動用法。酒：就也。所以就人性之善惡。賓主百拜者，酒也。淫酗者，亦酒也。从水酉。以水泉於酉月爲之。酉亦聲。子酉切。三部。一曰造也。造古讀如就。吉凶所造起也。古者儀狄作酒醪。禹嘗之而美。遂疏儀狄。見戰國

杨子：《道藏》目录及文体分类简介

《道藏》目录及文体分类简介 2015-10-25杨子道藏研究 《道藏》，是道教所有典籍的汇编。《道藏》对于中国的意义，远超我们的想像和形容。一部集神学、哲学和科学的典籍，所以历代王朝奉之为“国宝”图书。尽管近几百年来这个民族对道教有很多压制和负面宣传，造成民众甚至学术界对《道藏》的陌生甚至误解，但“若拿它作研究时，便是一个无尽的宝藏；我们如果要知道我们民族的信仰与思想，这种书比儒学正统的《十三经》重要得多”（顾颉刚，《走在历史的路上》）。 这个公众号取名《道藏研究》，实在是我的不自量力，实话说，穷极三生精力也无法把《道藏》研究透，我自知生年有限，也许无力完成其中一二。但作为一个中国人，对民族信仰和民族思想的情感可能超过了自己所知道的程度。于是，经过多年的思考和准备，在完成博士论文之后，我想做的第一件事，就是把《道藏》研究提上日程，开始余生的最虔诚的追求。由于多年的学术训练，写作风格一时难以改变，所以，打算先用几年时间来过渡。不为感动神灵，只为清澈自己；不求成佛成仙，只为随心顺自然。

今天，先简介下《道藏》中的文体分类。以便我们有章 法地系统学习和修行。 《道藏》最早汇编于唐朝玄宗时代。之后，宋、金、元 时代也各有编纂。其中宋徽宗朝代的《万寿道藏》，总５４ ０函，５４８１卷，是较宏大的工程，但都在战乱中焚毁。 我们现在所看到的《道藏》版本中，最权威的还是明代的《正 统道藏》和《万历续道藏》，共５４８５卷。我个人研究用 的影印版的《中华道藏》及电子版的《道藏》，都是竖版印 刷，繁体，即是学术界所称的“三家本”，即是北京文物出 版社，上海书店和天津古籍出版社共同影印的《正统道藏》。 《道藏》目录分类主要有三个脉络，即：三洞、四辅、 十二分支。先从大类开始，有“三洞”之分，这种分法源于 南朝刘宋的陆修静。陆修静（４０６－４７７年），浙江湖 州人，他可以算作是道教第一位学术编辑，远离尘嚣，以“三 洞弟子”自居，先后隐于云梦山与仙都山，公元４７１年， 完成第一部道教典籍目录专书——《三洞经目录》，按经书 来源分三大类，初学者可能觉得难以记忆众多道书典籍的类 别，为了便于理解，我整理成下表列示： 分类洞真系洞玄系洞神系 来源《上清经》《灵宝经》《三皇经》说经天宝君灵宝君神宝君 妙境玉清境上清境太清境

大卫科波菲尔---世界著名魔术师

大卫科波菲尔---世界著名魔术师 (十五大魔术) 穿越长城 美国超级魔术大师科波菲尔表演的魔术--穿越长城，长城是中国人民智慧的结晶，魔术师是不可能采用钻洞，挖墙来达到魔术神奇的效果，唯有采用魔术的障眼法。让我将这套魔术的表演过程描述一下，也许你可能明白一二。魔术师从木梯登上一个靠墙的舞台，四周立刻围上白布，灯光起，白布上出现魔术师的身影，这时木梯悄悄地移掉，通过大吊车吊到长城另一边，在魔术师从长城钻出来后，木梯靠上去，魔术师从木梯下来。注意我为何大量描述木梯呢？原来机关就在木梯上，木梯是经过特殊设计的，刚好能容下魔术师。其它我不说了，你明白了吗！ 卡车消失 超级魔术师大卫把一辆巨大的卡车，开到舞台X，用巨大的铁笼罩住，等观众看清楚后，铁笼外面罩上白色幕布。然后请观众手挽手围成一个大圆圈，把白色幕布团团围住。不久，白布从上倒下，卡车消失了。 在观众眼前消失了！原来，卡车里装了很多人，幕布下来的时候，观众上台，在观众围圈的过程中，车上的人下来，和观众相对，灯光照出了他们的影子，台下的观众以为是上台的观众的影子，其实是里面人的身影。卡车上其余的赶紧把铁笼与卡车连接，铁笼是可以活动的，在幕布降下的同时，灯光改变，铁笼和里面的人全部收到了车里，卡车被一个巨大的起重机吊到了舞台上方，观众只看见上台的观众手挽手围成一圈，卡车不见了。 这个魔术和穿越长城，遮盖自由女神以及遮盖飞机的魔术方式非常接近。但

是没有钱是表演不了的，要花很多很多钱来搭建舞台和做道具。 锯人 超级魔术师大卫“锯人”是魔术史上令人惊讶不已的传统节目之一。表演时，表演者让他的助手们把一个长方形木箱抬到一张桌子上。箱子的上面和四周均可打开，向观众交待以后，一位女助手躺进箱子，将头和脚露在箱子两端的小孔外面。于是，表演者拿起锯子，把箱子连同女助手一锯为二，在锯缝中再插入两块板。 现在可使箱子的两部分互相脱离了，观众们看到女助手的脚在动、脸在笑。 “戳穿西洋镜，一点不稀奇。”原来，参与表演的有两名女助手，第二名助手事先早就躺在桌子里面了。这位人们看不见的女助手可通过箱子底部的翻板把腿伸进箱子，使脚露在箱外，而当着观众的面进入箱子的女助手却把腿曲了起来。 还有一个锯人魔术，是大卫改装了的，因为不能老表演被识破了的魔术，这回是一个女助手哦！不过这个箱子可以往下凹下去，女助手睡上去以后，屁股陷下去了，腰也陷下去了，魔术师在合拢木板的时候，在女助手的腰上面插了一块钢板，然后他拿电锯开始锯，锯到钢板就停下来，头和身子被锯开了，其实没有锯到啊！ 空中悬人 超级魔术师大卫会飞，他可以让一个女助手悬在空中，一上一下，什么东西也没有支撑。可以把腿变得不见。他可以吗？当然可以！他是这样做的：他自己一定会穿一身黑色的衣服，带黑色的手套，这是一个伟大的魔术师不能不这样穿的，为什么这么穿呢？

2012年刘谦魔术揭秘

刘谦先是在台下做了一个互动的近景魔术，在一个空的金属杯中变一个小球的有无。其实这是过去传统的碗扣小球或铜钱的小魔术的一个变版。当然这个金属杯本身仍然大概是个藏了磁铁的很好道具，所以表演动作更加的干净，尤其是最后结束时从杯子里变出一个橘子，然后是一个苹果。这两“变”，绝对是国际顶级大师的水平。 然后就开始上台跟董卿表演“带托”的舞台魔术“幻镜”。两人在台上时逗嘴相互戏稽，说董成了“托塔天王”，而且再下来可以开办“托儿所”了。气氛哄托得很好。 “幻镜”魔术共表演了三项：第一个是从镜中喝咖啡，第二是正常的签名在镜中被反转成正像，第三是变出一只能从平面镜中伸出来的手，一只女手。 魔术当然都是一些难以辨识的障眼法，谁也不要轻易认为这是“魔法”或者是“神通”。 个人认为在三个项目之中，其实最难的是喝咖啡。当刘谦从镜中的杯子里吸取咖啡的同时，桌面上的咖啡水位也相应地降低。咖啡杯里的水量不小，不大可能是自然升腾或者渗透流失，除非自己在现场检查，说实在的，我无法想到可以有什么办法用虹吸的办法将其吸走。我跟大家一样完全看不出其破绽。 第二个项目是刘在一张白底的扑克上签上名，这个签字当在在镜子里面就变成了相对的、左右相反的镜像。而刘在众目睽睽之下，把牌倒转过来，交给董的时候，这张牌又在镜中变成了刘的正常的签名。其实，这是一个很巧妙的调包。是当晚技术含量最小的一项手彩魔术。 第三个项目的设计也非常的精巧：刘让董去猜一个点心的颜色，出乎众人意料，猜的是错的。于是刘就把点心“送进”镜子里，然后要从镜子里换出对的那只点心。在大家都以为又是一个手彩魔术的时候，居然从镜子里凭空伸出了一只活生生的“仙人手”。 这当然绝对不会是真的，一只离体的手绝对不可能是鲜活的。那么这个人藏在哪里呢？当然是藏在舞台上的桌子里。这张貌似由四只腿架起来的空荡荡的桌子，其实肯定是个用一个45度角的镜子构成的一个柜子。而那张貌似正常的桌面上的平面镜，也一定是可以升降更换，从而使一只手可以从一个有孔的镜面伸出来。这项秘密我不知究竟有多少人知道，但选定摄像角度的摄影师显然知道、而坐在一侧的董卿也显然知道。说董卿是个“托儿”，这话可是千真万确一点儿也没有委曲她。 最后总结，刘谦确实是位极其优秀的魔术大师，2012年的几项魔术都编排得非常好，每一个组成部分、过程细节都是精心设计，尤其是从镜中喝咖啡的表演确 对的顶级魔术。当然，董卿确实是位部分知情的合格的“托儿”，否则她也就太傻了。