什么是三民主义呢？用最简单的定义说,三民主义就是救国 …

从民生主义看孙中山的社会思

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内容大要：一、时代背景二、何为三民主义三、民生主义四、总结

一、时代背景

清代末年，由于太平天国起义、义和团之乱及维新变法改革运动的失败，导致民不聊生，政治混乱；加上西方国家的强大，列强势力侵凌进逼，自鸦片战争开始，屡战屡败，清廷被迫签下的众多不平等条约，割地赔款，致使中国门户洞开，主权遭受重大侵害。面对如此地内忧外患，孙中山先生遂于公元1885年中法安南之战后，产生倾覆清廷、创建民国的想法。公元1894年创立兴中会时，以「驱除鞑虏，恢复中华、创立合众政府」为誓词，当时仍仅为「二民主义」；一直到公元1905年成立同盟会，颁布「驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权」四大纲领，才真正形成为三民主义。孙中山先生遂以「民族」、「民权」、「民生」之三民主义，展开辛亥革命以救国逃亡。

二、何为三民主义

何谓三民主义呢？孙中山先生以最简单的定义说明：「三民主义就是救国主义。什么是主义呢？主义就是一种思想、一种信仰和一种力量。大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想；思想贯通以后，便起信仰，有了信仰，就生出力量。所以主义是先由思想再到信仰，次由信仰生出力量，然后完全成立。何以说三民主义就是救国主义呢？因为三民主义系促进中国之国际地位平等、政治地位平等、经济地位平等，使中国永久适存于世界。所以说三民主义就是救国主义。」

三、民生主义

由于其时代背景下，当时各国的物质文明极进步，工商业很发达，人类的生产力忽然增加。着实言之，就是由于发明了机器，世界文明先进的人类便逐渐不用人力来做工，而用天然力来做工。从机器发明了之后，便有许多人一时失业，没有工做，没有饭吃。这种大变动，外国叫做“实业革命”。因为有了这种实业革命，工人便受很大的痛苦。

因为要解决这种痛苦，所以近几十年来便发生社会问题（民生问题），解决民生问题，成了当时世界各国的潮流。

孙中山先生有鉴于此，即表示：「所谓民生，就是人民的生活，社会的生存，国民的生计」；而「社会主义的范围是研究社会经济和人类生活的问题，就是研究人民生计的问题。所以我们用民生主义代替社会主义，始意就是在正本清源。」；「民生就是社会一切活动中的原动力，因为民生不遂。所以社会的文明不能发达，经济组织不能改良，道德退步，以及发生种种不平的事情。像阶级战争和工人痛苦，那些种种压迫，都是由于民生不遂的问题没有解决。所以社会中的各种变态都是果，民生问题才是因。」因此，可知「民生主义」就是「社会主义」。即是两者均以提高生产力、丰富生产成果，及通过分配财富手段，提升人民生活素质。在这几方面，两者有其共通、相通之处。

孙中山先生认为，民生的需要即是衣、食、住、行四种，要解决民生问题，不但是要把这四种需要弄到很便宜，幷且要全国的人民都能够享受，而要大家对于这四种需要都不可短少，一定要国家来担负这种责任。如果国家把这四种需要供给不足，无论何人都可以来向国家要求。国家对于人民的需要固然是要负责任，至于人民对于国家又是怎么样呢?人民对于国家应该要尽一定的义务，像做农的要生粮食，做工的要制器具，做商的要通有无，做士的要尽才智。即「人尽其才、地尽其利、物尽其用、货畅其流」大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。

然而「民生主义」是孙中山先生提出解决民生经济问题的重要主张，尤其是在处理土地问题与资本问题方面，孙中山先生有非常独到而深刻的见解。有关民生主义的重要主张与内容，一个是平均地权，一个是节制资本，大致如以下的介绍。

一、平均地权：

（一）都市：

都市平均地权是为消除少数人操纵土地所有权的不合理现象，消除土地投机业，使土地规国民共享，因此民生主义第一方法就是平均地权，平均地权同时还有促进工商业发达的积极性作用。而为达到平均地权的目标，孙中山先生规划了几种解决方法：

1、自订地价

2、照价征税

3、照价收买

4、涨价归公

（二）农村：

耕者有其田是为了避免耕地被少数地主所垄断，而为种田的农民所有，且农民都能得到自己劳苦耕种的结果，因此提出耕者有其田。一方面他可以实现社会公道，一方面又可以增加农业生产。至于如何达成此一耕者有其田的目标，民生主义中也具体提出了几项解决办法。

1、限田:就是限制地主私有耕地之面积。

2、授田:就是由国家授田给农民。

3、贷田:就是将新移民区域土地，由国家收买，长期贷给农民。

二、节制资本：

在资本问题上，民生主义中主张以节制私人资本与发达国家资本来解决。

（一）节制私人资本：

所谓节制，是调节管制的意思，一方面在防止资本家垄断，另一方面在使社会财富分配平均，全面普享文明福祉。要达到此一目标，民生主义中提出的解决办法有以下几项：

1、限制私人企业经营的范围

2、社会与工业之改良

3、直接征税

4、分配之社会化

(二) 发达国家资本：

而发达国家资本即发展国家实业的意思，在于促进生产工业化，以改变经济结构，幷改善人民生活。一面图国家富强，一面当防资本家垄断之流弊。此防弊之政策就是社会主义。

而发达国家资本的理由，在于实行工业化以求富、实行社会化以求均。至于要如何发达国家资本呢？以实业计划为根据之蓝图，是由交通而矿业而工业。这三大实业有独占性，且为私人之力所不能办者，当由国家经营管理之。

四、总结

要为人类谋幸福，就得先导致人类生活中痛苦的原因，因为每个人遭遇到的疾苦和享受到的幸福程度都不一样，而人生活得如何就是受到生计所限制，只有令生计完备可以让人过好生活的政策才能于社会中生存，否则连生计都不能满足，这样的政策只会被社会淘汰。所以社会主义主张欲谋人类之幸福，当先谋人类之生存；欲谋人类之生存，当研究社会之经济。所以社会主义其实也就是经济主义。经济学者专从经济一方面着想，其学说已成为完全的科学，社会主义系从社会经济方面着想，欲从经济学之根本解决，以补救社会上的疾苦。

社会主义其实种类繁多，有手段比较温和的，有主张比较激烈的；但要旨皆在于希望透过实现他们的主张而达到改善人民生活的目的。而综合孙中山先生的「民生主义」目的，即可得知在争取"经济地位的平等"。然而所谓经济地位的平等，当然不是"均穷"，而是要"均富"；即要提高社会整体的财富及生活资料，然后通过合情合理及可行的方式，分配予社会的个各份子。所以，除了手段及方法各有不同外，民生主义与社会主义的目标其实是相似的。所以孙中山先生之民生主义的目的，即是中国成为一个社会主义国家，人民才能更幸福，人民的苦痛也才能减轻。