马原学习报告-

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马原学习报告

《马克思主义基本原理概论》学习报告

叶咸通

经济法1543 组号23

摘要:当下的社会正处于一个价值观缺乏的时代，青年总是会在成长的道路上迷失自己。但一个人要想成功、到达自己想要的高度，就必须有自己所一贯坚持的价值观和理想信念，而看似枯燥又无味的马克思主义恰好可以起到重塑我们青年人价值观的作用，为我们今后的成长打下坚实的思想基础

关键词:青年、价值观、成长、重塑

从我进入大二接触这门课程，到现在已经有3个多月了，在这三个多月中我收获了很多。因为我本身对政治和历史就比较感兴趣，

所以在以前的时候就对马克思主义有过一定的接触，但那时的我犯了一个错误，那就是把马克思主义这一种思想简单的理解为社会主义，也就是一种政治理念。长久以来我一直忽视了马克思主义是作为一个思想体系而存在的，马克思主义是包括辩证唯物主义和历史唯物主义、马克思主义政治经济学、科学社会主义在内的一个有机的整体。在我看来，马克思主义在当下中国，尤其是在青年当中被贴上腐朽、过时的标签，很重要的一个原因便是把马克思主义单纯的意识形态化，这种理解过于狭隘。我认为，马克思主义是在当下这个价值观缺乏的时代为我们重塑价值观的一个最好的工具。

一、马克思主义哲学

马克思主义哲学，也就是辩证唯物主义和历史唯物主义，在我看来，是马克思、恩格斯留给后世最大的财富。世界观决定方法论，而哲学就是世界观与方法论

的统一，可以说一切科学的发展都离不开正确的哲学观的引导。我们现在正处于一个从校园这座象牙塔走向社会这个大染缸的过渡时期，在进入社会后，我们应当抱有靠自己努力去获得自己想要的生活的决心，也就是辩证唯物主义中的意识对物质具有能动作用，不管我们的家室如何，只要我们能够真正付出自己的努力，生活肯定会有令我们欣喜的变化。而在看待事物的层面，我们则应坚持矛盾的观点，不要单纯的从

一个方面去理解一件事，那样会过于片面，要全面的看待，去找寻这件事情发生和发展的内在驱动力，只有这样才能更加有效地去解决问题。

我是一个对时政有很大兴趣的人，可以说西方所渲染的是是一种英雄史观、唯心史观，这会对我们这些普通民众尤其是青年造成一种错误的心里，那就是在国家、社会遇到发展危机时，去过多的寻求、依靠所谓救世主的存在，却忘记了自己的作用。人民群众是历史的创造者，历史的发展是不根据哪一个人的意志发生改变的，而是一种物质的过程，也就是唯物的存在。社会中人数最为庞大的普通民众才是社会发展最有力的推动者。我觉得这是我做为一名法学生，在当前这个国家“法治社会”建设的大背景，为国家的司法改革贡献自己的一份力量时所必须坚持的理念和价值观。

实践是检验真理的唯一标准，这也是马克思主义哲学给予我们的宝贵精神财富，邓小平当年便是依据这一理念，设计规划了中国的改革开放的大方针，并在摸索中一步步形成了当前中国独特的发展模式，使中国获得的前所未有的快速发展。而现观我们当前的青年大学生，当然也包括我在内，在学习实践的过程中过于信奉一种所谓教科书式的真理，就像老师在马原这门课程第一节课

上批判马克思主义哲学学习教科书化一样，青年大学生也缺乏一种质疑、怀疑的精神，一味的去遵守。但实际上，没有什么是真的错误的，也没有什么是肯定正确的，所有的真理只有通过实践的检验才可以被认知和熟悉，这也正是我们在当前

的学习和实践中所缺少的一种理念，这样会极大的束缚我们的创新能力，畏于所谓的真理，不敢大胆去做，我们作为下一时代的缔造者，应坚持以实践为认知的基准，坚持正确的价值观，为社会的发展贡献出自己的一份力量。

二、马克思主义政治经济学和科学社会主义

众所周知，中国是一个社会主义国家，是以马克思主义为指导思想的国家，所以我从小到大就一直在接触各种各样的马克思主义的政治、经济理念，社会主义理念，可以说，受西方“和平演变”的影响，当代的中国青年对马克思主义的这一套理念是不太接受的，当然我认为造成这种局面的另一个重要原因便是国家在这方面的教育过于意识形态化和教科书化，很是压抑学生们的学习兴趣，那在这里我也不对马克思主义的政治、经济理念，社会主义理念做太多意识形态化的评价和解释，我想的是去挖掘这些思想理念中的价值内核，为我们当下的青年学生提供一个价值观上的引导。

其实，在我看来，不管是马克思主义提出的劳动价值论、剩余价值理论、还是社会主义公有制都体现一种核心价值理念，那就是对社会底层群众的关怀和对社会发展的一种责任感。马克思主义这些理论是在资本主义私有制、资本家剥削盛行的时代背景下提出的，马克思和恩格斯就是对当时资本家大肆敛财，不管民众死活，还大发国难财的现象非常的不满意，才对政治经济理论、发展规律进行深入研究，并提出了自己的一套完整的思想理论体系。其实，虽然马克思的时代离我们已有些久远，但马克思当年所提出的问题，现今的社会依旧存在，不管是西方还是中国，当代的青年都呈现出一种普遍的个人主义化倾向，缺乏一种社会责任感和担当。而我们作为新时代的青年大学生，可以说是国家未来的希望，是中国下一个时代的缔造者，不应只是沉浸在自己的小世界里无法自拔，更何况我们还是从小在马克思主义教育的熏陶中长大的，我们的成长蜕变应该优于西方国家。社会责任、社会担

当、社会关怀，这些都是马克思主义要教给我们的，是可以让我们脱离当下的价值导向的迷茫的东西。在我看来，只有具备了这些品质，

我们才能称的上是合格的国家公民，而学会、具备这些品质的过程也是一个重塑自身价值观的过程。

当下是一个价值观缺失的时代，我很庆幸能在这种时代中找到马

克思主义这盏明灯，为我指路。坚强不屈、社会责任担当等等，

我的价值观在学习、了解马克思主义的过程中得到重塑。

马原学习心得体会

《马克思主义基本原理概论》 ——————学习心得 通过这一段时间对于马克思原理的学习，我明白了许多，领会了许多，收获了许多，改变了许多… 马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，他是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。老师给我们讲解了《马克思主义基本原理概论》的前四章，介绍了马克思主义哲学的内容，现先将我学习到的马克思主义哲学部分的内容简单介绍下。 19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立了马克思主义哲学。它同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。它包含了辩证唯物主义和历史唯物主义两大哲学内容。 1.世界观与方法论——世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，通过方法论表现出来。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。世界观和方法论相统一表现在：世界观和方法论是同一个问题的两个侧面；一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，即世界观决定方法论。 2.哲学的基本问题——思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，它包括两个方面的内容：（1）思维和存在的何者为第一性的问题，即物质和意识哪一个是世界的本源问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。（2）思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或彻底认识世界的问题，这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。 3.哲学基本问题的两个方面是不可分割的。因为：（1）它是任何哲学派别都不能回避的问题。（2）它是解决其他哲学问题的前提。（3）它是划分哲学中基本问题的依据。（4）它也是人们实际生活中的基本问题。 4.唯物辩证法与形而上学——唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的发展观。两者的对立表现在四个方面：（1）唯物辩证法主张普遍联系的观点，形而上学则认为一切事物和现象都是彼此孤立、互不联系的，或只承认事物的外部联系而否认其内部联系。（2）唯物辩证法认为一切事物都是发展变化的，而形

马原社会实践报告

思想政治理论课 社会实践报告 课程名称：马克思主义基本原理 实践题目：江西高校生态文明教育实证研究实践时间： 12月6日——12月7日 实践地点：南昌工程学院、 江西外语外贸职业学院 专业班级（组）： 13水利水电工程3班指导教师：王伟 南昌工程学院思想政治理论课教学科研部 2014——2015 学年第一学期

小组成员名单及分工情况 职务姓名学号分工 组长林文晓 2013100235 组织策划、报告撰写组员王仲弢 2013100243 采访调查统计 组员李春晖 2013100228 拍照及数据统计 组员杨景翔 2013100247 采访调查 组员李浪 2013100231 调查拍照 组员赵占超 2013100251 采访调查 组员王巨星 2013100241 采访调查 组员李方圆 2013100229 数据编辑 此次社会实践调查活动,我们全班分为4组。我们组大家一起分别对南昌工程学院、外语外贸、进行采访调查，以上便是分工情况，我们一起努力，我们组成员人人都有明确的任务，在短时间内以高效率完成任务，确保本次实践活动的顺利完成。

成员照片

目录 一、了解生态文明含义，加强生态文明教育............ 1、生态文明及生态文明建设的含义 2、加强高校生态文明教育的意义 3、如何加强高校生态文明教育 二、本次社会实践的主要内容........................ 1、进行此次实践调查的目的及意义 2、本次实践调查的过程 3、调查结果以及数据统计 三、调查问卷以及问题分析.......................... 四、实践总结....................................... 1、问题总结 2、实践心得

马原读书报告

南京理工大学思想政治理论课 读书报告 题目《美丽新世界》读书报告 班级（班号） 姓名（学号） 指导教师

2016 年 11 月 8 日南京理工大学马研部

《美丽的新世界》读书报告 赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式，美丽新世界读后感。 这本书的名字意味深长。它来自莎士比亚的传奇剧《暴风雨》。在该剧第5幕第1场里，从小生长在荒岛上，除了她父亲从没有见过人类的公主米兰达突然看见了一大群从海难中生还的人，不禁兴奋得大叫:“神奇呀，这里有多少好看的人!人类是多么美丽!啊，美妙的新世界，有这么出色的人物。”在这里，莎士比亚通过她的嘴赞扬了人类，说人类是美丽的、出色的，令人见了不禁惊叹。但赫胥黎用这句话作书名，却有不同的意味。 在书中的世界里，物质是极大的丰富的，人们除了上班，就是享乐，例如唆麻假。作者也在序言中说，原子能是一次重大的革命，但是只是在外部世界进行的革命，真正意义上的革命，应该是人类心灵，以及精神上的革命。书中的革命分为以下几种： 1、取消胎生，人工生殖，从中划分种姓:采用生物化学方法把人从遗传上、胚胎发育过程中进行培养，划分出α、β、γ、δ、ε5个大的“种姓”。(α、β、γ、δ、ε是希腊字母:依次音译为阿尔法、比塔、伽玛、德尔塔、爱扑塞隆，大体相当于英语的A，B，C，D，E)。阿尔法最高，比塔次之，依次下降，至爱扑塞隆最低。每个种姓又分加和减。如阿尔法加，阿尔法减(甚至阿尔法双加)，比塔加、爱扑塞隆减等，这样就把社会分成了10多个种姓。为了工作需要，在胚胎期就进行培养和刺激，使胚胎具有不同的特性，预定了那人未来的命运。如有的适宜到热带高温下去炼钢，有的适宜到太空去修理宇宙飞船;有的适宜做社会领袖，有的则适宜掏阴沟。阿尔法和比塔是高种姓，伽玛、德尔塔和爱扑塞隆是低种姓。高种姓的人从事管理和技术工作，低种姓的人做简单劳动。高种姓的人聪明，漂亮，高傲，心肠硬;低种姓的人只会执行较简单的任务，浑浑噩噩地过日子。他们大量繁殖，一个受精卵可以培养出几十个多生子，从个头到长相都一样，都带种姓特点。不同种姓的人待遇很不相同。低种姓的人全都住大营房，各有颜色不同的

2017考研政治马原单选题实例解析：实践

2017考研政治马原单选题实例解析：实 践 中国工程院院士袁隆平曾结合自己的科研经历，语重心长地对年轻人说：“书本知识非常重要，电脑技术也很重要，但是书本电脑里种不出水稻来，只有在田里才能种出水稻来。”这表明(答案：B) A.实践水平的提高有赖于认识水平的提高 B.实践是人类认识的基础和来源 C.理论对实践的指导作用没有正确与错误之分 D.由实践到认识的第一次飞跃比认识到实践的第二次飞跃更加重要 上面这道单选题是2015年考研政治单选题的第一题。这道单选题延续了马克思主义基本原理哲学常识部分的一般出题模式——出题人不会直接考查对基本原理的掌握情况，也不会直接考查一些基本概念。 哲学这一部分的考查目的是要了解考生对于哲学原理的运用能力，这种能力包含两个方面：第一个方面就是考查考生利用原理解释生活生活现象的能力，第二个方面就是考查学生在生活现象中发现哲学原理的能力。这可以说是两个方向的考查。它们的出题形式也就集中在选择题和分析题。选择题侧重于在生活中“发现”哲学原理，分析题侧重于找到合适的原理来“解释”生活现象。 既然我们了解了哲学原理这一部分的考查形式，那么我们就应该接着了解怎么能够正确快速地把答案选出来。这里的关键之处有两个，第一个就是找到材料中的关键词，第二个就是直接判断选项是否为真、是否是无关项。 对于题干，我们没有必要把整个材料都看完，我们只需找到一些关键性的语句和词语。对于选项，我们最好是先看它们的真假，有的题目就可以直接通过排除表述错误的选项就可以解答出来，尤其是我们哲学原理这部分题目。 现在我们具体地来看一看这道考研真题。我们首先来看看它的四个选项。由于这四个选项都是对哲学原理的表述，所以我们就拿教材中的原理对比一下，我们就基本上可以判断出它们的正误。先看A。A的表述不完全正确。在整个“实践—认识”链条之中，在终极意义上起决定作用的是实践水平，正所谓“实践决定认识”;只是在这个链条上的某一个环节和某一个片段之上，“实践水平的提高有赖于认识水平的提高”，正所谓“认识反作用于实践”。接着看B。B的表述是完全正确的。在这里，完全正确的表述也不一定是正确答案，关键还要看它表述的原理是否在材料中有所体现，是否契合题意。要想做好这一判断，我们必须回到材料，在其中找到一些关键词。材料中的袁隆平院士的一句话中的几个关键词起了决定作用——“书本知识”、“电脑技术”和“田里才能种”。根据我们学习的认识论原理，我们便发现，前两者属于认识，第三者属于实践;再从“只有”这个关联词上，我们基本上就可以判断出B是正确的。再看C。C的表述是错的的。正确的理论对实践有促进作用。最后看D。D表述的也不对。第二次飞跃比第一次飞跃更为重要。因为我们的实践才是认识的起点和归宿、目的。 以上就是我们对这道真题的分析，主要综合运用了两个方法，一个是找关键词，一个是直接判断选项。在具体应用时，同学们要应时而变，灵活处理。如果题干特别短，就一到两行字，可以先找关键词;如果题干特别长，有三四行字，那就先判断选项。所以，同学们以后在学习过程中，一方面要关注生活现象和时政新闻，灵活运用原理，一方面要多做真题，

马原读书报告

读书报告 读马克思的《<黑格尔法哲学批判>导言》

一、人创造了宗教 文章开头，马克思就提出了反宗教批判的依据，那就是，人创造了宗教，而不是宗教创造了人。这一段论述详细的阐述了作者对于宗教的理解，以及他所分析的宗教产生的原因以及人们的心理。根据这些分析，马克思指出：“废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是要求人民的现实幸福”。 马克思认为，宗教是人的本质在幻想中的实现，是“锁链上虚构的花朵”。反宗教的斗争，就是反对以宗教为精神抚慰的斗争。真正的幸福是现实的幸福。因此人民应该扔掉这样的锁链——让人陷于幻境，如同“鸦片”的锁链——理智地思考与行动，才能够建立自己的现实。 真理存在于真实世界而不是幻想的宗教中。因此对宗教、天国、神学的批判，变成了对法、尘世和政治的批判。这是我们应该要做的。 二、批判德国制度 历史法学派“以昨天的卑鄙行为来说明今天的卑鄙行为是合法的”。这样陈旧、腐朽的思想是必须要批判的。马克思强调：“向德国制度开火！一定要开火！”可见这种制度的危害性，可见马克思对它的不满和愤怒。批判是激情的头脑，是武器，是消灭这个制度，揭露这个制度之丑陋的武器。揭露就是描述，在政府制度的范围内，描述它所导致的巨大的压力、沉闷的情绪以及严重的狭隘性。这样的政府制度是卑劣的，它有害于社会的发展，我们应该批判它、揭露它。 社会中的大多数人相互对立，甚至必须承认自己被支配、被统治、被占有是上天的恩准，是正确而且肯定的！反观统治者，他们身价极高，人数又极少。这种状态是多么荒谬啊！人民难以提升对于自身社会价值的认同感，只能在被统治的状态下生存，而统治者则极易麻痹在权利之中，从而使整个社会陷入一种心理越来越沉重的恶性循环。正因如此，人们只得寻求宗教这种幻想的方式逃避痛苦，寻求安慰。但这是治标不治本的，是纵容这种制度的态度。因此我们才更应狠狠的与这种制度进行搏斗。 如何进行批判呢？搏斗式的批判，关键在于给敌人以打击。让压迫的人们意识到沉重的压迫，让耻辱公开从而更加耻辱。让人民意识到问题的严重性，看到改变的强烈需求，才能激起人民的勇气，参与到斗争中来！以这样的方式，德国人民才有机会改变现状，实现社会的需求。

马原案例分析

一、 随着德国贝塔斯曼公司停止中国书友会运营的宣布，这个有着170余年历史的图书巨鳄正式退出中国市场。为什么在欧洲极其成功的贝塔斯曼公司会在中国折戟，苦心经营十三年而未实现盈利？我认为原因主要有以下几点： 1、强制消费。除了入会费之外，贝塔斯曼公司规定会员每季度必须购买一本图书，否 则取消其会员资格，这一协议是最为让中国消费者厌恶的，没有考虑到消费者的消费能力以及个性化的消费需求，同时背离了中国消费者的消费习惯。 2、图书定位狭窄。书友会会员数量攀升后，公司没有考虑更有内涵的读物，依然力推 励志及言情书，难以满足不同层次读者的需求。 3、价格高。读者刚入会时可以得到低价购得图书的机会，但此后只能以九折购书，而 加上邮费之后往往价格会高出原售价。 4、开设实体店的战略。2002年公司更换CEO之后力推在法国成功的实体店战略，然 后在欧洲书价高、房租低，但在中国书价远低于欧洲，而房租几乎持平，于是这一模式反而成为公司的累赘。 5、标准外企的管理模式。在国外CEO的带领下，公司走的完全是西方式的管理道路， 与当地文化完全为进行融合，同时也忽略了书本身的文化内涵和特点。 6、海外的出版运作模式。贝塔斯曼在国常常是针对作家买断版权，一本《克林顿自传》 就要付出1000万，这与国内与作家谈稿费、税率、印量的作法完全不同，使得公司耗费了大量资金而销量却往往不甚理想。 7、大型网络书店的迅速崛起。由于价格对于中国消费者来说是非常敏感的指标，当当 网、卓越网等网络书店的崛起给贝塔斯曼带来了致命的冲击，由于高邮费的弊端，使得读者群大量流失。 马克思主义唯物论和辩证法告诉我们，联系具有客观性、普遍性、多样性的特点，并相互影响、相互制约、相互作用，贝塔斯曼公司没有考虑到其经营模式与中国固有图书市场的联系，一味的坚持自己的原有经营理念，违背了事物的客观规律。同时事物是永恒发展的，随着中国经济的利好讯息，图书市场也在不断地发展着，自然存在新旧交替的历史必然过程，贝塔斯曼的经营理念不能遵从历史发展的必然性，自然只能被淘汰。 所以，这件事带给我们的启示就是，看待事物要从科学的、理性的角度，遵从历史以及事物发展的必然规律，要知道事物是普遍具有联系的，并且是永恒发展的。作为伟大祖国的未来复兴的中坚力量的我们，自然更是要学好马克思主义理论，学会更加科学的看待事物，更好的认识世界理解世界。 二、 我认同“成功的模式绝不可能完全复制”这一观点。马克思主义唯物论和辩证法告诉我们，矛盾存在于一切事物中存在于一切事物发展过程的始终，称之为矛盾的普遍性；不同矛盾各有其特点，同一事物的矛盾在不同的发展过程各有不同的特点，构成事物的诸多矛盾一级没一个矛盾的不同方面各有不同性质特点，称之为矛盾的特殊性。矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。 任何一个人或集体追求成功的过程都是艰辛的并且充满着各种各样的矛盾的，这些矛盾之间具有共性也具有其各自的个性，有必然联系却又不尽相同。同样，在不同的人或集体追求成功的过程中充斥的矛盾，自然也有相通的共性，也存在着完全不同的个性，即矛盾的特殊性。既然矛盾尤其特殊性，那么在解决矛盾的过程中所走的路线和采取的方法必然不同， 所以每个人和集体在追求成功的模式上完全照搬是必然会失败的。 贝塔斯曼公司在中国市场的失败，更是从实践的层面说明了这一观点。贝塔斯曼将其在欧洲的成功模式完全照搬到中国，只看到矛盾的普遍性，却没有想到矛盾的特殊性。正是因为贝塔斯曼忽略了在中国市场开拓疆土的特殊性，在13年经营而未盈利后终于退出市场。 所以我们在追求成功的过程中一定要充分认识自身，认识矛盾，从而更好的解决问题，将矛盾转化为成功的奠基

马原实践报告

XX大学 《马克思主义基本原理概论》实践课调查报告 姓名 学号 学院科（本、专） 级专业班题目 成绩 日期

英语课惹谁了 ——从高考改革看当前英语教育的缺陷 调查目的：了解同学们对英语教育的看法，我国英语教育的缺陷以及大家对英语教育的期待与希望。 时间： 地点： 对象和范围： 方法：抽样调查与问卷调查形式 全中国约有3亿多人在学英语（专业和非专业），约占全国总人数的四分之一。有专家预测，再过几年我国学英语的人数，将超过英语母语国家的总人口数。这是在上海外国语大学举行的“第二届中国外语教学法国际研讨会”上透露出的信息。最新统计数字显示，我国目前大中小学学习英语的人数加在一起超过了一亿人，其中在校大学生有两千三百多万人，已成为全世界最大的一个学习外语的群体。留学、考研、求职等决定一个人前途发展的很多事情都需要英语做敲门砖。 然而这也是英语在所有学科中被骂的最多的原因：大家意识到英语的重要性，对英语教学的期待自然很高，但实际教学效果又没有达到大家预期，于是英语惨遭炮轰。最近全国各省份都发布了本省份的中高考改革方案，其中最引人瞩目，也是改革最大的便是英语。比如北京从2016年起高考英语将由150分减为100分。“砍英语”，不仅仅是北京一地的高考改革方向。 我们不禁要问我们的英语课惹了谁？我们的大学生们对英语教育的看法又是怎样的呢？在2013年11月16日至2013年11月24日笔者以抽样调查与调查问卷的形式对此进行了关于本校大学生对英语教学看法的问卷调查。调查问卷共计100份，涉及本校建工、外国语、文学等十几个学院09届到13届的63名女生和37名男生。基于本调查问卷所统计的数据对本校大学生对英语教学的看法、期待和希望进行以下讨论。 绝大数（87％）参与问卷调查的大学生是在小学阶段开始学习英语，11％的参与问卷调查的大学生是在学前教育阶段开始学习英语，2％的参与问卷调查的大学生是在初中开始学习英语。 23％的参与问卷调查的大学生赞同全民学习英语，而53％的参与问卷调查的大学生反对全民学习英语，24％参与问卷调查的大学生既不赞同也不反对全民学习英语。 兴趣是最好的老师，那么我们同学对英语的感兴趣程度呢？17％的参与问卷

大学3000字读书报告3篇(完整版)

大学3000字读书报告3篇 大学3000字读书报告3篇 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句我们都已不陌生，大学最终要达到的目的是至善，如： 上善若水，所谓至善就是要容纳一切，只求给与不求回报，在达到一定境界是不浮躁、平心静气的思考问题，才会有所收获。人人都要以修养品性为根本。而现在的教育大多仅局限于格物、至知，教育注重知识的获得，强调知识的重要性，以分数为评判指标就是其外显现象，无视意诚正心，之后的修身就更不必谈了。在我看来，现代大学生有两大弊病： 一是功利化。二是道德败坏。人们追名逐利，比如讨好权利较大的老师，或者如当时的动机不纯。而无益于自身的事却不会浪费时间。功利化的时代吧大学引向了功利化的方向，外界对人才的评判也无暇顾及道德方面的问题。有人说应该对大学生进行思想品德的教育，这也不是毫无依据的，现代大学生道德的缺失的确让人大跌眼镜，投毒案、泼硫酸等等这些因道德缺失而造成的悲剧不一而足。皆自明也强调了人首先要自己弘扬光明的品德，所谓人之初，性本善，古人都相信性善论，认为人的天性是善良的，因此呼吁人们加以弘扬。君子无所不用其极，品德高尚的人不会满足与目前的道德状况，而会不断准求更高的境界，每天都是自己更新到的，达到日日新。 止于至善，那么究竟怎样才达到至善呢?黄鸟知道该栖息在何处，而作为人，又怎样才算达到至善呢，在发扬美德时保持谨慎，做国君

要仁爱，所谓仁者无敌，仁这一儒家思想之所以受到君王的重视不无道理，水能载舟，亦能覆舟。君王之所以能使民众拥护，成为民众的榜样，是因为君王能尊重贤人、亲近亲人，使百姓得到恩惠。作为臣子要恭敬，这在另一方面也体现出臣子在办事或者言语上不可僭越。做子女的要孝顺，做父母要慈爱，在于他人交往是要讲信用，所有这些概括起来无非就是说每个人都应该做好本分的事。而如何达到到的完善的境界呢?这就如同学习，首先是态度，态度决定了是否主动钻研学习，然后还要有一种学无止境的思想，促使自己不断进行钻研以提升自己的水平。知本。孔子以审理案子为例，做到大畏民志便是知本，在我看来，此处所说的知本有两层含义，其一是尽本分，审理案件的人的本分就是公平公正，是人满意，能扬善除恶，第二层含义是要知道事情本来的样子，使真相大白。从学习的角度来说，学生首先得知道自己的本分，其次在追寻学问是要穷尽其根本，直至完全弄明白为止。 格物的目的是至知。而至知的前提是格物，何谓格物致知?格物就是接触食物而彻底穷尽他的道理，至知就是获得知识。在格物的过程中不应只满足于前人所得的现成答案，要用自己所得的只是在对食物进行探究，这是一个长期的过程，贵在坚持。最终会至知。学习不要仅局限于书本，在书本教授的知识的掌握上要进行更深层次的钻研，直至没有一点疑惑，这就算是获得知识了。要通过已不断的探索以求突破原有知识的局限性。对知识的追不能停歇的，在一定的历史时期，在科学技术及认知具有一定的局限性，因此认识又该与时俱进，才不至于让知识变成死水，而是变成为有源头活水来的清泉。

武汉纺织大学马原课程实践报告

《马克思主义基本原理概论》实践报告书 学期：2012—2013第二学期 班级：电子工程类 姓名： 学号： 任课老师：孙文礼

前言 根据中宣部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》及实施方案的有关规定，思想政治理论课的教学分为理论教学和实践教学两大部分。为了贯彻落实好这一改革精神，为了深化教学改革，提高思想政治理论课的教学质量，增强高校思想政治理论课教学的时效性，加强思想政治课教学实践环节的规范性，避免形式主义及随意性，确保实践教学的质量。为此，思想政治理论课教研室特设计、制作了思想政治理论课的《实践报告书》。 希望学生在教师的指导下，通过各项社会实践活动的开展，达到提高学生分析和解决实际问题的能力，尤其是达到培养学生的实践动手能力、理解、传播和践行国家方针政策的能力，同时还达到培养学生团队合作的意识。 本《实践报告书》主要分为三大部分： 一、著作选读 二、社会调查 三、热点讨论 本《实践报告书》是课程教学的重要组成部分，是评定平时成绩的重要依据。请每位学生积极配合任课教师的实践教学安排，认真完成本《实践报告书》规定的内容。要么由任课教师指定其中一项来完成，要么由学生自己在以上三个部分当中任选一项来完成，具体要求根据各课程情况来决定。实践报告分数即实践课成绩。《实践报告书》的填写须实事求是、诚实守信，一旦发现抄袭、剽窃、作弊等不诚信行为，该《实践报告书》涉及的考核成绩以零分计。本《实践报告书》主要在每学期课程的最后两周左右集中完成，共计16学时。

一、原著选读(不少于1500字) 基本要求：选取下面所列《马克思主义基本原理概论》参考书目中的某1篇著作进行认真阅读，并做好阅读笔记（包括其年代背景、基本内容、历史意义、读后的感受或体会等）。原著书目： 1. 马克思和恩格斯：《共产党宣言》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《1884年经济哲学手稿》、《马克思和恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版； 2. 马克思：《<政治经济学批判>序言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版； 3. 恩格斯：《反杜林论》（欧根·杜林先生在科学中实行的变革）第一编哲学（3、9、11）、《在马克思墓前的讲话》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版； 4. 恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、《自然辩证法》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版； 5．《家庭、私有制和国家的起源》（9），《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版； 6. 马克思：《资本论》第1卷，第1章《商品》1、2、3、4，第3章《货币或商品流通》1，第4章《货币转化为资本》3，第5章《劳动过程和价值增值过程》，第6章《不变资本和可变资本》，第7章《剩余价值率》1，第14章《绝对剩余价值和相对剩余价值》，第17章《劳动力的价值或价格转化为工资》，第22章《剩余价值转化为资本》1、4，第23章《资本主义积累的一般规律》1、2、3、4，第24章《所谓原始积累》，《马克思和恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版； 7. 马克思：《资本论》第2卷，第1章《货币资本的循环》，第4章《循环过程的三个公式》，第9章《预付资本的总周转。周转的周期》，第16章《可变资本的周转》，第20章《简单再生产》Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ，《马克思和恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版； 8．马克思：《资本论》第3卷，第1章《成本价格和利润》，第2章《利润率》，第3章《利润率和剩余价值率的关系》，第9章《一般利润率（平均利润率）的形成和商品价值转化为生产价格》，第16章《商品经营资本》，第19章《货币经营资本》，第21章《生息资本》，第38章《级差地租：概论》，《马克思和恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版； 9. 列宁：《卡尔·马克思》、《弗里德里希·恩格斯》、《马克思主义的三个来源和三个组成部分》、《论马克思主义历史发展中的几个特点》、《谈谈辩证法问题》、《唯物主义和经验批判主义》（对一种反动哲学的批判）、《帝国主义是资本主义的最高阶段》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版； 10．列宁：《国家与革命》第一章、第五章，《列宁选集》第3卷，人民出版社1995年版； 11．列宁：《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版； 12．毛泽东：《关心群众生活，注意工作方法》、《实践论》，《矛盾论》，《反对本本主义》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版； 13. 毛泽东：《论持久战》，《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版； 14．毛泽东：《为人民服务》，《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版。 15. [英]戴维·麦克莱伦：《马克思传（插图本）》，人民大学出版社2006年版。 二、社会调查(不少于1500字) 基本要求：“一个国家，一座城市，一所大学，除了靠一些杰出人物支撑起来外，更多的要靠许许多多无名的小人物全心全意的服务与贡献，他们是大厦的基座。”通过观察、访谈、调查身边某个普通职业群体中的某个人或整个群体的生活、工作等状况，让同学切实理解人民群众是历史的创造者，培养尊重普通人民群众的感情。活动要求：（可二选一）（1）观察、访谈身边某个普通职业群体当中的某个人的生活、工作等情况写一份访谈报告（包括访谈记录和感受）（2）调查某个普通职业群体整体的生活、工作等情况，写一份调查报告。（包括选题的目的与意义，社会调查的时间、地点、调查过程、样本数量、问卷设计思路，最终统计结果分析，所发现的问题与产生原因分析，解决问题的方法与途径探讨。） 三、热点焦点问题讨论(不少于1500字) 2012年9月以来，由于钓鱼岛事件引发中日关系急剧恶化，国内民众反日情绪高涨。“如果中国人1个月不买日货，日本将有数千家企业面临破产；6个月不买日货，日本将有1半人失业；1年不买日货，日本经济结构彻底瓦解！抵制日货，打赢一场新型抗日战争！”这是白岩松在2012年9月14日发的一条微博，喊出了大家的心声。由网民发起，以互联网为传播媒介，新一轮的抵制日货运动席卷全国。甚至发生了打砸抢日货的恶性事件。日本企业在华市场占有率、销售量和营业额都大幅缩水。丰田、佳能、松下和狮王等日本大型跨国公司在中国的工厂纷纷宣布暂时停工。然而看似大快人心的“抵制日货”运动真的取得胜利了吗？中国要为此付出怎样的经济和福利代价？ 请以“经济全球化下抵制日货的经济福利代价”为题，阐述你自己的观点。

马原读书报告

[中山大学 ] 《共产党宣言》读书报告 姓名：吴敏 学号： 15343081 院系：电子与信息工程学院 2016年12月2日

“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者,联合起来”,这两句话是记忆中对《共产党宣言》的印象,也是让我热血沸腾的两句话.记得第一次看《共产党宣言》是上中学的时候,再一次的重温使我体会到了它鲜明的观点、严谨的体系、紧密的结构以及生动的叙述. 读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向.即使是在一百多年后的今天,对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展,仍旧有着深刻的指导和借鉴意义. 在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯用历史唯物主义的辨证观点考察了人类社会的发展进程,论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然,阐明了无产阶级所担负的历史使命----作为资本主义掘墓人和未来社会创造者.《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点,指引着工人阶级运动和前景的方向.里面的那句名言“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”更是为无数人传述. 《共产党宣言》是国际共产主义运动第一纲领性文件,是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述.它的发表,标志着马克思主义的诞生,揭开了共产主义运动的序幕,揭示了共产主义必然取

代资本主义并走向胜利这一客观历史规律.马克思和恩格斯以自己的《宣言》创造了一个崭新的时代. 唯物主义历史观：贯穿《宣言》全篇的基本指导思想是唯物主义历史观,《宣言》的核心思想是关于“两个必然性”的原理.即运用唯物史观论证和阐明无产阶级运动的性质.目的,扼要地阐明了无产阶级的建党理论和基本策略.尤其是关于工人阶级伟大的历史使命和在人类历史进程中发挥的历史作用,工人阶级先进政党的先进性、预见性、战斗性、原则性、策略性等特征,从而为工人阶级和人类的解放指引了正确的方向,坚定了必胜的信心.《共产党宣言》科学地论证了共产主义的历史必然性,确立了科学社会主义的基本原理,. 明确指出了无产阶级革命的基本进程和主要的历史任务. 工人阶级解放的伟大旗帜：《共产党宣言》指引着工人解决前景的方向,是工人阶级解放的伟大旗帜.工人阶级有着最强大的力量,也有着最强大的解放自己的愿望,是推动历史_x0005_前景和解放的动力.工人阶级是解放旧社会和建立新社会中流砥柱的力量.这种力量的出现是科学社会主义理论的奠基石.它产生以后,在向工人阶级灌输的过程中,掌握住了千百万无产者的心灵,迅速地被觉悟的工人所接受,影响并形成了工人阶级的世界观,工人阶级政党也在不断的进步和觉悟中产生了,也最终使无产阶级革命斗争由自发斗争转换为自觉斗争.《宣言》阐明了无产阶级解放的性质、条件与目的,以及在无产阶级解放过程终

《马原2017》社会实践报告

《马克思主义基本原理》 社会实践报告 实践题目：在校大学生兼职工作情况调查姓名：钱伟鹏 专业班级：土木1606班 学号： 16831095 序号： 160 指导教师：刘萍

在校大学生兼职工作情况调查 一、调查目的： 随着社会经济的发展，大学生人数日益增加，大学生的就业形式日趋严峻，为了在毕业后可以很好的适应社会，很好的找到工作，完成工作，许多的大学生找了的兼职。一方面是在一定定程度上接触了社会，获取了一些工作经验，提高了自己的行为处事的能力，提高自己的能力，另一方面也很好的帮助父母缓解了经济方面的压力。大学生兼职在个社会已经变得很普遍，每个在校的大学生几乎都经历过，已经成为了大学生活的一部分。兼职使我们交际圈有了改变，不在是单一的学生，有许多各行各业的人，体会了各行各业的辛苦，是从大学到社会的一个适应阶段，也是大学教育在地域上的延伸。兼职成为了一种现象，从而也影响了我们的未来，在兼职工作中碰到的困难和挫折很有可能对部分大学生今后的发展带来一些负面影响。怎样找到完善兼职的安全问题，为以后的生活打好基础，成为了我们关注的一大问题。因此，我们通过网络问卷的形式，调查我校大学生的兼职状况，以期掌握大学生兼职的一些特征，从而更好的保护我们的安全。 二、方法：网上调查问卷 三、调查内容 1、你的性别是男女 2、你认为大学生兼职有必要吗 3、目前为止你是否做过兼职 4、你曾经做过那些种类的兼职 5、你曾经通过什么途径或方式找兼职工作 6、你认为兼职会影响你的学业吗 7、你一般选择什么时间去做兼职 8、当兼职与你上课的时间发生冲突时，你会怎么做 9、你希望兼职的日薪是多少 10、实际中你的兼职日薪是多少 11、你兼职的主要收入用在何处 12、你的家长是否同意你做兼职 13、你认为在兼职过程中你的最大优势是什么 14、你认为兼职对你的社会能力有提高吗 15、兼职过程中你觉得你最大的收获是什么 16. 你觉得大学生在兼职过程中应该注意哪些方面 17. 你觉得是否应该建立大学生兼职平台，对此你有什么好的建议吗 四、调查结果分析 ㈠大学生兼职的原因 1、大学生群体缺少在社会上的锻炼，缺少社会经验 我们这一代大学生基本都是独生子女，在父母的关怀中长大，生活是没有困难的。大学最后一个学习的地方，我们学习的不单单是知识，还有我们做事的能力。学校的活动虽然在一定程度上锻炼了我们的能力，在活动中虽然会遇到一些问题，但相对社会，这点问题真的是太小了。社会是一个大熔炉，有这各式的人，会遇到各式各样的问题，只有到了社会，我们才能更好的锻炼自己。 2、经济可以自己独立或者部分独立，从而减少父母的负担 随着经济的发展，生活水平的提高，我们生活花销越来越大。大学生活，是个花钱的时间段，而我们也有了一定的能力，自己承担自己的一部分花销已不是问题。这样可以不用在依赖于父母，我们可以独立的进行生活，解决一下自己的经济问题。

马原读书报告

北京理工大学珠海学院马克思主义学院 《原理》实践教学·学生课外经典阅读 读书报告 读书报告题目：毛泽东《实践论》阅读报告 组长/小组序号：关泽丰/第三小组 院系专业班级：周二3-4节马克思主义基本原理概论 联系电话： 指导教师：刘小容 填表日期： 2017/11/25 《马克思主义基本原理概论》课程组 2017年 11 月 25 日

读书报告信息表：

说明：小组成员“序号”是指教务系统导出的、本班同学名单排序（因选课先后由系统自动形成的序号）。

第三小组课外经典阅读《实践论》读书报告 摘要：本篇经典阅读读书报告主要从《实践论》的概要开始，阐述我们小组选读的原因、选读的想法以及在阅读过程中学习到的新认识。 关键字：实践与认识、实践论、辩证过程、感性认识、理性认识、客观规律及辩证。 一、《实践论》的写作背景及其概要 《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表着作。写成于1937年（丁丑年）7月。在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们。还有另一部分经验主义的同志长期拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。这两类同志的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。毛泽东的《实践论》，是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这

大学生马原社会实践调查报告

大学生马原社会实践调查报告大学生社会实践是促进大学生素质全面发展，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措。下面是小编为大家整理的大学生马原社会实践调查报告,供大家阅读! 调查时间： 20PC42020PC426 调查方式： 采用书面问卷形式，在分层的基础上对各年级进行抽样调查 阅读兴趣倾： 一、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者 二、调查结果分析 通过《马克思主义基本原理概论》社会实践论文 三、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，针对同学们阅读倾向，阅读时间，阅读方式，阅读目的，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者，其中男生14名、女生27名，并发放问卷120份，回收率112份，有效问卷100份。经过本小组成员的分析讨论，分析结果如下：

1、从阅读兴趣倾向来看 1)大学生在空闲时间会不会阅读，如下所示： 1经常会 2有时会 3偶尔会 4从来不会 由上表可以看出，在空闲时间有%的人表示经常会读书，有%的人表示有时会读书，有22%的人表示偶尔会读书，有%的人表示很不喜读书，基本上从不会读书。综上可以看出大部分大学生对于课外阅读还是比较喜欢经常看书的。这表明大学生总体还是爱读书的，但还是存在着部分不爱读书，不读书的现象，因此大学生还要加强课外阅读，树立积极的读书意识。 2)在大学生阅读的类型来看，大学生的阅读类型广泛，有名著，散文，小说，诗歌，自然科学类，专业类实用性读物等，其中喜欢小说的最多，占33%，专业，技能，考试等有关实用性书籍其次，占22%。因此可以看出，现在的大学生对于小说读物的最热衷。 3)由有关阅读名著书籍的问题结果统计可以看出，有%的人表示喜欢并经常读，有%的人表示喜欢，但很少读，也有%的人表示不喜欢读。而将近示不经常或不喜欢阅读名著的原应是，晦涩难懂，读起来没有什么趣味。由这些数据可以看出我校大学生对于经典文学作品还是不太关注的，这给了我们学生一个警示，作为一个大学生，我们应该多读经典的文学作品，名著是文化的瑰宝，是每一个大学生都应该看

马原读书报告

《共产党宣言》读书报告 在高中历史课本中，《共产党宣言》是极其重要的一个知识点。我们不厌其烦的背诵它的背景、内容、影响、意义，但直到进入大学的第三个学期，我才猛然发现，即使对于这篇文章的一切有关史实都曾倒背如流，我却从来没有完整地读过这篇文章的原文。所以，我就是带着这种既熟悉又陌生的心情开始阅读《共产党宣言》的。 《共产党宣言》共有序言在内的五章内容。系统、清晰地论证并阐述了马克思主义的核心内容和基本观点，由马克思执笔写成。而宣言本身，是马克思与恩格斯两人为共产主义者同盟所起草的纲领。 在最早的1873年德文版序言中，除了简要说明撰写宣言的过程目的，介绍一些不同译本之外，马克思还特意指出“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”，但“这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”，原理是具有长期指导价值的，而实际的运用要一切从实际出发，实事求是。这也从一方面体现出了马克思主义思想。 《共产党宣言》第一章的开始，首先描述了当时欧洲大陆的时局情况：共产党与共产主义被压迫和抵抗。但也正是这种被当时旧势力所抵抗的这一事实说明，共产主义的地位被从反面确立了。作为一种新思想，被旧势力所重视并恐惧，正体现了它的价值和意义。故宣言的第一句说道：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”。幽灵这个词恰如其分的形容出了共产主义思想在当时的状态和特点：隐秘而令人不得不设防，游荡（传播）迅速不可阻挡。可以想象，在当时阅读宣言环境中、号召群众的目的下，这样的开始无非是精彩又振奋人心的。从这一层面来看，《共产党宣言》作为政治性文件，也有它的文学语言魅力。 第一个大标题是“资产者和无产者”，宣言鲜明的提出这两个阶级，并从这两个阶级入手，清楚地阐释了永恒不变的呢（至少是到现在为止永恒不变的）历史真理：至今一切社会的历

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》读书报告

2016 — 2017学年第一学期期末考试 论文题目《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》读书报告 课程代码及课序号 HUM154-12 课程名称马克思主义基本原理 学号 xxx 姓名 xxx 学院 xxxx 专业 xxxx

前言： 恩格斯所著《路德维希〃费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，是马克思主义哲学的基本著作之一。它的核心内容是全面的阐述马克思列宁主义哲学同德国古典哲学的关系，主要是阐明德国古典哲学是怎样通过费尔巴哈这个中间环节而产生马克思列宁主义哲学的。特别是历史唯物主义的基本原理，指出了马克思列宁主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，批判了唯心主义的自然观、历史观、人性论和不可知论等错误观点，以一种总结并发展着的思维将哲学进行深层次的剖析。 在阅读本书的过程中，我发现书中不少的哲学命题，在我们日常的课堂学习中都是有所涉猎的，遇到时都会感到一丝亲切。而对于书中一些论述举例，因为我们都生活在同一个客观世界之中，倒显得不那么难理解，如果再能够联系自身实际，这样感受就会显得格外深刻。对中国哲学，我一直深赞其思想之精炼、语言之壮美。可是不知为何，从前对西方哲学、尤其是马克思哲学，一直都有一种误解，仿佛马克思主义哲学是世间最为枯燥的东西。曾以为，西方哲学著作艰深枯燥无味，对常人来讲，都是被束之高阁、不被触及的。通过此书，我才真切认识到，哲学大厦是那样恢弘壮阔，思辨力是如此的美丽，而又如此的引人入胜。那种思维方式和逻辑性的培养对一个人的发展，抑或对一个民族的进步都是具有举足轻重的作用的。 阅读笔记： 《费尔巴哈论》一书的第一章主要通过分析黑格尔哲学，阐述辩证法的发展观。在论及黑格尔哲学体系时，重点分析了一个哲学命题：“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”但是，在黑格尔看来，决不是一切现存的都无条件地也是现实的。譬如书中所提到的“某种税制”，它存在，但它就未必是合理的。事实上，他认为现实性这种属性仅仅属于那同时是必然的东西。即是说这个命题归结为“现

读书报告《德意志意识形态》

读《德意志意识形态》 ————论人的本质 内容摘要：马克思主义是深深根植于实践并在实践中不断发展的科学。马克思恩格斯通过对其人本主义的批判,全新的论述了人的本质的思想,批判其思想的资产阶级局限性,凸现了马克思恩格斯伦理思想的特色。在本书中马克思关于人的来源和发展、人和动物的区别、人的活动、需要等问题的论述同历史唯物主义其它重要原理一样，第一次得以科学的阐述。本文着重讨论其关于人的本质方面观点的理论及其现实意义。 关键词：人的本质自然社会结构 《德意志意识形态》是马恩最重要的文本之一，作于1845-1846年。第一次系统阐述了历史唯物主义的基本原理，标志着马克思主义哲学的成熟。这部巨著主要内容包括三个部分：一是对当时的青年黑格尔派的代表人物费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳的唯心主义历史观进行了批判并在此基础上系统地阐述了历史唯物主义的基本原理；二是通过对“真正的社会主义”或“德国社会主义”的批判，在历史唯物主义世界观的指导下系统地阐述了科学社会主义的基本原理；三是通过对人类历史的分析，特别是资本主义社会的分析，比较系统地论述了资本主义社会的起源，以及资本主义社会的基本矛盾。 个人作为社会历史的主体，是一切社会关系的承担者。人的本质是人作为人存在的根据和原因，关于人的本质的观点历来都有很多.唯有马克思主义者给了人的本质以科学的规定，它认为人的本质在于劳动，在其现实性上，是一切社会关系的总和。毛泽东对之进行了继承和发展，认为对人的本质的认识离不开人的社会性与人的历史发展。人的本质与人的起源、人的价值，人的自由全面发展密切相关。 一、人的起源 马克思认为，人来源于类人猿。人也是由分化而产生的。不仅从个体方面来说是如此——从一个单独的卵细胞分化为自然界所产生的最复杂的有机体，而且从历史方面来说也是如此。经过多少万年的搏斗，手脚的分化，直立行走得以最终确定下来，于是人和猿区别开来，于是奠定了音节分明的语言的发展和人脑的巨大发展的基础，从此人和猿之间的鸿沟就成为不可逾越的了。并且可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。 人体不同层次不同方面的要素或子系统有机结合、相互联系、相互作用，构成人的内部联系，这种内部联系形成人体整体功能系统，这种人体整体功能系统产生一种不同于要素或子系统运动形式的新的运动形式——精神活动。“事物的质是诸要素相互联系而成的整体特征。”因而，人的内部联系形成人的内部本质，人的内部本质便是精神活动。人的内在精神本质的提出改变了人们以往关于人的通常观念。所谓内在精神本质也就是人的形体内部各个要素或子系统有机结合、相互联系所形成的人体整体功能系统的质。它要求我们从形体与精神两个方面认识和理解人。我们认为人是形体系统与精神系统的辩证统一。精神系统与形体系统是系统整体与局部或要素之间的关系，二者相互依存、互为存在的前提条件。