中国古代器皿名称与器形
中国古代器皿名称与器形
鼎拼音dǐng 部首“鼎”
本义：古代烹煮用的器物置于宗庙作铭功记绩的礼器。
描述：青铜制，三、四足两耳，盛行于商、周。
鼎，三足两耳，和五味之宝器也。——《说文》
鬲拼音lì部首
“鬲”
本义：古代炊器。
描述：金文字形，象饮食器具形。用于烧
煮或烹炒的锅，特指类似于鼎状的炊具。
古鼎中有三足皆空，中可容物者，所谓鬲
也。——宋·沈括《梦溪笔谈》
甗拼音yǎn 部首“瓦”
本义：古代炊器。
描述：下部是鬲,上部是透底的甑，上下部之间隔一层有孔的箅。
昆甗研，善升甗。——《汉书·百官表》注。颜师古云:“善升甗者，谓山形如甑。”
簋拼音guǐ部首“皿”
本义：古代青铜或陶制盛食物的容器。
描述：圆口,两耳或四耳。
簋，黍稷方器也。——《说文》
每食四簋。——《诗·秦风·权舆》
臣闻昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土簠。——《韩非子·十过》
簠拼音fǔ部首“皿”
本义：古代盛食物的竹制方形器具。古代祭祀时盛稻粱的器具。左拥簠梁。——《仪礼·公食大夫礼》
盨拼音xǔ部首“皿”本义：古代盛食物的青铜制器皿。
描述：有盖和两个耳子，圈足或四足。
盨，负戴器也。——《说文》
敦拼音duì部首“攵”
本义：古代食器。
描述：青铜制。盖和器身都作半圆球形，各有三足或圈足，上下合成球形，盖可倒置。流行于战国时期。
有虞氏之两敦。——《礼记·明堂位》
豆拼音d?u 部首“豆”
本义：古代一种盛食物的器皿。
描述：形似高脚盘，或有盖。新石器时代晚期开始出现，盛行于商周时，多陶制，也有青铜制或木制涂漆的。后世也作礼器。
豆，古食肉器也。——《说文》
食一豆肉，中人之食也。——《周礼·考工记》
觚拼音gū部首“角”
本义：古代酒器。
描述：中国古代盛行于商代和西周的一种酒器，用青铜制成，口作喇叭形，细腰，高足，腹部和足部各有四条棱角，容量 3升，一说是2升。
觚，乡饮酒之爵也。一曰觞受三升者谓之觚。——《说文》
子曰:“觚不觚，觚哉！觚哉！”——《论语·雍也》
觯拼音zhì部首“角”
本义：古代酒器。
描述：青铜制，形似尊而小，或有盖。盛行于中国商代晚期和西周初期。
尊者举觯,卑者举角。——《礼记·礼器》
爵拼音jué部首“爫”
本义:古代酒器。
描述：盛酒的礼器，形似雀，青铜制，有流、两柱、三足，用以温酒或盛酒，盛行于殷代和西周初期。
爵，礼器也。象爵之形，中有鬯酒，又持之也。——《说文》
虢公请器，王与之爵。——《左传·庄公二十一年》
角拼音jué部首“角”
本义：古代酒器。
描述：青铜制。形似爵而无柱与流，两尾对称，有盖，用以温酒和盛酒。一角一散。——《仪礼·特牲馈食礼》
宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。——《礼记·礼器》
斝拼音jiǎ部首“斗”
本义：古代酒器。
描述：青铜制，圆口，三足，用以温酒。盛行于商代和西周初期。
尊拼音zūn 部首“寸”
本：酒器
尊，酒器也。——《说文》
形似酒尊。——《后汉书·张衡传》
一尊还酹江月。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
罍拼音léi 部首“缶”
本义：古代盛酒的容器。
描述：小口，广肩，深腹，圈足，有盖，多用青铜或陶制成。也可用来盛水做盥洗用的器皿。
我姑酌彼金罍。——《诗·周南·卷耳》
瓿拼音bù部首“瓦”
本义：古器名，古代的一种小瓮。
描述：青铜或陶制。圆口、深腹、圈足。用以盛酒或水。盛
行于商代。
壺拼音hú部首“士”
本义：（壶）古代盛器。
描述：深腹，敛口，多为圆形，也有方形、椭圆等形制壶，昆吾圆器也。——《说文》
箪食壶浆。——《三国志·诸葛亮传》
卣拼音yǒu 部首“卜”
本义：古代一种酒器,椭圆形。
描述：青铜制，椭圆口，深腹，圈足，有盖和提梁。也有作圆筒形的，器形变化较多。用以盛酒。盛行于商代和西周初期。
卣，中尊也。——《尔雅》
用赍尔秬鬯一卣。——《书·文侯之命》
盉拼音hé部首“皿”
本义：古器名。
描述：青铜制，圆口，深腹，三足。为酒水调和之器，用以节制酒之浓淡。盛行于商代和西周初期。
觥拼音gōng 部首“角”
本义：中国古代用兽角制的酒器，后也有用木或铜制的。
描述：腹椭圆，上有提梁，底有圈足，兽头形盖，亦有整个酒器作兽形的，并附有小勺。
觵，兕牛角可以饮者也。——《说文》
我姑酌彼兕觥。——《诗·周南·卷耳》
彝拼音yí部首“彑”
本义：古代盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器。官司彝器。——《左传》
民之秉彝，好是懿德。——《诗·大雅》
盂拼音yú部首“皿”
本义：盛饮食或其他液体的圆口器皿。
盂，饮器也。——《说文》
置守宫盂下。——《汉书·东方朔传》
操一豚蹄，酒一盂。——《史记·滑稽列传》
匜拼音yí部首“匚”本义：古代盥洗时舀水用的器具。
描述：形状像瓢，也可盛酒。
高中历史古代史必备知识点：中国古代青铜器的产生和发展
中国青铜器的产生 中国的青铜器应有独立的起源，但迄今为止早期铜器的发现尚不能说明其产生过程。特别是青铜器出现前有无以红铜器为主的阶段，有待更多考古材料的出现才能说明。 青铜器铭文的早期形态 目前已知最早的铭文见于商代前期，有的类似陶器符号（如东京博物馆鼎），其中有多少是可靠的，需要分析。商代后期存在的大量字数很少的铭文中，族氏铭文的性质、若干亲称（如子某、妇某）的解释等，也要研究确定。 商末青铜器 殷墟三、四期青铜器发现较多，可与非发掘品综合研究。铭文能与甲骨文联系的，更为重要。此外，还须专门考察商末和周初器物的关系问题。 周初的“月相” 西周铭文历日中的“月相”，久为学者争论的热点。最近，在岐山周公庙甲骨及有的青铜器上，发现了《尚书》、《逸周书》未见的“月相”词语，提供了进一步探讨的线索。看来在这方面，周初的历法和西周中晚期应有所不同。 西周共和以下青铜器 西周器物铭文最多，不少有历日，但在分期（特别是编排历谱）上歧异甚多。由于共和以下年世明确，整理这个时期或包括厉王在内的青铜器最为有益。厉王到宣王，相隔年数不少，器物特点应有变化；宣、幽到东周初，情形也是一样。近年晋、虢墓地的发现，为研究准备了条件。 秦、楚青铜器的演变 在东周（包括春秋、战国）列国青铜器中，秦、楚两国器物的特色明显，已发现标本易于构成序列的，可在现有研究的基础上充实丰富。两者分居西土、东土，对考察文字的变迁也很关键。 商至西周的荆楚青铜器 《诗》云商王武丁奋伐荆楚。今湖南、湖北多出商代重器，需要与中原同类器物进行对比研究。近期望城高砂脊、宁乡炭河里的发现，有更高的考古学价值，对
其制作年代等应深入讨论。 长江下游青铜器的序列。今江苏、浙江等地也屡有先秦青铜器出土，大多见于土墩墓。近年，土墩墓的分期已趋详细，其中的标志性器物，如原始瓷器，也得到专门研究。由此，争议较多的青铜器分期及其年代问题有望解决。 巴蜀青铜器文字的解读 四川、重庆及湖北、贵州一带所出战国至汉初的巴蜀青铜器多有文字，以兵器为最多（也见于玺印与其他器物），过去学者曾以为属于“图语”。现在材料已很多，有希望用现代技术方法加以解读。 汉初青铜器的特点 汉代早期青铜器多沿袭战国时期，又有若干发展。尤其是近年一些诸侯王、诸侯级墓所出青铜器，值得从工艺、美术的角度详细研究，并与战国晚期青铜器相比较。
中国古代文化常识大全
1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母
20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
计算工具发展简史
计算工具发展简史 张郭男北大哲学系2010级---1192772452@https://www.wendangku.net/doc/8c16345592.html, 从最早有实物见证的计算工具-----算筹，到现在以快速，高效，智能，大容量存储，多媒体再现，网络共享和自动化处理为特点的功能强大的现代计算机的出现，计算工具已由人类手的延伸发展到脑的延伸，人类的信息处理技术发生了质的飞跃，走过了一条不平凡的路。一个个激动人心的里程碑耸立在路旁，标记着当时人们的成就。 最早有实物见证的计算工具是诞生于中国的算筹，根据史书的记载和考古材料的发现，古代的算筹实际上是一根根同样长短和粗细的竹制小棍子，可以看做是它的硬件，而它的摆法便是其软件了。由于它在运算时使用十进位制，又使其成为当时世界上最先进的软件运算系统，这个传统在相当程度上使中国古代的数学水平长期领先于其他民族。后来算盘也被发明，成为西方计算工具传入前中国人计数的主要工具，两千余年的实践中算盘的计算口诀也发展到极成熟的地步，乃至一个熟练的使用算盘的会计有时可以在速度上击败使用计算器的工人，也就是说通过操纵者的熟练可以使运算速度达到惊人的水平。这样的优
势使中国的计算工具长期没有向西方的自动计算的，现代的方向发展，而是近于停滞不前。 而到了1642年，西方在计算工具方面取得了进展，第一台机械计算器-------加法器由19岁的帕斯卡制作成功。加分器是对中国算盘式的主要凭借操纵者素质提高来提高运算速度的计算机模式的一个突破，它第一次确立了计算机器的概念。后来，德国数学家莱布尼兹对加法器加以改良，发明了可以做乘除运算的计算器。人类的计算工具开始趋向于自动化，现代计算机的出现于是具有了可能。但加法器和乘法器的出现只是提供了一种不同于中国算盘的思路，创造出真正意义上的现代计算机还需时日。 下一个在人类计算工具发展历史上留下痕迹的，是巴贝奇设计的差分机。1822年差分机的模型出现，"这台机器不论在可能完成的计算范围、简便程度以及可靠性与精确度方面，或者是计算时完全不用人参与这方面，都超过了以前的机器。"这句话道出了差分机的先进性。它第一次引进了程序控制的思想，“它能够按照设计者的旨意，自动处理不同函数的计算过程”，这是个了不起的进步。1834年，野心勃勃的巴贝奇在1822年的基础上进行了大的改进，并取名为分析机。由于当时的技术水平限制，分析机仅仅停
古代青铜器图解
青铜器图解 青铜器的器类 按用途分：食器、酒器、水器、乐器、兵器、量器、工具、车马器等八类 （1）食器 a、烹煮盛食器： 鼎盛行于商、周。用于煮盛物品，或置于宗庙作铭功记绩的礼器。统治者亦用作烹人的刑具，三足两耳，和五味之宝器也。——《说文解字》 毛公鼎后母戊鼎 鬲lì用于烧煮或烹炒的锅,特指类似于鼎状的炊具。“古鼎中有三足皆空,中可容物者,所谓鬲也。”——宋·沈括《梦溪笔谈》 甗yǎn、中国先秦时期的蒸食用具，可分为两部分，下半部是鬲，用于煮水，上半部是甑，两者之间有镂空的箅，用来放置食物，可通蒸汽。 簋g uǐ、是中国古代用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，流行于商朝至东周。 利簋 在对武王克商年代的天文学推算中，有一件青铜器的铭文提供了重要依据，这就是 有西周第一青铜器之誉的利簋。利簋，1976年3月出土于陕西临潼县。簋高28厘 米，口径22厘米。深腹，双耳有珥，作兽首口衔鸟头状，圈足下有方座。器腹及方 座饰兽面纹、龙纹，圈足饰龙纹，均以雷纹为地，方座平面四角饰蝉纹。簋腹内底 铸铭文4行32字，大意是：周武王征伐商纣，在甲子那天岁星当头的早晨灭亡了商。 辛未那天武王在阑地，赏赐青铜给有司（官名）利，用来作祭祀祖先檀公的宝器。 这段铭文的重要意义在于印证了《尚书·牧誓》、《逸周书·世俘》及《史记·殷本 纪》等古代文献中关于武王克商在甲子日，又恰逢岁星当空的记载。官员利因参与 克商之役受赐而作此器，时间在克商后的第七天，故利簋是现存最早的一件西周青 铜器。此器现收藏于中国国家博物馆。 簠fǔ、古代祭祀和宴飨时盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器具，《周礼·舍人》："凡祭
祀共簠簋。" 簠的基本形制为长方形器，盖和器身形状相同，大小一样，上下对称，合则一体，分则为两个器皿。簠出现于西周早期，主要盛行于西周末春秋初，战国晚期以后消失。 西周伯公父簠丰白簠 盨xǔ、古代盛食物的铜器，椭圆口，有盖，两耳，圈足或四足。 兽叔盨“伯多父”盨 敦duì、古代用来盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器皿。就饪食器总体的发展变化而言，与鼎中盛肉食相配套的盛饭食的器物，西周是簋，春秋是敦，战国以后则是盒。《礼·名堂位》载：“有虞氏之两敦。”说明其很早就已经从盛储器演变成为礼器。豆盛食器和礼器。像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹。 铺pù铜器名。豆属。其上为一平的直壁浅盘。铺与豆的区别在于它没有细长的把柄，在盘下连铸一较宽的高圈足 瑚古宗庙盛黍稷的礼器 b、抑取器 匕挹取食物的匙子，考古发现匕常与鼎、鬲同出。青铜匕最早见于商代晚期，传世很少见。体呈桃叶形，有长柄。 C、切肉器 俎 1. 古代祭祀时放祭品的器物：～豆（a.“俎”和“豆”，都是古代祭祀用的器具； b.祭祀，崇奉）。 2. 切肉或切菜时垫在下面的砧板：刀～（刀和砧板）。 （2）酒器
从古至今的计算工具
从古至今的计算工具 1.绳子： 结绳计数。 2.算筹： 根据史书的记载和考古材料的发现，古代的算筹实际上是一根根同样长短和粗细的小棍子，一般长为13--14cm，径粗0．2～0．3cm，多用竹子制成，也有用木头、兽骨、象牙、金属等材料制成的，大约二百七十几枚为一束，放在一个布袋里，系在腰部随身携带。需要记数和计算的时候，就把它们取出来，放在桌上、炕上或地上都能摆弄。别看这些都是一根根不起眼的小棍子，在中国数学史上它们却是立有大功的。而它们的发明，同样经历了一个漫长的历史发展过程。3.算盘： 算盘，是汉族劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。中国是算盘的故乡，在计算机已被普遍使用的今天，古老的算盘不仅没有被废弃，反而因它的灵便、准确等优点，在许多国家方兴未艾。因此，人们往往把算盘的发明与中国古代四大发明相提并论，北宋名画《清明上河图》中赵太丞家药铺柜就画有一架算盘。由于珠算盘运算方便、快速，几千年来一直是汉族劳动人民普遍使用的计算工具，即使现代最先进的电子计算器也不能完全取代珠算盘的作用。联合国教科文组织刚刚在阿塞拜疆首都巴库通过，珠算正式成为人类非物质文化遗产。这也是我国第30项被列为非遗的项目。 4.计算器： 计算器是现代人发明的可以进行数字运算的电子机器。现代的电子计算器能进行数学运算的手持电子机器，拥有集成电路芯片，但结构比电脑简单得多，可以说是第一代的电子计算机（电脑），且功能也较弱，但较为方便与廉价，可广泛运用于商业交易中，是必备的办公用品之一。 除显示计算结果外，还常有溢出指示、错误指示等。计算器电源采用交流转换器或电池，电池可用交流转换器或太阳能转换器再充电。为节省电能，计算器都采用CMOS工艺制作的大规模集成电路。 5.电子计算机： 计算机（computer）俗称电脑，是一种用于高速计算的电子计算机器，可以进行数值计算，又可以进行逻辑计算，还具有存储记忆功能。是能够按照程序运行，自动、高速处理海量数据的现代化智能电子设备。由硬件系统和软件系统所组成，没有安装任何软件的计算机称为裸机。可分为超级计算机、工业控制计算机、网络计算机、个人计算机、嵌入式计算机五类，较先进的计算机有生物计算机、光子计算机、量子计算机等。 计算机发明者约翰·冯·诺依曼。计算机是20世纪最先进的科学技术发明之一，对人类的生产活动和社会活动产生了极其重要的影响。它的应用领域从最初的军事科研应用扩展到社会的各个领域，带动了全球范围的技术进步，成为信息社会中必不可少的工具。计算机的应用在中国越来越普遍，应用水平不断提高，特别是互联网、通信、多媒体等领域的应用取得了不错的成绩。 6.安提凯希拉装置 （Antikythera Mechanism）这是一种1901年于希腊安提凯特拉岛上的一艘古船残骸中被发现的随船静默2100余年的钟形装置。该装置由一系列可以被控制的铜质齿轮（超过30个）、曲柄和刻度盘组成。百余年后，科学家终于在现代先进技术辅助下，揭开它惊人谜底——这座名为“安提凯希拉装置”的装置竟然是一台两千年前的超级天文“计算机”，天文学家计算天体运行周期的工具，它的先进性在其制成后千年间无人超越。
古代最高统治者的称呼来历及其含义
古代最高统治者的称呼来历及其含义
古代最高统治者的称呼来历及其含义 1.皇帝 皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者，是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。 历史由来： 中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。秦始皇（嬴政）是中国历史上第一个皇帝。在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达2232年的皇帝制度时期。 秦始皇并非姓秦，他是春秋战国时期秦国庄镶王的儿子，姓赢名政。13岁的时候，庄镶王去世，被立为秦王。他22岁举行加冕，从此亲理朝政。他执政后，首先以惊人的胆识和气魄，消除政敌，夺得实权；接着，他审时度势，决心统一中国。经过17年的兼并战争，先后击败了韩、赵、燕、楚、魏、齐六国，结束封建割据，建立了中国历史上一个统一的封建大国，定都咸阳，成就了前无古人的伟大事业。这一年，他39岁。完成统一大业的秦王，并没有以此满足。为了巩固自己的统治地位，他在咸阳宫接受文武百官朝贺的时候就说：“寡人如今消灭了六国，统一了天下，也该换个名字了，若不更换名号，仍然称“王”，同原六国的国王还有什么区别？又怎能显示成功，传之后世？于是，大臣们便展开了讨论。有的说，大王德过三皇，功高五帝；有的说，就是把三皇五帝加起来也比不上大王；还有的说，干脆把三皇五帝的尊称合二为一，称作“皇帝”好了。秦始皇不复时机的说，“称皇帝好”。寡人在历史上第一个称皇帝，如果在皇帝的前面再加上一个始字，叫作“始皇帝”不就更好了吗？因为它是秦朝的第一个皇帝，故史称“秦始皇”。秦始皇自称“始皇帝”后，为了显示皇帝的尊严，便规定皇帝自己称“朕”。“朕”原意是“我”的意思，任何人都可以用，可是自秦始皇称“朕”之后，这个字就成了皇帝的专有名词。他还规地皇帝下的“诏书”，并让参谋大承蒙毅找来玉石工匠，选择一块称和氏璧的玉石，刻成大印，并规定只有皇帝的印专用玉质，叫作“玉玺”。他认为只要有了这块打印，以后传位就不会有人假冒了，秦家王朝就会代代相传。以上便是中国第一个皇帝的由来。 中国历代皇帝到底有几位？各说不一，如果只从秦始皇开始算起，秦朝2位，汉朝31位，三国11位，晋朝16位，五胡十六国78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝22位，五
中国古代的计算工具教材
中国独特的计算工具 ――筹算和珠算 根据马来西亚的报纸报道，现在的马来西亚政府在全国的小学数学教育，采用中国的算盘为计算工具。 在美国也有一些小学，利用中国的算盘来计算，而不是用计算器。 我想在这里介绍一下中国人在发明算盘之前是用什么计算工具，以及算盘产生的经过。 中国在三百多万年前已有古人类活动，在云南的元谋，人们找到距今一百七十万年前的人类化石，陕西出现八十万年前的蓝田人以及广东马坝人、湖北长阳人、广西柳江人、北京山顶洞人等旧石器时代的古人类。 大约在一万年前，我们的祖先进入新石器时代，人们过着群聚、渔猎的生活，懂得磨出石器及制造陶器。随着以后生活及生产的需要，人们开始要计数。最初我想人们是以他们的手指作为计算工具，这是“屈指可数”这个成语的来源。 后来人们用石子、贝壳等自然实物来协助计算。在中国古书《易经》的《系辞》里记载：“上古结绳而治，后世圣人，易之以书契。”在四千多年前的甲骨文，有一个“数”字，左边形如一根绳上打了许多结，上下有被栓在主绳上 的细绳，而右边是一只右手，这表示古人是用结绳来计数图一）。 我们没有实物可以证明中国人结绳，可是从古代秘鲁人的遗物（图二、图三）我们是看到这样的例子。（见 宙二西斑牙人揃建的瓏晉人结绳
图三趣册g 可能结绳还不是太方便计算。在黄河、长江流域生活的祖先，利用盛产的竹子制成竹签，称为筹码，摆成不同的形式来表示数字。 我们现在的"算”这个字，在古代是写成下面形状： 这是很形象的表示用手摆弄算筹的象形。这个字形在公元前三世纪已出现。 在石头、泥坯、树木上进行刻痕划线来表达与计算数字，应该是许多民族进化过程的一种生活活动。在西安半坡等遗址出土的六千年前的彩陶钵口沿上有一些刻划的符号和后来在甲骨文、金文出现的“丨”、“||”、“ III ”、“|||| ”、“十”等数字符号相似。陶文中还有这样的符号（图 五），可能是表示较大的数字。 国五 在台湾的少数民族排湾族，以及在云南的一些少数民族在五十多年前还在木棒上刻线表示他们狩猎到野猪的数目。 筹的起源 有许多外国人以为中国古代的人是用算盘来作计数工具。事实上，在几千年前中国人为了生活的需要利用一种独特的计算工具一一算筹。 筹是一些小竹、木棍。从西周直到宋元，有两千多年的时间，人们都是以筹来作计算工具。筹也有以骨、玉、铁等材料制成。 1954年考古学家在湖南省长沙左家公山发现一座距今二千一百多年前战国晚期的楚墓，里面有一个竹筒，装有天平、法码、毛笔，以及四十根长短约12厘米的竹筹，这是最早发现也是最古的算 筹实物。 到了1978年在河南省登封出土的早期战国陶器，在上面刻有算筹记数的陶文。因此可以把使用算筹的时间推上更远。
中国古代经典名词解释
大家是否在看小说或者文章的时候遇到一些难以理解的名词呢，其实这都是中国古代流传至今的专有名词，有着非常丰厚的文化内涵，代表了中的传统文化和历史，有着不可替代的意义，但有时也会让人觉得苦恼，所以我为大家整理了一些中国常用的专有名词解释，希望能对大家的阅读和学习带来帮助。 中国古代四大美女：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。 闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。 “闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。 “羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。 “沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。 “落雁”，指的就是昭君出塞的故事。 两仪：阴、阳 三才：天、地、人 四象：东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武 五行：金、木、水、火、土 六合：上、下、左、右、前、后 七星：天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光 八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫（四阳宫）、中宫、（四阴宫）巽宫、离宫、坤宫、兑宫三教：儒教、道教、佛教 九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 三皇：伏羲、女娲、神农 五帝：太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 五岳：”中岳”河南嵩山、”东岳”山东泰山、”西岳”陕西华山、”南岳”湖南衡山、”北岳”山西恒山 五湖：鄱阳湖”江西”、洞庭湖”湖南”、太湖”江苏”、洪泽湖”江苏”、巢湖”安徽”四海：渤海、黄海、东海、南海 三清：元始天尊”清微天玉清境”、灵宝天尊”禹余天上清境”、道德天尊”大赤天太清境” 四御：昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗 四大佛教名山：浙江普陀山”观音菩萨”、山西五台山”文殊菩萨”、四川峨眉山”普贤菩萨”、安徽九华山”地藏王菩萨” 四大道教名山：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山 五行：金、木、水、火、土 八卦：乾”天”、坤”地”、震”雷”、巽”风”、坎”水”、离”火”、艮”山”、兑”沼” 十八罗汉：布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉 十大名剑：第十，精致优雅之剑，承影红木剑 第九，尊贵无双之剑，纯钧黄剑 第八，勇绝之剑，鱼肠白剑 第七\第六，挚情之剑，干将\莫邪银剑\紫剑
中国古代四大吉祥瑞兽
中国古代四大吉祥瑞兽 中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了四大吉祥灵兽的形象，符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力。 龙 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。KCB齿轮油泵又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，可调压渣油泵在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得高压渣油泵了世界的认同。龙是华夏民族的代表！是中国的象征！ 在中国的神话与传说中，龙是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者KCB-300称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。 龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。在中国，龙为神话中的神异动物，在阴阳宇宙观中代表阳，是民族的象征和王室的标齿轮油泵kcb 55志。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊，又能兴云致雨。历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍高压渣油泵尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。 【凤凰】 凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。以后，凤凰合称；再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经。大荒西经》提到有螺杆油泵一种五彩鸟，有三种名称，
青铜器研究
关于中国古代青铜器的研究 一、青铜的定义 青铜是纯铜与锡、铅的合金，其中锡、铅的合金都必须大于2%。锡、铅改变了纯铜的物理性能，使铜成为人们可以实际使用的金属。 二、中国的青铜时代 青铜时代是考古学范畴的名称，指以青铜作为铸造工具、武器和生活用具重要原料的人类物质文化发展阶段。公元前3000年左右，中国已经有了青铜铸品，但中国进入青铜时代，目前所知大约是在夏代晚期。中国青铜时代的结束，和世界上其他国家与民族一样，是由于铁器被广泛地使用，取代了青铜在社会物质文化中重要地位。一般认为，中国的青铜时代结束于战国中晚期。然而这一时代的结束并不意味着中国青铜器铸造和使用的停止。在冶铁技术发展的影响下，青铜铸造业出现了新的技术和工艺，青铜器的铸造和使用一直到汉代才逐渐衰弱，铜镜和钱币的铸造作为专门的工艺还继续存在。 三、中国青铜时代的特点 1．中国古代青铜器种类之繁多、造型之奇特、纹饰之瑰丽、铭文之丰富、铸造技术之复杂，在世界艺术史上具有独特的地位，其创造的青铜艺术的辉煌程度是世界上任何一个文明古国的青铜时代所无法比拟的。 2．青铜器被广泛地使用于对天神、对祖先的祭祀，也是贵族阶层在宴乐礼仪等场合使用的器物。一些特定的青铜器，如鼎等器物，又是权力和等级的象征。 3．中国青铜制品中，虽不乏工具、生活用具、装饰品、武器等，但礼器的数量最多。青铜器的使用与当时的社会政治生活关系极为密切，是政治统治的工具之一。 四、发展历史 中国的青铜器经历了近2000年的发展历史，在此期间，由于社会政治、经济、文化、宗教等因素的制约和影响，出现了阶段性的变化过程。我们以青铜工艺的发展特征为标准，将青铜器的发展历史分为五个阶段。 1、萌生期（夏代公元前21世纪～公元前16世纪） 夏代青铜器最初发现的地点在河南偃师二里头，目前发现的青铜器数量和种类较少，主要是青铜容器、兵器、乐器、工具和饰件。青铜容器有明显的仿
古代文化常识一：姓名和称谓(一)
古代文化常识一：姓名和称谓(一） 古人的名、字、号 1、名、字 古人的名字和现代有很大的差别。古人有取字号的习惯。 名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。 字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字（笄，jī，古代盘头发用的簪子），以表示对本人尊重或供朋友称呼。 名和字一般在意义上都存在一定的关系。 ①意义相近。屈原，名平，“原”是宽阔平坦的意思。如：原野。《尔雅·释地》：“广平曰原。”诸葛亮，字孔明（后人取字，通常是两个字）。韩愈，字退之。曾巩，字子固（子，指男子）。辛弃疾，字幼安。张衡，字平子。毛泽东，字润之。 ②意义相反。北宋词人宴殊，字同权。朱熹（熹，光亮，光明的意思），字符晦，一字仲晦（号晦庵，别称紫阳）。曾点，字皙（皙，人色白也；点，小黑也，引申为污）。 ③意义相关。苏轼，字子瞻。“登轼而望（与瞻同义）之。”
字前后常加“父”、“甫”、“子”、排行等字。如：王回深父；仲尼；管夷吾，字仲；王安石，字介甫（介的意思是独，独特）；蒋中正，字介石。孟姜女，姓姜，字孟（孟仲叔季或伯仲叔季）。 2、别号 除了名和字以外，古人还有别号（又称别字）。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。名和号不一定有有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。例如，陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的可以压缩为两个字，如苏东坡。 欧阳修，自好醉翁，又号六一居士。李清照，易安居士。白居易，香山居士。李渔，号笠翁。姜夔，号白石道人。辛弃疾，号稼轩（轩，古代一种有帷幕而前顶较高的车子）。王安石，号半山。 此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼。 3、称官职 杜甫，杜工部；刘备，刘豫州；王维，王右丞（尚书省，尚书令，正二品；尚书左、右仆射，各一人，从二品；尚书左、右丞，各一人，左丞正四品上，右丞正四品下）。 4、称籍贯
中国四大千古奇文
中国四大千古奇文 中国“四大千古奇文”或为处事之至理，或为劝世之良言。虽越千古，如今读来，仍是朗朗上口，其状物之精、明理之深，实为不可多得的奇文。 一、《钱本草》 作者：张说 原文： 钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。 其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。 译文： “钱，味道甘甜，属性热，有毒，却能延缓容貌的衰老，使人神色温和滋润。用它来消除饥寒，帮助人们避开困境与灾祸，有立竿见影的奇效。因此，在一方面，它有利于国家和百姓；但在另一方面，它也可以使原本贤达的人受到污染，尽管如此，它唯独以清正廉洁为天敌。如果是一个人带着贪心服用它，均平得当则没有什么坏处；但如果过度服用，就会冷热不均，使人性情狂乱。 这味药不同于普通草药，并没有固定的采摘时节，但如果不遵循义理而采摘就会使人精神损伤。钱物既然流转于世间，往往就会感召神灵护佑，因而沾染神鬼的
气息。如果只积攒不发散，就会带来水火盗贼等灾难。但如果只发散不积攒，自己就会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散平衡得当称为道，不把它当作珍宝而过度珍惜称为德，取得给予过程适宜称为义，对于不属于自己的不过分贪求称为礼，慷慨地施舍以救济大众称为仁，不违背自己过去承诺称为信，得不伤己称为智。用这七种方法精炼此药，服用时，钱的数量刚好有所亏欠，这样就可以使人长寿。如果服用时不符合义理，就会使人沉湎其中，而导致志向衰弱精神损伤，一定要特别注意小心。 二、《寒窑赋》（又名《命运赋》） 作者：吕蒙正 原文： 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
计算工具的历史发展
计算工具［Calculating Devices］是计算时所用的器具或辅助计算的实物。 人们从数学产生之日，便不断寻求能方便进行和加速计算的工具。因此，计算和计算工具是息息相关的。 中国古代的数学是一种计算数学，当时的人创造了许多独特的计算工具及与工具有关的计算方法，早在公元前5世纪，中国人已开始用算筹作为计算工具，并在公元前3世纪得到普遍的采用，一直沿用了二千年。后来，人们发明了算盘，并在15世纪得到普遍采用，取代了算筹。它是在算筹基础上发明的，比算筹更加方便实用，同时还把算法口诀化，从而加快了计算速度。后来更发现算盘对人类有较强的数学教育功能，因此源用至今，并流传到海外，成为一种国际性的计算工具。 除中国外，其它中古的国家亦有各式各样的计算工具发明，例如罗马人的「算盘」，古希腊人的「算板」，印度人的「沙盘」，及英国人的「刻齿本片」等。这些计算工具的原理基本上是相同的，同样是透过某种具体的物体来代表数，并利用对物件的机械操作来进行运算。 近代的科学发展促进了计算工具的发展： 比例规：伽利略发明了「比例规」，它的外形像圆规，两脚上各有刻度，可任意开合，是利用比例的原理进行乘除比例等计算的工具。 纳皮尔筹：15世纪后，「格子算法」通行於中亚细亚及欧洲，纳皮尔筹便是根据了「格子算法」的原理，但与格子算法不同的是它把格子和数字刻在「筹」［长条竹片或木片］上，这便可根据需要拼凑起来计算。 计算尺：在1614年，对数被发明以后，乘除运算可以化为加减运算，对数计算尺便是依据这一特点来设计。1620年，E?冈特最先利用对数计算尺来计算乘除。1632年，奥特雷德发明了有滑尺的计算尺，并制成了圆形计算尺。1652年， R?比萨克制成了有固定尺身和滑尺的计算尺。1850年，V?曼南在计算尺上装上游标，因此而受到当时科学工作者，特别是工程技术人员所广泛采用。 机械计算机：机械式计算机是与计算尺同时出现的，是计算工具上的一大发明。席卡德［1623］是最早构思出机械式计算机，他在给天文学家J?开普勒的信［1623，1624］上描述了他发明的四则计算机，但并没有成功制成。而能成功创制第一部能计算加减法的计算机是B?帕斯卡［1642］，在1671年，G?W?莱布尼茨发明了一种能作四则运算的手摇计算机，是长1米的大盒子。自此以后，经过人们在这方面多年的研究，特别是经过L?H?托马斯，W?奥德内尔等人的改良后，出现了多种多样的手摇计算机，并风行全世界。於17世纪末，这种计算机传入了中国，并由中国人制造了12位数的手摇计算机，独创出一种算筹式手摇计算机。 电子计算机：一种能依照一定的「程序」自动控制的计算机。19世纪初，法国的J?M?雅卡尔发明了用穿孔卡片来控制的纺织机，1822年，英国的C?巴贝奇便根据同一原理制成了一部能执行计算程序的差分机，并於1834年，设计了一
古代称谓、常识
一、常见借代词语： 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信
22、庙堂：朝廷 二、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），
作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
关于对中国古代青铜器的欣赏
湖北工业大学商贸学院 艺术与传媒学院 课程论文 题目：关于对中国古代青铜器的欣赏 姓名：陈大鹏学号：1015161203 专业班级：10环艺本2 写作时间：2011年11月20日 指导教师：彭水清
铜是人类最早利用的一种金属材料。在开始的时候使用的是自然铜也称为红铜。这个自然铜由于它的熔点是很高，红铜熔点是1080多度，不易熔化。所以在出现的时期，只能是用锻打的方法来制造一些小件的工具和装饰品。在世界上发现最早的红铜的器物是土耳其和伊朗，距离现在是9000多年。在那个时期人类使用的工具绝大多数还是石器。所以那个时期在考古学上称为铜器石器的并用时代。经过相当长的时间摸索，生产的发展有了很大的提高，特别是制陶技术的这个发展。因为对陶器来讲，烧陶器的温度可以达到1000度。那么这样的话就对熔铜就不困难了。在经过相当时间的摸索，逐渐地就认识到了在铜料当中掺上锡和铅可以降低它的熔点可以降到八九百度。那么这样就很容易了，这样的话就可以铸造用它来铸造更多的工具和武器，铸造一些器皿。这些被造出的东西称为青铜。 中国古代的青铜器有个非常突出的特点，就是它广泛应用于当时贵族生活的各个方面，种类和数量都在人们的生活当中占据着重要的地位，对于当时的物质生活和政治生活起了很重大的影响。当时的人们的饮食起居用的这些器皿，就是所谓礼器，礼器，青铜的，乐器。一直到车马上的装饰，建筑上的花纹，最后到武器。那么前面讲的这些都是维护着当时的等级制度的。当时的武器，就是直接和国家机器、军队直接相关的。所以古书上就有说“国之大事在祀与戎”，“祀”就是“祭祀”，“戎”就是打仗。所以这所谓的“祀”和“戎”，这就和青铜有密不可分的关系。中国的青铜器在世界文明史上有着很重要的地位，因为这么样地广泛地使用，在其他的国家应该说是少有的。它同当时的生产、科技、艺术等这些方方面面，都有着密切的关系。所以各个国家的博物馆都有青铜器，但凡是收藏有中国文物的都是以青铜为很突出的 凝聚了古人智慧的青铜器，也充分反映了中华民族当时高超的冶炼技术、生产规模和铸造工艺。而以青铜器为代表的青铜文化，可以无愧地展示中华民族发展史上那个光辉灿烂的历史时代——青铜时代。我们知道，最早的青铜器，或为权力的象征，或为庙堂之礼器，或为历史事件的纪念物，无不显示其神圣与庄严；西周以后，随着“明上下，别等列”的礼乐制度衰败后，青铜器皿的使用范围都已经逐步扩大到贵族的生活当中。作为礼器和贵族生活用品的青铜器，造型、规格和纹饰都有明显的差别。 夏代作为中国青铜时代的发展时期，其青铜器的审美特征突出地表现在酒器和兵器的造型形式和纹饰意蕴之中。虽然这一时期的青铜器仍然显得相对朴实，但它的实用功能和形式美感兼具的造型，以及变化多样的几何纹和威严庄重的动物纹装饰，都凸显出了它的鲜明的时代审美风格：寓意象征性、庄严厚重性和整体适应性。这都是为商周青铜器鼎盛时代的到来，在审美的造型、纹饰和风格上均作了必要的铺垫。 夏代青铜器已经开始走出新石器时代青铜器制造的原始阶段，其大量的礼器和兵器形成了中国青铜器造型的基本格局，神秘的兽面纹开启了中国青铜器纹饰的主体图案，庄严厚重的审美感受更是代表了中国青铜器的整体艺术风格，这些均为商周青铜器艺术鼎盛时期的到来作了必要的铺垫。到了商代的前期，社会生产力有了很大的发展。那么在河南的郑州偃师都发现了当时的都城，相当规模的都城和宫殿的基址。那么这个时候的铸铜业也有了显著的提高，除了工具和兵器以外，容器这类东西已经发现了有十多种，有做烹饪的东西，做盛食器，酒器、水器。在郑州一个窖藏里边发现的铜鼎，这个铜鼎已经有1米高了。一个窖藏里面发现了还不止一件铜鼎，好几件铜鼎，还有些别的东西。这个时期的合范的技术，有了相当的水平。器壁都比较均匀，花纹还是很素朴的。当然它这个当中是有这个一般地还是有这个兽面纹，花纹都很清晰，但是显得很粗犷。 早期的青铜器造型主要师受到同时期的各类陶器的影响。如夏代早期作为食器的青铜三足云纹鼎，矮小、无柱、口沿平直，其原型就是新石器时代的陶鼎；作为酒器的青铜
中国青铜器文化
中国青铜器文化 青铜器是以青铜为材料，采用一种非常特殊的工艺制作出来的器物，有较强的硬度，不像瓦当砖瓦、甲骨陶瓷及书画碑帖等易于破碎，而是便于长期收藏。青铜器物是铜锡合金，形态各异古朴典雅，线条畅达，是古代灿烂文明的载体之一。中国古代青铜器源远流长，绚丽璀灿，有着永恒的历史价值与艺术价值，并以制作精良，气魄雄伟、技术高超而著称于世。史学上所称的"青铜时代"是指大量使用青铜工具及青铜礼器的时期。保守的估计，这一时期主要从夏商周直至秦汉，时间跨度约为两千年左右，这也是青铜器从发展、成熟乃至鼎盛的辉煌期。 大约二千年以前，自奴隶社会的夏代开始中国进入了青铜时代，到春秋时代结束。经夏、商、西周、春秋到封建社会的战国、秦汉，每一时期都有着前后承袭的发展演变系统。传世和近年发现的大量青铜器表明，青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。一般把中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。 一、形成期 距今4500~4000年龙山时代，相当于尧舜禹传说时代。古文献上记载当时人们已开始冶铸青铜器。黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里，经考古发掘，在几十处遗址里发现了青铜器制品。 二、鼎盛期 鼎盛期即中国青铜器时代，包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。乐器也主要用在宗庙祭祀活动中。 三、转变时期 转变时期一般指战国末年至秦汉末年这一时期。传统的礼仪制度已彻底瓦解，铁制品已广泛使用。到了东汉末年，陶瓷器得到较大发展，把日用青铜器皿进一步从生活中排挤出去。至于兵器，工具等方面，这时铁器早已占了主导地位。隋唐时期的铜器主要是各类精美的铜镜，一般均有各种铭文。自此以后，青铜器除了铜镜外，可以说不再有什么发展了。 中国青铜器数量多、造型丰富、品种繁多，每一器种在每个时代都呈现不同的风采，同一时代的同一器种的式样也多姿多彩，而不同地区的青铜器也有所差异，犹如百花齐放，五彩缤纷，因而使青铜器具有很高的观赏价值。总的来说中国古代青铜器有四大特点。
古代各项知识简称
作者：朱宜峰|来自：朱宜峰 【五脏】心、肝、脾、肺、肾 【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠 【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 【五常】仁、义、礼、智、信 【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑 【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆 【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麦、豆 【十毒】吃，喝，嫖，赌，抽，坑，蹦，拐，骗，偷。 【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石 【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方 【五彩】青、黄、赤、白、黑 【五音】宫、商、角、徵、羽 【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙 【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调 【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影 【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑 【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生 【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 【六艺】礼、乐、射、御、书、数
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