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第2课“罢黜百家,独尊儒术”学案

第一单元中国传统文化主流思想的演变

第二课“罢黜百家，独尊儒术”第一课时班级姓名

【学习目标】

1.了解汉初从“无为”到“有为”的变迁

2.熟识董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，“罢黜百家，独尊儒术”的思想内容及实质

3.理解汉代儒家思想成为正统思想的史实

【重点难点】

重点：汉代儒家思想成为正统思想

难点：董仲舒的新儒学思想

【导学流程】

一．了解感知

(一)从“无为”到“有为”

1．西汉初年的“无为而治”：

（1）背景：______________________________________；

（2）目的：为了恢复______和安定人心；

（3）具体政策：____________,如减免_____、免自卖奴隶者为______，让大量士兵回家，授予_____，并免除一定的_______和_______等。

（4）理论来源：黄老学说“黄”：黄帝的学说，修身，养生。“老”：老子的学说，治国，无为。

2.从“无为”到“有为”

（1）原因：可能性：_______________________________________________

必要性：______问题、______问题、_______问题

（2）目的：为加强_________，适应______的形势，以巩固统治

(二)“罢黜百家、独尊儒术”的提出

1.背景

(1)汉初统治者吸取道家“ _________”的思想，与民休息。

(2)_____________的政治思想成为时代的需要。

2．内容

(1)加强中央集权：提出“__________”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

(2)加强君权：宣扬“____________”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。

(3)维护统治秩序：提出“_______________”的道德标准。

(4)缓和阶级矛盾：提出“仁政”，限田、薄敛、省赋役

（三）儒学成为正统

1.汉武帝尊儒的措施：

(1)政治上：起用_______参与国家大政。

(2)教育上： __________成为国家规定的教科书；

兴办______,打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，大大提高了儒学的地位

在全国各郡县设立______，初步建立了地方教育体系

2.影响

(1)儒家思想成为历代统治者推崇的___________思想。

(2)逐渐成为中国____________________的主流。

二．深入学习

1、根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？

“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。”—《后汉书.食货志》

2、总结董仲舒新儒学的概念及特点。

三．迁移运用

1．汉武帝时，积极有为的政治思想开始产生，当时面临的社会问题不包括( )

A．王国威胁B．边境不宁

C．土地兼并D．儒学正统地位动摇

2.董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于( )。

A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识

C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制

3.在电视剧《汉武大帝》中，年轻的汉武帝举贤良对策，起用许多儒学家参与国家大政。其中董仲舒的《天人三策》受到重视。以下关于董仲舒的描述不正确的是( )。

A．提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张

B．将诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造

C．提出“天人合一”“天人感应”，宣扬“君权神授”

D．晚年辞官回家，著书立说，著有《四书章句集注》

4.下图为北京天坛。天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是( )。

A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．黄宗羲

5.“今后学者有所统一，为群儒首。”为此董仲舒提出的思想主张是( )

A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“君权神授”

C．“仁政”思想 D．“三纲五常”思想

6. 汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是( )

A．推行法家思想 B．加强中央集权

C．实行“无为而治” D．提倡“百家争鸣”

第二课“罢黜百家，独尊儒术”第二课时四．教师讲评

7、有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。

8、董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同

五、随堂练习

1.“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”最能够体现这句话的思想是( )

A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“天人合一”

C．“春秋大一统”D．“三纲五常”

2.如图所示图书是我国著名历史学家王永祥的名著，书中不可能出现的观点是( )。A．董仲舒为儒学的发展做出了巨大的贡献

B．新儒学的基础是“天人感应”学说

C．主张君主必须按民意施政

D．新儒学对于巩固国家的统一有积极意义

3.董仲舒对儒学做了较大的改造，其本质意图是（）

A.向汉武帝谋求高官厚禄

B.发扬光大儒学

C.提醒当权者要实行仁政

D.使儒学适应政治统一的需要

4.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为

A．儒学内部的改造 B．统治集团的斗争

C．杜会环境的变化 D．其它学说的衰落

5.在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者关系时，下面四人的结论比较正确的是

A.政治上的统一确保思想上的统一 B．董仲舒的学说适应专制统治的需要C．汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封建社会的统治思想

D．思想上的统一为政治上的统一服务

6.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了( ）

①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡

A.②④

B.①②④

C.①③④

D.①②③

7．（2013年福建高考14题）《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是

A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄

C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富

8．（2013年重庆高考1题）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是

A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹

9阅读材料回答问题

材料一

材料二守旧而维新、复古而开明，这样一种两重性的立场使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上了独尊地位的原因。——张岱年等《中国文化概论》

请回答：(1)判断材料一中图一的历史人物是谁？其主要贡献有哪些？

(2)材料一中图二历史人物对先秦儒学有哪些创新发展？

(3)赏识图二中人物的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质又有何共同点？

10、（2012年天津文综历史，12）（19分）阅读材料，回答问题。

材料二：

“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——《汉书·董仲舒传》（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）

（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）

第2课“罢黜百家,独尊儒术”教案

第2课“罢黜百家，独尊儒术”教案第2课“罢黜百家，独尊儒术”教案【教学目标】： 1、知识与能力：（1）知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；（2）理解“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位；（3）探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。 2、过程与方法：（1）用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。（2）用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。 3、情感态度与价值观：（1）通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；（2）通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。【教学重点和难点】重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。【教学过程及要点】：导入新课：教师：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同请问：1、适应春秋战国到秦统治时期：法家“法治”，秦始皇统一中国“焚书坑儒” 2、汉初：道家“无为而治”（原因、措施、结果） 3、大家想想儒家思想自产生到西汉初期经历了一个怎样的发展过程？春秋时期，孔子创立→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏”

由此导入新课。一、从“无为”到“有为”： 1、汉初的“无为而治”：（1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济凋敝，“马上打天下”的局面已经结束，当务之急是非常需要安定的环境来恢复封建经济和稳定封建统治秩序。西汉初年，奉行黄老之道，无为而治，与民休息，政治气氛宽松，各派思想得以复苏。但是，政治上的统一，要求思想上的统一与之相适应，迫切要求一种为政治统一做出理论上的解释的学术思想。而法家思想在秦朝的滥用，已经造成严重的恶果。所以，只有温和的儒家思想适应当时社会的需要。这就是儒家思想能够在汉朝受到重视的原因。（2）表现：与民休养生息（3）措施： ①减轻田租；②免自卖为奴婢者为庶人；③让大量士兵回家，授予田宅；④免除一定的赋税和徭役。 2、汉武帝的“有为而治”：（1）原因： ①汉朝经济实力的恢复和增强；②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等西汉的王国问题解决经过：楚汉战争时期，为了对付项羽，刘邦曾经分封了七个异姓王。西汉初年，刘邦将异姓王逐一翦除，却又错误地总结了秦朝迅速灭亡的教训，分封了九个同姓王，形成了西汉郡县制与封国制并存的现象。到了汉景帝时期，一度发生了以吴王刘濞为首的吴楚七国之乱，叛乱虽然被平定，但是王国依然存在，很不利于中央集权。（2）目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势汉武帝时,国力强盛，此时国家既需要一批有才能的人来协助治理，也更需要有一套广泛的治国方略。于是汉武帝便招纳贤良文学之士，亲自策问治理国家的纲领性的思想，称为“贤良对策”。董仲舒便三次回答了汉武帝的策问，并在第三次对策中进一步从理论上论述了“罢黜百家，独尊儒术”的思想。二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出：

《政治生活》第二课学案及答案

必修二政治生活第一单元公民的政治生活第二课我国公民的政治参与第一课时民主选举民主决策【考点展示】各种选举方式的特点，珍惜自己的选举权利 ★公民参与民主决策的方式和意义【考点解读】考点一：各种选举方式的特点，珍惜自己的选举权利 1、选举方式的比较（2011温州模拟）某村村民一大早就来到投票站，参加村委会主任换届选举。此前，3名候选人已经进行了13场演讲和答辩，面对面地回答了村民提出的160多个问题。据此回答例1-2题：【例1】该村村民对村委会主任的选举属于 ①直接选举②间接选举③等额选举④差额选举 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【例2】这种选举有利于

①使每个选民都有表达自己意愿的机会，选出自己心目中最值得信赖的人②在选民较多、分布较广的情况下适用③可以充分考虑当选者结构的合理性④为选民提供了选择的余地⑤在被选举人之间形成了相应的竞争 A．①④⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①②③ 2、确定选举方式的依据（1）选择选举方式，要根据社会经济制度、物质生活条件、选民的文化水平等具体条件来确定。（2）选举方式的选择必须体现国家性质，并与经济发展、社会进步状况相适应。 3、我国的选举方式：我国将在相当长的一段时间内采用直接选举与间接选举相结合的选举方式。顺应社会进步与经济发展的要求，我国将直接选举人大代表的范围扩大到县级，实行普遍的差额选举。【例3】目前，在我国举行一次全国性的乡级人大代表的直接选举，至少需要433万人的人力投入，3亿元以上的财力支出。举行一次全国性的县级人大代表的直接选举，至少需要533人的人力投入，6亿元以上的财力支出，而实际的支出远高于此数。这表明 ①选举方式的选择与我国的国情密切相关②我们进行直接选举的条件还不具备③在相当长的一段时间内采用直接选举与间接选举相结合的选举方式④我国不能采用直接选举A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 4、珍惜自己的选举权利（1）为什么？ ①选民参加选举的态度和能力，是影响选举效果的重要因素。公民只有不断提高参与民主选举的素养，才能更好地管理国家事务和社会事务，管理经济和文化事业。 ②是否积极参加选举，是衡量公民参与感、责任感的重要尺度。 ③怎样行使选举权，如何投出自己神圣的一票，是公民政治参与能力和政治素养高低的体现。（2）怎么做？ ①不断提高自己民主选举的素养 ②态度：积极参加选举。 ③能力：应出于公心，以人民利益为重；要了解候选人的品德和能力表现，在理性思考的基础上审慎投票。【例4】某社区在进行新一届居委会选举中，想了不少办法来吸引年轻人，但效果不明显。不少青年居民并不热心，反应冷淡。作为社区青年居民，应该在居委会选举中 ①珍惜自己的选举权利，选出令人满意的人大代表②增强选举参与感、责任感，积极参加选举③提高政治素养，透出自己神圣的一票④自觉履行政治性义务 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 考点二：公民参与民主决策的方式和意义 1、公民参与民主决策的方式

人教版历史必修三第2课“罢黜百家,独尊儒术”教案设计

第2课“罢黜百家，独尊儒术” 一、教学目标【知识与能力】知道“罢黜百家，独尊儒术”的背景和新儒学的含义，理解并说出董仲舒新儒学的内容和影响。【过程与方法】通过阅读史料，分析归纳董仲舒新儒学的影响，锻炼和提高史料分析的能力。【情感态度与价值观】通过学习，能够树立历史唯物主义意识。二、教学重难点【重点】 “罢黜百家，独尊儒术”的背景，董仲舒新儒学的内容。【难点】 “罢黜百家，独尊儒术”的影响。三、教学过程环节一：导入新课温故知新导入。教师提问：西汉初统治者以“黄老之学”作为政治上的指导思想，实施黄老政治。黄老政治的施行有哪些积极影响呢? 学生回答，教师总结过渡：黄老之学对西汉初社会的稳定、经济的发展起到非常重要的作用，因而景帝时手握实权的窦太后对其十分崇信，不允许有变动。所以当儒生辕固生指斥老子之言，提倡儒学时，引起了窦太后的大怒。不过到了汉武帝亲政时期，黄老之学还是被取代了，这是为什么呢?

环节二：新课讲授 (一)背景教师过渡：请同学们结合老师在多媒体上呈现的图片材料，和之前所学习的知识进行思考。学生回答，教师总结：黄老之学虽然在汉初稳定社会发展方面做出了不可磨灭的贡献，但是随着时代的发展，大汉面临着新的问题，主要是郡国并行制之下地方诸侯势力逐渐壮大，严重威胁了中央的权威;再加上北方匈奴对汉朝虎视眈眈，导致边患不止，而这些新的问题是黄老之学提倡的“无为而治”无法解决的。因此黄老之学面临危机，不再适应强化中央集权形势发展的需要。教师提问：面对这样一种社会状况，雄才大略的汉武帝是渴望进一步开拓发展大一统事业的，因此需要一种符合他政治策略的新的思想学说，究竟是哪一种学说得到了汉武帝的青睐呢? 学生回答，教师总结：这就是儒家学说，经过一段时间的自我调整，儒家学说已经整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。 (二)新儒学教师利用多媒体出示《百家讲坛——董仲舒》视频片段，提问：这套理论体系是什么?

历史必修三罢黜百家独尊儒术教案

第一单元中国传统文化主流思想的演变第二课“罢黜百家，独尊儒术” 历史文化学院 10历史张文婷【授课内容】：儒学在汉代确立其正统地位【授课年级】：高二【使用教材】：人教版《高中历史》必修三【教学目标】一、知识与能力：（一）学生能够知道儒学在汉代成为中国古代正统思想的原因。（二）学生能够知道董仲舒“新儒学”的内容。（三）学生有能力分析“罢黜百家，独尊儒术”的利弊。二、过程与方法：（一）通过相关史料进行导入，学生可以认识“新儒学”形成的原因及内容。（二）通过对“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”的比较，学生可以认识统治者对社会思想文化的控制及影响，掌握历史比较方法和“瞻前顾后”的历史学习方法。三、情感态度与价值观：（一）通过本课的学习，学生可以感知到“新儒学”给汉王朝的经济政治发展带来的影响。（二）通过本课的学习，学生可以分辨“罢黜百家，独尊儒术”的利弊。（三）通过本课的学习，学生可以领悟到儒学对于后世的正反两方面的影响。【教材分析】儒家学说自形成以来，一直不被重视，中间更是遭到“焚书坑儒”的灾难。那为什么到汉武帝时期儒学一跃而成官方正统思想？带着这个问题进入了本课学习。本课由从“无为”到“有为”，“罢黜百家，独尊儒术”的提出，儒学成为正统三个部分组成，介绍了“罢黜百家，独尊儒术”形成的原因、内容、利弊分析和影响。 ?重点：儒学能在汉武帝时期成为正统思想的原因及“新儒学”的内容。 ?难点：“罢黜百家，独尊儒术”的利弊分析。【教学方法】讲述法、讨论法等【教学时长】 20分钟【教学过程】导入还有同学记得春秋战国时期关于儒家思想的名言吗？很好，同学们都还记得，是的，孔子说：“仁者爱人”，孟子说：“民贵君轻”，这些都体现了儒家学说仁和仁政的思想，不过在那个群雄争霸，礼乐崩坏的年代，有谁会接受儒家的尊礼仁爱呢？春秋战国：不受重视→秦：重法轻儒→汉初：黄老无为→汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”。那为什么一向不被重视的儒学，在汉武帝时期能凌驾于众学说之上，成为官方正统思想呢？带着这个问题，我们进入到今天的课堂中。讲授新课

八年级政治下册第二课第二框忠实履行义务学案新人教版

第二框：忠实履行义务【学习目标】 1、理解如何履行公民义务。 2、知道我国法律和社会主义道德的关系是怎样的。 3、知道履行法定义务对自己和国家有什么益处。【学习重点】知道该怎么履行公民义务。【学习难点】知道正确履行公民义务。【学习方法】点拨法、自主学习法【授课类型】新授课【课时】1课时 “加1”：课前预习一、导入（2分钟）二、思：自主探究（10分钟）一）原文填空，基础知识梳理： 1.忠实履行义务的具体要求：法律________做的，我们________去做；法律__ ___做的，我们______去做；法律________做的，我们__________不做。 2.对法律所 ______ ，我们要______做，这是忠实履行义务的______表现。 3.我国法律和社会主义道德互相_________、互相________、互相__________。凡法律所禁止的行为，都是社会主义所谴责的行为；有许多法律上的义务，同时就是社会主义道德的要求。我们积极实施法律所______________的行为，有利于弘扬_________________道德，促进社会主义_____________建设。 4.为了维护公民的______ ，确保国家的______ ，我国法律明确规定______ 公民实施某些行为。总之，我们只有做到正确地行使__________，忠实地履行，才是一个具有高度____________观念和高尚_______ 的合格公民。二）问答题（温馨提示：此题答案如果在教材上可以找到便可以直接在教材上作出相应笔记，便于今后复习） 1、我国法律和社会主义道德的关系是怎样的？ 2、为什么法律提倡和鼓励做的，我们要积极去做? 3、我们履行法定义务，对自己和国家有什么益处？ 4、忠实履行义务的具体要求是什么？

罢黜百家独尊儒术发生在什么时候

罢黜百家独尊儒术发生在什么时候罢黜百家，独尊儒术是指在政权和国家上层建筑中完全使用儒家思想。以下是为你整理的罢黜百家独尊儒术的时间，希望能帮到你。汉武帝独尊儒术是中国思想史上的一件大事，所以汉武帝独尊儒术时间也成为后来历史学家考证的热点话题，根据史记的记载，汉武帝独尊儒术是于元光元年提出的，当时这个独尊儒术理论的提出者是董仲舒，他是汉武帝的心腹，他提出罢黜百家独尊儒术的观点，后来被汉武帝很快采纳。关于汉武帝独尊儒术时间这个话题，一直以来就有很多的议论，因为《史记》上的记载是，董仲舒在光元元年也就是公元134年第一次提出罢黜百家独尊儒术的说法，从此汉武帝便开始了一系列罢黜百家独尊儒术的措施，但是这些措施具体的实行时间没有在史书上有明确的说明，所以汉武帝独尊儒术时间只有一个大概的范围而没有明确的回答。后代的历史学家普遍认为，汉武帝独尊儒术时间就是发生于公元134年，在这一年中董仲舒第一次提出了罢黜百家独尊儒术，并且接连向汉武帝上了好几道奏折要求他进行一些有效措施，虽然实施措施的时间不明确，但是独尊儒术的理论第一次被汉武帝听到就是在公元134年，所以一定程度上可以认为汉武帝独尊儒术时间就是公元134年，也就是元光元年。

虽然汉武帝是在公元134年贯彻落实独尊儒术的理论，但是之后历史学界并没有对汉武帝具体实施措施的时间给出明确的回答，所以只能够猜测汉武帝独尊儒术时间是在元光元年。罢黜百家独尊儒术的背景一直以来汉代董仲舒提出的罢黜百家独尊儒术都是历史学家一个难解的话题，现在很多人对于罢黜百家独尊儒术提出了质疑，罢黜百家独尊儒术的背景也成为后来人热议的话题，其实历史学家认为罢黜百家独尊儒术的背景很复杂，其中包括来自汉武帝方面的因素，也包括当时汉代刚刚建国，社会经济政治方面的客观因素。在所有构成罢黜百家独尊儒术的背景因素当中，最为重要的就是当时汉武帝已经统治了汉朝很久，在他的经营下汉朝国力强盛，并且还曾远征漠北，所以汉武帝野心膨胀起来，想通过思想专制来控制人民的思想，就有了董仲舒罢黜百家独尊儒术理论的提出，董仲舒是根据孔子的学说和汉代之前的一些先秦学说结合起来提出了自己的观点，认为能帮助汉武帝完成大一统大业的只有儒家，第二个罢黜百家独尊儒术的背景就是董仲舒，董仲舒本人是一位儒学大家，汉武帝上台后，他成为汉武帝的心腹亲信，他敏锐地感觉到，汉武帝想加强大一统的趋势，并且对人民进行严密的思想控制，于是提出了要抑制其他学派的发展独尊儒术的理论，后来事实证明董仲舒这个理论非常迎合汉武帝的欢心，这也是罢黜百家独尊儒术为什么发展这样快的原因。其实在董仲舒提出罢黜百家独尊儒术的理论之前，汉代前期一直

江西省金溪县第二中学九年级政治全册第14课第1课时社会主义初级阶段学案(无答案) 教科版

社会主义初级阶段【学习目标】 1．增强爱国、爱党和亲社会的情感。通过了解我国的基本国情和发展趋势，增强社会责任感和使命感。 2.理解社会主义初级阶段的含义及表现。理解我国处于并将长期处于社会主义初级阶段是我国现阶段的基本国情。 3.客观认识我国已取得的成就，并理解我国所处的社会发展状况，形成辩证看待事物的能力。【学习重难点】 1．搜集、感受身边所发生的各方面所取得的成就，增强爱党、爱国、荣誉感。 2．对比分析身边所存在的不足，客观分析所处的发展阶段及认识其重要意义，增强信心、使命感。【知识链接】社会主义初级阶段的理论是邓小平理论的重要组成部分,是邓小平理论的重要基石之一。社会主义初级阶段不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。即从1956年社会主义改造基本完成到21世纪中叶社会主义现代化基本实现的整个历史阶段。社会主义初级阶段的论断包括两层涵义：一是我国已经进入社会主义社会，我们必须坚持而不能离开社会主义；二是我国的社会主义社会正处于并将长期处于初级阶段，我们必须正视而不能超越这个初级阶段。【自主学习】 1．阅读材料：过去五年来，国内生产总值从26.6万亿元增加到51.9万亿元，跃升到世界第二位；粮食产量实现“九连增”；创新型国家建设取得新成就，载人航天、探月工程、载人深潜、北斗卫星导航系统、超级计算机、高速铁路等实现重大突破，第一艘航母“辽宁舰”入列；成功举办北京奥运会、残奥会和上海世博会；夺取抗击汶川特大地震等严重自然灾害和灾后恢复重建重大胜利。结合教材P98页，说说这些材料说明了什么？ 2．【梳理归纳】以十一届三中全会为标志的事件，我国开创了什么？进入了什么？ 3．当代中国最基本国情是什么？其总体表现是什么？认清这个国情的意义何在？【合作探究】 4．列举所生活的地方近些年来明显的变化。（建议从个体的衣食住行娱或者是社会、家庭

高中历史《第2课罢黜百家独尊儒术》教案附教学反思

第一单元中国传统文化主流思想的演变
第2课
教材分析
本课教材在“从‘无为’到‘有为’”“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”和“儒学成为正统”三个方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。b5E2RGbCAP 在教学过程中，选择《汉书·董仲舒传》的有关文字资料，让学生从第一手资料中初步了解董仲舒其人其事，为下面的教学做一些基础知识的铺垫。同时也培养了学生阅读古文献的基本能力，提高学生随历史学习的兴趣，开发学生的探究性学习的潜质。在教学过程中，首先可以设计导入性问题，如：儒家思想是什么时候产生的？儒家思想是什么时候成为我国封建社会的正统思想的？对儒家思想的产生、丰富和发展的重要人物有哪些？在学生回答了这些比较浅易的问题之后，进一步深入提出新的问题：为什么儒家思想在汉武帝时期受到独尊的地位？董仲舒的新儒家思想与孔孟儒家思想是一种什么样的关系？这种关系说明了什么？等等。对第二步提出的问题，不要求学生立即回答，而是要求带着问题进入新课。这样用问题导入，可以引起学生对教材的不断地探求、发掘，从而获取最大的信息量，提高教学质量。p1EanqFDPw
“罢黜百家
独尊儒术”
学情分析
1、学生应具备有关本课的知识；本课的授课对象是高二文科学生，学生已经学习必修一的有关中央集权的加强的内容，应该对加强思想控制、君主专制等知识有了一定的感性认识。DXDiTa9E3d 2、学生认知能力分析：到高二时期的学生认知能力有了较大的提高，已经具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析问题的能力和自学、交流的能力。RTCrpUDGiT
教学目标
1、知识与能力
知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术” ，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；理解“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位；探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。
2、过程与方法
归纳整理汉初从无为到有为的原因。用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。
3、情感、态度与价值观通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。
教学重点、难点
重点： “董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
教学过程提纲：
导入新课：一问：回忆儒家思想是怎样形成的？简述在儒家思想形成的过程中起关键作用的三位人物及其观点。二问：秦朝为加强中央集权采取了哪些措施？接替秦朝的又是什么朝代？又采取了一些什么措施来加强自身的统治的呢？5PCzVD7HxA
时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同。
一、从“无为”到“有为”

政治生活学案第二课

第二课我国公民的政治参与第一框民主选举：投出理性一票【立足基础】根据你课前预习的内容与我提出的问题，请详细整理本课的知识点！并标记出有问题的地方。一、选举方式的选择 1、我国的选举方式有哪些？ 2、区分选举方式

3、选择选举方式的制约因素有哪些？我国采用什么样的选举方式？二、珍惜自己的选举权利公民为什么要珍惜自己的选举权利？应该如何行使自己的选举权利？【知识拓展】警示 (1)选举权与选举权利：选举权是指选举国家权力机关代表的权利；选举权利的范围更广，包括选举人大代表的权利，还包括其他选举的权利，如选举村委会干部。 (2)不同的选举方式各有利弊，我们不能笼统地说哪种方式更好，必须从多个角度认识影响选举方式的因素，并学会用历史发展的辩证观点分析、判断、理解我国选举方式的采用。【探索新知】探究一：辨析观点 1.选举权就是选举国家机关工作人员的权利。 2.等额选举当选者已事先“内定”。 3.“选举与我无关”“选谁都可以” 4.差额选举限制选民的自由，但能够使当选者结构比较合理。 5.直接选举优于间接选举，差额选举优于等额选举。探究二：下课后，几名高一学生在神神秘秘地讨论。小明说：“告诉你们一个秘密，在这次村委会换届选举中，镇政府的老李为了弟弟能当选村委会主任，正在到处拉票，昨天老李送给我爸爸一条毛毯，要我爸爸投他弟弟一票。”小刚说：“有这事！我们去告他。小强说：“多一事不如少一事，反正我们是未成年人，别多管闲事啦。” 你认为公民应该如何对待自己的选举权利？

【小组合作】整理知识框架【基础检测】一、选择题 1．2013年3月5日，第十二届全国人民代表大会第一次会议在北京人民大会堂开幕，共有2965名代表出席大会，他们是( ) A．由我国全体公民选举产生的 B．由等额选举产生的 C．由选民间接选举产生的 D．由各省党委推荐产生的 2．2013年，某村在村委会选举中要求，规范村民委员会成员候选人提名方式。村民委员会主任、副主任和委员候选人由本村有选举权的村民直接提名产生，候选人的名额应当多于应选名额。根据上述要求，可以判断我国村委会的选举实行的选举方式是( ) ①直接选举②间接选举③差额选举④等额选举 A．①③B．②④ C．①②D．③④ 3．2013年，某县在人大代表的选举中，组织各选区人大代表候选人与选民见面会，让每位候选人“登台亮相”，发表“竞选演说”，与选民进行近距离的交流。可见，县人大代表的选举方式( ) ①是直接选举和差额选举②有助于选民了解候选人，提高选举积极性 ③是间接选举和等额选举④有利于比较充分考虑当选者结构的合理性 A．①②B．②③ C．①④D．②④ 4．下列说法中对我国选举方式认识错误的是( ) A．我国选举方式有等额选举和差额选举、直接选举和间接选举 B．我国公民可以直接选举县级人大代表 C．等额选举和差额选举的差别在于是否确定候选人 D．直接选举和间接选举的差别在于是否由选民直接投票选举被选举人 5．某乡人大换届选举中，个别人用“小恩小惠”拉选票的行为( ) ①危害了社会主义民主政治建设，败坏了社会风气 ②妨碍了选民正确行使民主权利 ③违反了选举法的有关规定 ④破坏了国家统一和民族团结

“罢黜百家,独尊儒术”教案

“罢黜百家，独尊儒术”教案教学目标： 1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值 2、过程与方法：用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。 3、情感态度价值观通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。重点难点重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。教学方法：材料分析法、讨论法教学手段：多媒体教学过程设计：导入：教师：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服

务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同请问： 1、适应春秋战国到秦统治时期：法家“法治”，秦始皇统一中国“焚书坑儒” 2、汉初：道家“无为而治”（原因、措施、结果） 3、大家想想儒家思想自产生到西汉初期经历了一个怎样的发展过程？春秋时期，孔子创立→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏” 一、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1、概念解释？ 2、为什么？背景汉武帝时国力强盛但也存在一些社会问题：汉武帝时期已经进入我国封建社会的第一个鼎盛时期，但是仍然存在几点隐患： ① 南北边境不宁 ②王国威胁中央

③土地兼并剧烈，阶级矛盾激化。为加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。汉武帝发掘了一批治国人才，有力地推动了国家政治、经济和军事的发展。董仲舒三次参加对策，阐发他的儒学思想。 1、董仲舒的历史地位、生平及贡献（打出幻灯片，利用教材【历史纵横】所给的材料，简单介绍董仲舒其人，让学生从董仲舒的成长历程悟出“业精于勤，荒于嬉”的道理。）董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。董仲舒是西汉哲学家，今文经学大师。汉景帝时期，董仲舒得到了“专精于述古”的声誉，当上了“博士”。 2、董仲舒的新儒学思想特点董仲舒的贡献在于他把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。3、董仲舒的思想主张重要内容 ①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张认为大一统是天地之常理，国家之需要。董仲舒应诏上《天人三策》中提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，认为现在国家统一，但学派纷呈，各执一见，思想无法统一。主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以

《政治生活》第二课政治权利和义务教学案(教师版)

第二课时政治权利和义务【知识体系】【核心知识】我国公民的政治权利和义务 1．我国公民的政治权利和自由包括：选举权和被选举权，政治自由，监督权。 ※注：1．我们全部的政治生活，是以依法行使政治权利，履行政治性义务为基础的。 2．我国是人民当家作主的国家，公民与国家形成了新型的关系。人民是国家的主人，国家权力来源于人民。国家通过宪法和法律规定公民享有的政治权利和自由以及应履行的政治性义务。 3．人民是国家的主人，国家权力来源于人民。（1）选举权与被选举权： ①选举权和被选举权是指公民依法享有选举国家机关代表和被选为国家权力机关代表的权利。 ②选举权和被选举权是公民基本的民主权利，行使这个权利是公民参与管理国家和管理社会的基础和标志。（2）政治自由： ①内容：公民的政治自由包括言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。 ②意义：政治自由是人民行使当家作主权利的重要方式，是社会主义民主的具体表现。 ③国家制定相应的法律，创造各种条件，保障公民真正享有和行使政治自由。（3）监督权：公民对于任何国家机关和国家工作人员有批评权、建议权、检举权、申诉权和控告权。 2．公民必须履行的政治义务（即对国家、社会应承担的政治责任）：（1）维护国家统一和民族团结。 ※注：国家的统一、民族的团结，是我国顺利进行社会主义现代化建设的根本保证，也是实现公民的政治权利和其他权利的重要保证。

（2）遵守宪法和法律。 ※注：宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现，是公民根本的行为准则。（3）维护国家安全、荣誉和利益。 ※注：维护国家安全、荣誉和利益，是实现国家富强、民族振兴的重要保证，是公民爱国主义精神的具体表现。（4）服兵役和参加民兵组织。我国公民参与政治生活的基本原则 1．坚持公民在法律面前一律平等的原则（1）地位：平等是社会主义法律的基本属性。（2）含义：指公民平等的享受权利，平等地履行义务和平等的适用法律。（2）表现： ①任何公民平等地享有权利，平等地履行义务，平等地适用法律。 ②无论公民有何差别，在享有权利与履行义务方面一律平等。 ③国家在保护公民的合法权利和依法实施处罚方面，对任何公民一律平等。 2．坚持权利与义务统一的原则（1）权利和义务的关系： ①在我国，公民的权利与义务是统一的，二者是不可分离的。 ②权利与义务在法律关系上是相对应而存在的，权利与义务都是实现人民利益的手段和途径。 ③公民在法律上既是权利的主体，又是义务的主体。 ④公民权利的实现需要义务的履行，义务的履行确保权利的实现。 ⑤在我国，权利与义务是相辅相成的。国家保障公民充分享有和行使权利，促使公民更加自觉地履行义务；公民自觉履行义务，就能为公民享有和行使权利创造更加有利的条件。（2）坚持权利与义务统一原则的要求：第一，我们要树立权利意识，珍惜公民权利。第二，我们要树立义务意识，自觉履行公民义务。 3. 坚持个人利益与国家利益相结合的原则（1）原因：在我国，国家与公民个人的利益在根本上是一致的。（2）要求：①国家尊重和保障公民个人的合法权益。 ②公民在行使权利与履行义务时，要把国家利益和和个人利益结合起来。当个人利益与国家利益产生矛盾时，个人利益要服从国家利益。【辨析正误】 1．我国公民的政治权利和自由包括选举权和被选举权，政治自由和知情权。 2．在我国，国家权力来源于人民。 3．选举权和被选举权是公民基本的民主权利。 4．行使监督权是公民参与管理国家和管理社会的基础和标志。 5．维护国家安全、荣誉和利益，是我国顺利进行社会主义现代化建设的根本保证。

罢黜百家独尊儒术单元卷

“罢黜百家独尊儒术” (单元卷）一、选择题(每小题2分，共50分) 1．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是 A．法家学说被董仲舒吸收 B．法家思想是董仲舒新儒学的核心 C．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 D．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 1．C汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，把儒家学说奉为官方教义，形成了思想专制局面，这与法家的思想专制原则如出一辙。 2．《汉书·元帝纪》记载，西汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之……”这反映出西汉自汉武帝以来的统治特点主要是 A．实行仁政 B．严刑苛法 C．清静无为 D．外儒内法 2.D “霸王道”就是加强王权统治，是法家思想的运用，而当时的统治思想是儒家思想，因此答案选D。 3.西汉初年，奉行黄老之道，无为而治，后来汉朝“外儒内法，而剂之以道”。这种统治政策变化的路径实际上反映了 A．意识形态领域斗争此削彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 3.B 一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济的反映。无论是汉初的“无为而治”，还是汉武帝“外儒内法”都是为了维护统治，加强皇权的需要。 4．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这是因为董仲舒A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B．提出“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟” C．认为天子受命于天，天下受命于天子 D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 4．D 选项A、B不是董仲舒的思想内容，选项C属于董仲舒的观点，但没有体现“仁政”的内涵。故正确选项是D。 5．“天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。”这段话 A．突出君主权力的神圣性和决定性 B．指出君主权力的合理性和公正性 C．强调君主权力的不可怀疑性 D．体现出对君主权力的无可奈何 5．A 材料表达了君权来自上天的赐予，君主命运对国家、民众命运的决定性影响。 6．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，但与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为①由以道德教化为主发展为外儒内法②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 6．C ④是二者的共同点。先秦儒学强调道德教化，强调“民本”，通过批判暴政来抑制暴政；汉代儒学则侧重于君主专制强权。 7．儒学对现代社会的发展具有重要影响。右图是我国儒家思想史上的一位重要人物，下列关于他的思想说法不正确的是 A．吸收佛教和道教思想形成了新儒学

罢黜百家独尊儒术的教案

第1单元第2课罢黜百家，独尊儒术第1 课时总第2个教案

教师用： ⊙【学思之窗】想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？答案提示：汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的原因是①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。 ⊙本课测评汉代儒学为什么能成为正统思想？答案提示：第一，董仲舒新儒学提出的一系列主张迎合了时代的需要。第二，汉武帝大力推动儒学发展，全面肯定新儒学思想，起用儒者数百人参与国家大政，兴办太学，使天下文士都学儒家经典。 ⊙学习延伸上述两条资料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。答案要点提示：①有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。②推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。③强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。④强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。［学习延伸］属于开放性题目，是对学生开放性思辨能力的培养。只要言之成理，持之有据，均可认同。不必拘泥于一种固定的答案。选择题：1——5DBDBA 6——10DBCCB 材料题：（1）焚书坑儒。摧残了文化，禁锢了思想。（2）罢黜百家，独尊儒术。政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的发展；遏制了学术思想的自由发展。（3）相同之处：都主张统一思想，禁绝异端邪说。不同之处：前者主张“以吏为师”，后者主张“独尊儒术”；前者手段残暴，采取焚书的幸事，后者手段温和，采取国家扶持的方式。

《“罢黜百家,独尊儒术”》教案最全版

必修三教案：第2 课“罢黜百家，独尊儒术” 第2课“罢黜百家，独尊儒术” 教学目标： 1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值 2、过程与方法：用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。 3、情感态度价值观通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。重点难点重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。教学方法：材料分析法、讨论法教学手段：多媒体课件教学过程设计：导入：教师：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同请问： 1、适应春秋战国到秦统治时期：法家“法治”，秦始皇统一中国“焚书坑儒” 2、汉初：道家“无为而治”（原因、措施、结果） 3、大家想想儒家思想自产生到西汉初期经历了一个怎样的发展过程？春秋时期，孔子创立→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复

苏” 一、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1、概念解释？ 2、为什么？背景汉武帝时国力强盛但也存在一些社会问题：汉武帝时期已经进入我国封建社会的第一个鼎盛时期，但是仍然存在几点隐患： ①南北边境不宁 ②王国威胁中央 ③土地兼并剧烈，阶级矛盾激化。为加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。汉武帝发掘了一批治国人才，有力地推动了国家政治、经济和军事的发展。董仲舒三次参加对策，阐发他的儒学思想。 1、董仲舒的历史地位、生平及贡献董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。董仲舒是西汉哲学家，今文经学大师。汉景帝时期，董仲舒得到了“专精于述古”的声誉，当上了“博士”。 2、董仲舒的新儒学思想特点董仲舒的贡献在于他把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 3、董仲舒的思想主张重要内容 ①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张认为大一统是天地之常理，国家之需要。董仲舒应诏上《天人三策》中提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，认为现在国家统一，但学派纷呈，各执一见，思想无法统一。主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以保证国家统治的安宁一致。以适合当时加强中央集权、形成封建大一统局面的需要。 ②针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点在过去，所有的君王都是从祖先承受君位，甚至秦始皇帝也不例外。只是到了汉朝，情

第一单元 “罢黜百家,独尊儒术”【一等奖教案】新人教版必修3

第2课“罢黜百家，独尊儒术” 课标要求知道汉代儒学成为正统思想的史实。教学目标 1.阅读教材，识记汉初统治者实行“无为而治”和汉武帝“有为”的具体表现、董仲舒的主要思想主张、汉武帝尊儒的主要措施。 2.依据教材及导学案中的材料，通过生生共议、师生互议、学生质疑，分析从汉初“无为”到汉武帝“有为”的时代背景；依据董仲舒“春秋大一统”及“罢黜百家、独尊儒术”等思想主张分析董仲舒新儒学的特点与影响；理解汉武帝尊儒措施的影响；初步感悟儒家思想的产生、发展与封建统治者之间的关系；辩证地认识儒家思想对中国历史的影响。学法指导 1.依据客观历史条件的变化而制定不同的统治政策是历史发展的必然，而大政方针的制定需要思想理论的指导，因此统治者采用适应当时历史发展需要的思想理论也是必然的。 2.从积极方面和消极方面辨证地分析董仲舒的新儒学体系对中国历史的深远影响。重点难点 1.重点：董仲舒新儒学思想主张，汉武帝重视儒学的具体措施。 2.难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响课时安排 1课时。教学设备多媒体教学设备；自制“导学案”。教学方法以“四导一评”教学模式为主，辅以其它教学方法。教学过程设计【有机引入】创设问题情境：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同。请问：春秋战国到秦朝，统治者最喜欢什么样的思想？汉朝统治者又喜欢什么样的思想？为什么？引导：春秋战国到秦朝，统治者喜欢法家思想；汉初统治者推崇的道家（黄老）“无为而治”的思想；汉武帝后，儒家思想成为中国封建社会的统治思想。【自主学习】带着下列问题，阅读教材P8-11，在书上进行圈、勾、划，对知识点进行记忆与思考。 1.阅读教材第一目“从‘无为’到‘有为’”（注意“前言”、历史纵横等部分) A（1）：简述汉初统治者“无为而治”的历史背景及其主要表现。【2组学生板演预测】历史背景：西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济凋敝，急需恢复生产和安定人心。表现：休养生息，如减轻田租、减免赋税和徭役、士兵还农等等。点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。