黑龙江省哈师大附中2017-2018学年高一下学期期末考试语文试卷 Word版含答案

哈师大附中2017-2018学年高一下学期期末考试语文

一、基础部分（共18分）

1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）

A.马上就面临文理科的选择了，可是王小明文理不通

．．．．，究竟该选文还是选理呢，这对他来说是个难题。

B.古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野求田问舍

．．．．，过着惬意的隐居生活。

C.中国改革开放30年使我国发生翻天覆地的历史性巨变。喜看今朝，江山如画，河清海晏

．．．．，一派繁荣景象。

D.6月1日一艘载客458人的客船在长江中游翻沉，截至当日下午17时仅找到19人，面对

这种情况我们应当哀而不伤

．．．．奋力救援，让更多的人获得生的希望。

2．下列各句中，没有语病的一句是（）

A.深受广大小朋友喜欢的《喜羊羊与灰太狼》《熊出没》这两部动画片被央视《新闻联播》点名批评，称其存在暴力失度、语言粗俗等问题。

B.书籍是由承载物、文字以及由文字构成的信息组块组成的综合体，是客观事物和人的主观意识相结合的载有某种信息的一种精神产品。

C.现实题材的戏曲创作难度很大，它的难点在于不仅要求创作者能够发现生活中的诗意，把生活感受转化为诗情，而且要求作品能够真实深刻地反映现实生活。

D.根据中国互联网络信息中心的报告显示，2012年中国网络零售市场交易规模达13205亿元，同比增长64.7％，网络零售市场整体保持较快发展。

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

若把公共图书馆的这些角色与“世界风情”同置于当今的大环境中探讨它的意义，，，；，，。

①公共图书馆“文化把关人”的角色和职责更应该得到强化

②而对异域文化的理解和包容是文化得以“多元”的根本

③一方面在如今信息爆炸的互联网时代

④有营养、有品质的文化活动是人们免于被繁杂的网络信息侵蚀、误导的屏障

⑤另一方面，在全球一体化的进程中，保持文化独立、文化多元更为重要

⑥对异域文化的审视有助于我们更好地了解本国文化的独特和精髓

A.①③④⑤⑥②

B.①④⑥②③⑤

C.③④①⑤⑥②

D.③①④⑤⑥②

4．对下列文言句式归类正确的一项是（）

①则无望民之多于邻国也②六艺经传皆通习之，不拘于时③计未定，求人可使报秦者④连辟公府不就⑤武父子亡功德，皆为陛下所成就⑥自书典所记，未之有也⑦验之以事，合契若神⑧子卿尚复谁为乎

A.①⑦/②④⑤/③/⑥⑧

B.①②④/③⑧/⑤/⑥⑦

C.②④/③⑤/①⑥⑦/⑧

D.①②③/④⑤/⑥/⑦⑧

5．对下列句子中加点字的词类活用现象归类正确的一项是（）

①是使民养生丧．死无憾也②外连横而斗．诸侯③赢粮而景．从④宁许以负．秦曲⑤而相如廷．叱之⑥单于壮．其节⑦空以身膏．草野⑧且庸人尚羞．之

A．①⑥⑦/②④/③⑤/⑧ B．①/②④⑦/③⑤/⑥⑧

C．①/②④/③⑤/⑥⑦⑧ D．①②/③⑤/④⑦/⑥⑧

6．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．因．利乘便，宰割天下因．宾客至蔺相如门谢罪

B．乃遣武以．中郎将使持节送匈奴使留在汉者乃作《思玄赋》以．宣寄情志

C．别其官属常惠等各置他所．单于益骄，非汉所．望也

D．见犯乃．死，重负国精思傅会，十年乃．成

二、古诗文部分

阅读下面文言文，完成7～10题。（共22分）

李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。

李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均至相阋讼士谦闻而出财补其少者令与多者相埒兄弟愧惧更相推让卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。

其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”

开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。

（选自《隋书?隐逸传》）7．下列句子的解释，不正确的一项是（）

A.髫龀，髫谓儿童下垂之发，龀谓儿童换牙。故髫龀谓幼年。李士谦幼年丧父，成为孤儿。

B.丁忧，指遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。丁母忧就是遭逢母亲丧事。

C.五谷，五种谷物，所指不一。其中之一说为稻、黍、稷、麦、豆。后以五谷为谷物的通称，不一定限于五种。

D.谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的称号，一定带有的褒扬意义。

8．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．有兄弟分财不均/至相阋/讼士谦/闻而出财补/其少者/令与多者相埒/兄弟愧/惧更相推/让卒为善士。

B．有兄弟分财不均/至相阋讼/士谦闻而出财/补其少者/令与多者相埒/兄弟愧惧/更相推让/卒为善士。

C．有兄弟分财不均至/相阋讼/士谦闻而出财补/其少者/令与多者相埒/兄弟愧/惧更相推/让卒为善士。

D．有兄弟分财不均至/相阋讼士谦/闻而出财/补其少者/令与多者相埒/兄弟愧惧/更相推让/卒为善士。

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．李士谦侍奉母亲以孝闻名，后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后来）赵郡王睿以德行举荐他，他借口有病而不接受。

B．李士谦遵循孔子、荀子重黍稷的习俗。前来聚会的亲朋从士谦身上看到了君子的德行，自愧不如。

C．李士谦为人豪爽，乐施好善。在乡里扶危救困，甚至对待有过失的人他也极尽体恤之心。D．李士谦为人处世,认为多积阴德。他把阴德比作耳鸣，意思是阴德只能心知，不足为外人道也，这反映了他高尚的道德风范。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（13分）

（1）其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。（4分）

（2）他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。（4分）

（3）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。（5分）

（二）古代诗歌阅读（共11分）

阅读下面的唐诗，完成11～12题。

从军行

陈羽

海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。

横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。

11.诗歌一二句描绘了一幅怎样的图景？

12.全诗用了哪些手法表现将士风貌？

13.课内文言文加点字解释（每题1分，共12分）

（1）王无罪．岁，斯天下之民至焉

（2）不爱珍器重宝肥饶之地，以致．天下之士

（3）闻道有先后，术业有专攻．

（4）秋月春风等闲

．．度

（5）均．之二策，宁许以负秦曲

（6）恐前语发．，以状语武

（7）空自苦亡．人之地

（8）如惠语以让．单于

（9）秦贪，负．其强，以空言求璧

(10)武与副中郎将及假．吏常惠等募士斥候百余人俱

(11)衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽．谏

(12)惠公既定于晋，背秦德．而不予地

14.理解性默写（共8分）

(１)《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“，

。”

(2)《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：，

。

(3)古代诗词很讲究借鉴。温庭筠词有“梧桐树，三更雨”之句，李清照《声声慢》中

“，

”则意近之。

(4)《廉颇蔺相如列传》中，直接表明蔺相如不计较个人恩怨，以国家大义为重的句子是：

，。

三、现代文阅读部分（共19分）

阅读下面的文字，完成15～17题。

文化的梅岭

徐怀谦

①我是嗅着历史深处透出的一缕梅花香，循着苏东坡、文天祥、戚继光、汤显祖等人的足迹，谛听着驿道上“嚼嚼”的马蹄声来到这里的。

②梅岭，这座横亘于江西、广东两省的重要关隘，这条沟通长江、珠江两大水系的古驿道，这段“海上丝绸之路”上的唯一旱路，这个承载过多少繁华、多少无奈、多少血泪，多少次令我魂牵梦绕的地方，就这样开开朗朗、无遮无拦地走到了我的面前。

③我不无激动地打量着她，发现她比我预想的要青春、靓丽得多。曾经以为这座令无数流放官员失魂落魄的梅关，一定是荒山秃岭、荆棘丛生；曾经以为这条通往岭南瘴疠之地的古驿道，一定狭窄陡峭、凹凸不平。然而并不，这里环境幽静，古木参天，绿意葱茏，枝叶密得连阳光都难得渗下来；驿道宽阔达四米半，远比我在云南盐津豆沙关看到的“五尺道”要宽阔、平坦得多。唐代以前，这里只有羊肠小道可供人行，唐开元年间，时任宰相的广东韶关人张九龄奉旨开辟此驿道，路开通后，“坦坦而方五轨”，大大方便了南来北往的车马；到了明清时期，这里更是呈现出一派“商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土”的繁荣景象。

④很显然，梅岭古驿道是为了发展经济而开通的。谁也没有想到，在这条古驿道上，除了活跃着大批商贾的身影之外，还走来了一个个被贬岭南的官员，而由于这些官员大多是文

人或儒将，他们于此留下大量情真意切的诗作，从而形成了梅岭独特的贬官文化。

⑤宋哲宗绍圣元年(1094)秋，惶恐滩上驶来一艘官船，船头立着一位头戴靛青斜角头巾、身穿玄色夹袍的老人，他就是58岁的苏东坡。他的身旁是儿子苏过、侍妾朝云和两个老女仆。刚刚从定州知州调任英州知州，又再贬为宁远节度副使，惠州安置，苏东坡就要远离中原，过梅岭，投身那蛮荒之地了。小船在漩涡中艰难前行，东坡触景生情，吟诗一首：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津。”看得出，老人的内心是郁闷、苍凉的。

⑥七年之后，苏东坡蒙宋徽宗开恩，奉诏内迁。北归途中，他又一次登梅岭，穿行在古驿道上。此时正是正月，漫山梅花盛开，东坡精神为之一振，诗兴大发，又写下一首《庾岭梅花》：“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”在山头的一家村店休息时，一老翁问苏东坡的随从：“官为谁？”随从答：“是苏尚书。”老翁即走上前来，向东坡施礼，对他说：“今日北归，是天佑善人也！”东坡听了很受感动，把老翁视为知己，写了一首《赠岭上老人》，题于村头壁上。诗云：“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回。”是啊，苏东坡的红颜知己朝云就没有回来，而是永远留在了惠州！

⑦《宋史》载，宋代因罪贬岭南的知名官员有144名，多为全家南徙，能活着回老家去的确实不多，如“苏门四学士”之一的秦观，就是被贬雷州后病死的。

⑧与苏东坡心境同样苍凉的还有明朝抗倭名将戚继光。万历十一年二月，54岁的戚继光受张居正牵连，由蓟镇总兵贬为广东总兵。那是一个清秋时节，他登上梅岭时，一弯明月挂在天际，他写下这样一首诗：“五岭山头月半弯，照人今古去未还。青袍芒履途中味，白简朱缨头上班。烟水情多鸥意惬，长林风静鸟声闲。依稀已觉黄粱梦，却把梅关当玉关。”戎马一生的他多么希望眼前的梅关是玉门关，他可以出关卫国，战死疆场！然而，这是梅关，南下是无兵可练的广东。

⑨除了贬官文化，梅岭留给游客印象最深的就是梅文化了。赤乌四年(241)，东吴大将陆凯奉命南征，过梅岭时，正值梅花怒放。他立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范晔，又正好碰上北去的驿使，便折下一枝梅交给驿使，并赋诗一首《赠范晔》：“折梅逢驿使，寄与陇头人。甲。”据考证，这是最早赞叹梅岭梅花的诗句，开创了梅岭梅文化的先河。

⑩梅是友谊的见证，更是美丽、刚强、高洁的象征。宋代诗人张道洽《梅岭》诗，赞的是梅花的美丽：“到处皆诗境，随时有物华。乙。”何香凝老人1926年和1927年两度赴梅岭，咏梅赋诗，写的是梅花的品格：“南国有高枝，先开岭上梅。丙。”

○11据说梅岭最美的景致在冬天，踏雪寻梅才别有一番情趣。我乐于赏梅，更乐于品赏这里的文化。小小一座梅岭所负载的太过悠久太过深厚的文化，显然是需要慢慢行来，慢慢体悟，慢慢消化的。梅香依旧在，何日可重来？