驴子和骡子寓言故事

驴子和骡子寓言故事

有一个赶车的，赶着一头驴子和一头骡子动身出门去了。驴子和骡子都驮着重东西。

驴子起初在平地上还能稳稳当当地走;可是到了一座大山脚下，

要走上陡坡，就觉得有点儿受不了了。他要求骡子代他担负一小部分，好让他把大部分东西驮到家里。

可是骡子不答应。

不久，他们走到一个荒僻的地方，驴子驮得筋疲力尽，一交摔倒，登时就死了。

赶大车的无法可想，只好把原来归驴子驮的东西都加在骡子身上，连剥下来的一张驴皮也放了上去。

骡子驮着这么多的东西，一边叹气一边对自己说：

“唉，真是活该!当初驴子要我帮他一点儿忙，要是我答应了，现在也不至于除了驮上他驮过的东西之外，还得驮他的臭皮囊了。”

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驴子和骡子都是出门的同伴，但是骡子不帮助驴子，最后驴子死掉了，骡子的结局也不会怎么好。同时告诉我们小朋友们，在生活中我们要互帮互助，帮助了别人就等于实在帮助自己。你对朋友的不帮助，以后当你需要帮助的时候还有谁能帮助你呢?所以在生活中多帮助别人一点，你不会吃亏。

寓言故事与成语故事的区别

1#成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。 2#所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。 来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。——由此可见，二者是交叉关系。有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。－－摘自1997年版《现代汉语词典》可见，成语故事的范畴大，成语中的一部分是寓言故事的浓缩，如：狐假虎威、刻舟求剑……3#寓言，即是区别。严格讲，成语故事，是后人认为有价值而将曾经发生的的事情凝练而成的（成语）。寓言故事，是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定根据的）。有关寓言故事的成语拔苗助长杯弓蛇影狐假虎威画蛇添足高山流水邯郸学步惊弓之鸟井底之蛙刻舟求剑买椟还珠南柯一梦南辕北辙滥竽充数庖丁解牛杞人忧天黔驴技穷鹬蚌相争守株待兔螳螂捕蝉亡羊补牢揠苗助长掩耳盗铃叶公好龙愚公移山郑人买履智子疑邻……4#成语故事大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句

骡子和驴子有什么区别,骡子和驴子外形一样吗

骡子和驴子有什么区别，骡子和驴子外形一样吗 骡子和驴子那个大骡子分为马骡和驴骡，由公驴和母马所生又称为马骡，反过来则称为驴骡。马骡力大无比，是马和驴远远不可相及的，而驴骡则善于奔跑，也是驴所无法比拟的。 骡子对于人类而言，是有很大的贡献的。在某些边远山区特别是交通不发达的地区，骡子更是大显身手，它吃苦耐劳，默默无闻，从古至今，骡子一直是憨厚老实的代名词。然而，骡子也有缺点。它自身不能繁殖，还有就是脾气太犟不太听话，就为这它的一生免不了要遭受皮肉之苦。如何把它培育成既能吃苦耐劳，又有听话好使的骡子，们的老祖宗们也费尽了心血，还必须不停的将马和驴杂交。如何将骡子的优良性能一代一代的流传下来，并且让它能够好好的为人民服务，这也是目前很重要的研究课题。 骡子为什么不能生育这是因为高等动物都是由受精卵发育而来

的，它们体内的染色体一半来源于父体(精子)，一半来源于母体(卵子)。 由于马的染色体数是64条，驴的染色体数是62条，它们杂交产生的骡子的染色体不成对(63条)，可以进行正常的有丝分裂，所有可以从受精卵发育为幼体进一步发育为成体，但是由于生殖细胞无法进行正常的分裂(即减数分裂)，因此骡子多半没有生育能力，只有极个别母骡与马或驴交配后能生殖，由于母骡有性功能，子宫可以怀胚胎，所以国外曾有过母骡生狗的事例。杂交同样适用于农业生产，例如我们人工培育无籽西瓜，就是利用杂交生成染色体不成对的西瓜品种。 还有研究发现，骡子不能生殖后代的另一个原因是由于缺少性激素，致使产生的精子和卵子无法成熟，这种观点还有待进一步证实。关于骡子的故事其实我们很早就听过关于这只骡子的故事，现在我还想将它的故事再讲一讲。 这只骡子又累又饿，它疲于奔命，正在这个时候，骡子发现了美

爱情寓言故事：女人一生中的五个男人

爱情寓言故事：女人一生中的五个男人 佛祖创造了一个女人。同时，佛祖也创造了五个男人。 佛祖创造出了这六个人后，起初并没有让这个女人和五个男人接触，而是把他们分别安排在两个不同的地方住着。 突然有一天，女人跑到佛祖的殿堂，说自己太寂寞，一个人生活太害怕，需要有个人和她一起生活，一起慢慢老死。女人说她想要找一个完美的男人，能带给她刺激和幸福感的男人，上帝见女人说的相当感人，而且眼泪哗哗地。于是，佛祖答应了女人的要求。 其实佛祖很为难，因为佛祖只创造出了五个男人。而且这五个男人各有各的特点和特长，他们并不都是十分完美，而仅仅是在某个方面突出。 佛祖告诉那个女人，我无权干涉你的恋爱和你选择男人的标准。因此，我只能把这五个男人全叫出来，你自己选吧！ 于是，五个男人来到了女人的面前。 女人抬起头，就发现一个男人珠光宝气，呼气吐气之间全是金光闪闪，仿佛全世界全天下的财富全归于这一个男人似的。女人显得相当激动，两眼也冒出金光，显得很开心。女人想，如果我和这个有钱的男人结婚和生活在一起，一定事事不用操心，物物不用担心，必定是饭来张口，衣来伸手吧。于是，她告诉佛祖，她就决定选这个男人了。 佛祖面无表情地点点头，告诉女人，这个男人的名字叫钱，拥有了这个男人就是拥有了全世界的财富，可以有一辈子花不完的钱，挥不尽的霍。 女人千恩万谢地和那个叫钱的男人离开了佛祖的殿堂。 后来，女人无论走路坐车还是呼吸吐气都充满金钱气息，满身的金银珠宝，珠光宝气。无论走到哪里，都成为焦点，是富贵的代表。当这个女人购买了所有她需要的东西后，变得开始极度空虚无聊，无所事事，甚至再看到钱后再无想拥有的欲望。而这个叫钱的男人除了会赚钱，根本不会做别的事情。这个叫钱的男人在女人有任何需要的时候都用金钱来满足女人，根本不去和女人有情感上的交流。女人渐渐感觉不到被爱的滋味，郁闷乏味，女人开始厌倦这样的生活。于是，她离开了那个叫钱的男人。在她离开的时候，她留恋地看了一下那个叫钱的男人，可是男人眼里除了钱别无他物，女人暗叹一声回到了佛祖的殿堂。 佛祖问女人为什么？ 女人说，本来以为拥有了钱就会拥有了一切，可是当我真的拥有了所有钱后，才发现，其实我要的爱情真的不是这样的。如果男人眼里没有我的存在，就算再多的钱也没有任何意义。我想，我要的爱情不会是这样子的。 于是，佛祖又把其他的四个男人叫到女人的面前。 女人看见一个男人高高在上，目空一切的样子，仿佛全天下的人都要服从他似的。女人被他高高在上的气质吸引，被他目空一切的冷漠迷倒，迫不及待地扑倒在男人的脚下。 于是，佛祖允许女人跟这个叫权的男人离开殿堂。 刚开始的时候，女人除了对这个叫权的男人以外的任何人都可以发号施令，对除了叫权的男人之外的所有人都指手划脚，看着别人被自己指挥得跑来跑去的样子，女人被这种权力控制

寓言成语故事文字版大全

寓言成语故事文字版大全 安然无恙这则成语的意思是平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。 这个成语来源于《战国策.齐策四》，齐王使使者问赵威后，书 未发，威后问使者曰：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?使者不悦，曰：臣奉 使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?威后曰：不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶? 公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为 赵孝成王。因为孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把 她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿 子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出 兵协助赵国打退了秦军。 有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信 就问使者。齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗? 齐国使者听了心里很不高兴，说：我受齐王派遣来问候您，现在 你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道能够把低贱的放在前面，把 尊贵的放在后面吗? 威后微微一笑，说：不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如 果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时能够舍弃根本而只问枝节吗? 齐国使者听了，一时说不出话来。 这则无恙的典故，后来演化出成语，安然无恙。 【暗渡陈仓】

楚汉相争时，项羽凭借强大的实力，违背先入关中者为王的约定，自立为西楚霸王，把汉中和巴蜀一带封给先入关中的刘邦。刘邦听从 谋士张良的计策，到汉中时，人马过后，烧毁沿途的栈道，表明自己 不再回关中了。项羽从此放松了对刘邦的警惕。后来，刘邦拜韩信为 大将，命士兵修复原来烧毁的栈道，装作要从栈道出击进攻关中的样子，实际上却带领主力部队抄小道趁守将不备袭击了陈仓，进而攻人 咸阳，占领了关中，揭开了楚汉大战的序幕。 【白头如新】 西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备 处死。邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实 说明：“待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。” 他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，不过太子丹还一 度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发。卞和将宝玉献给楚王，不过楚王 硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚。李斯尽力辅助秦始皇执政， 使秦国富强，结果被秦二世处死。所以谚语说：‘有白头如新，倾盖 如故。’双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚 理解时一样;真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。” 梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并做为贵宾 接待。

伊索寓言马和驴读后感

伊索寓言马和驴读后感 导读: 伊索寓言马和驴读后感（一） 你知道《龟兔赛跑》、《狼来了》、《吃不到葡萄就说葡萄酸》这些有趣的故事吗？这些故事都出自《伊索寓言》。 我读完《伊索寓言》后，让我感触最深的是一篇小故事《马和驴》。故事很简单：马不肯分担一点货物，最后驴累死了，所有的货物都要马背，还外带一张驴皮。 这个故事告诉我们一定要团结。驴被累死了，那匹马过一会儿也可能会累死，如果不团结就会累死。 小学的时候我们开运动会，有一个比赛项目是“两人三足”：两个人的一只脚绑在一起，然后比赛哪个组的跑得快。有时候，两个人总是不团结，走不好的时候还吵架；而我和一个同学就配合很好，一边喊着口号，一边走。虽然之前我很少跟他一起玩，但通过那次比赛，我们成为了好朋友。 《伊索寓言》用小故事告诉我们大道理，让我们更加智慧，懂得更多东西！ 伊索寓言马和驴读后感（二） 今天，我读了《伊索寓言》，这本书给我印象最深的一个故事是马和驴。 这个故事讲的是一匹马和一头驴，驴背了很多东西，想让同行的马帮它分担一些，马不理睬驴，后来驴子精疲力竭而死，主人便把

从死驴身上剥下的驴皮和驴子身上背的东西全部放到马的身上，让马背着那些东西。 我喜欢这篇文章是因为它解释出了一些日常生活中为人处事的一些哲理。 记得有一次上美术课，老师让我们做大力神——（吊杆车），要求分组做，每个组都有一个组长，由组长安排各个成员分工购买材料，我们组都按要求带来了材料，但是有一位同学没有带，最后组长让他拿着钱到楼下去买，可是他就是不去，最后我们组的作品没有完成，我们把这件事情告诉了别的同学，以后再有美术活动，再也没有人愿意和他一起做了。 通过这篇文章和这件事，我明白了，无论做什么事，只有大家团结起来，齐心协力，才能够做到事倍功半，如果不团结的话，只能够是事半功倍，最终受害的还是自己。 我觉得《伊索寓言》这本书很棒，因为它告诉我们许多哲理，我建议大家看一看。 伊索寓言马和驴读后感（三） 有一则寓言故事，讲的是古时候有一个人养了一匹马和一头驴，马和驴虽然生活在一起，但命运却不同。 战马吃的是嫩草，喝的是泉水，过着无忧无虑的生活，而驴却吃的是麦麸，糠皮，干的是最重的活。驴很不平，就问马，马说：“主人养驴就是让驴给人干活的如果有一天，你不能干活了，主任会毫不客气的把你杀了吃掉。”后来，战争爆发了，马随主人上了战场，不

有关驴的寓言故事

有关驴的寓言故事 本文是关于有关驴的寓言故事，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 有关驴的寓言故事一 动物们要举行一场联谊会，领导秘书狐狸对驴说：“你的嗓门高，来一曲独唱吧。”驴说：“我不去，我唱得很难听。” 狐狸说：“那你去尝试一下做主持人吧。”驴说：“我不去，我的形象不好。” 狐狸说：“那你干什么?”驴说：“我只拉磨。”狐狸说：“好，你就去拉磨吧。” 感悟 在职场，不能像驴一样只知埋头拉磨，除了本职工作，公司里的其他事情都应该尝试着主动去做。如果什么事都不去关心，什么情况都以本职工作为挡箭牌推托，久而久之，你就只能原地踏步。 有关驴的寓言故事二 公主和驴的寓言，一如我们的生活，开始的时候总有美好的想像，总觉得身边的事情不如人意。然而，当身边的人和事离你远去的时候，你却发现原来你早已融入这样的生活，却是追悔莫及。一起来分享下这则公主和驴的寓言。 公主是在河东岸边遇见驴的。驴是黑色的，但白嘴白肚白蹄。驴说他会说话，驴说他是美驴。公主想过河去，河西的城堡里有等着娶她的王子。河不算深，但她穿着一身美丽的嫁衣，她怕河水会浸湿她的衣裙。 驴说：“想让我驮你过去吗?”“你能保证不弄湿我的衣裙吗?” “不能。”“那就算了，谢谢，”公主微笑作答：“我想王子会来接我。”“如果他不来呢?”“那我就多等等。” 良久，无人过来，公主独坐岸边，黯然叹息。当她目光掠过驴的时候，驴笑了：“现在希望我驮你过去吗?” “不。”公主依然拒绝，但悄然打量着驴。“你心里很希望我驮你过去。”驴断言。 “是你希望我让你驮我过去。”公主回答。“那你希望谁来驮你过去?”

“我要嫁的王子。” “我驮你过去，你吻吻我，焉知我不能变成王子?”“你以为你是青蛙王子?” “我是美驴王子。” “驴倒是驴，王子就不必勉强了。” “你为何不想让我帮你渡河?”“我怕你弄湿我的嫁衣。”“我想不会的。”“为什么不会?”“因为现在我想驮你过去。”“哦?我该相信吗?”“你为什么不相信?”“你说的话我不敢随便信。” “我说的话你都不信?”“你说的话我才不信。”“我说的话你真不信?! “难道我应该信?”“难道你不该信?” “我信我自己的判断。” “好吧，那你慢慢判断吧!” …… 天色已晚，公主与驴相对无言。凉意袭来，公主拢了拢衣服。 驴打破沉默：“冷吗?” “冷。” “让我驮你过河吧，无论我是否弄湿你的衣裙我都会赠你三句爱的箴言。” “那我该怎样报答你?”公主问。“如果你衣裙不湿就带我回家吧。” 公主接受了驴的建议。公主骑上了驴背。临行前驴郑重对她说：“记住我背着你时你不能流泪，你的泪会令我不堪重负。”公主说她记得，然后也郑重地对驴说： “记住一定不要弄湿我的衣裙，否则我会立即放弃你的背负。” 驴迈步向河中走去。 “你以前驮过女孩过河吗?”公主问。“当然。”驴坦然答道。“她们的衣裙湿了吗?” “第一个女孩的没湿，以后的都湿了。” “第一个女孩带你回家了吗?”“没有，否则我不会再遇见别的女孩。” “看来你遇见的女孩很多。” “算上你的话，应该有15、6个了。”

中国股市是马驴交配产下的一头骡

中国股市是马驴交配产下的一头骡 谢作诗－－－２０１４．５．９摘要: 中国股市就这样成为一头马和驴交配产下的骡。骡子干活比马和驴都有力气，但是却不能再生产出骡子来。中国股市因为具有骡子的特性，干活当然也就有力气，不过它只能干圈钱的活，却不能干有效配置资源的再生产的活。 中国股市是一个可以借钱不还的吸血鬼。用经济学的术语来说，就是我们的股市软预算约束。本来，借了人家的钱，年底应该给人家分点利吧；股票呢，要分红，可是中国股市不。 一个以国有企业或者国有控股企业为主体的股市是不可能有好表现的。这里有两重含义：其一，这些企业不会创造好的利润，因而一般来说没有红利可分。宋林一顿饭吃120万，你指望这样的企业有利润给你分红吗？其二，就算个别的能够创造好的利润，它有什么激励把利润分给股东们？想一想吧，当了这一届董事长，不知道下一届董事长谁来当，为什么要考虑企业的长远利益？说句真心话，假如我是国有企业的董事长，我也不会拿利润来分红的，我一定尽可能地把这些利润用于再投资或做点别的什么，哪怕没有好项目我也要这样做。 中国股市不分红，他们增发股票，配送股份。这是在借投资者的钱还投资者的钱，借新钱还旧账。这跟传销没什么区别，与非法集资并没有两样。这把戏需要有源源不断的下线进入，但显然不可能总这样。这就是中国增长率世界最高，股市却最熊的原因。这玩法在别的市场是不能想象的。在香港、美国市场上，公

司不仅分红政策透明稳定，还常常是四季分红。 国有企业或者国有控股企业为主体的股市，赚钱是他们的，亏钱才是我们大众的。那是说，我们的股市不具有投资的价值。不具有投资价值的股市，却有千军万马在那里忙碌着，这怎么讲？答案乃在民间“炒股”的术语中。好一个“炒股”二字，这分明是说大家都在投机而不是在投资。不知道别人怎样，反正自己买股票的时候从来没有想到过什么红利收入。 不仅如此，国企高管和西方上市公司高管对待股价波动还有着根本不同的态度。西方上市公司的高管需要努力维护股票价格，因为假如股价大跌的话，就容易被人收购，从而失去高管的位置。我们的国有企业不一样，虽然是上市公司，但老总由政府任命，即使股价大跌，也未必影响其位置之去留。或许，他们还盼望股价大涨大跌呢，毕竟近水楼台，在大涨大跌中自己也参与“炒”一把，不是很好的事情吗？我们的高管“炒股”大概不在少数吧。 中国股市注定是一个投机的市场，不是一个投资的市场，天然具有暴涨暴跌的属性。 极其不健康的中国股市，本来是因为市场的微观基础不好，但政府不是改造微观基础，而是强化管制。问题在于，国企高官们不对股东负责，凭什么政府官员就能对股东负责？ 政府频繁干预市场，不仅扭曲了投资者的投资行为，也伤害了广大中小投资者。以IPO为例。一个正常的股市，不管股价如何，该怎么增发就怎么增发。可是我们的股市呢？股市不好，就

经典- 《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理

经典| 《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理经典| 《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理 愚公移山【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？” ——《列子·汤问》（节选） 【大意】北山愚公长叹一声，回答说：“你太顽固了，顽固得一窍不通，你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。即便我死了，还有我的儿子在呀！儿子生孙子，孙子又生儿子，孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子：子子孙孙，没有穷尽；但是山不会再增加了，还怕挖不平它吗？” 【寓意】比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。 夸父逐日【原文】夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。 ——《列子·汤问》 【大意】夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边，他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。还没有走到，半路上他就渴死了。他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。邓林覆盖面积方圆达几千里。

【寓意】表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。也比喻自不量力。 两小儿辩日【原文】孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” ——《列子·汤问》 【大意】孔子到东方游历，看见路旁有两个小孩在争辩，孔子问他们争论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人最近，到了中午离人最远。”另一个小孩认为太阳早上离人最远，中午离人最近。”前一个小孩说：“太阳刚出升的时候有车盖那样大，到了中午，却只有盘子那样大，这不是远的看起来小近的看起来大吗？”后一个小孩说：“太阳刚升起时，天气还是凉丝丝的，中午就热得像手伸到热水里，这不是近热远凉的道理吗？”孔子无法判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 【寓意】体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。 余音绕梁【原文】昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。 ——《列子·汤问》（节选）

寓言故事的成语大全

寓言故事的成语大全 导读：好词好句寓言故事的成语大全 1、毛遂自荐：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。 2、四面楚歌：比喻四面被围，孤立无援，陷于绝境。 3、天衣无缝：比喻事物非常自然完美，无任何纰漏破绽可寻。 4、栩栩如生：形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象，表现得非常逼真，好像活的一样。 5、邯郸学步：比喻学人的长处没学到家，反而把自己原有的东西也丢了。 6、一日千里：原来形容马跑得很快。现在形容进步快或发展迅速。 7、自相矛盾：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。 8、安居乐业：形容人们安定地生活，愉快地工作。 9、金玉其外，败絮其中：比喻人或事物表里不一，外表华美，内质败坏。 10、半途而废：比喻做事中途停止，不能坚持到底。 11、无价之宝：指极其稀有的珍贵物品。 12、哄堂大笑：形容屋子里的人同时都大笑起来。 13、鸡犬不宁：形容侵扰得很厉害。 14、滥竽充数：比喻没有真才实学的人混在里面充数，也用来表示自谦。 15、事半功倍：比喻费力小，收效大。与“事倍功半”意思相反。

16、庸人自扰：自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。 17、画蛇添足：比喻做了多余的事，反而把事情弄坏。有时也作“画蛇著足”。 18、无能为力：多指没有能力去做好某件事情或解决某个问题。 19、叶公好龙：比喻表面上爱好某事物，但并非真正爱好它。 20、迎刃而解：形容处理事情、解决问题很顺利，毫无阻挡。 21、骄兵必败：比喻自以为强大而轻敌的军队，必定要打败仗。 22、自相矛盾：比喻自己的言行前后相互抵触。 23、熟能生巧：指做事情熟练了，就会掌握窍门。 24、如鱼得水：比喻得到与自己很投合的人或很适合自己的环境。 25、黄粱一梦：比喻虚幻，一场空。也作“黄粱美梦”。 26、持之以恒：指有恒心地坚持下去。 27、风吹草动：比喻一点点动静或轻微的动荡。 28、大器晚成：比喻有大才能的人要经过长期磨练，往往成名较晚。 29、愚公移山：比喻做事有顽强的毅力，不怕困难。 30、三顾茅庐：比喻真诚地再三邀请人家。 31、螳螂捕蝉：蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。 32、趾高气扬：形容骄傲自满，得意忘形的样子。 33、庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

北师大版小学数学差倍问题练习试题

差倍问题 姓名： 专题分析： 解答差倍关系应用题时，先要求出与两个数的差相对应的倍数差。 当题中出现三个或三个以上的数量时，大凡把题中有关数量转化为与标准量之间倍数关系对应的数量。 解答差倍问题的基本数量关系式是：差÷（倍数－1）＝小数 年龄问题的计算大凡采用差倍关系进行计算。解题年龄问题关键在于两个人的年龄差总是相等的。 入门题： 1、一张桌子的价格是一把椅子的3倍，购买一张桌子比一把椅子贵60元。问桌椅各多少元？ 2、甲桶酒是乙桶酒重量的5倍，如从甲桶中取出20千克到入乙桶，那么两桶酒重量相等。两桶酒原来各多少千克？ 3、六、一班有花盆的数量是六、二班的3倍，如果六、一班再购买20个花盆后，两班花盆数相等，两班原有花盆多少个？ 4、爸爸今年43岁，儿子今年11岁，几年后爸爸的年龄是儿子得倍？ 5、小强今年15岁，小亮今年9岁。几年前小强的年龄是小亮的3倍？ 练习题： 1、老猫和小猫去钓雨，老猫钓的鱼是小猫的3倍，如果老猫给小猫3条后，小猫比老猫还少2条。两只猫各钓了多少条鱼？ 2、学校今年参加科技兴趣小组的人数比去年多41人，今年人数比去年的3倍少35人，今年有多少人？

3、三个小朋友折纸飞机，小晶比小亮多折12架，小强比小亮少折8架，小晶折的数量是小强的3倍。求这三个小朋友各折纸飞机多少架？ 4、有两段一样长的绳子，第一根剪去21米，第二根剪去13米后是第一根剩下的3倍，两根绳子原来有多长？ 5、甲、乙两筐苹果重量相等，如果从甲筐拿出6千克，乙筐放进14千克后，乙筐苹果千克数是甲筐的3倍。甲、乙两筐苹果原有多少千克？ 6、骡子和驴子驮着谷物，骡子对驴子说：“如果你把驮的谷物给我一包，我驮的就是你的2倍，可是，如果我给你一包，咱俩就相等了。”你们说一说，他们各驮了多少包谷物？

寓言故事的特点

寓言故事的特点 一、寓言故事的概念 寓言故事是文学体裁的一种。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。 中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。 世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等…… 二、寓言故事的特点 1、篇幅短小、语言精炼。 2、故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。

3、具有鲜明的哲理性和讽刺性。 4、故事情节多为虚构，在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。 5、通过激烈的词语碰撞可以引起读者的兴趣，情节对比也更加分明，道理的呈现会更加浅显易懂。 6、主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 7、读者众多, 许多故事真可以说是家喻户晓，在文学史上也具有重大影响。

寓言成语故事

对牛弹琴 春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。 有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的曲子。 虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。 公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。 后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。 东施效颦（pín） 春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。 西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。 乡下有一个丑女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。 这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。东施只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。 这个故事告诉我们：每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。 叶公好龙

关于驴的歇后语大全

关于驴的歇后语大全 1、纸糊的驴大嗓门儿 2、捉住驴子当马骑不识货 3、奏着唢呐赶毛驴吹吹拍拍 4、长毛驴儿推磨兜圈子 5、长毛驴驮不起金鞍子不识抬举 6、唱驴皮影(皮影戏。因剧中人物剪影用驴皮做成而得名) 耍人哩;捉弄人 7、脆瓜打驴去一半 8、打猎的不说鱼网，卖驴的不说牛羊三句话不离本行 9、打着灯笼偷驴子明人不做暗事 10、大道边的驴谁爱骑谁骑 11、大道上的驴你不骑我骑 12、大肚子老婆骑驴靠前不行，靠后也不行 13、大胖子骑瘦驴不相称 14、戴上笼头的小毛驴听人使唤 15、倒骑毛驴戴呈钓尽走黑路 16、倒骑毛驴往后瞧 17、东山跑过驴，西山打过虎见过点阵势 18、耳朵塞驴毛说不通;听不见;装聋 19、乏驴子上磨无精打采

20、黄鼠狼钻磨坊充大耳朵驴 21、赶脚的骑驴只图眼前快活 22、狗吃青草长着一副驴心肠 23、贵州驴子学马叫南腔北调 24、好女嫁歹汉，驴子吃牡丹搭配不当 25、好心当成驴肝肺不识好歹 26、夹道里截驴没有回头的余地 27、叫驴变成土蚂蚱一辈不如一辈;一代不如一代 28、借他的缰绳拴他的驴将计就计 29、就坡骑驴好下台阶;自找台阶 30、拉驴上市冒充大牲口(比喻以小充大，以假充真。) 31、拉完磨子杀驴恩将仇报;以怨报德 32、懒驴进磨道自上圈套 33、懒驴子驾辕不打不走 34、拉磨的驴戴眼罩瞎转悠 35、懒驴上磨屎尿多 36、懒驴子上套打一鞭走一步 37、老头牵瘦驴顾(雇)不得 38、老掉牙的驴顾(雇)不得 39、驴粪蛋上插花臭美 40、驴粪蛋子捏菩萨坏了胎;胎里坏

41、驴脸和猪头丑对丑;一对丑 42、老驴噙本《三字经》咬文嚼字 43、驴踢房檐谈(弹)不上 44、驴头插龙角四不像 45、驴脸比母猪头个比一个难看 46、两张纸画个驴头好大的脸皮 47、驴头伸进奶桶里白吃 48、驴子听相声茫然不懂 49、驴子削了耳朵假骂(马) 50、骡子的脸儿非驴非马 51、马槽里伸出个驴头多嘴多舌;多一张嘴 52、盲驴拉磨瞎转圈 53、盲人骑毛驴随它去;由它去 54、毛驴钉马掌小题(蹄)大做 55、毛驴子拉磨兜圈子;原地打转 56、俩兽医抬一头驴没法治;没治了 57、驴尾巴吊棒槌累赘 58、驴头伸过马食槽插不上嘴;难插嘴 59、驴头上长角怪事;怪事一桩 60、驴粪蛋子外面光 61、驴踢琵琶乱弹琴

寓言的特点

寓言的特点 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性 4.语言精炼，极富表现力 5.一般篇幅短小，结构紧凑 6.常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法 意思：有所隐含的语言。文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思。将深刻的道理揭示「寓言」一词，最早见於《庄子?寓言》篇：「寓言十九，藉外论之」，与〈天下篇〉「以重言为真，以寓言为广」。前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具。 寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。 中国民间寓言极为丰富，一般比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。 中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。 世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等

寓言成语小故事

寓言成语小故事 导读：（一）【买椟还珠】传说楚国有个珠宝商到郑国去卖珍珠，为了吸引顾客，他做一个很漂亮的用名贵木料做成的盒子，匣子还镶嵌着宝石和翡翠，看起来十分华贵。一个郑国的买主抱着珍珠匣子便以高价买下，打开匣子取出珍珠还给楚国商人。 比喻没有眼力，取舍不当。 （二）【疑邻盗斧】从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。 后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。 （三）【拔苗助长】春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。

（四）【不可救药】周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。 周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。 （五）【黔驴技穷】从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。 （六）【对牛弹琴】古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。” 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。 （七）【南辕北辙】战国时期，魏安王决定攻打赵国都城邯郸，大臣们都反对他，季梁给他讲一个故事：太行山的一个人驾车准备到

杂谈——论骡子和马的区别

杂谈——论骡子和马的区别 我也听说过“是骡子是马，拉出来遛遛”这句话，但是我也仅仅听说过这上半句，我没听说过后半句“骡子走人，马跟我上”。当时我听到“是骡子是马，拉出来遛遛”这句话，我的理解是这样的，这是一句中性的话，是客观的，实践是检验真理的标准嘛，要区分是骡子是马，拉出来遛遛就知道了。但是“拉出来遛遛”仅仅是区分“是骡子是马”的一种方法而已，并不是说马好，骡子不好，要留下马，赶走骡子。 骡子：家畜，马和驴交配所生，鬃短，尾巴略扁，生命力强，一般无生育能力，可托东西和拉车，我重点查了骡子的资料，因为知道马是褒义，得出的答案不太叫人满意。后来骡子和马的困惑一直困惑了我许久。细想，突然发现，骡马身上还是有很多值得我们借鉴和思考的东西。 马儿要想飞奔，必须要有适合马儿飞奔的空间，所以马会找准自已的目标，选择更宽阔、更平坦的道路前进。而骡子，对于自己磨盘大的空间就已经知足了，即使给它再大的空间，仍然走不出自已给自己画的那个圈，因为它没有目标。马儿清醒地知道，一开始，就要为自己找准了目标，并且向着自己的目标努力着。 但是有一天，马儿发现，原来自己周围还有更多的马，而身处马群中，却很难让自己表现自己的才华，而有可能慢慢地变成马群中的骡子。于是马儿选择了离开，离开了马群，来到了骡马混杂的地方，希望有朝一日能够奋蹄扬鞭，脱颖而出。但是伯乐没能够看到这一点。 马儿离开的马群，却发现自己被当成了骡子派去拉磨，这时马儿也惶惑过、失意过。但是马儿并没有放弃心中的梦想，没有放弃自己的目标。终于有一天机会来了，马儿想把自己所有的才能都展现给伯乐看。虽然有些时候展示的并不是那么的光彩。没想到的是，伯乐是个更加老道的人物，一眼看穿了马儿的心思，也一眼看穿了马儿的弱点，于是马儿又一次回到了磨盘继续拉着它的磨。

关于驴子的寓言故事

关于驴子的寓言故事 导读：本文是关于关于驴子的寓言故事，希望能帮助到您！ 关于驴子的寓言故事篇一：磨坊主和儿子与驴子 磨坊主和他的儿子一起赶着他们的驴子，到邻近的市场上去卖。 他们没走多远，遇见了一些妇女聚集在井边，谈笑风生。其中有一个说：一个说：“瞧，你们看见过这种人吗，放着驴子不骑，却要走路。”老人听到此话，立刻叫儿子骑上驴去。 又走了一会，他们遇到了一些正在争吵的老头，其中一个说：“看看，这正证明了我刚说的那些话。现在这种社会时尚，根本谈不上什么敬老尊贤。你们看看那懒惰的孩子骑在驴上，而他年迈的父亲却在下面行走。下来，你这小东西!还不让你年老的父亲歇歇他疲乏的腿。”老人便叫儿子下来，自己骑了上去。 他们没走多远，又遇到一群妇女和孩子。有几个人立刻大喊道：“你这无用的老头，你怎么可以骑在驴子上，而让那可怜的孩子跑得一点力气都没啦?”老实的磨坊主，立刻又叫他儿子来坐在他后面。快到市场时，一个市民看见了他们便问：“朋友，请问，这驴子是你们自己的吗?”老人说：“是的。”那人说：“人们还真想不到，依你们一起骑驴的情形看来，你们两个人抬驴子，也许比骑驴子好得多。”老人说：“不妨照你的意见试一下。” 于是，他和儿子一起跳下驴子，将驴子的腿捆在一起，用一根木棍将驴子抬上肩向前走。经过市场口的桥时，很多人围过来看这种有趣的事，大家都取笑他们父子俩。吵闹声和这种奇怪的摆弄使驴子很不高兴，它用力挣断了绳索和棍子，掉到河里去了。

这时，老人又气愤又羞愧，赶忙从小路逃回家去。 这是说，任何事物都不可能使人人满意，想使人人满意，反而会谁也不满意。 关于驴子的寓言故事篇二：驴子的坏主意 从前，有各商人在镇上买了很多盐。他把盐装进袋子里，然后装载于驴背上。“走吧!回家吧!”商人拉动缰绳，可是驴子却觉得盐袋太重了，便很心不甘情不愿的走着。城镇与村子间隔着一条河。在渡河时，驴子东倒西歪的跌到河里。盐袋里的盐被水溶掉，全流走了。“啊!盐全部流失了。唉!可恶!多么笨的驴子呀!”商人发着牢骚。可是驴子却高兴得不得了，因为行李减轻了。“这是个好办法，嗯!把它记牢，下次就可以照这样来减轻重量了。”驴子尝到甜头，商人却一点也没有发觉。第二天，商人又带着驴子到镇上去。这一次不是盐，而是棉花。棉花在驴背上堆的像座小山。“走吧!回家!今天的行李体积虽大，可是，并不重。”商人对驴子说，并拉动了缰绳。驴子一副很重的样子，慢吞吞的走着。不久又来到河边，驴子想到昨天的好主义。“昨天确实是在这附近，今天得做的顺顺利利才行!”于是，驴子又故意滚到河里。“顺利极啦!”这时驴子虽然想站起来，但突然觉得没办法站起来。因为棉花进水之后，变的更重了。“失算了，真糟糕!”驴子边哼哼的嘶叫着，边载着浸满水而重的行李，走回村子去。 关于驴子的寓言故事篇三：盐贩和驴子 一个盐贩，赶着他的驴子到海边去买盐。回家的路上，要经过一条小河。驴子不小心踏空了一步，跌倒到水里，等爬起来时，担子的重量减轻了许多，原来是水把盐溶解了。 驴子非常高兴，盐贩却很恼火。他赶着驴子折回原路，在驮担里装了比上次更多的盐。当他们再次经过小河时，驴子故意在老地方滑了一脚，

寓言故事的特点

寓言的特点 1.寓言的篇幅一般比较短小,语言凝练,结构简单却极富表现力. 2.鲜明的讽刺性和教育性.多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现.主题思想大多借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大.《鹬蚌相争》、《东郭先生和狼》等都是我国古代流传下来的寓言名篇. 3.故事情节的虚构性.“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象. 4.常用手法为：比喻,夸张,象征,等手法 寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。它以很简单的故事寄托生活真理，往往有很明显的教育意义。 寓言的篇幅一般比较短小，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情况下是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。其内容在于反映人们对生活的看法，或对某种社会现象作某种批评，或对某一阶级、某一个人有所讽刺，或提供某种生活的教训，或进行某种善意的箴诫。 寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言在我国春秋战国时代就已经盛行，一般都不是独立成篇，而是出自当时的哲学家、政治家的著作中，在全文中可以说是一种譬喻，作为论据出现的，因为它的故事可以独自表示一定的教育意义，就形成为寓言。 写动物的寓言与动物故事有实质区别，寓言借用或假托动物的行动别有所指地道出人类生活中的种种问题，以进行劝喻或讽刺；而动物故事主要是进行自然知识教育，作品的内容在于勾勒出某些动物的形态、习性和特点，描摹光怪陆离的动物世界的现象，并不是借动物来寄寓劝喻或讽刺的。 寓言的主题有时是从情节中自然流露出来，让读者自己去领会，有时在结尾处点明，作为教训。不管写法怎样，实际上许多优秀寓言都成了人们珍视的千古名训。 寓言的特点 寓言，是文学作品的一种形式，往往以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，其篇幅短小、语言精炼，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物，具有鲜明的哲理性和讽刺性，在手法上常用夸张和拟人等手法。我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。远古时代就在各民族之间流传。战国时代，由于士阶层的兴起，他们或者著书立说，发表自己的政治主张；或奔走于各国，游说诸侯，都必须致力于言谈的技巧，使之寓于说服力，因此，在他们的著作或言谈中就出现了许多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。 寓言是寄托着深刻思想意义的一种简短故事。“寓”是寄托的意思，作者把自己认为正确的道理、有益的教训，通过虚构的简短故事加以譬喻，让人们从故事中领会这些道理，获得教训，这种故事叫寓言。寓言是“理智的诗”，“是穿着外衣的真理”。 寓言的基本特征是教训和讽刺。作者通过讽刺和嘲笑揭露敌人的丑恶残暴，教育人民提高警