编年邮票一个神话四大金刚十八罗汉

编年邮票一个神话、四大金刚、十八罗汉

一个神话：特4-2003抗击非典

全套面值：0.8元

发行量：1250万枚

参考价：225元

非典邮票已成为编年票精品中的精品，也是编年邮票的瓶径，其题材的特殊性及该票的巨大沉淀、需求，使其自发行之初至现在，一直保持其独立的走势，目前225元一枚（整版3000）的价位已成编年票中的“第一高价股”。

四大金刚之一：2006-14 中共早期领导人(二)

全套面值：4元

发行量：680万

参考价：180元

作为06年邮票的瓶颈，一套票的价格占到了06年册价格的四分之一，当然不排除人为炒作的因素，但人家庄家强，我们也没办法，只能往票兴叹，这样的价格我宁愿去买JT邮票：如庐山风光、西周青铜器、户县农民画、三运会等JT潜力品种。

四大金刚之二：2006-31和谐铁路建设

全套面值：4.8元

发行量：720万套

参考价：180元

该票做为编年邮票（不含型张）的低量品种，发行以来，由于有较大的产品需求及年票配册需要，价格从10元一线稳步攀升至目前的150元价位，较面值增长近30倍，做为编年邮票发行量的瓶径品种，如果不出新的低量品种，价格将会继续在高位徘徊。

四大金刚之三：2000-1二轮生肖龙

全套面值：3.6元

发行量:7380.32万套

参考价：150元

在2009至2011年度邮票行情中，二轮生肖邮票大放异彩，其中的龙头品种非二轮生肖龙莫属，盛世金龙是人们给二轮生肖龙票的精彩评价，目前单套135元的价位，做为邮票消耗和需求的成功典范造就的经典，已成为编年邮票中的佼佼者，随着龙年的到来和人们对龙题材邮票二轮生肖龙的需求的增大，尤其是整版全品的二轮生肖龙将越来越少，今后的龙头地位会越来越明显

四大金刚之四：2000-4龙文化

全套面值：6.6元

发行量：2050.5万套

参考价：60元

中国人是龙的传人，该套票反映了中国古代与龙相关的悠久的龙文物、龙文化，由于该票发行时正处于邮市极度低迷时期，深幅打折，消耗较大，同时，其题材与内涵与二轮龙票相得益彰，在二轮龙票的指领下，该票已经摆脱打折命运，随着龙年到来和人们对龙题材邮票的偏爱，目前60元的价位仍有较大的上涨空间。

十八罗汉之一：2003-25 毛诞生一百一十周年

面值：3.2元

发行量：880万套

参考价：58元

伟人题材、雕刻版、构图巧妙、印刷精美将毛的老帅哥形象展现的淋漓尽致，是编年人物票中难得的精品，随着产品票和年册的需求，该套邮票仍有很大的升值空间。

十八罗汉之二：2005-28 第29届奥林匹克运动会-会徽和吉祥物

面值：4.8元

发行量：1500万

参考价：55元

奥运邮票的龙头，除了他，其他的奥运邮票均表现不佳，但奥运题材经久不衰，虽然发行量不小，但群众基础和产品册的沉淀也很好，随着时间的推移，价值会慢慢体现出来。

十八罗汉之三：2006-23 文房四宝

面值：3.2元

参考价：48元

发行量：994.18万套

“文房四宝”是我国特有的一种传统文化用品，随着文化产业的发展，次套邮票是最能和文化联系在一起的，未来需求量较大，目前依照发行量还是炒作的成分多，价格虚高，但只要设计题材俱佳的邮票，未来还是很有前途的。

十八罗汉之四：2004-26 清明上河图大版

面值：8.4元

参考价：45元

发行量：1020万套

十大传世名画，央视探索发现专题栏目用“十年一珍邮”对其进行了专门报道，可见这套邮票凝聚了中国邮票设计者的血汗，设计印刷上乘，在国际上也获过奖，是编年邮票中的代表之作。

十八罗汉之五：2010-7 富春山居图

面值：9.3元

发行量：999.99万套

参考价：45元

十大传世名画：设计印刷上乘，采用连票形式，是编年绘画作品中得上乘之作，又可入选两岸题材产品册，但此票的信销量十分有限，只有靠产品册的沉淀从而体现其价值。

十八罗汉之六：98-5周总理，

面值：4元

发行量：3259.9万套

参考价：28元

直接反映周总理光辉形象的邮票不多，仅有77年总理逝世一周年及总理百年诞辰这两套邮

票。该套发行于97大潮之后，偏高的发行量使其在2004年之前一直处于打折，通过两次消毁以及近年来伟人、建国、建党的产品票册的开发，使其价位稳步上涨，目前价位在28元一线，后市价格上涨取决于产品票的需求情况。

十八罗汉之七：2006-10农业税特5-2003航天特7-2008抗震

面值：0.8元 2.8元 1.2元

发行量：农业税997.9万套航天1020万套抗震1300万套

参考价：28元、35元、33元

之所以把这三套票放在一起，是因为这三套票同为重大题材，真实的记录了这三个难忘的历史事件，虽然是有喜有悲。题材经久不衰，这三套票都有可能成为fei典第二，投资价值有待于广大集邮者进一步潜力研究。

十八罗汉之八：2001-1 世纪交替千年更始——迈入21世纪

面值：5.8元

发行量：1700万套

参考价：28元

邮票发行时正赶上邮市最低潮，消耗量极大，随着这几年邮票市场回暖和产品册的兴起，人们认识到了此票的价值，价格也一路攀升，后市仍有较大的上升空间.

十八罗汉之九：98-24三大战役

面值，3.5元

发行量：3111.9万套

参考价：21元

该套票由于设计印制一般，发行之初就沦为打折票，所以近十几年来消耗巨大。由于该套票

反映了解放战争史上最著名的三次战役，三大战役为新中国的全面胜利奠定了基础，做为军事类、建国类题材，该套票随着产品票的巨大需求，自2009以来，从打折票稳步攀升至6元的价位，2010年升至10元，目前价位为21元。

十八罗汉之十：2003-26 东周青铜器

面值：7.4元

发行量：880万套

参考价：30元

该票雕刻版印刷，编年邮票中难得的精品大套，又是青铜器系列邮票，设计精美，发行量8 80万套在编年邮票中算是比较低的，加上单版式（小版中只有第三枚），随着03邮票被人们追捧，这样精品的邮票将有稳步升值的潜力。

十八罗汉之十一：2003-2 杨柳青木版年画

面值：4.4元

发行量：920万

参考价：21元

民族的才是世界的，年画系列是继生肖系列中又一经典题材，加上2003-2 杨柳青木版年画又是年画系列邮票中的龙头，其消耗是年画题材中最大的，年画产品册需求量很大，今后杨柳青年画的龙头地位会越来越明显.

十八罗汉之十二：95-17抗战，

面值：4.1元

发行量:2529.7万套

参考价：16元

该票设计虽然很一般，但全套邮票8枚面值都不高，长期打折消耗巨大。8年抗战的胜利体现出中国人民英勇无畏，抵御外敌侵略的伟大历程，其题材属于世界级的，8枚一套的大套设计从七七泸沟桥事变到日本投降的伟大胜利，记录了**战争最具代表的8个历史事件，该票发行之时，邮市仍处在比较低迷的时期，10分、20分等面值在当时用于通信消耗非常大，加之两次销毁，致使该票存世量大大减少，做为产品票，其可选入建国、爱国主义教育、中国现代史、海峡两岸及国共两党合作等系列。目前价位16元，升值近4倍，后市上涨潜力巨大。

十八罗汉之十三：96-5黄宾虹作品选

面值：4.1元

发行量：2169.7万套

参考价：15元。

黄宾虹与徐悲鸿、齐白石、潘天寿、张大千等名家齐名，做为国人喜欢的书法绘画题材，该套票诞生之出曾达到6元以上的价位，后随着编年票的深幅打折，沦落到打折境地，最低时单套不足3元。该套票画风清秀，设计精美、印制极佳，是不可多得的绘画类邮票精品，随着奔马、齐白石作品选邮票的联袂上涨，做为绘画邮票的杰出代表—黄宾虹作品选，目前已经上涨到15元.

十八罗汉之十四：2000-20 古代思想家

面值：6.6元

发行量：1879.2万套

参考价：22元

该票采用雕刻版，人物传神，雕刻线条刚毅，白底更现实出人物脱俗的气质，该票生不逢时，打折消耗量很大，随着产品票的需求和人们对2000年邮票的重新认识，该票仍有较大提升空间

十八罗汉之十五：97-12建军70周年，

面值：4元

发行量：2521万套。

参考价：16元

编年票中军事题材代表，反映了建军70周年军队建设取得的巨大成就，该票08年之前一直处于打折境地，09年以来随着产品票的需求，从3.5元持续上涨到10年的11元，现在市场价为1 6元.

十八罗汉之十六：2003-4 百合花

面值：4.2元

发行量：960万

参考价：20元

该票花卉题材，精美的设计和印刷，适中的发行量，近几年抗跌能力很强，足以见到人们对它的喜爱，小型张近几年也一直在高位徘徊，小版也达到了260元的价位，投资价值凸显。

十八罗汉之十七：2000-22 中国“神舟”飞船首飞成功纪念

面值：1.6元

发行量：1856.26万

参考价：21元

近几年随着我国航天事业的发展，航天类邮票成为热点，神州飞船邮票自发行以来一直表现良好，大版一直处于1000元左右的高价，这套邮票设计巧妙，大版可以撕成很多形状，而且异性邮票很受收藏者的喜爱，投资者可以大胆介入。

十八罗汉之十八：2002-2 八大山人作品选

面值：8.4元

发行量：1350万

参考价：16元

编年名家书画作品邮票中发行量仅次于李可染作品，可消耗量远远大于李可染作品，设计印刷俱佳，随着时间的推移产品册的沉淀和人们对于书画作品邮票的偏爱，该邮票还有较大的升值潜力。

少林寺沿途讲解

河南嵩山少林寺导游词 各位来宾，我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。 现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。 少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。 少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。 现在我们首先看到的是少林寺常住院。 少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。现在我们首先看到的是： 山门：山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。 山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。 大家看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。 山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。 我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。 碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。 天王殿我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点，寓意“风调雨顺”。 大雄宝殿是全寺的中心建筑，是僧人进行佛事活动的重要场所，该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛，左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛，右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛，殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉，屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外，在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕

20少林拳

少林拳教学纲要 一、教学目的任务 1、了解中国传统体育项目精髓，懂得少林拳运动特点及锻炼价值； 2、提高身体的协调性、灵活性、柔韧性，养成自觉锻炼的良好习惯，为终身体育锻炼打好扎实的基础； 3、认识中华武术博大精深的理论渊源及与中国传统文化之间的相互关系，了解少林拳的发展情况； 4、了解武德对一个人成长的重要性和必要性，使全面发展和修身养性达到较高的境界。

三 、教学内容 内 容 理论知识 1、少林拳概述和简史 2、少林拳的技法 3、少林拳的图解知识 4、少林拳的裁判法 5、国外少林拳发展概况 基本功和基本动作 1、肩臂练习：压肩，单肩，双臂绕环，仆步抡拍 2、腿部练习：压腿，踢腿，扫腿 3、腰部练习：前俯腰，下腰 4、手型手法：掌，拳，勾，冲拳，架拳，推掌，亮掌 5、步型步法：弓步，马步，仆步，虚步，歇步，丁步，击步， 垫步，弧行步 6、跳跃练习：腾空飞脚，旋风脚 7、平衡练习：提膝平衡，靠墙侧立 8、翻滚练习：侧手翻 套路 运动 1、罗汉十八手 2、第三路青年长拳 3、自编少林长拳 球类 乒乓球 其它 1、站桩 2、散打 身体 素质 一般身体素质： 1、耐力：1000米、 800米（女）、12分钟跑、越野跑、 变速跑、间隙跑 2、速度：100米、50米和跑的专门练习 3、力量：立定跳远、引体向上、双臂屈伸、屈臂悬垂、仰卧 起坐（女）、实心球 专项身体素质：原地正踢腿 四、考核内容和成绩分配 详见“ 第一部分 总纲：考核内容及成绩分配”（P6-P10）。 （一）运动技能考核内容和成绩分配（占总成绩30％） 1、考核内容和方法 考 核 内 容 考 核 方 法 套路运动： 罗汉十八手、三路青年长拳、自编少林长拳 按学号逐个进行考核，根据完成情况的优劣分别给予评分

原著《西游记》一百回内容概括

原著《西游记》一百回内容概括 ●第一回 东胜神洲傲来国海中有花果山，山顶上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和

浅析上古神话中的女性

浅析上古神话中的女性 “于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四级，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”想必大家都认识这其中的女娲吧，是的有关人类起源的神话，要首推女娲的故事。女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为人类的生存创造了必要的自然条件，女娲不仅有开辟之功，她也是人类的创造者。《风俗通》中就有记载云“女娲抟黄土作人”，那么今天我们就来探讨一下上古神话中的女性们吧！ 神话是以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，今天我们要讲的就是女神。 一、以女娲为代表的创世女神 早期氏族社会里，女性比男性占有更重要的地位。女性是氏族得以兴旺、后代繁衍、生命延续的生产者，承担着创造人类、哺育人类的重任。盘古开天辟地，创造了山川草木、鸟兽虫鱼，但没有人类，世间仍是一片荒凉寂静。女娲于是开始抟黄土造人，绳子蘸着泥水向四处甩，这样就造了很多的人，速度也明显加快了。当自然灾害横行，人类濒于灭绝时，女娲挺身而出，《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载，火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”1使人类得以生生不息，延续至今。女娲除了炼石补天、抟土造人之外，还为人类设置婚姻。《绎史》卷三引《风俗通》说：“女娲祷神祠，祈以为女媒，因置婚姻”。2女娲不但创造了人类，而且还解决了人类的繁衍问题。还有一种神话传说就是女娲、伏羲结合繁衍人类。 二、3以巫山神女和洛神为代表的多情女神

中国合伙人：阿里十八罗汉 腾讯四大金刚

中国合伙人：阿里十八罗汉腾讯四大金刚 来源: 凤凰科技发布时间：2013-05-29 陈可辛导演的“青春+励志”的创业传奇电影《中国合伙人》自5月17日上映以来，票房一路攀升，引起诸多大佬围观并热议不断。《中国合伙人》这部电影以新东方创始人俞敏洪、徐小平、王强为故事原型进行演绎，讲述三个出身和性格各不相同的好朋友在梦想与现实之间的拼搏沉浮，同时带出了中国这30年的变化。 新东方三剑客 事实上，在中国民企发展的30多年中，志同道合的公司合伙人不在少数，现在，这些当年的好“基友”有的各奔前程，例如万通六君子都有了各自很好的发展；有的仍然共同奋斗在同一战线，如跟着梁稳根一起贩羊的兄弟唐修国、毛中吾、袁金华仍然在三一效力。 中国式合伙人构成了中国民企发展30多年来一道特有的风景。下面我们看看30多年来知名的中国式合伙人。

新东方三剑客：俞敏洪、徐小平、王强 电影《中国合伙人》部分的再现了新东方三剑客俞敏洪、徐小平、王强创建新东方的故事，虽然对此俞敏洪一再否定。但是只要是对新东方的故事稍有了解的人，便能轻易将电影中黄晓明扮演的成冬青与俞敏洪对号入座：考了三次才考上大学；大学期间因结核病休学一年；身为“移动英语词典”，发音却无人听懂；离开学校，开民办英语培训班；到处贴小广告做宣传。不过，另外两位主演的原型似乎存在争议。 余小平：新东方创始人之一，著名留学、签证、职业规划和人生发展咨询专家，现创“真格”天使投资基金。 王强： 1996年10月回国，加入北京新东方学校创业团队，先后设计并启动了新东方学校的英语基础培训课程、实用英语学院课程以及计算机培训课程。 万通六君子

少林寺的禅和武

少林寺的禅和武 少林寺位于登封市的少室山的重山密林之中，寺以山名，故称少林寺。少林寺被称为禅宗祖庭，始建于北魏太和十九年，也就是公元495年，是为安顿印度高僧跋陀，依山辟岭而建。在三十二年后即孝昌五年，也就是527年，释迦摩尼的大弟子摩诃迦叶第二十八代孙菩提达摩历时三年，东渡重洋，折一苇而渡江，到达少林寺，在少室山的以天然石洞中面壁九年，首传禅宗。 而提起少林寺，大家也许首先想到的是那神奇的少林武功、那精彩的功夫表演和武侠小说甚至影视剧里把她作为武林泰斗的种种形象。可是今天，我要给大家介绍的，是少林寺真真正正的镇寺之宝、少林寺得以千年不衰的真正奥秘。她不是那高深的武学秘籍、也不是千年流传的历史传说，而是从北魏一直传承到现在，并且在不断演变、发展、传播和完善，到目前为止仍然有着重大积极意义、博大精深的禅宗文化。 著名国画大师李苦禅先生曾经说过：在艺术领域，一个人只会画画乃是小技，因为比绘画高一层的是书法，比书法更高一层的是文学，比文学更高的，是富有哲理性的音乐。至此仍非大道，因为更上一层的，是印度佛学与中国哲理中老庄思想结合发展而成的禅。那么，什么是禅？少林与禅的关系到底怎样？禅与现实社会又有什么样的联系呢？ 禅，是印度梵语“禅那”的简称，西天取经的玄奘叫它“静虑”，而少林寺今天的方丈永信大师却一语道破了禅的现实意义，认为禅即智慧。禅宗是中国化最为典型的中国佛教宗派，对中国文化影响很大，作为一个宗教派别，禅宗不崇拜任何偶像，不信仰任何外在的神和天国。他自称“教外别传”，否认佛教经典、佛祖的权威，他否认诸菩萨乃至净土的实在。他唯一的信仰是在“自心”——即迷在自

心，悟在自心，苦乐在自心，解脱在自心；简单来讲，就是改造思想、自我修养的意思，不注重念经拜佛、也不提倡研究佛法，只要心中能够明心见性，便是证到了无上佛法，这种以坐禅苦心练性为方式修佛的教派即禅宗。可见，禅是一种在认识上、作用上以及对它的修持上都在不断变化的文化，显得高深莫测，只可意会不可言传。所以佛教才有了“佛曰：不可说，不可说，一说全是错”的缘由。 根据有关佛经记载：佛祖释伽牟尼在一次灵山法会上大梵天王为佛祖献上了金色曼佗罗花，释迦佛便手持曼佗罗花“拈花示众”，众多弟子迷茫难懂，只有他的大弟子摩诃迦叶破颜微笑，于是释伽牟尼说：“我有万千法藏、无上心法，皆付诸摩诃迦叶。”于是，摩诃迦叶通体大放光明。这就是心传、心心相印。多子塔前佛做一偈：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法”。这就是禅宗的法则：实无一法相传，更无一法授人，只能以心传心。 到了北魏时期，摩诃迦叶第二十八代孙菩提达摩，来到中国以后，达摩在南京和梁武帝会面，因话不投机，便在长江边上折一苇子，渡江北上到达少林寺，在少室山的以天然石洞中面壁九年，首传禅宗。 总之，禅就是情不附物，就是平常心。古时候有一个叫赵州的禅师，他一生行化天下，传禅弘法。一天有一批僧人前来礼拜。赵州问其中一个：“你来过这里吗？”“来过”赵州说：“吃茶去”。又问第二个，僧说“我还没来过这里”，赵州也说：“吃茶去。”院主不解，问：“师父，来过的没来过的，你为什么都叫他们吃茶去？”赵州仍说：“吃茶去！”这就是说，禅在日常生活当中。禅不是学来的，是悟出来的。挑水砍柴，吃饭喝茶，无不有禅机。平常生活中的平常心，淡泊宁静的情怀，才是人生的真味、至味！ 少林寺的禅我们讲了，那少林寺长盛不衰的另一个原因就是他的“武”了。“中

南山 南山天涯海角简介

南山寺简介 南山寺是一座仿古盛唐风格居山面海大型寺院。整个气势恢宏，为中国５０年来新建最大道场，也是南国规模最大寺庙。园内景致与雕塑相协调，建筑与绿化相融合，既规整肃穆，又幽雅清净。名山、名寺、名僧，闪相辉映，相得益彰。仁王殿内供奉寺庙门神哼哈二将，明清后，这种殿式建筑逐渐演变成牌坊式建筑——山门。天王殿当中供奉天冠弥勒和两个侍者，两旁立护法神四大天王。天王殿两侧分别是钟楼和转轮藏。从天王殿穿过游廊，便可进入大雄宝殿，殿内供奉主尊为释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛，还有文殊、普贤、迦叶、阿难、帝释、梵天、两尊供养菩萨和十六罗汉塑像。 不二法门 不二法门 是一个由大型唐代风格六楼、建筑、群像雕塑、经幢、石刻、浮雕、园林组成的景点。这里的每个小品与建筑都体现出佛家思想精髓——“不二”理念。不二法门广场被高大的的木棉树和鲜红的木棉花簇拥着，广场里建须弥山，须弥山住众多护法天神。绕过须弥山，便进入“圆通经幢”，其四周是“天龙八部”群像雕塑。由经幢前行，便见“天女散花”石刻，石刻之后是一尊高大的“达摩面壁”浮雕。达摩在嵩山少林面壁九年，被尊为西天禅宗第２８祖、中国禅宗初祖。它就是具有南北朝时期的建筑风格，气象不凡，生机勃勃的南山景区大门--“不二”法门。何以“不二”，现为介绍：据说在佛家里面一共有八万四千个法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断修炼便可以获得正果。既然说它是一种思想境界，它又体现了什么样的思想呢？不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。 八宝莲池 从不二法门广场下到曲桥，便是面积为２２００玉米的“八宝莲池”，仿海义世界而建，内有各种珊瑚石、海藻、水下灯具及琉璃制品，也有形态各异热带海洋观赏鱼穿梭其间，在灯光照射下，让人仿佛置身於神奇海底世界。沿着曲桥前行一尊巨大“耳根圆通”石刻，“耳

古希腊神话中的女性意识

古希腊神话中的女性意识 天目环境工程071 施海琪 关键词：希腊神话女性意识 与基督教的圣经文学并列被称为西方文学两大源头的是古希腊文学。古希腊文学中最具影响力的内容无疑是神话。在这些神话故事中，有一大批女神的存在。这些女神都扮演着十分复杂的角色。其中，有三位女神最能体现当时世界的女性意识，她们是：雅典娜，赫拉，和美狄亚。 一．智慧女神雅典娜 希腊神话中的女神雅典娜身份颇为复杂。她是宙斯与“机巧”女神墨提斯之女，从赫西俄德讲述的神话可知，她是从宙斯脑袋里蹦出，而非从母亲墨提斯的子宫里诞出。一出生后她接受了宙斯的神盾，“有了它，她的力量便超过了住在奥林波斯的一切神灵。另外，雅典娜和阿尔特弥斯以及灶神赫斯提亚都是贞女，坚定地拒绝婚姻，虽是女神，她们却都拒绝被希腊男人视为女人之存在最基本的婚姻及为人母的角色，而从事男性活动中最具有特色的作战和狩猎（灶神除外）。雅典娜与后两位女神不同的是，她一向被视为无性别的中性神，是一个高度男女合体的角色，或者也是一名跨越两性疆界者。所以，不从母亲子宫所生，坚定保持贞洁，这两点超过其他因素，决定了雅典娜身为女性，却不同于一般女人的身份认定。女神雅典娜也具有女性属性，从《奥德赛》里可知，她是女性纺织活动的守护神，尤其是纺纱和织布的发明者，因此受到女性崇拜。费埃克斯妇女善纺织与雅典娜有关。诗中说：“费埃克斯妇女们也都精于纺织，因为雅典娜赐给他们无与伦比的精巧手工和杰出的智能。”不过，诗中从未见过雅典娜自己从事实际的纺织，神女卡吕普索和基尔克倒是手拿梭子在纺线织布。尽管如此，就因雅典娜是纺织的保护神，她亦可视为女性纺织者的原型，以及纺织这种纯女性化活动的象征。一个过于强大的女性神明的存在本身，对男权社会就是一个挑战。是的，这个产生于母系氏族时期的女性神址太过强大，影响也太过深远。男权的统治者是希望能把她彻底的抹煞，就像世界三大宗教当中没有女神一样，但是又做不到。抹煞不了她的存在就只能用各种方法把这个女性拉入到男性阵营里面去。甚至把她变成不是女人，这样才满意。这样的版本，也是绝对不鲜见。 二.复仇之神美狄亚 美狄亚，一位古希腊美丽的女巫师，一个岛国国王的女儿。一个王子伊阿宋流落到了这个地方，美狄亚救了他并深深爱上了他。伊阿宋要用金羊毛救自己的国家，可金羊毛是美狄亚父王的镇国之宝啊。为了爱，美狄亚背叛家族，偷宝救爱，两人乘着金羊毛回到伊阿宋的国家，金羊毛为他们换来了幸福生活。 本以为这就是天长地久了把，可她错了，在美狄亚为伊阿宋生下一双可爱的儿女后，伊阿宋却爱上了国王的女儿，他们就要结婚了。象晴天霹雳，击碎了美狄亚的爱，也击起了她的恨。她让孩子给新娘送去她特制的"美丽嫁衣"，新娘一穿上就着火烧死了，国王为救女儿也烧死了。剩下负心的伊阿宋回到自己的家来时，正看见美狄亚亲手杀掉自己的一双可爱儿女，绝望中，伤心含泪乘车飞走。 孩子是爱情的结晶，既然爱已不在了，也不能留孩子在世上受苦，这就是美狄亚的作风。留下负心的人，让他在世上独自悔恨把，与其杀了他让痛快了，还不如让他受良心的折磨，这就是美狄亚。

少林罗汉十八手教学

少林罗汉十八手教学大纲 一、教学目的与要求 （一）通过本课程的学习，使学生掌握武术《段位制》中拳术套路、拳术的的基本技术与练习方法，养成自我锻炼的习惯，提高自我锻炼的能力。（二）实施武术《段位制》教学模式，使学生掌握的武术技能与知识能够达到公众认可的标准。 （三）使学生了解武术运动的基本知识，培养学生对武术的兴趣和爱好，激发爱国主义精神和民族自豪感。 二、基本教材 （一）理论 1. 基础理论 （详见体育基础理论教材纲要） 2. 体育理论 （1）武德、武术礼仪教育，武术《段位制》实施与开展 （2）武术运动的概述、内容分类、特点作用 （3）武术流派拳种介绍 （4）国际奥委会看中国武术 （二）专项技术 1. 基本技术 手型：拳掌勾 手法：冲拳击掌抡臂 步型：弓步马步虚步仆步歇步丁步插步独立步 腿法：正踢腿侧踢腿弹腿蹬腿扫腿二起脚 练习方法：正压腿侧压腿仆步压腿 2. 套路技术 （1）少林罗汉十八手单练套路 预备势：并步抱拳 1) 弓步掳手推掌2) 虚步推掌3) 马步掳手挎肘4) 马步架打冲拳 5) 弓步架打冲拳6) 步绾肘7) 翻身马步磕打8) 马步托掌冲拳 9) 弓步格挡冲拳10) 弓步格挡冲拳11) 挂腿勾踢12) 缠腕马步冲拳 13) 伏身后扫腿14) 翻身弓步劈砸15) 冲拳弹腿踢击16) 翻身二起

飞脚 17) 弓步切按举掌18) 偷步绕臂沉肘19) 马步架打冲拳20) 弓步架打顶肘 21) 并步掳手磕打22) 托掌马步冲拳23) 分掌弓步双推24) 虚步护身掌 结束动作：并步抱拳 （2）少林罗汉十八手对练套路 预备势 甲.乙预备势：甲.乙并步抱拳 1) 乙：冲拳击肋甲：鹰掐嗉2) 甲.乙：托肘虚步推掌 3) 乙：冲拳击面甲：挎篮势4) 乙：砍掌击头甲：硬开弓 5) 乙：劈拳击头甲：架梁炮6) 乙：掳手抓腕甲：降龙手 7) 乙：回身横打甲：僧敲钟8) 乙：马步托肘甲：巧纫针 9) 乙：拔手横砍甲：一条椽10) 乙：拔手横砍甲：一条椽 11) 乙：砍掌冲拳甲：金钩挂12) 乙：推掌抓胸甲：扭缠丝 13) 乙：推掌拦挡甲：扫荡腿14) 乙：抢臂劈砸甲：披身锤 15) 乙：屈肘上架甲：踢球势16) 乙：后腿拍脚甲：鸳鸯腿 17) 乙：腾身二起甲：劈柴势18) 乙：弓步抓肩甲：僧缚虎 19) 乙：冲拳击面甲：硬开弓20) 乙：换步劈拳甲：拗鸾肘 21) 乙：弓步按肘甲：僧敲钟22) 乙：退步托肘甲：巧纫针 23) 乙：双掌封耳甲：僧推门24) 甲.乙：虚步护身掌 结束动作：甲、乙并步抱拳、立正收势 （3）少林烧火棍 预备势 1) 掠劈棍2) 弓步戳棍3) 弓步劈棍4) 弓步戳棍 5) 闷头棍6) 败势7) 回头棍8) 横担一架梁 9) 猿猴背棍10) 扑地龙11) 二郎担山12) 扑地龙 13) 跋步连三尺14) 滚身劈棍15) 单叉架棍16) 单叉盖把 17) 隔打18) 回身劈棍19) 舞花劈棍20) 回身劈棍 21) 弓步戳棍22) 弓步劈棍23) 弓步戳棍24) 上步隔打 25) 败势26) 上步劈棍27) 回身劈棍28) 舞花背棍 收势 三、身体素质 （一）1000m（男）/800m（女）、50m、立定跳远、1分钟立卧撑。

佛教发展史简介

佛教发展史简介： 佛教（英Buddhism 梵 Buddha-s/āsana 或 Buddhānus/āsana，巴利名Buddha-sāsana。注：/代表s上面一小撇。）：是世界三大宗教之一，也是最早的世界性宗教，在公元前五至六世纪，由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子——悉达多·乔达摩所创（参考佛诞）；因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。并于公元前一世纪左右，在西汉末年时经丝绸之路正式传入我国。 佛教有3大传承： 1.北传佛教，又称汉传佛教。经西北印度和西域诸古国而沿丝绸之路往东传入中国、朝鲜、日本等地的佛教。[1]是以地理位置划分的佛教派别。佛教经由两条路径传入中国，一支由古印度经西域传入中原地区，尔后传入朝鲜半岛、越南、日本等处。 2.南传佛教，是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南传佛教传承部派佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行生活，因此他们自称为"上座部佛教"，或可称为"声闻乘佛教"，也即俗称的"小乘佛教"。主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族一带地区。南传佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为"巴利语系佛教”。 3.藏传佛教，自称“佛教”或“内道”，清代以来汉文文献中又称之为“喇嘛教”。 藏传佛教有两层含义：一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区（如蒙古、锡金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。 藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。 到8世纪中叶，佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中开始流传于蒙古地区。此后的300多年间，形成了各具特色的教

希腊神话中女性神的形象分析

希腊神话中女性神的形象分析 11文秘2班徐晓春11号 古老的希腊神话十分神秘而吸引人，神话中诞生了十二位奥林匹斯十二主神，他们分别是：宙斯，赫拉，波塞冬，赫斯提亚，得墨忒耳，阿佛洛狄忒，阿波罗，雅典娜，阿瑞斯，阿尔忒弥斯，赫尔墨斯和赫菲斯托斯。其中十二位主神中有六位是女性神，女性神占了半壁江山，每位神都有自己独特的性格特点，那么她们在其中主要是扮演一个什么样的角色来支撑起这半壁江山的呢？ 赫拉：十二主神之首宙斯的妻子，众神之后和代表婚姻、妇女、生育、继承、国王和帝国的女神。除此之外，赫拉还有一个身份就是宙斯的姐姐，看过一点希腊神话的人都知道赫拉的性格特点是善妒。正是因为宙斯花心，经常在人间拈花惹草才使得天后经常要到人间“逮”宙斯，难免会生气，长此以往，与宙斯的矛盾也加深了。可是赫拉最爱的人还是宙斯，况且宙斯还是十二主神之首，她自然不能在宙斯身上发作，所以她只好在宙斯那些拈花惹草的对象身上发泄。把怀了宙斯孩子的女性变为小母牛，害她受尽苦难；还念咒把无辜的、美丽的卡利斯托变成黑乎乎的大黑熊……善妒在赫拉身上得到了很好的体现，我看赫拉虽然身为婚姻之神，但是自己的婚姻好像并不是十分幸福啊！ 赫斯提亚：炉灶、火焰女神。她善良随和，谦虚恭敬，深受众神的爱戴。赫斯提亚终身不嫁，她的位置就是每家家庭炉灶上的火，可能正是这种与普通人的生活的密切性让她不经常参与神的事务，最后她还是为了与凡人一起生活而将自己的神的位置让给了酒神狄俄尼索斯。在她身上体现的就是一种对凡人大而无私的爱，与赫拉不同所表现的是善良、贤惠、宽容。 得墨忒耳：谷物、大地女神。她有着温和的态度，热情的笑容，但却很胆小。她还是宙斯的第四位妻子，为宙斯生下了珀尔福塞涅。在这位女神的身上还有一个小故事，她的女儿被冥王哈迪斯抓去做妻子，失去女儿的她无心过问人们的劳作，直到宙斯帮助她重新与女儿见面她才令大地重返生机。于是每年的冬天就是她与女儿见面的日子，整个冬天她要好好和女儿团聚，于是冬天就成为四季中不能耕种的季节。当然，我们说虽然这位神的胆子不算大，可是也不是一位好惹的主，如果人们用慵懒的态度来对待她，她发起怒来可是会让凡人颗粒无收的。雅典娜：雅典娜是众所周知的主管胜利、智慧和技艺的战争女神。关于她的出

罗汉十八手-图文-完整版演示教学

罗汉十八手-图文-完 整版

少林罗汉十八手是少林拳术中最著名的拳法之一。据《少林寺拳谱》记载,远在隋时,少林寺武僧就根据十八罗汉铜像造型创了一路拳法,称为十八罗汉手,后来逐渐演化,产生了许多各具特色的不同练法。 本拳为其中上品,攻防兼备,上下配合,技法多变,极具妙用。 一、预备势 面向南方,站立在东西走向的场地的西南;两腿伸直并拢,脚尖朝前;两臂垂于身体两侧,两手五指并拢贴于腿外侧,掌指朝下;身躯正直,眼向前平视(图1)。 〔要点〕 头须端正,下颏内收,挺胸、直腰、沉肩,两肘自然微屈并向身前微微牵引;神情安静,内虑全消,气沉丹田,精神贯注,做好行拳走势的准备。 二、并步抱拳 两手握拳,屈肘收抱于两腰侧,拳心朝上,拳轮贴身;脸向左转,眼向左侧前方注视(图2)。 〔要点〕 1.抱拳与转脸,动作要一致,行动要快速。 2.身体微向前倾,使腿部着力,十趾紧抓地面,防止弯腰拱背;两肘夹紧,使肘尖朝后。 三、弓步掳手推掌(鹰掐嗉)

身躯半面向左转,两腿屈膝稍向下蹲,右脚不动,左脚向正东前方跨出;左拳变掌,臂内旋,从左腰侧贴着身躯向右上方屈肘绕环抄起,伸向右肩前,随着身躯半面左转由右肩处直臂向前、向左弧形平摆绕行横搂,肘微屈,掌指朝上,拇指张开,掌心朝前;眼视左掌(图3)。 上动未停,左掌掳抓变拳,臂外旋使拳心朝上,屈肘收抱于左腰侧;与此同时,身躯转向正东方,右脚跟外展,右腿挺膝蹬直,左腿在前屈膝半蹲,成左弓箭步;右拳随之变掌,从右腰侧向前直臂平伸推出,掌指朝上,小指一侧朝前;眼向右掌前方注视(图4)。 〔要点〕 1.掳手收拳、右掌推出、弓箭步,必须动作一致,不能有先后快慢之分。 2.推掌时,肩须向下沉劲,右腿蹬伸防止右脚向外侧移动,腰须向下塌劲,右掌掌指高与眉齐。 3. “鹰掐嗉”的锁喉动作在单人拳路练习里变作了前推掌，按照传统未作更正。如果更正为叉掌也是可以的，只要使右掌拇指张开、掌心朝下，用虎口向前平伸叉出就行； 四、虚步推掌(僧推门) 身体重心移后,右腿随之屈膝半蹲,左脚收回半步屈膝以脚尖虚点地面,脚面绷平,成左虚步;与此同时,右掌臂外旋屈肘收抱于右腰侧,掌指朝下,掌心朝前;左拳则变掌向前直臂平伸推出,掌指朝上,小指一侧朝前;身躯随右掌收回之势稍向右转,眼向左掌前方注视(图5)。

新中国邮票珍藏品种介绍(一个神话、四大金刚、十八罗汉)

一个神话、四大金刚、十八罗汉 神话： 金猴（志号T46） 发行于1980年2月15日，全套1枚，面值0.08元。 发行量443.16万套存世量约100万套 历史走势： 1981年初《金猴》的价格为0.25元； 1982年《狗》年生肖邮票面世时《金猴》上涨至3元； 1983年《金猴》再邮市上卖到7元一枚； 1984年升到13元； 1988年7月涨到35元，此后价格持续攀升； 1990年中国集邮总公司价格表标价为70元； 1992年春节期间《金猴》创出了250元的“天价”，但在当年5月开始下滑； 经过24个月的下挫，到1994年5月下滑到200元见底，回落幅度是20%。当年邮市歇夏期出现低位盘桓，从同年8月份开始即呈现修复性回升走势，在10月底达到1992年初创下的250高位后，依然向上突破； 到1995年春节时的价格为320元，8月份攀升到450元； 此后升势加快，1996年初突破600元，同年12月份则到达了1000元大关； 1997年6月邮市开始回调时，此票创下了1850元的成交价； 随后《金猴》在1800元附近徘徊了3个月； 1997年9月开始回调，回调时的最低价出现在2003年5月份，市价为1080元，回落幅度是42%，较上一个轮次放大； 《金猴》从2003年10月初开始逐渐回升，到11月份的成交价是1180元； 2004年11月又扬升到1520元，2005年基本上在1500元附近整固； 2006年春节前攀升到1860元，2月中旬略跌至1800元，4月初继续突破，11月扬升到2550元； 此后回调，但仅回落到2350元即再次攀升，2007年2月涨到2700元，4月中旬创出3300元，7月下旬回调到2900元，12月中旬上扬至3400元； 2008年1月再次发威，到月底时价格逼近3900元，在这个价位出来的货源还是不多，买盘稍有停顿，价格却没有出现回档，春节以后，《金猴》就像坐上了顺风车，3月初达到4400元，再度创出了发行以来的历史新高。进入4月以后，《金猴》随邮市大盘回调，8月时最低曾跌倒了3500元，11月反弹到3850元； 进入09年，《金猴》带领老票又开展了一波冲锋。不久前的成交价甚至一举突破了5000元整数大关； 时至今日，12000元想购得一枚绝品《金猴》都是可遇不可求的。 四大金刚： 1、留园（T56） 发行于1980年10月25日，全套4枚，面值0.86元 发行量：100万套存世量：约48万套 历史走势： 1984年市场价格是1.4元； 1988年7月7.5元； 1990年5月涨到28元； 1992年邮市开始陷入低迷期，绝大部分邮票都在调整，但《留园》逆市走强； 从1993年5月的95元稳步走高到1995年8月的200元，在这个低迷的时期里还能有两倍多的增幅，令许多老集邮者倍感欣慰； 1996年9月又稳步攀升到330元，此后《留园》涨势如虹； 1997年3月创出600元的历史高点，然后逐步回落； 2002年2月回落到220元，此后三年间最低曾滑落到120元；

(刘娜)从中国神话中的女性形象看古代女性地位的变化

从中国神话中的女性形象看古代女性地位的变化 摘要：在我国内容丰富的神话中，塑造了很多女性形象。神话中的女性形象经历了从“女神”到“女奴”的变化过程，一定程度上反映了古代女性地位的变化。女性的社会地位是社会文明的标志之一，通过对其进行研究，不仅可以加深我们对古代女性地位的认识，也可以让我们领悟到当代女性应该怎样自强、自立、追求自己的权利和地位，怎样发挥自己在社会中的作用。 关键词：中国神话；女性地位；女神；女人；女奴 神话是古代人民在社会实践中创造出来的，它以故事的形式表现了远古人民对自然现象和社会现象的认识，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。在我国内容丰富的神话中，塑造了很多女性形象，神话中的女性形象经历了从“女神”到“女奴”的变化过程。在古代社会里,女性的地位发生了翻天覆地的变化,她们由居于领导地位的和受人尊敬的“女神”变成了处于依附地位的和遭人唾弃的“女奴”。因而古代女性地位的变化在我国神话中也能窥见一斑，中国神话中的女性形象的变化，正是我国古代女性地位发生变化的反映。所以，我们可以通过中国神话中的女性形象来分析古代女性地位的变化。 根据上古社会历史的发展演变，中国神话中的女性形象大体上经历了“女神—女人—女奴”的变化过程，这集中地反映了古代女性地位的变化过程。 一、“女神”—母系氏族社会的主宰者 在母系氏族社会，女性在生产、生活中占据主要地位，种族的繁衍、氏族的维系都要依靠女性，女性备受尊崇。在中国关于人类起源的神话中，出现了“女娲抟土造人”的故事。据《风俗通》载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”女娲不仅是中华民族的母亲，华夏民族的创造者，她同时也是一位勤劳、勇敢的女神。据《淮南子．览冥篇》记载：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火炼炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，

少林罗汉十八手教学

少林罗汉十八手教学大纲 、教学目的与要求 一）通过本课程的学习，使学生掌握武术《段位制》中拳术套路、拳术的的基 本技术与练习方法，养成自 我锻炼的习惯，提高自我锻炼的能力。 二）实施武术 《段位制》 教学模式，使学生掌握的武术技能与知识能够达到公 众认可的标准。 三）使学生了解武术运动的基本知识， 培养学生对武术的兴趣和爱好， 激发爱 国主义精神和民族自豪 感。 、基本教材 一）理论 1. 基础理论 （详见体育基础理论教材纲要） 2. 体育理论 （1）武德、武术礼仪教育，武术《段位制》实施与开展 （2）武术运动的概述、内容分类、特点作用 （3）武术流派拳种介绍 （4）国际奥委会看中国武术 二）专项技术 1. 基本技 术 拳 掌 勾 冲拳 击掌 抡臂 弓步 马步 虚步 仆步 歇步 丁步 插步 独立步 正踢腿 侧踢腿 弹腿 蹬腿 扫腿 二起脚 练习方法：正压腿 侧压腿 仆步压腿 2. 套路技术 （1）少林罗汉十八手单练套路 预备势：并步抱拳 1) 弓步掳手推掌 2) 虚步推掌 3） 马步掳手挎肘 4） 马步架打冲 拳 5) 弓步架打冲拳 6) 步绾肘 7） 翻身马步磕打 8） 马步托掌冲 拳 9) 弓步格挡冲拳 10) 弓步格挡冲拳 11） 挂腿勾踢 12） 缠腕马步 手型： 手法： 步型： 腿法：

冲拳 13)伏身后扫腿14)翻身弓步劈砸15) 冲拳弹腿踢击16) 翻身二起 飞脚 17)弓步切按举掌18)偷步绕臂沉肘19) 马步架打冲拳20) 弓步架 打顶肘 21)并步掳手磕打22)托掌马步冲拳23) 分掌弓步双推24) 虚步护身掌 结束动作：并步抱拳 2)少林罗汉十八手对练套路 预备势 甲.乙预备势：甲.乙并步抱拳 1)乙 ： 冲拳击肋甲：鹰掐嗉2)甲.乙：托肘虚步推掌 3)乙 ： 冲拳击面甲：挎篮势4)乙：砍掌击头甲：硬开弓 5)乙 ： 劈拳击头甲：架梁炮6)乙：掳手抓腕甲：降龙手 7)乙 ： 回身横打甲：僧敲钟8)乙：马步托肘甲：巧纫针 9)乙 ： 拔手横砍甲：一条椽10)乙：拔手横砍甲：一条椽 11)乙：砍掌冲拳甲：金钩挂12)乙：推掌抓胸甲：扭缠丝 13)乙：推掌拦挡甲：扫荡腿14)乙：抢臂劈砸甲：披身锤 15)乙：屈肘上架甲：踢球势16)乙：后腿拍脚甲：鸳鸯腿 17)乙：腾身二起甲：劈柴势18)乙：弓步抓肩甲：僧缚虎 19)乙：冲拳击面甲：硬开弓20)乙：换步劈拳甲：拗鸾肘 21)乙：弓步按肘甲：僧敲钟22)乙：退步托肘甲：巧纫针 23)乙：双掌封耳甲：僧推门24)甲.乙：虚步护身掌 结束动作：甲、乙并步抱拳、立正收势 3)少林烧火棍 预备势 1) 掠劈棍2) 弓步戳棍3) 弓步劈棍4) 弓步戳棍 5) 闷头棍6) 败势7) 回头棍8) 横担一架梁 9) 猿猴背棍10) 扑地龙11) 二郎担山12) 扑地龙 13) 跋步连三尺14) 滚身劈棍15) 单叉架棍16) 单叉盖把 17) 隔打18) 回身劈棍19) 舞花劈棍20) 回身劈棍 21) 弓步戳棍22) 弓步劈棍23) 弓步戳棍24) 上步隔打 25) 败势26) 上步劈棍27) 回身劈棍28) 舞花背棍 收势

大伊山导游词

大伊山导游词 各位朋友，大家好，欢迎各位来到大伊山风景区，我是景区解说员***，大家叫我小*就可以了，下面由我为大家介绍景区情况，大伊山位于灌云城区，占地5平方公里，自古就有“十里青山半入城”之美誉，是省政府确定的苏北第三条旅游风景线中的一个重要景点。1999年被评为省二级园林，2004年已通过国家“3A”风景区验收。 大伊山的景观有四个特点：就是古、幽、神、奇。 首先给大家介绍大伊山的古。大伊山，它诞生于太古代，迄今已有20亿年的历史了，它有12座山峰组成，方圆15华里，最高峰海拔226.7米。是省域内南京以北所看到的第一座高山，素有淮平川第一神山之称,大伊山因“华夏第一贤相”、我国美食和创制中药汤液的始祖伊尹晚年曾隐居于此而得名，还有种说法是子游奉孔子之命到此山上向居民讲授诗歌、礼乐，结果使这里弦歌之声不断，人们为纪念他，故名言山（子游姓言名偃，吴国人），由于言、伊音相近，久而久之，便演称为大伊山了。 前人曾用“远望像蛾眉，近看如螺髻”来描绘大伊山的秀丽。如果站在灌云境内的小柴市附近向西南眺望，或从大伊山西南五公里以外的地方向东北观望，大伊山就仿佛一位仰卧在席梦思上的高髻美女，若有所思。头、胸、腹、足等肢体俱全，部位分明，并随季节的变化不断变换自己的服饰。传说在公元前二十一世纪的尧舜时期，黄河中下流地区洪水泛滥，尧派鲧治理水患。鲧采用筑堤设湮的办法治水，没有堵住。天宫一位仙女心地善良，体贴民间疾苦，也投入到治水行列，并从天宫偷来了名叫息壤的宝贝帮鲧治水，但由于水势过大而未见成效。因治水无果，鲧被舜派人亟于羽山（现东海县境内）。天帝得知息壤失落于人间，十分生气，也命令手下的雷部正神把这个盗窃息壤的仙女击毙，尸体便坠落在羽山东边的大海里，变成了一个岛。后随时间变迁，海水退去，这个岛便露出了仙女的体态，成了今天的大伊山。她头上的髻髫落到我县境内的小伊乡，变成了小伊山。 在大伊山东侧的青风岭上，有我国发现最早、保存最为完好、新石器时期的石棺墓遗址，这是全国重点文物保护单位，与故宫具有同等的价值，大伊山上还有江苏省省级文物保护单位--元代梅鹿石岩画等。 大伊山的第二特点是幽：山林幽静，环境幽雅。有各种植物上千种，珍稀植物数百种。不但改进了大伊山的空气质量，也造就了幽静的环境，有的有观赏价值，有的极具药用价值。相传李时珍、孙思邈都曾到这里采过药。现在我们看到的香樟树有上百年的历史，是我们这里比较珍贵的树种，俗话说香樟不过江。香樟树能在我们这里生长实不多见。 各位朋友,我们现在看到是新华园,它建于2003年4月,是由灌云县新华书店的职工为了美化大伊山而捐资兴建的.新华园里种有:碧桃、垂柳、小叶女贞等观赏苗木。每当春意融融、山花浪漫季节，此处是一处必去观赏的景点。大家请看游步道旁边的这个竹子，它就是金镶玉竹，是我国的四大名竹之一。原国家邮电部于1993年发行的四枚竹子邮票中的第二枚，金镶玉竹为竹中珍品，其珍奇处在那嫩黄色的竹竿上，于每节生枝叶处都天生成一道碧绿色的浅沟，位置节节交错。一眼望去，如根根金条上镶嵌着块块碧玉，清雅可爱，故古海州志中称其为“金镶碧嵌竹”。 大伊山的第三个特点是神。许多美丽的神话遍布大伊山的大小景点，比如：“盘丝洞”、“濯垢泉”与蜘蛛精的故事，龙王、龟石与通天河的传说，“石佛寺”、“古佛寺”、涉及到神话小说《西游记》中的猪八戒、孙悟空、如来佛主、观世音菩萨和唐僧等。再如：“白云洞”又名“白龙洞”，与六月初三小白龙探望母亲传说在当地流传甚广。 现在大家看到的就是栖龙洞，洞长约150余米，高3米，是一处极具旅游观赏开发价值的洞穴，过洞即达伊山南峰的白云洞。 白云洞位于伊山南峰，以其奇特的岩洞奇观，斐声淮海大地，名播海内外，每逢晨曦禄露或夕阳西下，便可见烟岚出洞，丝丝缕缕，连绵不绝。或有时白云萦绕，雾霭悠行，渐入洞中。故当地有“出云雨，收云晴”之说，已成为当地百姓天然气象预报点。当地民谚有：“出云成线，收云成片”，“早上

惠州市惠城区佛寺(庵)简介及地址

惠州市惠城区佛寺（庵）简介及地址 （前言：我逛了江北、江南、桥东、桥西、河南岸等地方找到的佛教寺庙都写在这里了。此文章写于2014年1月，若下面的信息有误，请联系我更改。欢迎补充。我的新浪微博https://www.wendangku.net/doc/8f17502251.html,/u/1812384597） 一、西湖准提寺 准提阁又名准提禅院，后改称为准提寺。明未清初时为瑞开阁，因阁中供奉准提菩萨，世人称为准提阁。原准提观音像、十八罗汉像在1953年被毁，后来才重新塑像的。现在准提寺在重修。PS：准提寺法师和居士每周都组织放生。 是否需要门票：否。 地址：西湖宝塔路（靠近惠州西湖某入口的停车场。PS：惠州西湖有N个入口） 地图：如下图圈中。图片来自百度地图。 二、东平莲华寺 莲华寺原名莲华庵。寺里现有山门、天王殿、大殿、斋堂、念佛堂、地藏阁、流通处等配套设施。香烛标有价格，是自己投币的。我由于居住的地方距离近，所以这是我经常去的一间寺。 地址：桥东东平莲花山（即现在的东湖花园七号小区后面，也是永旺购物广场的后面） 主页：https://www.wendangku.net/doc/8f17502251.html, 是否需要门票：否。 地图：如下图圈中。图片来自百度地图。

三、永福寺 永福寺据说是惠州的第一所佛寺，不过现在的永福寺是易地重建的。现在永福寺的佛像非常的庄严。建筑是唐代风格，据说设计方案构思源于《无量寿经变》图，主要建筑包括大雄宝殿、无量寿殿、钟楼、鼓楼、正殿广场、山门等。永福寺也是我在惠城区见过的最大的佛寺。 是否需要门票：否。 地址：红花湖入口处。 地图：如下图圈中。图片来自百度地图。 四、嘉佑寺 苏轼他老人家被贬之后也住过嘉佑寺。现在的嘉佑寺与河南岸街道办仅一墙之隔。主要建筑包括大雄宝殿、山门、观音殿等。 地址：河南岸村庵前路6号。 是否需要门票：否。 地图：如下图圈中。图片来自百度地图。