家风家训宣传册打印版

清·张履祥《张园先生全集》

忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄；在学堂，不敬信师友，欺诈傲慢，习以性成，望其读书明义理，向后长进，难矣。

宋·朱熹《朱子文集》

大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。推此求之，亦自合见得五七分。

见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思与之齐而后已。不拘长短，惟善是取。

立身篇

三国·诸葛亮《诸葛亮集》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

宋·欧阳修《欧阳永叔集》

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。

此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。心有疑，随札记，就人问，求确义。房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。

处世篇

后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，

不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于

堂屋东壁，以诏后世。

清·曾国藩《曾文正公家训》

勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素。

家风极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，

由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不

可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。

清·李毓秀《弟子规》

不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，

任己见，昧理真。读书法，有三到，心眼口，信皆要。方谨

治家篇

宋·刘清之《戒子通录》

由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。

宋·司马光《家范》

为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。

宋·刘清之《戒子通录》

教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。

养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之

明末清初·朱柏庐《朱子家训》

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒

念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

清·曾国藩《曾文正公家训》

昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，

无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。

敬业篇

宋·包拯《包拯集》

家庭是社会的基本细胞，是人生的

第一所学校。不论时代发生多大变化，

不论生活格局发生多大变化，我们都要

重视家庭建设，注重家庭、注重家教、

注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主

义核心价值观，发扬光大中华民族传统

家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相

亲相爱，促进下一代健康成长，促进老

年人老有所养，使千千万万个家庭成为

国家发展、民族进步、社会和谐的重要

基点。

——习近平在2015年春节团拜会上的讲话（节选）

要通过传承良好家训，树立良好家规，建设良

好家风，弘扬中华美德，全面加强未成年人思想道

德建设，不断促进学校教育、家庭教育、社会教育

的有机融合，传播社会正能量。用好家风带动好作风，正行风、建校风、树班风、促教风、转学风。

真正达到干部作风好，行业风气正，校园风气清，

班级风气活，教学风气端，学习风气浓的目标。充

分发挥家风阐释教化社会主流价值观的桥梁和纽带

作用，将“富强、民主、文明、和谐”，“自由、

平等、公正、法治”，“爱国、敬业、诚信、友善”这 24 个字纳入家风家教内容，让家风成为培育和

践行社会主义核心价值观的有效载体。

同志们！好家风，如春风化雨，润人心田，滋

养我们幸福成长；好家训，似人生灯塔，明确方向，指引我们扬帆远航。让我们全系统上下团结一致、

勠力同心，传承好家训，建设好家风，发扬优良传统，弘扬中华美德。共同谱写伊通教育的华彩篇章！

——张金山

在全县教育系统“家风”活动动员大会上的讲话（节选）

伊通满族自治县河源镇中心校