围棋保住人类智慧尊严 电脑或永难战胜职业高手参考资料

围棋保住人类智慧尊严电脑或永难战胜职业高手

搜狐体育

当“深蓝”在1997年击败卡斯帕罗夫的时候，国际象棋职业选手都开始担心自己的未来。在本世纪开头的几年，电脑大胜人脑，国际跳棋、黑白棋、西洋双陆棋、拼字游戏……无一幸免。

但是人们不必担心。

差不多十年之后，“摩尔定律”（电脑速度每十八个月提高一倍）依旧有效，但人类还在一项棋盘游戏上称雄，这就是围棋--一项东方的策略游戏。

曾有人以2000年为限悬赏100万美元征集能够击败人类职业选手的电脑程序，但是直至2006年，还没有一个程序能接近于完成这项任务。即使是最好的计算机程序也只能达到一个普通欧洲俱乐部选手的水平，和职业围棋顶尖高手有5、6级的差距。

为什么电脑在围棋这个项目上如此不济？

有人认为下围棋会让电脑陷入计算可能性的汪洋大海。一个国际象棋棋盘只有64个格，每一步有30种合乎规则的走法。但是围棋有361个点，每一手有200多种变化。国象全部可能的走法在1060到1070之间，而围棋有10250种变化。但是笔者认为，即使围棋的变化近于国象的十倍，但在单纯计算上也难不住飞速发展的电脑。

本人认为主要有两大原因：

首先，尽管围棋落子后无法移动，但是落子的位置对其他棋子的价值和子力影响很大，而国象则不然，王后即使“虎落平阳”也依旧是最犀利的棋子；围棋把己方棋子连成一片就很难被吃掉或者断开，而国象棋子自始至终都有生存危机。这两点不同造成的结果是，象棋只有32个子并且在任何时刻都可以相对容易地判断每颗棋子的“战术价值”；而围棋棋子以非常复杂的方式相互影响彼此之间的价值，某一个子的价值取决于与周围棋子的关系而并不仅仅取决于其本身。正因为此，电脑在围棋盘上做判断时常显得“小儿科”。

还有一点，也是本人认为最重要的一点，就是没人能将围棋的视觉因素很好地编入到程序中。围棋有一个视觉因素，高手们看业余选手下棋，只要扫一眼棋盘就会判断出形势优劣和选手的大致水平，他们自己下棋时会因为“棋形”难看而不采用某个下法，也就是说落子的位置要考虑和其他已经布好的的棋子的关系。众多棋子一起构成的形状是棋手进行判断元和选择的重要依据，而这是“只可意会，不可言传”的，所以电脑也许永远学不会根据棋型去判断和选择。

作为发源于东方的艺术，围棋有很深的东方哲学烙印，典型的例子有二：“后中先”，某一手棋可能暂时落了后手，但它可以厚积薄发，在以后的进程中发挥其巨大作用；“弃子”，经过精巧的构思后主动弃掉一些棋子，这些“诱饵”可能换来全局的主动和领先。这两个例子都符合东方哲学“韬光养晦”的思想，是大局观的体现，而电脑如果不能具备大局观，那么它永远不能战胜人类。（搜狐体育听琴论剑）

--------------------------------------------------------------------

悬赏电脑围棋100万美元战胜人脑要到22世纪

2006年08月08日来源：新华网

据新华社北京8月7日电在本世纪开头几年，电脑大胜人脑，国际跳棋、黑白棋、西洋双陆棋、拼字游戏……无一幸免。不过，英国《卫报》日前刊文指出，下围棋电脑不如人脑。该报称，曾有人悬赏100万美元征集电脑程序以击败围棋职业选手，迄今为止，还没有一个程序能接近于完成这项任务。

围棋规则简单易学，玩起来却是钻研越深越觉得精深莫测。世界上职业围棋选手主要在中日韩3国。即使是最好的计算机程序，也只能达到一个普通欧洲俱乐部选手的水平，远逊于职业围棋选手。

为什么电脑在围棋这个项目上如此不济？专家指出，首先是因为玩围棋会让电脑陷入计算可能性的汪洋大海。国际象棋棋盘只有64个格，每一步有30种合乎规则的走法。但是围棋有361个点，每一手有200多种变化。象棋全部可能的走法在1060到1070种之间，而围棋有10250种变化。

其次，围棋很难判断每一手的后果如何，尽管围棋棋子无法移动，但是落子的位置会影响其他棋子的价值和子力。围棋在任何点都可能走出不好的下法，但是因为下围棋时间长，一盘棋双方通常要走200多手，所以很难看得出一手不好的棋是否会在棋局发展中产生影响。

此外，围棋存在视觉因素，没人能将围棋的视觉因素很好地编入程序中。高手会因为“棋形”难看而不采用某个下法，也会考虑一片棋对棋局其他部分的“轻重缓急”的影响。

按照电脑专家的粗略估计，围棋电脑程序的计算速度仅为象棋程序的百分之一。每下一手要比象棋多4倍的变化，所以要想让围棋电脑程序达到象棋电脑程序的水平，需要比象棋电脑强1027倍的电脑。按照“摩尔定律”，人类或许能在22世纪开发出能够战胜人脑的电脑围棋手。

--------------------------------------------------------------------

人机大战电脑击败象棋对抗围棋高手至少到22世纪

四川新闻网-成都商报

从国际象棋到中国象棋，电脑商一次又一次的举办人机对抗来炫耀他们电脑的出色，卡斯帕罗夫、小波尔加、许银川、吕钦这些顶尖高手纷纷落败，让人越发相信电脑的智慧已经超过了人脑。在棋类竞技中我们能守住的就只有围棋这根救命稻草了，那么在发展神速的电脑面前，我们在围棋的黑白世界里又能坚守多久呢？

中外象棋根本难不住电脑

1958年，名为“思考”的IBM704成为第一台能同人下棋的计算机，思考速度每秒200步，从这一年开始国际象棋就成为电脑的第一个受害者，仅过了21年，国际象棋软件4.9就达到专家级水平，1987年，一台名叫“深思”的电脑以每秒钟75万步的思考速度露面，它的水平相当于拥有国际等级分为2450的棋手，这个水平对业余棋手来说完全就是不可战胜的。而这台电脑也是人机对抗的开始，1988年它击败了丹麦特级大师拉尔森引起了轰动，从会下棋到击败特级大师，电脑只用了30年时间。当然之后就是更加出名的“深蓝”、“更深的篮”与世界棋王卡斯帕罗夫的顶尖对抗了。

中国象棋的电脑软件厉害早就是公认的事实了，不少专业棋手在无聊之余甚至用电脑作为训练手段，而就在几年前许银川和吕钦这两位中国象棋绝对的领军人物就遭到了电脑的“毒手”，他们两人在人机对抗中就输给了一台运算能力远在“浪潮天梭”之下的电脑手中。

围棋人脑对抗电脑的最后堡垒

幸运的是在围棋领域中，电脑还远远处于下风，即便是俞斌这样的职业高手所编写出来的对弈软件也仅仅是能供业余棋手娱乐一下而已，当然和电脑下棋的乐趣远远不如在网上找人切磋，和电脑不时打超级勺子相比，和网上的业余高手切磋对棋力的提升更有帮助。

尽管在欧美围棋并不是特别流行，但外国的电脑专家们为了攻破这最后的堡垒还是作出了很大的努力，有人悬赏100万美元希望有人在2000年前开发出一个可以对抗职业棋手的围棋对弈软件，但可惜的是在截止日期6年之后，对弈软件的水平仍旧低得可怜。对于电脑在围棋领域中的弱智，欧美专家从数据上给出了原因：一个国际象棋棋盘只有64个格，每一步有30种合乎规则的走法。但是围棋有362个点，每一手有300多种变化。国际象棋全部可能的走法是在1060～1070种之间，而围棋有10250种变化。从数字上看围棋的变化要远多于国际象棋，而围棋和国际象棋最大的区别就是国际象棋杀掉王就可以取胜，而围棋取胜却无法给出一个固定的获胜指令，在棋盘上围棋每一步棋对全局都有着影响，而电脑在这方面的判断明显不足。

那么电脑到底要用多少时间才能达到围棋职业高手的水准呢？单从数据上说，按照电脑每18个月运算速度就提高一倍来看，电脑对抗围棋职业棋手的一幕至少要等到22世纪。

本报记者钟宁

悬赏140万美金电脑仍难奈围棋,深蓝1年半才能落子

.cn 2008年10月13日体坛周报

特约记者李浩然报道

很多人认为，源于中国的围棋是世界上最精湛的智力游戏。它貌似简单，但黑白两子在棋盘上能构成复杂的图案，几乎变换无穷。有人说，计算机离征服围棋至少还需100年。

过去10年中，在台湾应氏基金会表示为设计出能击败围棋冠军选手的计算机程序者奖励140万美元的激励下，设计人员不断推出水平越来越高的会下围棋的计算机。但迄今为止，那些在国际竞赛中脱颖而出的计算机程序给人的印象是甚至敌不过刚学一年围棋的业余棋手。

而在国际象棋界，“深蓝”电脑打败了超级高手卡斯帕罗夫，在象棋界，2006年在北京曾举行过“人机大战”，在配有象棋程序的浪潮公司服务器面前，许银川、柳大华、徐天红等特级大师一筹莫展，竟未尝胜绩。

“深蓝”击败世界国际象棋冠军靠的是中级水平的象棋知识和非凡的不知疲倦的高速检索能力。但是，这种机械方法在变化多端的围棋面前失去了用武之地。要想下围棋，计算机就必须能够辨别微妙而又复杂的棋形，并且能够利用凭直观获得的知识。凭直观获得知识是人类智慧的特征。一如我们判断一个人是不是长得漂亮仅凭一眼即可看出，但要计算机知道这一点的话，必须将漂亮的各项精确指标输进去，电脑才能做出判断。

美国天体物理学家、围棋爱好者皮特·哈特说：“计算机围棋程序击败人类选手可能至少需要100年时间。如果一位智力正常的人学习下围棋，用不了几个月就可以击败现在所有的计算机程序。”

在世界冠军级别的国际象棋比赛中，多损失一兵一卒甚至就决定了最后结果，其判断准确率可能高达99%。但在下围棋时，经常会听到弃子争先的说法，鹿死谁手还远未可知。

若是从计算机角度来看，国际象棋与围棋间的差别似乎就没有那么深奥了。下国际象棋时，对局者每次需要考虑的着法平均只有35步。在计算机术语中，一步棋及应对着法统称为“回合”。速度最快的计算机国际象棋程序能预先分析7至8个回合的着法。

分析7步棋就要甄别超过天文数字般的变化。如果计算机想多分析几个回合，需要甄别的变化就会呈爆炸性膨胀。多分析一个回合，棋着的变化会急剧增加――国际象棋增加18亿个变化，围棋增加64万亿个变化。对围棋而言，分析7个回合的着法，计算机需要甄别200的14次方个变化。虽然精简技术可将变化减少到1000亿亿个，但运算速度像“深蓝”一样快的计算机(每秒计算2亿步)也需要1年半时间才能想好一步围棋。

更糟的是，计算机在围棋领域与人较量显然失去了其固有的优势。与国际象棋不同，围棋棋子之间没有级别之分，棋手凭棋形判断形势，而计算机程序算法却很难表达棋形。有的棋形最初是厚势，但也许要不了一会就变成了可以舍弃的孤棋，如何告诉计算机这是厚势，这是孤棋？

应氏基金会许诺的140万美元的奖金要到下个世纪兑现了。

-

在围棋与国象的多项对比中，围棋都远远超过国象

autochange

我相信围棋是世界上最智慧的智力游戏，哪怕是世界上最有影响力的国际象棋，也无法与之媲美。围棋集抽象思维和形象思维于一体，变化无穷；它既是数学，又是艺术，需要下棋者左右脑同时开动。要想达到围棋的高水平，这两种思维能力缺一不可，需要下棋者是一个全才。而国际象棋则是抽象思维游戏，完全靠的是丝丝入扣的逻辑运算能力，用的是左脑，更像是数学。所以象棋下的好的人是一个偏才。

而且，从复杂和变化的角度看，国际象棋也远不及围棋。围棋是电脑程序难以模拟的，甚至无法开发出能与普通业余有段棋手对抗的软件，更何谈开发出能与李昌镐对弈的软件。

从游戏的角度来讲，围棋的趣味性要超过国象；从艺术的角度来讲，围棋的美学价值要超过国象；从哲学的角度讲，围棋的哲理性和启发性要超过国象；从模拟现实的角度讲，国棋的象征性要超过国象；从竞技的角度讲，围棋对抗的惨烈程度也是国象远不能比的。

1、从游戏的角度讲，围棋的趣味性要超过国象。喜欢围棋的人因水平的不同而会感受到不同的乐趣。水平低的主要沉迷于算路、吃子，专注于一城一池的争夺；水平高的，则立足于全局，注重使全局子力融为一体。〈棋经·品格篇〉：“夫围棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙”。不同水平的人，体会到的是不同的乐趣，低者感受到的是计算、占有、夺取的乐趣，高者体会到的是不争而王的理趣和生动舒展之美的乐趣。[棋经十三篇]云：“高者在腹，下者在边，中者占角……善胜者不争，善阵者不战。善战者不败。善败者不乱……”。但应该说水平越高越能感受到围棋的更全方面的乐趣。对于围棋的乐趣，下过围棋的人有最深的体会。“如人饮水，冷暖自知”。学会围棋，觉得象棋没有围棋有意思，是许多人的亲身体会。而下国象体会到的是计算的逻辑推理的单一乐趣。

2、从艺术的角度来讲，围棋的美学价值要超过国象。围棋除了抽象的、逻辑的计算之外，更涉及到形象生动的棋形棋势构图，这方面设计能力弱的人，水平提高很慢。而下国象则不需图形构想方面的能力。

3、从哲学的角度讲，围棋的哲理性和启发性要超过国象。下围棋不可避免地要大量地运用哲学思想控制局面，更需要有较高的心理素养取得胜利，从中，更可领悟到与生活艺术相通的许多道理。以哲学指导对弈，以弈道指导生活，其例不可胜数。下略举之。

自古及今，奕者无同局。《传》曰：“日日新”。

棋者，以正合其势，以权制其敌。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。”

无事而自补者，有侵绝之意也。弃小而不就者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。不思而应者，取败之道也。《诗》云：“惴惴小心，如临于谷。”

临时变通，宜勿执一。《传》曰：“见可而进，知难而退。”又曰：“执中无权，犹执一也。”故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”

凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有益左投者，有益右投者。《易》曰：“非天下之至精，其孰能与于此！”

围棋的哲理性和启发性自古便已被棋家和哲人所验证。显而易见，国际象棋在这方面要苍白得多。

4、从模拟现实的角度讲，围棋的象征性要超过国象。围棋在最早时代是用来模拟天象的，棋盘看似方正，实则将其弯曲，便是天穹之象。经纬星体，运化其中。在模拟战争方面，更是国象所不及。战争的中心点是争夺地域，围棋形象地展示了这一点：黑白棋子是未发时是军队战士，已落后，便是城池势力。而子中所围之地便是所占领的地域。而国象则只能代表军事角色和工具，其象征意义明显简单。

5、从竞技的角度讲，围棋对抗的惨烈程度也是国象远不能比的。这一点，简举一例便可驳之。围棋对弈是脑力、心力、体力全方面的激烈对抗，从脑力上讲，下围棋需要左右脑、形象与抽象思维全方位地开动，而象棋则只需抽象思维；从心力上讲，围棋讲“功夫在棋外”，比的是境界修养，与东方哲学和心理学思想不可稍离，而象棋则是西方人直线式征服思想的体现；从体力上讲，下一盘围棋所用的时间是下象棋的十倍甚至几十倍，所耗精力体力是象棋无法想象的。古时下一盘棋几天、几月是常见的事，现代一般也需要一天时间。这一点也说明了围棋的复杂性是令人震惊的。若从自古及今的优秀棋士的传奇对抗故事上讲，国象也是无法望其项背的。古时有传为佳话的“当湖十局”之战，有震人心魄的“血泪篇”，有“一子振神头”的奇异之闻等等。今则有吴清源昭和日本独步天下，番棋打败日本当世全部高手，其间泣血、恐吓、君子相惜等事件时有发生。聂卫平吸氧抗日十一连胜，引暴80年代国人的爱国热情！等等事例，不可胜举。

国际象棋之所以受到推祟，是因为国际象棋在世界上的群众基础广，商业运作水平高；围棋的影响力弱，因为围棋的普及程度和商业运作水平低，但曲高必和寡，随着亚洲经济的发展和国际影响力的提高，围棋走向世界的日子还会远吗？

在国棋与国象的多项对比中，国棋都远远超过国象，孰优孰劣，显而易见。

另：

从公平竞争的角度说，围棋与国象本优劣之分，但从具体特点上说，则实有高下之分。举一个简单的例子：大家都爱玩游戏，反恐岂不是比连连看有趣、有对抗性、复杂、高明得多？

围棋的文化精神

围棋的文化精神 2007年，陈祖德九段在演讲“围棋与东方智慧”时曾说：“没有任何东西能像围棋这样充分体现出中国的特色、思想、文化内涵。中国有四大发明，但我想如果中国没有这些发明，世界其他国家可能早晚也把它们发明出来。但是，如果中国不发明围棋，那世界上就永远不会有围棋，因为围棋体现了太多中国的思想和智慧。” 南朝《述异记》有载，晋樵夫王质入石室山，观二童子下棋，不觉斧柯烂矣。“质归故里，已及百岁，无复当时之人”。烂柯的传说，历来为棋人所乐道，古人有很多关于烂柯的诗句，传颂着其中的文化精神。之所以如此，是因为其中包涵着许多与中国文化内涵相通的地方。 围棋在东晋被称为“坐隐”、“手谈”，道出了围棋所蕴涵的文

化底蕴；至北宋，宋徽宗有言，“忘忧清乐在枰棋”，围棋于是又被称为“忘忧”；烂柯传说流传，围棋则多了“烂柯”之名。看看烂柯的故事，从中可以细品出坐隐、手谈、忘忧、烂柯。这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地方。二童子本为仙人，而中国的隐士高人常常向往化为仙人；对局间，只有棋子纠葛，而无人事纠纷，是故坐隐。童子坐弈不语，全凭棋局中黑白相交，是谓手谈。世间苦乐全在棋局之外，童子不晓，王质不觉，所以忘忧。一局未竞，世易时移，斧柯烂矣，世间千回百转，竟然不如一局棋的时间长，故言烂柯。 实际上坐隐、手谈、忘忧、烂柯所用的典故均是两晋时期的言谈作品。坐隐、手谈出自《世说新语·巧艺第二十一》，忘忧出自《晋书·祖逖传》，烂柯出自晋人的《志林》。这从侧面说明，围棋在那个时期已经登堂入室，在理论上、地位上均有质的提高，并在那些名门高士中广为流传。三国两晋南北朝时期玄学大行其道，道教开始创立，佛教逐渐兴盛，这不能说是巧合。在这一哲学背景的影响下，围棋、围棋的别名、围棋的传说、围棋的故事的发生发展，正是这些思想文化表现的产物，并与玄学，也就是道家的关系极其密切。后续两千年间，围棋以此为发端，在三者的影响下，一直传延并发扬着其文化精神。 仙家修真和禅宗顿悟 比如围棋被称为坐隐，正是道家所崇尚隐者风范。道家的代表人物杨朱，逃离人世，遁迹山林，正是一位隐者。玄学包含着道家“道

东方智慧国学教育

网络推广文稿（1） 1、东方智慧_的南柏有哪些课程？ 据悉，《王者商道》是2013年，著名国学导师南柏先生最新研发的课程体系——给东方智慧开发研究院商业领袖研修会学员上课用的。这门国学课程的逻辑是：发掘天、地、人的宏观和微观规律，进而找出企业经营中所忽略的生产要素，找出哪些东西能促进企业发展的，特别是微观要素。譬说我们现在看到的科技、资金、人脉等，都是宏观生产力，那么，哪些是微观的生产力呢，这正是我们所忽略的，通过对要素建立的阐述，寻求天人合一的王者商道。 今年首场课程即是《王者商道——王道》，在东方智慧上海总部召开，主要从宏观和微观层面解读生命能量和企业经营，受到大觉悟班学员的热烈欢迎。课程结束后，广州、山东等东方智慧同学会纷纷组织课程的复习分享活动，深入探讨和解读南柏课程的精髓，以及如何落地到各自企业经营，反响热烈。 2、东方智慧国学教育真的对企业经营效率的提高有帮助吗 在2012年年底的《第四届东方智慧应用文化论坛》上，南柏发布《王者商道》国学课程时说道：迄今为止，所有的企业管理理论体系都没有彻底为每位员工松绑，都停留在层层的绩效考核、任务、目标设定，都是外界附加给员工的，不是员工自发生成的，这种情况下，他们的智慧和生产力没有得到充分的释放，甚至高达99%没有释放出来。这个99%的释放必须通过为他们的智慧、他们的欲望松绑而实现。王者商道的核心是让每一个人的劳动与他们的收益直接挂钩，让它们的方向一致，让它们的距离拉近，以此激发出每一个人的智慧和创造力，唯有如此才能成为生产效率最高的企业，并在优胜劣汰这一恒古不变的规则下立于不败之地。 3、东方智慧_南柏的《王者商道》到底有些什么内容 《王者商道》是著名国学教育品牌——东方智慧开发研究院的最新课程体系。据悉，东方智慧每年都会发布一套全新的课程体系，确保大觉悟班教学内容永不重复，从而实现学员能不断精进成长。 《王者商道》作为引领未来、决胜未来的企业管理模式，其核心是权益保障体制和经济核算体制，具体包括“战略架构系统”、“赢利分配系统”、“运营创新系统”、“人才文化系统”、“政治保障系统”五大部分，它的基本原理在于企业经营权和收益权的不断下放，以释放更多人的欲望，激发更多人的创造力，从

成语故事中的人生智慧

成语故事中的人生智慧 “不可多得”这则成语的意思是用来形容非常稀少，非常难得。除指人外，有时也指物。 这个成语来源于汉。孔融《荐祢衡表》，帝室皇居，必畜非常之宝。若衡等辈，不可多得。 曹操心里冒火，便让祢衡当鼓吏，在自己大宴宾客的时候让他击鼓，借以当众侮辱。不料，祢衡竟利用当这个差的机会，击一阵鼓 骂一阵曹操。结果，受辱的倒反是曹操。 曹操本想杀了祢衡，但又怕留下害贤的坏名声，便派他去荆州劝说刘表来降，实际上是企图借刘表之手杀他。 黄祖知道祢衡的文名很高，让他起草文稿。不论是什么文稿，祢衡总是一挥而成，而且总是写得非常得体，符合黄祖的要求。为此，黄祖很看重他。 回家后，黄射懊悔当时没有把碑文抄下来，以便细细回味。祢衡知道了他的心思后，说：“不妨事，我虽然只看了一遍，但还能记住。且让我写出来。” 祢衡说罢，竟凭记忆把碑文全部默写了出来。事后，黄射派人去核对，竟然一字不差。众人知道，都夸祢衡是不可多得的奇才。一次，黄射欢宴宾客，有人在宴会上献给他一只鹦鹉。黄射非常喜爱，当场请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。祢衡略一思忖，便举笔疾书，不 一会儿把赋写毕。这就是他的代表作《鹦鹉赋》。 尽管祢衡才学很高，记忆力惊人，但他狂妄自傲的表现没有丝毫收敛。一天，黄祖在船上宴客，他出言不逊。黄祖数说了他几句， 他竟当众大骂黄祖。黄祖在盛怒之下，命人将他拉上岸去处死。当 时祢衡才二十五岁。

“不堪回首”这则成语常用来表示对巨大的人事变迁的感慨。 公元960年赵匡胤建立宋朝时，周围还有好几个政权。为了完成统一大业，他先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国，接着又把攻击的 目标对准南唐。 宋朝的威胁越来越严重，但李煜迷恋于歌舞升平的生活，只想求得眼前安逸，并不作抵御的准备，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里 作战胜利或者有什么喜庆活动，他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来，又主动向宋朝上表，希望取消南唐国号，作为宋朝的附庸。 第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江，整天在宫内和一班和尚道士讲经说法。 一天李煜偶尔外出登城，见城外都是宋军的旗帜，才急忙去召援军，但为时已晚。挨到这年冬天，宋军消灭了南唐最后一支援军， 终于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到开封去。 李煜穿戴着白衣纱帽，战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，把他安置在城里。他名义上是侯，实际上过着囚犯一样难堪的生活。 一天，李煜做了一首名为《虞美人》的词。词有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”等句，其中的意思是，过去美好的一切 不能再回顾，回顾了只能使人更感到痛苦。 这首词传到太宗那里，太宗对他至今还在恋念故国非常忌恨。后来，又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里，于是太宗派人将他毒死。 成语故事中的人生智慧不拘一格 “不拘一格”这则成语的意思是不局限于一种规格或方式。 这个成语来源于龚自珍《己亥杂诗》，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍27岁中举人，38岁中进士，在清朝政府里做了20年左 右的官。由于他不满官场中的腐败和黑暗，一直受到排挤和打击。

劳动促进人的成长与发展

教科版思想品德八年级下册 《劳动促进人的成长与发展》教学设计 唐山市半壁店育才学校李云蕊 一、教学分析 （一）教学内容分析 《劳动促进人的成长与发展》是教科版思想品德八年级下册第九课《人类的需要》的第三框题，是本课的重点。学生已经学习了“劳动创造人类”“劳动创造文明”，在了解了劳动对人类及人类社会发展的重要作用后，继续引导学生探究劳动对个人成长的重要意义。“劳动促进人的成长与发展“是培养学生劳动观念的重要理论观点之一。劳动，不仅创造了物质文明和精神文明，也不断提高者人类自身的生理素质和心理素质，促进着人类的成长与发展。本节比较抽象，光用语言很难讲清楚，也很难达到思想上的震撼。结合学生已有生活经验，通过合作交流、碰撞，促成学生对教学内容的深刻领悟。 （二）教学对象分析 八年级学生平时接受过热爱劳动的教育以及相关的知识储备为本课学习奠定了基础。 但中学阶段的青少年对劳动的价值还没有全面的认识，对于劳动付出与收获的关系也认识不足。在现实生活中，部分学生仍存在着不热爱劳动，甚至厌恶劳动的现象。引导学生认识劳动对个人成长的重要意义，从而树立热爱劳动的观念，显得尤为重要。 （三）教学环境分析:多媒体教室环境 二、教学目标 【情感、态度、价值观】体会劳动促进人的成长与发展，形成热爱劳动的观念，主动在劳动中健康成长； 【能力】理解劳动促进人的成长与发展，劳动是人类生存和发展的需要； 【知识】了解通过劳动工具的发明和使用，人类延伸了身体的某些器官功能发展了智能素质；懂得劳动是培养和发展的道德品质、提高人的精神境界的重要途径；知道劳动与个人的成才、事业的成功紧密相关。

三、教学重难点 【重点】劳动是培养和发展的道德品质、提高人的精神境界的重要途径 【难点】通过劳动工具的发明和使用，人类延伸了身体的某些器官功能发展了智能素质；劳动是培养和发展的道德品质、提高人的精神境界的重要途径。 【教学方法】自学释疑法、讲授法 四、教学过程： （一）节日导入： 1.五月一日是什么节日？（劳动节） 2.请用一句话谈谈你对劳动的认识。（劳动创造文明；劳动创造人类；劳动是美好生活的源泉……） 【过渡】：我们已经学习了“劳动创造人类”“劳动创造文明”，了解了劳动对人类及人类社会发展的重要作用，今天我们接着探讨劳动对个人成长的重要意义。 （二）目标导航: 1、知道劳动促进个人成长与发展的重要作用； 2、树立热爱劳动的观念，养成热爱劳动的习惯。 （三）自主学习： 阅读教材p86-p88，提出你认为有价值和感兴趣的问题并解答。 【注意】：要边读边动笔做出标记。 （四）表达交流：

人类智慧不分东西方

人类智慧不分东、西方，都是要继承的财富 董小泰 人类只有一种智慧---那就是人类从生存到发展的智慧，而不是非要分出个东方与西方或者中国与外国，如果强行分出东西或中外实在有些无聊甚至有害-----特别是对那些貌似自尊实则自卑的人---他（她），往往也有一些知识，常常会有一个坚硬的壳子----有一位友人的话说，枪都打不进去---封闭、愚昧却自以为是，不学习那些人类共同（西方/外国的、东方/中国的）的智慧。 （一）先是一本书。2003年曾经在中国的红极一时的一本书---《通往奴役之路（The Road to Serfdom）》，诺贝尔经济学奖得主哈耶克的著作。这本书最先在1944年出版。请注意1944年---59年后的2003年当笔者第一次读到这本书时，心情岂是“惊谔”二字可以概括！ 这本书被翻译成超过20种语言出版。《通往奴役之路》一书是对古典自由主义和自由意志主义理论的阐述中最著名、而又最受欢迎的书籍之一。哈耶克在书中阐述道，所有的集体主义社会，从希特勒到斯大林都无可避免地会迈向专制极权。哈耶克主张，实行计划的经济体制必须有一个小团体决定资源和产品的分配和发放，由于没有市场机制和自由价格机制，小团体无从得知正确的情报，也因此根本无法做出正确的决策来分配资源和产品。对于经济计划在实践上的不同

意见、加上计划者在分配物资上的不断失败，最后将导致计划者开始高压的力量强迫维持计划。社会大众会感觉计划的失败是因为国家权力不够、无法有效推行目标所造成的，因此开始支持那些看似「可以让计划付诸实现」的「强人」攫取政治权力。经过这一连串的恶化后，国家将会不可避免地转变为极权主义。「通往奴役之路」代表了国家进行计划的开端，随着自由市场制度的瓦解，所有个人的经济自由和人身自由都将化为乌有。「为达目的而不择手段在个人主义伦理学看来是对于所有道德的否定。但那在集体主义的伦理学里却成为了最高的原则。」哈耶克的对手—约翰〃梅纳德〃凯恩斯（注：美国1929-33年经济复苏的经济学推手）在读了《通往奴役之路》一书后评论道：「就我来看这是一本伟大的书……在道德上和哲学上我都不由自主 地同意了书中几乎所有论点：不只是同意之，而是深深地被其说服。」概括之，书的大意是说，所谓计划经济是不可能实现可持续发展的，要想有效必然产生出导致绝对腐败的绝对权力出现，最终民众沦为奴役。经过缜密论证，伟大思想家得出论断：因有理性有限，计划体制必然导致独裁，国家政权甚至成为个人价值最大化的工具。 当然，这是一本外国人写的书。当然，这是人类的智慧----直说吧，我们中华子孙同样可以也应该学习和分享的人类智慧。讨论时朋友中有人发问说，如果早些时候，而不是在2003年才开始接触和阅读、热议这本人类智慧的书，那么中国是不是可以早些时候结束计划经济，而早些开始市场经济和改革开放？

形容下围棋的优秀句子精选

形容下围棋的优秀句子精选 好想写好关于围棋的文章，我们就要多看围棋的好词好句!下面为你带来形容下围棋的优秀句子精选，希望大家喜欢。 1. 站稳脚根，缓缓而进，一旦进入攻势可无忧无虑地发起进攻，即将来有飞跃的可能性。不过这也不能一概而论，棋下得厚实未必就一定比占地迅速来得强。 2. 围棋告诉我：精心做好自己的事情是打败对手的最好方法，过分关注对手的缺点会忽视自己的破绽，成为失败的种子。 3. 围棋告诉我：不宽恕曾经战胜过自己的对手是愚蠢的小人，不宽恕自己的失败并努力寻找失败的原因是智慧的君子。 4. 贪不得胜;;无理过分的贪着会使全局失去平衡导致失败，这是一个不言而喻的道理。因拼命抢空而被对方逆转，或因营救残子而大龙遭难的经验教训想必够多了吧。 5. 入界宜缓;;指对方的势力圈。缓，即平稳缓慢之意，在对方势力圈内应避免激战，不宜过于深入。 6. 攻彼顾我;;自己立足末稳，即欲攻击对方，这样反而会露出破绽。放攻敌必先安己。这也是一句简明易懂的格言。 形容下围棋的优秀句子精选二7. 一进门，邻居便飞快跑去茶几，拿出放在茶几下的棋盘，要求我跟他下一盘，我看过围棋书，没实战过，正好可以体验一下，我便做了个手势，示意开局。

8. 走围棋开始了，邻居让我九子，然后将自己的白棋走到“三三”的位置上，我黑子一长，小学四年级作文辅导，拦住了白子，准备瓮中捉鳖，可邻居也不会将自己的子送我吃，在外面吃了我的子，小学生作文辞海，来个里应外合，想把被困在里面的白子救出。 9. 我非常喜欢下围棋，在家里，我的对手就是爸爸。但爸爸不喜欢和我下棋，因为我一输就哭，为此没少挨爸爸批评。 10. 爸爸迷围棋都快痴了。他一有闲暇时间就来下围棋，要不是就叫我下。他听说电脑上有种游戏能下围棋，便马上下载。他平时就只看关于围棋的书，有的时候还念叨两句。 11. 围棋告诉我：困惑是思想者独有的财富，顿悟是勤奋者特有的机会。 12. 围棋告诉我：没有人可以保证你天天的努力就一定可以获得成功，但是，你要想获取成功就一定要天天的努力。 13. 以一手棋的代价补强自身弱点，这本有稍缓之嫌，但围棋有着它令人难以相信的特点;;起步慢者后劲足。 形容下围棋的优秀句子精选三14. 下围棋不仅能开发脑子，还能教会我们许多人生道理。心动不如行动，快快加入围棋里吧!! 15. 围棋告诉我：思索是自己对真理的追寻，努力是自己对希望的追求。 16. 围棋告诉我：失败后的痛苦是对自己懈怠的责备，失败后的眼泪是对自己良心的交代，围棋不相信眼泪。 17. 围棋告诉我：失败后的反思是对自己内心世界的反省和批

道德经中的人生智慧

道德经中的人生智慧 老子的《道德经》五千言,给世人留下了丰富的哲理宝藏,我们不仅可以从社会、文化、政治、经济方面研究其思想所起的指导作用,对我们个人的学习、工作、生活也有着宝贵的启示作用。 关于《道德经》，后代解读的各家说法很多，很多专家也都说了，对于“道”每个人的感悟都不相同，有很多可以说是“只可意会，不可言传”的真谛。今天我和大家分享《道德经中的人生智慧》，我也苦于自己的人生经验并不丰富，所以主要是通过搜集很多专家的观点和一些通俗易懂的故事，希望能通过我的浅薄的分享，激发大家对传统精华的重新重视和对人生的一些思考，也就是我此次论文分享的最大收获了。 刚才已经给大家分享了，《道德经》共五千余字，虽然简短，但却内容丰厚，不但可以说是章章精辟，甚至可以说是字字珠玑，内涵深远。我主要将其中一些与我们生活贴近的智慧与大家分享一下，由浅入深，我从个人、家庭、事业等角度，分为以下几方面：首先，作为女生，我首先关注了《道德经》中对女性智慧的赞美。在中国古代社会里，普遍受到传统女性三从四德思想以及女子无才便是德等思想的影响，女性地位普遍低下，而在古代社会中为数不多推崇女性地位的思想家中，最早的正是老子，而在当时全世界范围内的思想家，最推崇女性的也是老子，老子是2500年前第一个女权主义者。 老子认为在女性身上蕴含着极大的力量，老子之所以认为看似柔

软的女性身上有着极大的力量，是因为她们有三个特点：老子认为女人强大力量的第一个来源正是安静。比起男性，女性更加沉稳。老子说：“牝以静胜牡”。就像我们走在野外仰望浩瀚的星空，宇宙是安静的，正是这种安静的力量才是更本质的力量。 老子认为女性的第二个力量来源是柔弱。柔弱是一种更强大的力量。老子说：“柔弱胜刚强”。关于柔软，老子和他的老师有一个故事。说老子在他老师临终前，请教他的老师，说老师您在临走前还有什么要交付于我的么？老师说，你认为牙齿和舌头，哪个刚强哪个软弱？老子说当然是舌头软弱。这时老师张开嘴让老子看，老师因为年老，牙齿已经都掉落了，而软弱的舌头还在。老子因此而悟道。 关于软弱胜刚强，我还要跟大家分享一个故事。在欧洲十世纪的时候，有位康拉特三世，他有一个仇敌巴伐利亚公爵，在一次交战中，康拉特三世将巴伐利亚公爵逼回城内，并把全城包围了起来，决定一举战胜仇敌。但是在欧洲的骑士有一种风度，不伤害女人。所以这个康拉特三世就对城内喊话了，说你们城里的这些女人，我允许你们撤出城去。女人们就问可不可以带一些需要的东西，康拉特三世就想人都放了还差点东西么，再说女人那么柔弱能带多少东西，就同意了。过了不久城门打开，惊人的一幕出现了，女人们纷纷走出来，并且全部抱着自己的孩子背着自己的丈夫，有的还用工具拖拉自己的父母，就连巴伐利亚公爵也坐在他妻子的肩上。虽然早已超过了女人们能承受的负荷，但是为了他们爱的人，他们爆发出了惊人的力量。康拉特三世本来杀人不眨眼，但是看到这一幕，他也留下了眼泪，他也被感

高考作文：热爱劳动从我做起演讲稿

热爱劳动从我做起演讲稿 【篇一：热爱劳动从我做起演讲稿】 劳动的重要性 亲爱的老师同学们，大家好，很高兴来到复兴中学做一次演讲，我要演讲的内容是“劳动的重要性”。 有许多同学认为，劳动在这个科技发达的社会没有太多的用处。但是我认为，劳动在人类社会的发展史上是有非常重要的作用的。人们如果不劳动，如何耕种出粮食？如果不劳动，如何去发明，去创造？现在的科技是由无数的科技人员动脑，用他们的智慧凝聚而成的。科技人员的思考也是一种劳动，劳动不拘于形式，也不是意义上的农民的耕种才是劳动。 如果自己不劳动，如何雇佣别人去劳动呢？没有劳动，何来的科技呢？劳动并不能使人变聪明，但是你连劳动都不做了，那你如何改变自己呢？科技的力量虽然强大，但如果没有人类的劳动，如何创造出科技？所以，我认为劳动是重要的。 古谚语云：民生在勤，勤则不匮。古代的劳动是勤劳的播种，耕耘，收获。所以，只要去播种，勤劳的耕耘，就会有收获。在当今亦是如此。 或许有的同学会说，学习劳碌，占了许多时间，所以不去劳动。古人云：一屋不扫，何以扫天下？在学习的闲暇时间里，可以去劳动。并不需要去打工，只需要偶尔打扫一下自己的宿舍的卫生，也算得上是劳动了。

有的同学会说：劳动这么苦，这么累，为什么要自己去做？因为，如果你不去做，他也不去，每个人都不去做，那世界会变成怎么样？对于让别人帮忙做事，我很赞成。因为人多力量大，但是自己不劳动，这种行为我不赞成。你可以让别人帮你做事，但是你自己也要劳动，不然别人凭什么帮你？如果你开一家公司，你身为老板，不去上班，不去谈客户，整日待在家里，这样的公司，工资再高待遇再好，也没有员工有积极性。因为你身为老板并没有给他们带好头。很简单的道理，但不是每个人都懂。 有的同学不尊重劳动，认为劳动一无是处，但是这是错误的。因为劳动已经证实了它的力量。它创造了科技，它改变了人类的生活，难道还有人认为劳动不重要吗？ 我的演讲结束。谢谢大家。 阴宇连绵 写于2019年6月7日 【篇二：热爱劳动从我做起演讲稿】 勤劳与爱 亲爱的同学们： 大家好，今天，我为大家演讲的主题是“勤劳与爱”。作为复兴中学高三年级的学生，北宋“神童”诗人汪洙的《神童诗》，想必在座的同学们均有所闻。其中我对“少小须勤学，文章可立身”与“学问勤中得，萤窗万卷书”这两句的印象尤为深刻。 也许有些同学会说，这首诗最有名的应该是：朝为田舍郎，暮登

人类智能与人工智能的认识

人类智能与人工智能 姓名：康李伟学号：2015387950721 学院：生化学院 随着信息技术的发展，人类把最新的计算机技术应用于各个学科，对这些学科的认知也进入了日新月异的发展阶段，促使大量的新的研究成果不断涌现。机器思维和人工智能在未来发展的可能性和重要性有其值得重视的一面，但机器思维只是人的思维在一定程度上的延伸和补充，而不是一种独立的思维，机器思维同人类思维二者虽然存在着一定的相似之处，但由于其思维的物质承担者不同，在智能活动中的地位和思维程序也不同，所以有本质的区别。 什么是人类智能呢？人类智能就是人类认识世界和改造世界的才智和本领。人类之所以能成为万物之灵，是因为人类具有能够高度发展的智能。它包括“智”和“能”两种成分。“智”主要是指人对事物的认识能力；“能”主要是指人的行动能力，它包括各种拔能和正确的习惯等等。人类的“智”和“能”是结合在一起而不可分离的。人类的劳动、学习和语言交往等活动都是“智”和“能”的统一，是人类独有的智能活动。意向是人类智能的一个重要方面。人的活动是有目的的、自觉的活动，一刻也离不开自己意向的主导。注意、需要、意图、情绪、意志、理想等都是人的意向活动形式。保持积极的意向、恰当的情绪和顽强的斗志等等，对人类智能的发展和发挥是十分重要的。思维是人类智能的核心。人类智能的特点主要是思想，而思想的核心又地思维。“人是一种思维的动物”，没有思维就没有人类的智能。有了思维，人类才能形成各种较复杂的意向，从而主导着人的活动，表现出人类所特有的自觉能动性。有了思维，人类才能探索自然界的奥秘，发现自然现象背后的规律。有了思维，人类才能发明各种技术，突破自己认识器官和行动器官的限制，大大提高改造世界的能力。 而人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。人工智能是计算机科学的一个分支，它企图了解智能的实质，并生产出一种新的能以人类智能相似的方式做出反应的智能机器，该领域的研究包括机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统等。人工智能从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大，可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。 人工智能的本质是对人类智能思维的模拟从方法论上讲模拟一般分为 两种结构模拟和功能模拟结构模拟方法根据系统之间形态结构的相似性运 用物理模拟和数学模拟方法用模型去模拟对象通过模型来间接地研究原型 的规律性这种传统模拟方法在科学技术的发展过程中发挥了巨大的作用。 但是当系统之间在形态和结构上相差极大，或原型的结构机制没有得到充分的理解时，结构模拟方法就很难进行对人脑进行结构模拟，就是仿照人脑的结构机制试图制造出类人脑，其模拟的前提是人脑这个原型的结构机制已有了可靠的理解。但是由于人脑这一巨大系统的极端复杂性，当代脑科学尚没

老子永远的东方智慧

老子：永远的东方智慧 鲍鹏山 无生无死，老子何人？ 谁是老子？我们看司马迁怎么讲的，《史记》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。” 前面司马迁讲到了老子，可是后来又讲到他姓李氏，名耳，字聃，那么我们为什么不直接叫他李耳或者李聃？关于姓名问题，司马迁没有再做说明，倒是后来给史记做注释的人提出了一些观点。 ●年长说——有人认为可能是因为老子长寿，司马迁在史记中说，老子可能活到160岁，甚至有可能活到了200多岁。所以，人们把他称之为老子，跟长寿有关。 ●生而白头说——学者葛玄，在《道德经序》里写道：“生而皓首”，故称老子。说老子这个人很神奇，从娘胎一下来，他的头发就是白的。这个说法后来变成了一个流传甚广的传说，很多人也接受了。 我觉得这有可能是一个隐喻，它隐喻中华民族的心灵在很早的时候已经成熟了。马克思曾经把早期人类分成三种：正常的儿童，像古希腊；早熟儿童，就是中国。所以老子生而皓首，是关于中华民族早熟的深刻隐喻。在中华民族的童年时期，老子就写下了五千言饱经风霜意味深刻的人生哲学。 ●怀胎81载说——张守节在《史记正义》里说，老子母亲怀胎81载，也就是老子在母亲肚子里藏了81年才出来；也有说法，老子的母亲有天梦见一颗流星飞到自己的口中去了，于是，她开始怀孕，72年后生下老子。 那些怪诞说法当然不可信，但老子确实太神秘了，怎么来的不知道，怎么死的也不知道。 孔子30岁时，老子曾告诫他勿太聪明 根据司马迁的记载，孔子和老子是见过面的。在《史记》的《孔子世家》以及《老子韩非列传》里都记到了孔子见过老子。孔子是鲁国人，大概在他30岁左右的时候，鲁国的一个贵族陪同他从鲁国出发到洛阳，到东周见老子。孔子向老子学周礼。当时孔子和老子的身份，用个现代的比喻，假如孔子在鲁国，相当于地区的社科院院长，那么老子就是国家社科院的院长。两人在一起呆了很长的时间，共同主持过一个人的丧礼。 最后孔子要离开老子的时候，老子送了孔子几句话，见《史记·孔子世家》，“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。” 孔子当时是三十而立，是孔子一生最自得、自信甚至有一些自负的时候。老子给他的告诫是什么？一个人很聪明，明察秋毫这是优点，但是这样的优点往往能够让你丧命。为什么？明察秋毫的人往往一眼就看出别人的缺点，喜欢议论这些。就容易得罪人，遭人报复。一个人知识很广博，很善辩，很好，但是这样的人往往受到危害，因为他们喜欢揭发别人的不

赞美劳动人民的句子

赞美劳动人民的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、看那些光荣的劳动模范们，他们在平凡的岗位上，用辛勤劳动，赢得了荣光，赢得了尊敬！ 2、虽然有些人出于种种原因看不起他们，如果没有他们一年到头风雨无阻的辛勤工作，哪来今天漂亮壮观的高楼大厦，他们不应遭到鄙视，他们是值得我们尊敬的人，是我们建筑工地上最可爱的人。 3、世界如此灿烂，生活如此美丽，就是因为有你——辛勤的劳动者，最伟大的人！ 4、五月，在这春天的季节，是一场雷鸣后大雨来临，南飞的大雁跋山涉水归家的日子；是杏花开遍山野“她在丛中笑”的烂漫季节；是冬麦扬穗农民挥汗荷锄，辛勤耕耘的好光景。 5、劳动是光荣的、崇高的、神圣的，是创造文明的一个伟大写照。 6、劳动是一种奉献，更是一种分享，分享劳动，也就是分享快乐，分享幸福，分享累累果实。从一个人对劳动的看法中，可以让我们清楚地知道，他的行为准则和道德品质。 7、劳动是神奇的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬！

8、劳动使人聪慧，劳动给人快乐。它能洗刷人们思想上的灰尘，它能除掉人们灵魂上的污垢，使人变得崇高，使人变得伟大。 9、一分耕耘，一分收获，让我们知荣明耻，为创造美好的生活而劳动吧，为建设更强大的祖国而努力奋斗吧！ 10、只有在艰苦卓绝的劳动中培养出来的灵魂才是最高贵的。 11、种种人生，劳动如咖啡里的方糖，把我们的人生调得有滋有味；劳动如路旁的一帧风景，把我们的人生装扮得亮丽多彩。 12、在充满真情的五月，紧握你因劳动而开满茧花的手，送上我最真心的祝福，聆听你劳动的赞歌。 13、五月，真情五月。在楼外高楼，在亭外长亭，让我们手挽手，肩并肩，豪情万丈，血气方刚的唱一首大江东去，把全世界劳动者的心愿送给远方，送给明天。让我们为明天喝彩，为五月高歌，为劳动者击掌！ 14、当你一切容入了社会，周围的一切都是平凡的劳动所给予。 15、五月的天空异彩纷呈，清风明月总是关爱祖国的上空，劳动者们在植树活动中倾听树苗发芽的声音；园丁在花圃中倾听花开的声音，在黎明前倾听清扫大街时发出的美丽沙沙声；在天安门广场看见英姿飒爽的国旗班战士。 16、每当清晨上班时，看着这凝聚了建筑工人的智慧与汗水的一幢幢高楼时，我的内心不由发出一声赞叹。每个城市的角落，似乎都会看一看默默工作在一线的建筑工人。 17、鄙视劳动者的人，没有权利享受生活，因为所有的生活资

有关围棋人生的文章

有关围棋人生的文章 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 有关围棋人生的文章：围棋人生我平生爱下围棋，时与棋友相邀，纹枰对弈，乐而忘忧。有时有人责怪我迷恋围棋而置世事家务于不顾，我均置若罔闻，依然如故，乐围棋而不疲。 有的人指斥下围棋是没事干在玩耍，这是不懂围棋的庸人之见。围棋的奥妙，是难以言尽的，只有爱之愈深，才能悟之愈彻。围棋里，有金戈钱马、短兵相接的鏊战，有运筹帷幄、决策千里的谋略，有陈尸原野、血流漂橹的决战后的悲壮，有红旗一卷、直插山峰的胜利喜悦。围棋是另一种形式的军事。在高山流水旁、古洞茅舍里，那些仙家道者摆开棋局，一边呷着佳酿，一边拈起棋子轻轻落下，那份悠闲自得、物我而忘的神态，令人好生羡慕。围棋是一种阴阳八卦，为有仙风道骨者所钟爱。职业围棋比赛消耗人体力、精力的程度不亚于激烈的足球比赛。在中外围棋史上，有不少杰出棋手为一局棋而呕心沥血，有的甚至不惜殒命。围棋是一种智力搏斗，是一种以智力为表现形式的体育竞技。围棋的悠闲恬静与文人墨客的闲情逸致非常合拍，所以我国古代的不少文人都钟情于围棋，即使是不懂围棋的苏东坡，也要吟几句“胜固欣然，败亦可喜”的围棋诗。围棋是一种能陶情养性的高雅艺术。在余闲之时，若手谈数局，会使工作的劳累烟消云散，

精力、体力得到较好的恢复。下围棋是一种很好的休闲方式。围棋，使淝水大战时的谢安显涵养，使《红楼梦》中的林黛玉消愁郁，使金庸笔下的大侠们添情趣......咫尺纹枰，区区数子，包藏玄机，吞吐万象，演绎着人生的悲喜剧。 围棋已融入我的生命之中，令我无法排谴。我将一如既往，继续孜孜不倦地追求棋道。 有关围棋人生的文章：围棋中的人生哲学人生如棋，就如一盘永远下不完的棋。 你和谁对弈? 生活?生命?事业?爱情?都是都不是。 你是在和自己对弈，你最难战胜的对手就只有你自己。你无法克服自己脆弱的灵魂，你需要勇气、信念和毅力，你不具备一颗冠军的大心脏。你总是在关键时刻输给自己的昏招、随手、勺子...... 为什么说人生如棋? 你需要深思熟虑、步步为营。但是你处心积虑的经营，可能在瞬间崩溃。但是你并不会放弃，因为这是棋局的一部分，更像生活的意义。 1、都需要平常心----心平气和的去看荣辱，平心静气的接受输赢。 无论是下棋，或是生活中，我们都需要一颗平常心。不要把结果看得太重，而是要把过程做到极致。好的过程是好的结果的保障，而没有好的过程却拥有好的结果，只能说是偶然。人生和棋局也许会有

西方哲学智慧与东方哲学智慧之比较

西方哲学智慧与东方哲学智慧之比较 哲学真可谓博大精深，虽然这个学期已经学习了一个学期的西方哲学智慧，但仍只是略懂皮毛，也可以说是只知道了一些哲学大家的那些简单的哲学思想，对于那些复杂一点的思想仍然是不理解。西方那么多的哲学大家，他们的哲学思想又基本上不一样，想要通过这一个学期的哲学史课就把它理解通透我觉得那简直就是痴人说梦。现在就我的那一点理解来淡淡对中西方哲学智慧的看法。 一、中西方哲学的起源差异 西方哲学起源于古希腊，并且经历过古希腊哲学、基督教哲学、近代哲学、现代哲学等阶段，在其长期的发展过程中，西方哲学所关注的哲学问题也在不断地变化，先后出现近代哲学和现代哲学的两次转向，近代西方哲学所探讨的问题主要集中在认识论方面，而现代西方哲学则开始向人本主义转变，尽管在古希腊之后的西方哲学发展不尽相同，但其承继的仍然是古希腊的哲学精神——都表现为对各种现象之后的原因的关注和对确定性的追求，追溯世界的本源，弄清楚“是什么”，并逐渐形成了逻辑思维，归纳，演绎。中国哲学的产生，并不象西方哲学那样可以找到明确的起点，也没有出现类似古希腊早期的哲学家试图截然与传统分开或创立新的传统。中国哲学主要表现在对人的关怀和规范，注重人与人之间的关系以求得身心内外和谐的价值取向，体现的是“天人合一”的重要思想。这些思想可以从老子和孔子的道家和儒家思想中看出。古希腊哲学的重点是“是什么”，而中国哲学的重点是“怎样做”。西方注重的是学以致知，我们注重的是学以致用。 哲学和宗教是密不可分的，哲学与宗教的共同点是为人的灵魂找一个安身之所，都是一种人生信仰。西方哲学离不开基督教和伊斯兰教，他们相信神是唯一的，他们追求的是现世的幸福，而中国的佛教和道教都是多神的宗教，多提倡现世吃苦修行以求得来世的幸福。宗教信仰的不同也是中西方哲学的发展也不同。 二、哲学的发展方向的差异

劳动最光荣演说材料与劳动模范与先进表彰动员会致辞汇编

劳动最光荣演说材料与劳动模范与先进表彰动员会致 辞汇编 劳动最光荣演说材料 马克思曾说：“任何一个民族，假如停止了劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭亡。”大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过辛勤劳动而能够得到的。”毛泽东有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。”的确，劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉，劳动是最可靠的财富。由于劳动，人类社会才不断进步发展。 劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。劳动是人的进化。劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。 生活中,劳动必将是一笔难得的人生资源和财富,人生的绚丽和出色都是在不断的劳动中，并勇于创造的过程中写出来的! 作为一名小学生，我们要记住以下几点： 首先，我们应当牢记自己的学习使命。培养高尚的情操，把握丰富的知识，学会更多的技能，为将来成为一名优秀的劳动者打下坚实的基础，由于知识就是气力，我们学会的知识越多，将来就能为祖国、人民做出更多的贡献。 其次，我们应该从小养成爱劳动的好习惯。在家里，自己的一服自己穿，自己的床展自己叠，自己的书包自己理；在学校，积极打扫卫生，时刻保持换进的整洁；在社会上，积极参加力所能及的公益活动，培养自己的适应能力。

我们要珍惜劳动成果。“谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”。我们要从身边的小事做起，不浪费每一粒米、每一的水、每一分钱。 我们要尊重每一个劳动的人。劳动最光荣，劳动的人最美。无论是白领还是农民工，无论是科学家还是清洁工，他们都是光荣的劳动者，都应该得到我们的尊重。 我们的幸福生活来源于父母的昼夜操劳，来源于老师的辛勤工作，来源于全社会广大劳动者的共同奉献让我们向他们致敬向他们问候！ 同学们，从今天开始，从现在开始，用我们的双手往劳动、往酿造更甜蜜的、更高尚的生活吧！ 由于——劳动最光荣！ 我的演讲完毕，谢谢大家。

围棋文化的研究

围棋文化的研究 摘要：围棋是中国古代的文化结晶，经过几千年的发展已经与中国文化结合在了一起，尤其是儒家文化，君子和而不同，中庸思想，甚至是天圆地方，都能在为其中体现出来，围棋是中国古代劳动人民智慧与汗水的结晶 关键词：围棋弈和谐品级 围棋在中国有着悠久的历史，经过几千年历史的洗礼，早已和中国人的精神状态结合在了一起。围棋，已经早已不是一个游戏那么简单了，在不同时代不同的人对围棋有着不同的理解，在古代，围棋盘是一个战场，黑白棋是两支军队，在战场上杀的尸横遍野，只为了争哪怕一点点的土地。围棋又像是两个国家，不断圈取土地，不放弃一丁点的空间。而现代，围棋像商场，每一手棋都透露着杀意。 中国古代围棋也称弈，相传是尧为了教育儿子所创，可惜丹朱最终还是没有走向正途，而舜也用围棋来教育自己的孩子，可见在那时围棋也是被作为开发智力的戏而存在着，到了春秋的时候，围棋已经非常发达了。《论语》中有一句话非常有名：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”意思是说，整天吃得饱饱的，一点也不肯动脑筋，这样的人可真是无聊啊！不是有下棋之类的游戏吗？玩玩这些也好啊。孟子也说：“世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。”孟子认为，一个人不孝敬父母，第一是懒惰不养父母，第二就是好下棋饮酒，不管父母。表面上看孔孟似乎对围棋的评价不高，但从这些话也能看出，他们肯定都会下围棋，否则他们也不会对围棋这样了解。我小时候还学过孟子的另一篇文章《弈秋》：弈秋是春秋时候一个围棋国手——“通国之善弈者也”，他教两个孩子下棋，其中一个专心致志，另一个老想着天上要有鸟飞过来，想去打鸟，棋艺就比不过前一个了。孟子用围棋比喻一个人要学本事，就一定要用心，这里他就把围棋当作一种本事或者一种艺术。 围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。棋子是圆的，所谓“天

国学中的人生智慧

国学中的人生智慧：以出世心做入世事 2010年12月29日 12:24 来源：新华日报参与互动(0)【字体：↑大↓小】 徐小跃，南京图书馆馆长，南京大学中华文化院副院长，哲学系教授、博导。 【点击查看其它图片】 核心提示 中国古代先贤圣哲们最关注的是与每个人息息相关的社会人生。作为思想文化的“国学”始终一贯地观乎“心性”、“生命”、“人生”，一句话，“观乎人文”。 儒家所谓的“学问”乃是心性的学问，生命的学问。做学问的终的就是要把“跑掉的心”（“放心”）找回来。 人既要有“乐观”的精神，也要有“达观”的心境，还要有“冷观”的智慧。这“三观”体现了多重性的生活方式，亦反映了儒释道互补的特性。 中国人的灵魂是有多重性的。 在儒家高唱“极高明而道中庸”，道家高唱“夫虽在庙堂之上，然心无异于山林之中也”，佛家高唱“既在孤峰顶上，又在红尘浪里”的声响中，“以出世的心做入世事情”遂形成中国人共同的向往和追求。 “儒是牡丹，道是菊，佛是莲”

国学寄寓“经史子集”，“儒道佛”乃其精华 “国学”这一概念是在上个世纪初提出的。当时一些知识分子有感中国传统文化被全盘否定给中华民族带来巨大损害，遂提出“整理国故”的主张，以此重新振兴中华民族的文化，并提升中国人的民族精神。由此可知，“国学”概念的出现其本身就带有强烈的时代感和民族感。 何谓“国学”？对“国学”的定义，时下有多种。但在我看来，可把问题简单化。“国学”是“国故之学”的简称。分而言之，“国”，专指中国，“故”是过去的意思，“学”是指学术、思想。合而言之，“国学“就是指中国过去的学术思想，也即中国传统文化。 “国学”存放在哪里？要了解这一点，我在这里借用中国古代图书分类法以述之。中国古人将不同性质、内容的书籍分为四类，即“经”、“史”、“子”、“集”。“国学”就是保存在这“经”、“史”、“子”、“集”当中。“经”主要指儒家的典籍和研究儒家经典的名著，“经”有《六经》、《七经》、《九经》、《十三经》之说。“史”指各种体裁的历史书籍，像《二十四史》、《资治通鉴》等。“子”主要是儒家以外的诸子百家及道教佛教方面的著作。“集”是总集、选集、别集，还有诗、词、赋，像《楚辞》《乐府诗集》等。 如果要问“国学”的精华是什么？那就要说到“儒道佛”了。有的学者就把“国学”主要归结为儒道佛三家的思想文化。在中国过去就有这样的说法，天有三光：日、月、星；人有三教：儒、道、佛。可见，中国人是多么看重这三家。 对作为“国学”主要组成部分的儒道佛三家，我们最应该了解的是什么呢？回答是：思想。因为思想是一切文化的基础和核心。而思想是由价值取向和思维方式所构成。真正要进入国学的殿堂，真正了解中国传统文化的精华，就一定要对它的价值取向和思维方式有所把握。 国学观乎“心性”、“生命”、“人生”，一句话“观乎人文” 中国古代的先贤圣哲们具有不同于西方文化的价值选择和判断。中国圣贤最关注的不是外在的自然，不是高高在上的天国，亦不是纯粹的思辨领域，而是与每个人息息相关的社会人生。古人云：“思以其道易天下”。就是说，中国古人思考着用他们的思想、观念，也即“道”来改变天下。说白了就是，他们建立学说、提出思想的目的乃是：改变天下、和谐社会、净化人心、安顿生命。 群经之首的《周易》有这么一句话：“观乎人文，以化成天下。”它强调的是通过关注“人文”，以达到变化和成就天下以及天下人之心的目的。这里出现了为大家非常熟知的一个概念——人文，这是当下许多人都喜谈的一个概念，“人文关怀”、“人文精神”、“人文素养”等等。但你要问他究竟什么叫“人文”？恐怕很少人能明了它的深义。《周易》是这样给“人文”下定义的，它说：“文明以止，人文也。”意思是，能止于文明的即是人文。这是对作为人并能够成为人而提出的标准。中国古人告诉你作为一个人，要知道“当其所为”和“不当其所为”。也就是说，人一定要知道你应当做什么，不应当做什么。这里有不

棋艺文化鉴赏

棋艺文化鉴赏 琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其它文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史。 围棋是几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶，是我们优秀的传统文化遗产，它包含了我中华厚实且独具韵味的历史与文化积淀。“奕”中的淡雅风情、豁达有度、理智并存融合了中国军事、哲学、诗词等多种艺术形式的精髓，黑白之间，纵横之上，下棋之人将自己从棋艺中的得到的悟解和内涵融入到行棋思路之中，棋盘内外天人合一，成为中国棋文化的最大特点之一。 围棋具有着悠久的历史，在围棋当中显现出来了一种平等的社会。因为只有黑与白，而且每一个子都是一样的，不分你我。学围棋最主要的是学习围棋上的思想，而最能体现围棋思想的应该就是辩证法了。 围棋当中就是黑与白的交加，黑白本身就是一种辩证。黑白交织，在棋盘上的每个角落都是黑与白，黑包围着白，白包围着黑。没有一块是例外的。围棋并不是要把对方的每个子都吃光，而是为了取地，谁占的地比较多谁就是胜者。所以围棋可以没有出现一个战斗而决定出胜负。 围棋最难让人接受的思想就是“欲取之，则必先予之”。这亦是围棋的又一辩证法。予之，取之。予之是为了更好的取之。于是也就诞生了围棋中的“英雄”了。若能够取之而不用予之就是最好的结果，但这往往不能做到。或者在这个地方达到了，但可能在别的地方却损失更大。现实中也是如此，舍得舍得，有舍才有得。不要因小而失大。这有点不符合人们的思想，所以，学围棋就是要学习围棋的这种思想，更好的与现实接轨。 在下棋的过程中，如果在想不出来的时候也可以想一想辩证法中的否定之否定。在围棋中就是“敌之要点亦是我之要的”。具体的说法就是当你不知道自己想要在哪下棋地时候，换成你是执另一种颜色的棋子。然后想出敌方想要下的棋，这也是致敌死地的一招。这和老师教的活之形和死之形是密切相关的。敌人能够成活的点就是我们致敌死地的要点。 围棋中，局部的失利并不决定棋局的胜负情况。你可以在每个战役中都失利，但是却胜了这盘局。这就是因为前面所说的围棋是与取地多的取胜有关。然而，你也可能因为失去了一个局部战争而输了这盘棋。更有甚者，你可能因为一步走错而输了此盘棋。此所谓一着不慎满盘皆输。所以在下棋的时候，不要因为局部的失利或暂时的落后而灰心丧气，而要冷静思考，走好接下来的每一步棋。 进攻与防守在围棋中扮演着十分重要的角色，而本身进攻和防守也是一种辩证法。进攻是一种最好的防守方式，防守是为了更好的进攻。进攻可以直接打击敌人，而成功的防守则可以使对方露出破绽，为反攻埋下伏笔。在围棋中，进攻与防守是同等重要的。因为进攻与防守是相对的，你可以进攻与防守，对方也可以，并且是相互制约和有机联系的。处理好适时的进攻和适时的防守是围棋的关键。该进攻的时候却防守可能使对方建立巩固的后方，当你想要再次进攻的时候就不行了。该防守的时候去进攻则是一种冒险的行为。可能因为此次进攻而败下阵来。所以攻守是围棋的关键，亦是围棋辩证法思想的体现。 围棋是人性的升华，人格的完善。从让子棋的角度讲，无论水平相差多大，任何人都能在棋盘上有平衡的对话。围棋是高品质的爱好，下好围棋不仅仅需要聪慧的头脑，还需要有坚定的信念和良好的心理素质。围棋的布局有行云流水的美感，中盘的战斗有惨烈的拼杀，而终局的官子则有精妙的收束。人生有与此完