《拿来主义》知识整理

《拿来主义》知识整理

【作者简介】

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有：

短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》

散文集《朝花夕拾》

散文诗集《野草》

杂文集：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。

【文章中心】

我们要实行拿来主义来继承文化遗产。

【文章思路】

（一）第一部分（1—4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

只是送去，有往无来（有悖交往原则）

只是送去，必沦为乞丐（无视历史逻辑）

听凭送来，大受其害（重视现实教训） （二）第二部分（5—9）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

（三）第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

【艺术手法】

1. 先破后立，破立结合； 种类 实质

表现 孱头 害怕继承，拒绝借鉴的逃避主义者

（逃避害怕）

怕被染污徘徊不敢走进门 昏蛋 盲目排斥的虚无主义者（全盘否定）

勃然大怒放一把火烧光 废物 崇洋媚外全盘西化的投降主义者（全盘肯定）

欣欣然蹩进卧室大吸鸦片

实质 态度

鱼翅 文化遗产中的精华部分 吸收

鸦片 文化遗产中的精华与糟粕 取其精华，剔其糟粕

烟枪和烟灯

文化遗产中的完全没有价值但可以适当保存作反面教材

的部分

姨太太 文化遗产中的腐朽淫糜的封建文化

2.运用贴切的比喻、对比阐明抽象、深奥的道理：

①类比论证（第3段）用同类事物相比较。

②比喻论证（8、9段）用有相似点的事物打比方。

③对比论证。（8、9段）用性质相反事物作比较。

3.语言犀利、幽默。

*注：结合课文原文、文下注释、课后练习复习

拿来主义学案答案

课题：《拿来主义》导学案 教学目标： 1、理解鲁迅关于批判地继承文化遗产的原理的方法。 2、揣摩课文中运用比喻的内蕴，学会根据语境辨析语意和思想感情的方法。 3、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。 教学重点：引导学生透过词语表面，分析所用形象的深刻内涵。 教学难点：联系历史背景，揣摩语言的感情色彩。 教具准备：多媒体课件 课时安排： 2课时 教学过程： 第一课时 [教学要点] 了解文章背景，整体感知课文内容，引导学生理解作者是怎样提出拿来主义这一主张的。 [教学步骤] 一、导语 著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他思考。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。 二、了解文章的背景 自从中国沦为半封建半殖民地社会以来，反动统治者，尤其是国民党反动派在各个方面奉行卖国政策。30年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。 三、整体感知课文，自主思考问题 全文可以划分为四个部分。 第一部分（第1～2段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。 第二部分（第3～5段）着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 第三部分（第6～7段）着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。 第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化

2018-2019学年人教版《拿来主义》导学案(1)

班级 小组 姓名 评价 拿来主义（教师） 【学习目标】1.理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点。 2.学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、 比喻论证。正确理解各种比喻的含义。 3.理解如何正确对待中外文化遗产。 【重点难点】1?结合实际认清对待文化遗产的正确态度 2?了解并学习本文的论证方法 【学法指导】诵读法、合作探究法。 |预习案|自主学习一台前幕后，先睹为快 导入新课 著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在一次欢迎宴会上，外国记者问 道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗 ？”同学们 请设想一下，如果是你，会怎样回答呢 ？冯先生是这样回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不 会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义， 同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿 来主义”。 【知识链接】 1. 走进作者 鲁迅（1881~1936），原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人，是我国现代伟大的 文学家、思想家、革命家。1918年5月首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂 人日记》，奠定了新文学运动的基础。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品 主要有短篇小说集《呐喊》《徬徨》《故事新编》 ，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量 的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。本文选自鲁迅 的杂文集《且介亭杂文》。 2. 关于杂文 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它 短小、犀利、幽默、灵巧、隽永，常借助典故、 笑话、趣闻、传说等，通过打比方、分类别、说古道今、谈天说地等手法使议论形象化 ，内容广泛，形式 多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以 归入杂文一类。 3?“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生 有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之 情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了 国民党统治下半殖民地半封 建的黑暗现实。 4. 背景介绍 清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行 卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继 续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来， 就是“全盘否定”和“全盘西化” 。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了 “拿来主义”的口号， 阐明了对待外国文化的正确态度。 【自主检测】 1. 给加点字注音： 冠冕堂皇（gu 01 mi an ）吝啬（I ins e ）玄虚（xu 岔） 蹩进（bi e ） 残羹冷炙（g aig zh i ）脑髓（su i ） 孱头（c m ） 自诩（xu ）'掘起（ju e ） ?磕头（k e ）徘徊（p dhu 6 ）譬如（p i ）国粹（cu i ）' 2. 解释词语，并解释加粗词语。? （1）礼尚往来 （2）大度 （3） 残羹冷炙 （4） 冠冕堂皇 （5） '孱头 （6）玄虚 （7）国粹 【整体感知】仔细反复朗读文章，思考问题 1?什么是“拿来主义”？ 2.为什么要实行“拿来主义”？ 3.怎样“拿来”？ 课文可分三部分： 第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 1、2段揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张 必须针锋相对，实行“拿来主义”。 3、4段尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。 高一语文必修4 导学案

鲁迅《拿来主义》课文全解

鲁迅《拿来主义》课文全解 导读：鲁迅《拿来主义》课文全解《拿来主义》课文全解 ★课文整体感悟 一、理清思路 全文可以划分为四个部分。 第一部分（第1～2段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。 第二部分（第3～5段）着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 第三部分（第6～7段）着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。 第四部分（第8～10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。 可以看出，作者在第一部分着重批判“送去”；第二部分深入批判“送去”，着重批判“送去”和“送来”者的奴才主子关系；第三部分着重批判“送来”。这三个部分以破为主，批判逐层深入。其中第三部分列举“送来”的货色与第一部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应，文章从“送去”“送来”两个角度证明实行“拿来主义”的必要性，也便于读者对“送去”“送来”加以比较。 文章的前三个部分破中有立。第一部分提出“拿来”，第二部分

提出“拿来主义”，第三部分阐述“拿来主义”的要旨，完整地提出了论点。文章的第四部分，以立为主，立中有破，对“拿来主义”作了正面的分析，对论点用比喻进行正面的、直接的、具体的阐述。 二、领悟内容 在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。 1．“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来!’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”，也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。 2．“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”作者认为，文化遗产可以分为三种：有益无害的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之，根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

拿来主义导学案及答案

《拿来主义》导学案 第一课时 【学习目标】 1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。 2、体味论证特色，犀利幽默的语言 【学习方法】 1、品味重点语句。体会杂文语言犀利幽默的特点； 2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪； 3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。 【知识链接】 1、走近作者 简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。 成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。 评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 2、探寻背景 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 4、关于杂文 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以归入杂文一类。 【学习过程】 一、自读课文，掌握基础知识（A级） 1、注音： 自诩（）残羹（）冷炙（）譬如（）给与（）脑髓（）孱头（）蹩进（）

高中语文《拿来主义》教案

拿来主义》教案11 教学目标：1、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵 2、学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 3、理解如何正确对待中外文化遗产。 教学重点：1、理解“拿来主义”的内涵。 2、对待文化遗产的态度及方法。 教学难点：学习本文的比喻论证方法及各比喻的含义。 德育渗透：我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。 教学方法：阅读理解归纳比较疑问探讨讨论总结 教具准备：多媒体课件 教学过程： 一、导入；课前调查；爱看韩剧的人有多少 爱看日本动画片的人有多少 你们家使用的电器都是什么牌子 二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。那么鲁迅先生笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。三、掌握文章的思路 〈一〉①—④揭露批判“送去主义”的实质及其后果 〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

四、研读课文、 1、第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用? “摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。 “吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。 第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解? 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 运用脑髓：脑筋独立思考，有主见； 放出眼光：要看得清，有辨别力； 自己来拿：要有选择，自己拿。 3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？ 闭关主义送去主义拿来主义 特点不送不拿主动送去送去之外，还得拿来 实质惧外排外媚外求荣自欺欺人爱国和平交往 利弊丧权辱国割地赔款 导致送去主义文化堕落主权丧失 贻害子孙人自成为新人 文艺自称为新文艺 4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？ 种类表现实质 孱头怕被污染徘徊不敢走进门害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义 昏蛋勃然大怒，放一把火烧光盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者 废物欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外，全盘西化，投降主义

高中语文知识点、考点、真题和命题规律总结.

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库 一、人教版高中语文教材知识体系 人教版最新的高中语文教材分为四个专题：阅读鉴赏、表达交流、梳理探究、名著 导读。除了沿袭对名家名篇的理解、赏析外，新教材还侧重对表达能力、交流能力、自主学习等能力的提高，开辟了表达交流、梳理探究、名著导读专题。 第一册第一单元沁园春长沙品味与赏析现代诗歌 雨巷 再别康桥 大堰河——我的保姆 第二单元烛之武退秦师品味与赏析古代叙事 文 荆轲刺秦王 鸿门宴 第三单元记念刘和珍君品人与品文 小狗包弟 记梁任公先生的一次演讲 第四单元别了，“不列颠尼” 奥斯维辛没有什么新闻 新闻、报告文学 包身工 飞向太空的航程 第二册第一单元荷塘月色抒情散文 故都的秋 囚绿记 第二单元氓 采薇 诗经、楚辞、汉魏六朝 诗歌 离骚 孔雀东南飞 涉江采芙蓉 短歌行 归园田居（其一） 第三单元兰亭集序古代写景散文 赤壁赋 游褒禅山记

第四单元就任北京大学校长之演说演讲 我有一个梦想 在马克思墓前的讲话 第三册第一单元林黛玉进贾府小说中的人物与环境 祝福 老人与海 第二单元蜀道难品鉴唐诗 秋兴八首（其一） 咏怀古迹（其三） 登高 琵琶行并序 锦瑟 马嵬（其二） 第三单元寡人之于国也古代议论散文 劝学 过秦论 师说 第四单元动物游戏之谜品读科普、科幻文 宇宙的边疆 一名物理学家的教育历程 第四册第一单元窦娥冤中外戏剧中的戏剧冲 突 雷雨 哈姆雷特 第二单元望海潮 雨霖铃 体味宋词的意境美 念奴娇赤壁怀古 定风波 水龙吟 永遇乐京口北固亭怀古 醉花阴 声声慢 第三单元拿来主义杂文 父母与孩子之间的爱

热爱生命 人是一根能思想的苇草 信条 第四单元廉颇蔺相如列传古代传记 苏武传 张衡传 第五册第一单元林教头风雪山神庙揣摩小说中的情节、语 言 装在套子里的人 边城 第二单元归去来兮辞并序古代抒情散文 滕王阁序 逍遥游 陈情表 第三单元咬文嚼字文艺学论文 说“木叶” 谈中国诗 第四单元中国建筑的特征自然科学论文 作为生物的社会 宇宙的未来 第一册心音共鸣 写触动心灵的人和事 朗诵 园丁赞歌 记叙要选好角度 人性光辉 写人要凸显个性 黄河九曲 写事要有点波澜 亲近自然 写景要抓住特征 演讲直面挫折

(完整版)《拿来主义》练习测试题

《拿来主义》练习测试题 一、基础练习。 1.下列加点字、音、形完全正确的一组是（） A 大度（dù）鱼翅（chì）国粹（cuì）故弄（lòng）玄虚掘墓(jué) B 摩（mó）登吝（lìn）啬给（jǐ）予残羹冷炙(zhì) 存膏(gāo) C 古董(dǒng)孱(càn)头脑髓(suí)礼上(shàng)往来譬如(pì) D 奖赏(shǎng)自诩(xǔ)蹩(biē)进鱼鳍(qí) 茅厕(cè) 2.下列词语中注音和字形完全正确的一项是 A.残羹冷灸（ɡēｎɡ）冠冕（ｍｉǎｎ）脑髓（ｓｕǐ）吝啬（ｌìｎɡ） B.礼上往来（ｓｈàｎɡ）自栩（ｘǔ）蹩进（bｉé）鱼翅（ｃｈì） C.发扬国光（ｙáｎɡ）国粹（ｃｕì）玄虚（ｘｕáｎ）磕头（ｋē） D.佳节大典（ｊｉā）孱头（ｃｈàｎ）摩登（ｍó）针灸（ｊｉǔ） 3．下列词语书写无误的一项是（） A．古董摩登恬不知耻礼上往来 B．羡慕脑髓残羹冷炙栩栩如声 C．嘉节唐皇浑蛋废物积重难返 D．剔除给予装腔作势勃然大怒 4．下面句中横线上，所填词语最恰当的一组是（）。 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们着几张古画和新画，在欧洲各国一路的过去，叫作“发扬国光”。 A.运拿挂B．运揣走 C．送捧挂 D．送拿走 5.下列句子中，加点成语使用正确的一句是 A.洛阳一场大火，309个生灵涂炭 ．．．．，这一灾难震惊四方。 B.你应该和朋友合作搞这个课题，要知道三人成虎 ．．．．，众志成城。 C.他在外地工作二十多年，直到今年才回到家乡，享受到天伦之乐 ．．．．。 D.蚯蚓断成两截，就成了两个生命，从此南辕北辙 ．．．．，各奔东西。 二、句意理解。 1.《拿来主义》一开始就写“闭关主义”和“送去主义”的目的是。 A.使人们汲取历史的经验教训，所以，先从历史的发展谈起。 B.对两种主义的否定，就是从反面论证了拿来主义的正确，是对比烘托的手法。 C.文章主要立足于破，因为是驳论文。 D.文章拓开，使文章产生波澜。 2.“自己不去，别人也不许来”的正确理解是。 A.反映中国人对帝国主义的刻骨仇恨。 B.中国人信奉“小国寡民”的思想，习惯于“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。 C.对别国的先进经验自己不去学习，也不许别人来传播。 D.反映有些中国人对外国人冷漠，拒人于千里之外的排外思想。 3．对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句理解正确的一项是（） A．要具备聪明的头脑、敏锐的观察力，才能拿来自己需要的好东西。 B 只要运用马克思主义的阶级分析的思想和方法，才不会被表面现象所迷惑，才能拿来真正有价值的东西。 C．要发挥每个人的聪明才智，要心明眼亮，要自己去拿，而不要别人送来。 D．只要运用马克思主义武装起来的“脑筋”，放出历史唯物主义和辨证唯物主义的“眼光”，才能具有实行“拿来主义”的胆识。

拿来主义导学案及答案电子教案

拿来主义导学案及答 案

《拿来主义》导学案 第一课时 【学习目标】 1、整体把握全文结构，全面理解课文内容。 2、体味论证特色，犀利幽默的语言 【学习方法】 1、品味重点语句。体会杂文语言犀利幽默的特点； 2、领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪； 3、联系实际、拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。【知识链接】 1、走近作者 简历：鲁迅（1881—1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。1930年3月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。 成就：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》，散文诗集《野草》。 评价：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。 2、探寻背景

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华日报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反革命政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，甘做“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。 3、“介亭”二字的由来 一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 4、关于杂文 杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记，都可以归入杂文一类。 【学习过程】 一、自读课文，掌握基础知识（A级）

语文必修四人教版《拿来主义》说课稿

《拿来主义》说课稿 一、说教材课文： 鲁迅先生的《拿来主义》，生动而透彻的阐明了对待外来文化及本国文化遗产的问题，批评了种种错误的思想，指出了批判的继承和借鉴是建设新文化、塑造新人的必要条件。文章艺术特点突出，语言深刻、犀利，一直是中学语文教科书的必选篇目，现见于《全日制普通高级中学教科书（必修）?语文》第二册第二单元，并入选人教社《普通高中课程标准实验教科书（必修）?语文》第四册第三单元，而且均为这两个杂文单元的第一篇精读课文。由此可见，《拿来主义》一文在杂文单元教学中所处的领先地位和典范作用。 根据新课标三维目标、单元教学重点以及学生对杂文学习的实际情况，我将本课的教学目标设定为：1．领悟鲁迅先生批判继承文化遗产的正确态度；2．理清本文论证的思路；3．赏析本文写作的艺术特点；4．揣摩本文生动、诙谐、犀利的语言。 把本课的教学重点设定为：理清思路，学习杂文形象说理的特点。把本课的教学难点确定为：准确把握文意、领悟文章深刻内涵。 对这篇课文的教学，我拟用两个课时完成。第一课时，主要是在了解背景的基础上，认真阅读课文，理清文章思路，从整体上把握文章大意，领悟文章的深刻内容。第二课时，赏析、学习本文形象说理的艺术特点和深刻、犀利的语言特点，并进行适当地拓展练习。 二、说教法学法： 《普通高级中学语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，

又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”具体到论述类课文教学时，又指出：“阅读论述类文本，教师应引导学生把握观点与材料之间的联系，着重关注思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性。” 根据新课标的精神和文章的内容难度，在本课的教法上，我采用介绍有关背景、师生共同研读、互相研究讨论、适当点拨启发等方法进行教学；在学法上，我将引导学生认真阅读文本、通过合作、探究等学习方式，理清思路、领悟内容、欣赏写作艺术，培养学生阅读杂文的综合素养。 三、说教学过程： （一）了解背景，熟悉文体。 1．导入新课。为了引起学生学习的兴趣，帮助他们树立正确的人生态度，联系现实生活，我将新课导语设计为：同学们，面对现在开放的社会，面对各种各样的文化思潮、流行风尚和生活作风，我们应该如何正确对待呢？鲁迅先生早在30年代，就写了一篇《拿来主义》的杂文，专门论述正确对待文化遗产的问题，相信一定会对我们有所启示和帮助的。 2．介绍背景。给学生简介本文写作的背景，有利于学生对文意的把握。二十世纪30年代的中国，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”，文化界反动文人的复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思维甚嚣尘上，为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待文化遗产的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生写了《拿来主义》这篇著名的杂文。 3．了解杂文文体。介绍杂文特点，使学生在学习时能够根据文体特点去探究

最新高三语文必背知识点总结归纳5篇

最新高三语文必背知识点总结归纳5篇 高中阶段学习难度、强度、容量加大，学习负担及压力明显加重，不能再依赖初中时 期老师“填鸭式”的授课，“看管式”的自习，“命令式”的作业，要逐步培养自己主动获取 知识、巩固知识的能力，制定学习计划，养成自主学习的好习惯。下面就是小编给大 家带来的高三语文知识点总结，希望能帮助到大家！ 高三语文知识点1 中国现代文学 1.小说《祝福》选自鲁迅的短篇小说集《彷徨》，鲁迅另有短篇小说集《呐喊》，历 史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。 2.我国现代文学第一篇白话小说是鲁迅于1918年发表的《狂人日记》，鲁迅原名周树人，另有代表小说《祝福》《药》《孔乙己》《故乡》《社戏》《阿Q正传》，代表 性杂文《为了忘却的记念》《记念刘和珍君》《拿来主义》《灯下漫笔》，代表性散 文《从百草园到三味书屋》《藤野先生》。 3.郭沫若，1921年与郁达夫、成仿吾等组织成立“创造社”，著有诗集《女神》，历史 剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。 4.叶圣陶1921年与茅盾、郑振铎等发起成立“文学研究会”，著有长篇小说《倪焕之》，童话《稻草人》《古代英雄的石像》，短篇小说《多收了三五斗》《夜》。 5.茅盾原名沈德鸿，字雁冰，著有长篇小说《子夜》和两个“三部曲”：①《蚀》三部曲：《幻灭》《动摇》《追求》;②《农村三部曲》：《春蚕》《秋收》《残冬》。另有短 篇小说代表作《林家铺子》。 6.徐志摩，中国现代诗人，“新月派”的代表诗人，代表诗作是《再别康桥》。 7.新中国的国歌是《义勇军进行曲》，作者是现代剧作家田汉。 8.朱自清原名自华，字佩弦，中国现代诗人、散文家，代表散文有《春》《浆声灯影 里的秦淮河》《背影》《绿》《荷塘月色》。 9.闻一多，中国现代诗人、学者、民主战士，著有代表性诗集《红烛》《死水》。 10.老舍原名舒庆春，字舍予，现代小说家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”，长篇小说 代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧代表作有《茶馆》《龙须沟》。 11.《可爱的中国》一文的作者是革命家。

拿来主义活动单答案

拿来主义 一、教学目的： 1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。 2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。 二、教学设想： 1．鲁迅先生的杂文有很强的针对性，文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。 2．如何促使学生积极思维？杂文是文艺性的议论文。阅读方法应当与其它议论文大体相同。 3．在学习本文论证艺术时，难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证方法的基本概念，对于多数同学来讲。这些概念并不陌生，但还是比较抽象，因此要力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆。 4．《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名的杂文，对文章主旨、结构的理解历来众说纷纭，教学过程固然必须使学生读懂课文，但更重要的是培养学生的阅读能力。 三、教学重点与难点： 1．理解当今实行“拿来主义”的必要性。 2．学会分析当今中外文化交流的现象。 3．体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点。 教学课时：2课时 第一课时 教学要点： 1.简介鲁迅先生的创作和本文的写作背景。 2.正确理解本文的思想内容。 3.理清文章思路。 4.对学生进行思维训练。 教学过程： 一、简介鲁迅先生的创作： 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 二、简介本文的写作背景：（整体感知） 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘

《拿来主义》学案及答案

《拿来主义》学案及答案 一、学习目标： 1、了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点，了解杂文的文体特征。 2、把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。 3、学习运用生动形象的比喻论证法。 4、联系实际，深入理解学习本文的现实意义。正确对待中外文化遗产。 二、知识链接： 孤独的鲁迅（节选） 周劼人 夏日午后，风雨欲来，并不明澈的天光从玻璃天顶照射下来。 在展厅间穿行浏览，满墙满壁的作品，除了“文革”中那几张加了工农形象的宣传画外，涉及鲁迅的画作和影像，大约总是他孤零零的面容，被置在纸中央，或是“抽小烟冷冷看人的样子”，定格在时空里。

他怎么会孤独呢？当他从《故乡》向人们指出路的所在，写《阿Q正传》揭开国人的“乏相”，《呐喊》着给你看中国儿女们灰色人生的时候，他周围有梁启超鼓吹立宪，有孙中山订立主义，有陈独秀创建政党。那不是一个万马齐喑的年代，在回答历史命题的答卷上，也不止印着他这一张“横眉冷对千夫指”的面容。 但作为怀疑论者的鲁迅又真的很孤独。“孤独是因为他总走在别人的前面”，研究了半辈子中国现代文学的陈思和教授，坦言直到中年，才越来越理解鲁迅。“他总是很容易看穿别人身上存在的问题，发现身边的人和事其实与他理想的状态相距甚远。”就如著名作家张定璜描绘的那样，“鲁迅先生站在路旁边……不等到你开嘴说话，他的尖锐的眼光已经教你明白了他知道你也许比自己知道的还更清楚。” 鲁迅一直在寻找同盟、加入同盟，也曾屡屡被奉为领袖与导师，但他从未真正领导过一个团体，也未曾组织过以自己为中心的团体。他的面容就这样不断被摆放在图谱的中心，却事实上把所有人都远远地抛在了身后。“他是一个文人，不懂政治，也不介入政治，”这是尹鸿的解释，“他对这一切都深表怀疑，只因为这组织能对中国有一些贡献，他就勉强参加进去。”所以曹聚仁说，鲁迅一生，总是“荷戟独彷徨”的日子为多，他是天空的飞鹫，并非蚁群的首领。

拿来主义朗读拿来主义课文原文

拿来主义朗读|拿来主义课文原文拿来主义（1） 中国一向是所谓闭关主义（2），自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是送去主义了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览)6)，但终不知后事如何；还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光〔3〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义〔4〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了礼尚往来的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见

得大度。尼采〔5〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为抛来的东西，这是抛给的，说得冠冕些，可以称之为送来，我在这里不想举出实例〔6〕。 我在这里也并不想对于送去再说什么，否则太不摩登了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，送去之外，还得拿来，是为拿来主义。 但我们被送来的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是送来的，而不是拿来的缘故。

高二下册语文第三单元知识点：拿来主义原文赏析-高中语文基础知识归纳-高中.doc

高二下册语文第三单元知识点：拿来主义原文赏析|高中语文基础知识总结|高中语文基 础知识大全- 《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文，写于1934年6月4日。为大家推荐了高二下册语文第三单元知识点，请大家仔细阅读，希望你喜欢。 拿来主义一词是鲁迅首创的。中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎老旧得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，全盘西化因此一度一呼百应。可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的两个蝴蝶儿几乎成了笑谈。于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是牙牙学语。针对30年代这种发扬国光的复古潮流，鲁迅提出了他的拿来主义。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。他山之石可以攻玉，拿来主义也未尝不可。很多人知道鲁迅的拿来主义主张，但鲁迅所说的人类最好是彼此不隔膜，相关心则了解的人较少了。鲁迅一生中翻译外国文学作品的字数几乎与他的创作相等，而这仅是鲁迅从事中外文化交流工作的一部分。 古文中也曾有类似思想出现，却都没有被传诵。相对论、方

法论等大文章中，也都有类似的概念，却也同样没有被普遍应用和普及。每件事物都有另外的一面，也是人人皆知的谚语，却又有多少人能真正懂得应用?而拿来主义也只是一个旧主题，新衣裳。正赶上了特殊的年代，而由于鲁迅的名气，而被流传甚广。但也只是名字被耳熟能详，其中理念却依旧没有被大众普遍认识与应用。 这本应该是一个通俗且普及的思维观念，但大部分人的思维方式始终是偏激且畸形的。 本文写于1934年6月4日，最初发表于1934年6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 小编为大家提供的高二下册语文第三单元知识点，大家仔细阅读了吗?最后祝同学们学习进步。

拿来主义

拿来主义 鲁迅 阅读理解（一） 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“ 礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 1．“叫作…发扬国光?”“ 活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，这里运用了何种修辞？这种修辞在鲁迅的作品中经常见到，请从《记念刘和珍君》一文中举出一例。 答： 2．“还有几位…大师?们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”，其中能否将“捧”“挂”分别改为“拿着”“展览”？说说你的理由。（4分） 答： 3．选文第三段运用什么论证方法？作者写这一段的主要目的是什么？（2分） 答： 4．作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义？（4分） ５.简要分析“抛来”与“抛给”的不同。 答： 参考答案： 1．反语。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！2．不能。“拿着”“展览”属于中性词，而“捧”“挂”则带有一定的奚落意味，从而能够刻画出“送去主义”者的丑恶嘴脸。3．类比论证。旨在告诫“送去主义”的危害。4．一是先不谈“拿来主义”，却大谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了个弯子，实际上是先破后立、破中有立；二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。答案：“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或无代价地送人或施舍。５.“抛给”指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等阴谋罪行，“给” 字表示是怀有企图，非接受不可的。

《拿来主义》导学案附练习题和答案

《拿来主义》导学案 【学习重点】 1.学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 2.认清对待文化遗产的正确态度,运用正确的观点解释一些实际问题。 一、读经典，悟人生 鲁迅语录 1.群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》1926 2.在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》1933 3.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》1927 4.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美

其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。 ——《海上的儿童》1933 二、了解文学常识 （一）作家作品 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。他发表的我国中国现代文学史上第一篇白话小说是《狂人日记》。作品主要有短篇小说集《呐喊》《徬徨》和历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。 （二）了解背景 1934年，当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化发展的。鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。 三、夯实基础 1．给下列加点字注音。 ⑴自诩．⑵磕．头⑶残羹．⑷冷炙．⑸冠冕．

鲁迅《拿来主义》课文全解

鲁迅《拿来主义》课文全解 鲁迅《拿来主义》课文全解《拿来主义》课文全解 ★课文整体感悟 一、理清思路 全文可以划分为四个部分。 第一部分着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。 第二部分着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 第三部分着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨。 第四部分批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。 可以看出，作者在第一部分着重批判“送去”；第二部分深入批判“送去”，着重批判“送去”和“送来”者的奴才主子关系；第三部分着重批判“送来”。这三个部分以破为主，批判逐层深入。其中第三部分列举“送来”的货色与第一部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应，文章从“送去”“送来”两个角度证明实行“拿来主义”的必要性，也便于读者对“送去”“送来”加以比较。 文章的前三个部分破中有立。第一部分提出“拿来”，第二部分提出“拿来主义”，第三部分阐述“拿来主义”的要旨，完整地提出了论点。文章的第四部分，以立为主，立中有破，对“拿来主义”作了正面的分析，对论点用比喻进行正面的、直接的、具体的阐述。 二、领悟内容 在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。 1．“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来!’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”，也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。 2．“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”作者认为，文化遗产可以分为三种：有益无害的，要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的，要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的，原则上加以“毁灭”。总之，根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。

如何用考研政治知识点解读鲁迅的《拿来主义》

如何用考研政治知识点解读鲁迅的《拿来主义》 我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ——选自鲁迅《拿来主义》鲁迅先生的《拿来主义》一文，写于1934年6月4日。虽已过去了半个多世纪之久，今天读起时仍觉得虎虎有生气，充满力量。这篇文章主要阐明对文学遗产的批判继承问题的态度。所谓的“拿来主义”精华是“取其精华、去其糟粕、推陈出新、继往开来”，其哲学依据在于辩证否定观。中公考研政治教研室的老师今天就为大家讲解如何用考研政治知识点解读鲁迅的《拿来主义》。 辩证的否定观认为：首先，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。即自己否定自己，并通过自身否定，实现自我发展。其次，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定旧事物才能向新事物转变。再次，否定是新旧事物联系的环节。新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。最后，辩证否定的实质是“扬弃”。即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取科学的分析态度，要同时看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。因此，对待古代文化遗产，要批判地继承，“古为今用”，“取其精华，弃其糟粕”。对待外国东西，要有选择地吸收，“洋为中用”，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。鲁迅先生深刻批判“全盘否定”和“全盘接受”这两种极端思想，提出“拿来主义”。